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Eine Folgeantwort auf MENJ
Nachdem wir uns nun mit der Kritik von MENJ an den Lehren der Heiligen Schrift in Bezug auf die Erlösung (siehe Teil 1) befasst haben, sei es durch gute Werke oder durch den Tod des Herrn Jesus, wollen wir unsere Aufmerksamkeit auf den Islam richten und die Argumente von MENJ auf seine eigene Religion anwenden.
An vielen Stellen im Koran wird den Gläubigen versprochen, dass ihnen der Eintritt ins Paradies gewährt wird, wenn sie das Richtige tun und ihren Herrn fürchten. Wenn sie dies nicht tun, wird die Hölle ihr Aufenthaltsort sein:
Und verkünde (O Muhammad) denjenigen, die glauben und gute Werke tun, dass ihnen Gärten gehören, unter denen Bäche fließen. Sooft sie mit Früchten daraus bewirtet werden, sagen sie: „Das ist, was uns früher gegeben wurde.“ Und es wird ihnen in ähnlicher Weise gegeben. Dort gibt es reine Gefährten, dort werden sie für immer bleiben. S. 2:25 Pickthall
Nein, diejenigen, die nach Gewinn im Bösen streben und von ihren Sünden umschlungen sind, sind Gefährten des Feuers: Darin werden sie (für immer) bleiben. Aber diejenigen, die glauben und rechtschaffen handeln, sind Gefährten des Gartens: Darin werden sie (für immer) bleiben. S. 2:81-82 Y. Ali
Männer und Frauen, die sich ergeben haben, gläubige Männer und gläubige Frauen, gehorsame Männer und gehorsame Frauen, wahrheitsliebende Männer und wahrheitsliebende Frauen, standhafte Männer und standhafte Frauen, demütige Männer und demütige Frauen, Männer und Frauen, die spenden, Männer, die fasten, und Frauen, die fasten, Männer und Frauen, die ihre Schamteile bedecken, Männer und Frauen, die oft an Gott denken – für sie hat Gott Vergebung und einen mächtigen Lohn vorbereitet. S. 33:35 Arberry
Dies setzt eindeutig voraus, dass die Erlösung nach dem Islam das Ergebnis des wahren Glaubens und guter Werke ist.
Aber andere Texte und die sogenannten fundierten Überlieferungen des Islam lehren etwas ganz anderes; tatsächlich vermitteln sie eine eher inkohärente und widersprüchliche Sicht auf die Mittel der Erlösung. Zum Beispiel behauptet der Koran, dass es allein die Gnade Allahs ist, die einen Menschen reinigt:
O ihr, die ihr glaubt, folgt nicht den Fußstapfen Satans! Wenn jemand den Fußstapfen Satans folgt, wird er (nur) Schändliches und Falsches befehlen. Und wäre es nicht für die Gnade und Barmherzigkeit Gottes euch gegenüber, wäre keiner von euch jemals rein geworden. Aber Gott reinigt, wen Er will. Und Gott ist Einer, Der hört und weiß (alles). S. 24:21 Hilali-Khan
Dies erklärt vielleicht, warum Mohammed angeblich lehrte, dass gute Werke einen Menschen nicht retten könnten:
Abu Huraira berichtete:
Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: „Die guten Taten eines Menschen werden ihn nicht ins Paradies bringen.“ (d. h. Niemand kann durch seine guten Taten ins Paradies kommen.) Sie (die Gefährten des Propheten) sagten: „Nicht einmal du, oh Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Nicht einmal ich selbst, es sei denn, Allah erweist mir Seine Gunst und Barmherzigkeit.“ Seid also maßvoll in euren religiösen Handlungen und tut das, was in eurer Macht steht: und niemand von euch sollte sich den Tod wünschen, denn wenn er ein guter Mensch ist, kann er seine guten Taten vermehren, und wenn er ein schlechter Mensch ist, kann er zu Allah umkehren.“ (Sahih al-Bukhari, Band 7, Buch 70, Nummer 577)
Aisha berichtete:
Der Prophet sagte: „Tue gute Taten richtig, aufrichtig und maßvoll, und erhalte gute Nachrichten, denn die guten Taten eines Menschen werden ihn NICHT ins Paradies bringen.“ Sie fragten: „Auch du, oh Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Auch ich, es sei denn, Allah vergibt mir und erweist mir Barmherzigkeit.“ (Sahih al-Bukhari, Band 8, Buch 76, Nummer 474)
Außerdem behaupten bestimmte Berichte, dass ein Muslim, der stirbt, während er die Schahada, das islamische Glaubensbekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt, bekennt, ins Paradies kommt, selbst wenn er ein äußerst unmoralisches Leben geführt hat!
