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von Matt Slick | 15. Dezember 2008 | Doktrin und Theologie, Christliche Theologie

Der Pelagianismus hat seinen Namen von Pelagius, der im 5. Jahrhundert n. Chr. lebte und Lehrer in Rom war, obwohl er gebürtiger Brite war. Es handelt sich um eine Irrlehre, die sich mit der Natur des Menschen befasst. Pelagius, dessen Familienname Morgan war, lehrte, dass die Menschen die Fähigkeit haben, die Gebote Gottes zu erfüllen, indem sie die Freiheit des menschlichen Willens ohne die Gnade Gottes ausüben. Mit anderen Worten: Der freie Wille des Menschen ist durchaus in der Lage, sich für Gott zu entscheiden und/oder ohne göttliches Eingreifen Gutes oder Böses zu tun. Der Pelagianismus lehrt, dass die Natur des Menschen grundsätzlich gut ist. Daher lehnt er die Erbsünde ab, d. h. die Lehre, dass wir eine sündige Natur von Adam geerbt haben. Er sagte, dass Adam nur sich selbst schadete, als er fiel, und dass alle seine Nachkommen nicht von Adams Sünde betroffen waren. Pelagius lehrte, dass der Mensch mit der gleichen Reinheit und den gleichen moralischen Fähigkeiten geboren wird wie Adam, als er von Gott erschaffen wurde. Er lehrte, dass der Mensch sich durch die Ausübung seines freien Willens und seines rationalen Denkens für Gott entscheiden kann. Die Gnade Gottes ist also lediglich ein Hilfsmittel, das den Menschen hilft, zu ihm zu kommen.

Der Pelagianismus verkennt die Natur und Schwäche des Menschen. Wir sind von Natur aus Sünder (Eph. 2:3; Psalm 51:5). Wir haben alle gesündigt, weil die Sünde durch Adam in die Welt gekommen ist: „Wie nun durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde, so ist der Tod zu allen Menschen gekommen, weil sie alle gesündigt haben“ (Römer 5,12). Außerdem heißt es in Römer 3,10-12: „Wie geschrieben steht: ‚Da ist keiner, der gerecht ist, auch nicht einer; 11 da ist keiner, der verständig ist, auch nicht einer, der Gott sucht; 12 alle haben sich abgewandt und sind unnütz geworden; da ist keiner, der Gutes tut, auch nicht einer‘“ (Römer 3,10-12). Deshalb sind wir unfähig, Gottes Willen zu tun (Röm 6,16; 7,14). Wir sind vom Sündenfall Adams betroffen – im Gegensatz zu dem, was Pelagius lehrte.

Siehe auch Semi-Pelagianismus.

Der Pelagianismus wird als Irrlehre verurteilt #

Pelagius wurde im Laufe der Kirchengeschichte von vielen Konzilien verurteilt, unter anderem von den folgenden:

• Konzile von Karthago (412, 416 und 418)
• Konzil von Ephesus (431)
• Das Konzil von Orange (529)
• Konzil von Trient (1546) Römisch-katholisch
• 2. Helvetisches (1561/66) 8-9. (Schweizerisch-Deutsche Reformierte)
• Augsburger Bekenntnis (1530) Art. 9, 18 (lutherisch)
• Gallikanisches Bekenntnis (1559) Art. 10 (französisch-reformiert)
• Belgisches Bekenntnis (1561) Art. 15 (Niederländisch, französisch/niederländisch/deutsch reformiert)
• Anglikanische Artikel (1571), 9 (englisch)
• Kanon von Dort (1618-9), 3/4.2 (niederländisch/deutsch/französisch reformiert).¹

Literaturhinweise

Referenzen1↑Die Liste der Konzilien wurde von http://public.csusm.edu/guests/rsclark/Pelagius.htm übernommen.