Von Sam Shamoun
Übersetzt aus dem Englischen ins Deutsche von der Answering-Islam Website
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Muslimische Apologeten behaupten gerne, dass Johannes das einzige Evangelium ist, das Jesus als göttlichen Sohn Gottes darstellt. Sie argumentieren, dass die übrigen Evangelien Christus als Gottes Sohn in dem Sinne darstellen, dass er ein gerechter Diener und Prophet war, der Gott nahe stand und von Gottes Geist befähigt wurde, Gottes Willen auszuführen.
Sie behaupten, dass das Johannesevangelium nicht als Beweis dafür dienen kann, dass Jesus Gottes Sohn in einem göttlichen Sinne ist, da es lange nach den anderen Evangelien verfasst wurde und theologisch mehr ausgeschmückt ist. Daher ist das Zeugnis des Johannes weniger zuverlässig als das der anderen Evangelien (so lautet das Argument).
Angesichts dieser Behauptungen haben wir beschlossen, einen kurzen Blick auf das Markusevangelium zu werfen, um zu zeigen, dass an diesen Behauptungen absolut nichts dran ist. Der Grund, warum wir das Markusevangelium ausgewählt haben, ist, dass es nach allgemeiner Auffassung das erste der Evangelien ist, das geschrieben wurde, und das theologisch am wenigsten entwickelt ist.
Wenn also schlüssig bewiesen werden kann, dass Markus Jesus als vollkommen göttlich darstellt, dann wird das trügerische Argument, dass die früheren Evangelien Christus nicht als den göttlichen Sohn Gottes darstellen, ausgeräumt.
Erstes Beispiel
Markus beginnt sein Evangelium mit der Bekräftigung der Gottheit des Herrn Jesus Christus:
“Der Anfang der frohen Botschaft von Jesus, dem Messias, dem Sohn Gottes, wie es im Propheten Jesaja geschrieben steht: ‘Ich will meinen Boten vor dir herschicken, der dir den Weg bereiten soll’ – ‘eine Stimme, die in der Wüste ruft: Bereitet dem Herrn den Weg, macht ihm gerade Pfade.'” Und so trat Johannes der Täufer in der Wüste auf und predigte eine Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden. Das ganze judäische Land und alle Einwohner Jerusalems gingen zu ihm hinaus. Sie bekannten ihre Sünden und ließen sich von ihm im Jordan taufen. Johannes trug Kleider aus Kamelhaar und einen Ledergürtel um die Taille, und er aß Heuschrecken und wilden Honig. Und dies war seine Botschaft: Nach mir kommt einer, der mächtiger ist als ich, dessen Sandalen ich nicht würdig bin, mich zu bücken und sie zu öffnen. Ich taufe euch mit Wasser, er aber wird euch mit dem Heiligen Geist taufen. Zu jener Zeit kam Jesus aus Nazareth in Galiläa und ließ sich von Johannes im Jordan taufen. Als Jesus aus dem Wasser stieg, sah er, wie der Himmel aufgerissen wurde und der Geist wie eine Taube auf ihn herabkam. Und eine Stimme kam vom Himmel: Du bist mein Sohn, den ich lieb habe; an dir habe ich Wohlgefallen. Markus 1,1-11
Markus macht deutlich, dass das Kommen von Johannes, um in der Wüste zu predigen, eine Erfüllung der folgenden alttestamentlichen Texte war:
“‘Ich will meinen Boten senden, der mir den Weg bereiten soll. Dann wird plötzlich der Herr (ha adon), den ihr sucht, in SEINEN Tempel kommen; der Bote des Bundes, den ihr begehrt, wird kommen, spricht Jahwe der Heerscharen.” Maleachi 3:1
“Eine Stimme, die ruft: ‘Bereitet in der Wüste den Weg für Jahwe, macht in der Wüste eine Straße für unseren Gott. Alle Täler sollen erhöht, alle Berge und Hügel erniedrigt werden; das unwegsame Gelände soll eben werden, die zerklüfteten Orte eine Ebene. Und die Herrlichkeit Jahwes wird offenbart werden, und alle Völker werden sie gemeinsam sehen. Denn der Mund des Herrn hat geredet… Ihr, die ihr gute Botschaft nach Zion bringt, steigt auf einen hohen Berg. Ihr, die ihr die frohe Botschaft nach Jerusalem bringt, erhebt eure Stimme mit lautem Geschrei, erhebt sie, fürchtet euch nicht; sagt den Städten Judas: Hier ist euer Gott! Seht, der Herr Jahwe kommt mit Macht, und er herrscht mit starkem Arm. Siehe, sein Lohn ist bei ihm, und seine Belohnung begleitet ihn. Er hütet seine Herde wie ein Hirte: Er sammelt die Lämmer in seinen Armen und trägt sie an seinem Herzen; die Jungen führt er behutsam.” Jesaja 40:3-5, 9-11
Nach den obigen Texten sollte ein Gesandter ausgesandt werden, um das Volk auf das Kommen Jahwes in seinen eigenen Tempel vorzubereiten. Markus berichtet uns, dass dieser Abgesandte Johannes der Täufer war.