Abu Dharr berichtete:
Ich kam zum Propheten, während er weiße Kleidung trug und schlief. Dann ging ich wieder zu ihm, nachdem er aus seinem Schlaf aufgestanden war. Er sagte: „Niemand sagt: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah‘, und stirbt später, während er daran glaubt, außer dass er ins Paradies kommt.“ Ich sagte: „Selbst wenn er illegalen Geschlechtsverkehr und Diebstahl begangen hat.“ Ich sagte: „Selbst wenn er illegalen Geschlechtsverkehr und Diebstahl begangen hat?“ Er sagte: „Selbst wenn er illegalen Geschlechtsverkehr und Diebstahl begangen hat.“ Ich sagte: „Selbst wenn er illegalen Geschlechtsverkehr und Diebstahl begangen hat.“ Er sagte: „Selbst wenn er illegalen Geschlechtsverkehr und Diebstahl begangen hätte, trotz Abu Dharres Abneigung.“ Abu ‘Abdullah sagte: „Dies ist zum Zeitpunkt des Todes oder davor, wenn man bereut und bedauert und sagt: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah‘, wird ihm seine Sünden vergeben.“ (Sahih al-Bukhari, Band 7, Buch 72, Nummer 717)
Abu Dharr berichtete:
Der Prophet sagte, Gabriel sei zu ihm gekommen und habe ihm die frohe Botschaft überbracht, dass jeder, der sterbe, ohne etwas anderes als Allah anzubeten, ins Paradies eingehen werde. Ich fragte (Gabriel): „Selbst wenn er gestohlen hat und selbst wenn er verbotenen Geschlechtsverkehr hatte?“ Er sagte: „(Ja), selbst wenn er gestohlen hat und selbst wenn er verbotenen Geschlechtsverkehr hatte.“ (Sahih al-Bukhari, Band 9, Buch 93, Nummer 579)
Die obige Behauptung, dass die Reue einer Person im Todesfall akzeptiert wird, widerspricht den ausdrücklichen Lehren des Korans:
Die Reue bei Allah ist nur für diejenigen, die in Unwissenheit Böses tun und sich dann (Allah) zuwenden. Diesen also wendet sich Allah zu (barmherzig), und Allah ist allwissend und weise. Und die Reue gilt nicht für diejenigen, die weiterhin böse Taten begehen, bis der Tod zu einem von ihnen kommt und er sagt: Wahrlich, nun bereue ich. Und (auch nicht) diejenigen, die als Ungläubige sterben. Für sie haben Wir eine schmerzhafte Strafe bereitet. S. 4:17-18 Shakir
Als sie Unsere Strafe sahen, sagten sie: „Wir glauben an Allah, den Einzigen, und verwerfen (alle), die wir Ihm als (Seine) Partner beigesellten. Dann konnte ihr Glaube (an den islamischen Monotheismus) ihnen nicht helfen, als sie Unsere Strafe sahen. (So) war die Art und Weise Allahs im Umgang mit Seinen Sklaven. Und dort verloren die Ungläubigen völlig (als Unsere Strafe sie bedeckte). S. 40:84-85 Hilali-Khan
Demnach akzeptiert Allah die Reue eines Menschen beim Tod nicht und wird sie auch nicht akzeptieren.