Mit anderen Worten: Der Täufer ist der Bote, von dem die Propheten sagten, er werde Gott vorausgehen, um das Volk auf sein Kommen vorzubereiten.
Markus sagt jedoch ganz klar, dass Johannes kam, um den Weg für Christus zu bereiten. Das bedeutet, dass Jesus nach Markus der Herr Jahwe ist, dessen Kommen in den prophetischen Schriften vorhergesagt wurde!
Beachten Sie, wie sich dies logisch auswirkt:
Die Propheten Jesaja und Maleachi kündigten an, dass Gott einen Abgesandten/Boten schicken würde, um die Menschen auf sein Kommen vorzubereiten.
Markus sagt, dass Johannes dieser Abgesandte/Bote war.
Markus sagt auch, dass der Täufer kam, um den Weg für Christus zu bereiten.
Das bedeutet, dass Jesus Christus kein anderer ist als der Herrgott des Alten Testaments, dessen Kommen von den alten hebräischen Propheten vorausgesagt wurde!
Markus sagt weiter, dass der Täufer bezeugte, dass er nicht gut genug war, sich zu bücken, um die Riemen der Sandalen Jesu zu lösen, was eine Aufgabe von Dienern war. Was der Täufer damit sagen wollte, war, dass er nicht würdig genug war, Jesu Sklave zu sein!
Johannes verkündete außerdem, dass Jesus die Menschen mit dem Heiligen Geist taufen würde, d.h. Christus wird allen, die an ihn glauben, den Heiligen Geist geben, was nach den alttestamentlichen Schriften ein Werk ist, das nur Jahwe vollbringt!
Die hebräische Bibel lehrt wiederholt, dass es Jahwe ist, der seinen Heiligen Geist auf seine Diener ausgießt, um sie zu einem Leben der Heiligkeit und des Gehorsams zu befähigen und sie in die Lage zu versetzen, sein Werk auf der Erde zu vollbringen:
“Ich will euch aus den Völkern nehmen und euch aus allen Ländern sammeln und euch in euer Land bringen. Ich will reines Wasser über euch sprengen, und ihr sollt rein werden von all eurer Unreinheit, und von all euren Götzen will ich euch reinigen. Und ich will euch ein neues Herz geben, und einen neuen Geist will ich in euch geben. Und ich werde das steinerne Herz aus eurem Fleisch entfernen und euch ein fleischernes Herz geben. Und ich will meinen Geist in dich legen und will dich veranlassen, in meinen Satzungen zu wandeln und meinen Geboten zu gehorchen. Ihr werdet in dem Land wohnen, das ich euren Vätern gegeben habe, und ihr werdet mein Volk sein, und ich werde euer Gott sein.” Hesekiel 36,24-28 – vgl. 37,12-14; 39,29
“Dann werdet ihr erkennen, dass ich in der Mitte Israels bin, dass ich Jahwe, euer Gott, bin und dass es keinen anderen gibt; nie wieder wird mein Volk zuschanden werden. Und danach werde ich MEINEN Geist über alles Fleisch ausgießen. Eure Söhne und Töchter werden weissagen, eure Alten werden Träume haben, eure jungen Männer werden Visionen sehen. Auch über meine Diener, Männer und Frauen, werde ich in jenen Tagen MEINEN Geist ausgießen. Ich werde Wunder am Himmel und auf der Erde zeigen, Blut und Feuer und Rauchschwaden. Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, bevor der große und schreckliche Tag Jahwes kommt. Und jeder, der den Namen Jahwes anruft, wird gerettet werden; denn auf dem Berg Zion und in Jerusalem wird es Rettung geben, wie Jahwe gesagt hat, auch unter den Überlebenden, die Jahwe ruft. Joel 2:27-32 – Psalm 104:29-30; Jesaja 30:8; 32:14-15; 34:16; 44:1-3; 59:19-21
Damit Jesus seinen Anhängern den Heiligen Geist schenken kann, muss er also der fleischgewordene Gott Jahwe sein.