Es gibt andere Überlieferungen, die behaupten, dass Allah Juden und Christen anstelle der Muslime in die Hölle werfen wird!
Kapitel 8: WERFEN VON UNGLAUBIGEN INS HÖLLENFEUER FÜR GLAUBIGE ALS GÖTTLICHE GNADE UND BARMHERZIGKEIT
Abu Musa’ berichtete, dass Allahs Gesandter (möge Friede auf ihm sein) sagte: Am Tag der Auferstehung wird Allah jedem Muslim einen Juden oder Christen übergeben und sagen: Das ist deine RETTUNG vor dem Höllenfeuer. (Sahih Muslim, Buch 037, Nummer 6665)
Abu Burda berichtete im Namen seines Vaters, dass Allahs Gesandter (möge Friede auf ihm sein) sagte: Kein Muslim würde sterben, ohne dass Allah AN SEINER STELLE einen Juden oder Christen in das Höllenfeuer aufnehmen würde. ‘Umar b. Abd al-‘Aziz schwor bei dem Einen, neben dem es keinen Gott gibt, dreimal, dass sein Vater ihm dies vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erzählt hatte. (Sahih Muslim, Buch 037, Nummer 6666)
Abu Burda berichtete, dass Allahs Gesandter (möge Friede auf ihm sein) sagte: Am Tag der Auferstehung werden Menschen unter den Muslimen mit SCHWEREN SÜNDEN WIE EINEM BERG kommen, und Allah wird IHNEN VERGEBEN und Er wird AN IHRER STELLE die Juden und Christen setzen. (Soweit ich weiß), sagte Abu Raub: Ich weiß nicht, wer daran zweifelt. Abu Burda sagte: Ich habe es ‘Umar b. ‘Abd al-‘Aziz erzählt, woraufhin er sagte: Hat es dir dein Vater vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erzählt? Ich sagte: Ja. (Sahih Muslim, Buch 037, Nummer 6668)
Die folgenden Überlieferungen stammen aus Riyad as-Salihin:
412. ‘Ubada ibn as-Samit berichtete, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wer bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Allah allein, ohne Partner, und dass Muhammad sein Sklave und Gesandter ist und dass ‘Isa der Sklave Allahs und sein Gesandter ist und ein Wort, das er in Maryam geworfen hat, und ein Geist von ihm und dass der Garten real ist und das Feuer real ist, der wird in den Garten eintreten, WAS AUCH IMMER ER TUT.“ [Einig]
415. Anas sagte: „Der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ritt mit Mu’adh hinter sich. Er sagte: ‚Mu’adh!‘ Er antwortete: ‚Zu Ihren Diensten, Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Mu’adh!‘ Er antwortete: ‚Zu Ihren Diensten, Gesandter Allahs‘, dreimal. Daraufhin sagte der Prophet: „Es gibt niemanden, der aufrichtig und von Herzen bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ohne dass Allah es dem Feuer verbietet, ihn zu berühren.“ Mu’adh sagte: „Gesandter Allahs, soll ich es den Menschen sagen, damit sie sich freuen können?“ Er sagte: „Dann werden sie sich darauf verlassen.“ Mu’adh erzählte es, als er im Sterben lag, aus Angst, eine falsche Handlung zu begehen [indem er das Wissen verschweigt].“ [Einig]
426. Mu’adh ibn Jabal sagte: „Ich ritt hinter dem Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, auf einem Esel. Er fragte: ‚Mu’adh, weißt du, was Allahs Recht gegenüber seinen Sklaven und das Recht der Sklaven gegenüber Allah ist?‘ Ich antwortete: ‚Allah und sein Gesandter wissen es am besten.‘ Er sagte: „Allahs Recht gegenüber seinen Sklaven ist, dass sie ihn anbeten und nichts mit ihm in Verbindung bringen. Das Recht der Sklaven gegenüber Allah ist, dass er niemanden bestraft, der nichts mit ihm in Verbindung bringt.“ Ich sagte: „Gesandter Allahs, soll ich es den Menschen sagen, damit sie sich freuen können?“ Er sagte: „Dann werden sie sich darauf verlassen.“ [Einig]