Zweites Beispiel
In diesem nächsten Beispiel zeigt Jesus, dass er weitaus größer ist als alle Propheten Gottes:
“Da fing Jesus an, in Gleichnissen zu ihnen zu reden: ‘Ein Mann pflanzte einen Weinberg. Er umgab ihn mit einer Mauer, grub eine Grube für die Kelter und baute einen Wachturm. Dann verpachtete er den Weinberg an einige Bauern und zog an einen anderen Ort. Zur Erntezeit schickte er einen Knecht zu den Pächtern, um von ihnen etwas von der Frucht des Weinbergs zu holen. Aber sie ergriffen ihn, schlugen ihn und schickten ihn mit leeren Händen fort. Dann schickte er einen anderen Knecht zu ihnen; sie schlugen diesen Mann auf den Kopf und behandelten ihn schändlich. Er schickte noch einen anderen, und den töteten sie. Er schickte noch viele andere; einige von ihnen schlugen sie, andere töteten sie. Einer blieb übrig, den er sandte: ein Sohn, den er liebte. Ihn schickte er als letzten von allen und sagte: “Sie werden meinen Sohn respektieren.” Aber die Pächter sagten zueinander: “Das ist der Erbe. Kommt, lasst uns ihn töten, und das Erbe wird unser sein.” Da ergriffen sie ihn, töteten ihn und warfen ihn aus dem Weinberg. Was wird nun der Besitzer des Weinbergs tun? Er wird kommen und diese Pächter töten und den Weinberg anderen geben. Habt ihr nicht diese Stelle in der Bibel gelesen: “Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein geworden; das hat der Herr getan, und es ist wunderbar in unseren Augen”?’ Da suchten die Hohenpriester, die Schriftgelehrten und die Ältesten nach einer Möglichkeit, ihn zu verhaften, weil sie wussten, dass er das Gleichnis gegen sie gesagt hatte. Aber sie fürchteten sich vor der Menge; darum ließen sie ihn stehen und gingen weg.” Markus 12,1-12
In dem Gleichnis steht der Eigentümer für Gott, der Weinberg für das Volk Israel (vgl. Jesaja 5,1-7) und die Pächter für die religiösen Autoritäten und Herrscher. Im Alten Testament werden die Knechte, die der Besitzer immer wieder schickt, als Propheten bezeichnet:
“Von der Zeit an, als eure Vorfahren Ägypten verließen, bis jetzt, Tag für Tag, habe ich euch immer wieder meine Knechte, die Propheten, gesandt.” Jeremia 7,25 – vgl. 26,5; 35,15; 44,4
“So spricht der Herr Jahwe: Du bist derjenige, von dem ich in früheren Tagen durch meine Knechte, die Propheten Israels, gesprochen habe. Damals haben sie jahrelang geweissagt, dass ich dich gegen sie aufbringen würde.” Hesekiel 38:17
“Aber sind nicht meine Worte und meine Gebote, die ich meinen Knechten, den Propheten, befohlen habe, an euren Vätern vorübergegangen? Da taten sie Buße und sagten: ‘Wie Jahwe der Heerscharen mit uns vorhatte, nach unseren Wegen und Taten zu handeln, so hat er mit uns gehandelt.'” Sacharja 1:6
Interessanterweise behauptet Jesus nicht, ein Knecht wie die Propheten zu sein, sondern unterscheidet sich von ihnen, indem er sich als der geliebte Sohn und Erbe des Eigentümers ausweist! Das allein reicht schon aus, um die Behauptung zu widerlegen, der Ausdruck “Sohn Gottes” bedeute einfach nur ein gerechter Diener und/oder Prophet Gottes.
Indem er sich selbst als Erbe bezeichnete, erklärte Jesus außerdem, dass alles, was dem Vater gehört, ihm gehört. Da also die gesamte Schöpfung Gott gehört, muss sie auch Christus gehören.
Und da die Propheten die Diener des Vaters sind und ihm gehören, bedeutet dies, dass die Propheten auch die Diener Christi sind, da er als Erbe ihr Eigentümer und Herr ist.
Genau das zeigt Jesus etwas später in diesem Kapitel:
“Als Jesus im Tempel lehrte, fragte er: ‘Warum sagen die Schriftgelehrten, der Messias sei ein Sohn Davids? David selbst, der durch den Heiligen Geist sprach, erklärte: “Der Herr sprach zu meinem Herrn: ‘Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde unter deine Füße lege.'” David selbst nennt ihn “Herr”. Wie kann er dann sein Sohn sein? Die große Menschenmenge hörte ihm mit Freude zu.” Markus 12,35-37
Jesus erklärt, dass er viel mehr als ein Sohn Davids ist, da David selbst im Heiligen Geist Christus als seinen Herrn bekannt und angebetet hat.
Da die Heilige Bibel also bezeugt, dass David ein Prophet war:
“Brüder, ich kann euch mit Zuversicht von dem Patriarchen David sagen, dass er gestorben und begraben worden ist, und sein Grab ist bei uns bis auf den heutigen Tag. Da er nun ein Prophet war und wusste, dass Gott ihm mit einem Eid geschworen hatte, einen seiner Nachkommen auf seinen Thron zu setzen, sah er die Auferstehung des Christus voraus und redete davon, dass er nicht dem Hades überlassen wurde und sein Fleisch die Verwesung nicht sah. Diesen Jesus hat Gott auferweckt, und dafür sind wir alle Zeugen.” Apostelgeschichte 2:29-32
Und da alle Propheten Gottes Diener sind, die zu Christus gehören, weil er Gottes Erbe ist, ist es nur logisch, dass David Jesus als seinen Herrn anbetet.
So wie es aussieht, bestätigt das Gleichnis von den Pächtern, dass der historische Jesus mehr war als ein menschlicher Prophet oder Diener Gottes. Die Worte Christi zeigen hier ausdrücklich, dass er sich als Gottes einzigartiger Sohn verstand, der als Erbe Gottes der souveräne Herr über alles ist, was seinem Vater gehört.
Drittes Beispiel
Wir kommen nun zu unserem letzten Beispiel:
“Und der Hohepriester stand mitten unter ihnen auf und fragte Jesus: ‘Hast du keine Antwort zu geben? Was ist es, das diese Männer gegen dich aussagen?’ Er aber schwieg und gab keine Antwort. Wiederum fragte ihn der Hohepriester: “Bist du der Christus, der Sohn des Gesegneten? Und Jesus sprach: Ich bin es, und ihr werdet den Sohn des Menschen sitzen sehen zur Rechten der Macht und kommen mit den Wolken des Himmels. Und der Hohepriester zerriss seine Kleider und sagte: ‘Was brauchen wir noch für Zeugen? Ihr habt seine Lästerung gehört. Wie lautet euer Urteil?’ Und sie verdammten ihn alle, weil er den Tod verdient hatte.” Markus 14:60-64
“Und ich sah in der Nacht Gesichte, und siehe, mit den Wolken des Himmels kam einer wie ein Sohn des Menschen, und er kam zu dem Alten der Tage und wurde ihm vorgeführt. Und ihm wurde die Herrschaft und die Herrlichkeit und das Reich gegeben, dass alle Völker, Nationen und Sprachen ihn ANBETEN sollten; seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird, und sein Reich wird nicht zerstört werden.” Daniel 7:13-14
Jesus behauptet im gleichen Zusammenhang, der Sohn Gottes zu sein, und bezeichnet sich selbst als Sohn des Menschen, der zur Rechten Gottes thront und mit den Wolken des Himmels kommt.
Jesus spielt nicht nur auf Psalm 110 an, eine Stelle, die er zuvor zitiert hat, um zu zeigen, wie David selbst Christus als seinen Herrn anbetet (siehe oben), er beruft sich sogar auf die Vision des Propheten Daniel:
“Und ich sah, dass Throne aufgestellt waren, und der Alte der Tage nahm seinen Sitz ein; sein Gewand war weiß wie Schnee, und das Haar seines Hauptes war wie reine Wolle; sein Thron war feurig, und seine Räder waren feurig. Tausendmal tausend dienten ihm, und zehntausendmal zehntausend standen vor ihm; das Gericht saß zu Gericht, und die Bücher wurden aufgetan… Ich sah in der Nacht Gesichte, und siehe, mit den Wolken des Himmels kam einer wie ein Sohn des Menschen, und er kam zu dem Alten der Tage und wurde vor ihn gestellt. Und ihm wurde die Herrschaft und die Herrlichkeit und ein Königreich gegeben, dass ihn alle Völker, Nationen und Sprachen anbeten sollten; seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird, und sein Königreich, das nicht zerstört werden wird.” Daniel 7:9-10, 13-14
Der Prophet sieht eine Vision, in der Throne aufgestellt sind, und auf einem von ihnen sitzt der Alte der Tage. Es ist offensichtlich, dass der andere Thron für den Sohn des Menschen bestimmt ist, den Daniel auf den Wolken des Himmels vor dem Alten der Tage kommen sieht, um ein unzerstörbares Reich zu empfangen, in dem alle Völker ihn als ihren Herrscher anbeten.
Es ist offensichtlich, dass Jesus sich selbst als den Sohn des Menschen identifiziert, den Daniel gesehen hat.
Dass dieser Sohn des Menschen voll und ganz göttlich ist, geht aus der Tatsache hervor, dass alle Völker ihn auf dieselbe Weise anbeten sollen wie Jahwe:
“Und das Reich und die Herrschaft und die Größe der Königreiche unter dem ganzen Himmel wird dem Volk der Heiligen des Höchsten gegeben werden; SEIN Reich wird ein ewiges Reich sein, und alle Herrschaften werden IHN ANBETEN und IHM gehorchen.” Daniel 7:27 – vgl. 3:12, 17-18, 28; 6:16, 20; Psalm 22:27-31, 66:4, 86:9, 96:9, 102:21-22; Jesaja 66:23; Sacharja 14:16-17
Er reitet sogar auf den Wolken des Himmels, die nach der hebräischen Bibel Gottes Transportmittel sind:
“Ein Orakel über Ägypten. Siehe, Jahwe reitet auf einer schnellen Wolke und kommt nach Ägypten; und die Götzen Ägyptens werden vor ihm zittern, und das Herz der Ägypter wird in ihnen schmelzen.” Jesaja 19,1
“Jahwe ist langsam zum Zorn und groß an Macht, und Jahwe wird die Schuldigen keineswegs freisprechen. Sein Weg ist in Wirbelwind und Sturm, und die Wolken sind der Staub seiner Füße.” Nahum 1:3 – vgl. Exodus 13:21-22; 14:19-20, 24; 33:7-11; 40:34-38; Numeri 10:34; Deuteronomium 33:26-27; Psalm 68:4, 33-34; 104:2-3
Selbst der Koran erkennt diese Tatsache an:
Warten diese Menschen vielleicht darauf, daß Gott sich ihnen im Schatten der Wolken offenbart, zusammen mit den Engeln – obwohl (bis dahin) alles entschieden sein wird und Gott alles zurückgebracht wird? S. 2:210 Muhammad Asad
Indem er also behauptete, eben dieser Sohn des Menschen zu sein, sagte Jesus seinen Anklägern im Grunde, dass er Gott im Fleisch sei, den sie und alle Völker als ihren ewigen König anbeten müssten.
Mit anderen Worten: Jesus behauptete, der göttliche Sohn Gottes zu sein, der dem Vater wesensmäßig und in seiner Herrlichkeit gleichgestellt ist!
Im nächsten Teil der Widerlegung werden wir sehen, was ein renommierter jüdischer Gelehrter über den Sohn des Menschen bei Daniel und seine Bedeutung für das richtige Verständnis der neutestamentlichen Christologie zu sagen hat.