432. Abu Musa al-Ash’ari berichtete, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Am Tag des Auferstehens wird Allah jedem Muslim einen Juden oder Christen übergeben und sagen: ‚Hier ist deine Erlösung vom Feuer.‘“ [Muslim]
In einer anderen Variante von ihm heißt es, dass der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Einige der Muslime werden am Tag des Jüngsten Gerichts mit Sünden in der Größe von Bergen gebracht, und Allah wird ihnen vergeben.“
(Al-Imam Abu Zakariya Yahya bin Sharaf An-Nawawi Ad-Dimashqi, Riyad as-Salihin (Die Wiesen der Rechtschaffenen), 51. Kapitel: Über die Hoffnung; Quelle; Hervorhebung durch Fett- und Unterstreichung durch uns)
Allah wird die Muslime von ihren Sünden erlösen, indem er die Juden und Christen an ihrer Stelle bestraft, was nichts anderes als eine Form der stellvertretenden Sühne ist! Darüber hinaus helfen die Erzählungen aus Riyad as-Salihin zu erklären, warum Muslime allein durch den Glauben an das islamische Glaubensbekenntnis gerettet werden, obwohl sie höchst unmoralisch und böse sind … die Juden und Christen werden für die Sünden dieser Muslime bestraft werden!
Die Hadithe lehren außerdem, dass Muslime nicht aufgrund ihrer guten Werke oder weil ein Jude oder Christ an ihrer Stelle bestraft wird, gerettet werden, sondern aufgrund der Fürsprache Mohammeds:
‘Abdullah bin ‘Umar berichtete:
Der Prophet sagte: „Ein Mann bittet andere so lange um etwas, bis er am Tag der Auferstehung ohne ein Stück Fleisch im Gesicht kommt.“ Der Prophet fügte hinzu: „Am Tag der Auferstehung wird die Sonne so nah (an die Menschen) herankommen, dass der Schweiß bis zur Mitte der Ohren reicht. Wenn sich alle Menschen in diesem Zustand befinden, werden sie Adam um Hilfe bitten, dann Moses und dann Muhammad (Friede sei mit ihm).“ Der Untererzähler fügte hinzu: „Muhammad wird bei Allah Fürsprache einlegen, um unter den Menschen zu richten. Er wird fortfahren, bis er den Ring der Tür (des Paradieses) hält, und dann wird Allah ihn zum Maqam Mahmud (das Privileg der Fürsprache usw.) erheben. Und alle Menschen der Versammlung werden Allah ihr Lob senden. (Sahih al-Bukhari, Band 2, Buch 24, Nummer 553)
Muhammad erklärte sogar, dass seine Fürsprache für diejenigen Muslime gelten würde, die schwere Sünden begehen, d. h. Ehebruch, Mord usw.
Anas ibn Malik berichtete:
Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Meine Fürsprache gilt denen aus meinem Volk, die schwere Sünden begangen haben. (Sunan Abu Dawud, Buch 40, Nummer 4721)
Das bedeutet im Wesentlichen, dass Allah Vergewaltigern, Ehebrechern, Mördern usw. aufgrund der Fürsprache Mohammeds vergeben wird, was zeigt, dass es wirklich keine Rolle spielt, wie ein Muslim lebt, ob er sich für ein rechtschaffenes Leben oder ein sehr böses und unmoralisches Leben entscheidet. Alles, was zählt, ist, dass er stirbt und sich zum islamischen Monotheismus bekennt, denn das ist alles, was Allah braucht, um einer solchen Person den Eintritt ins Paradies zu gewähren.
Doch Mohammeds Fürsprache führt zu einem weiteren Widerspruch zum Koran, da dieser ausdrücklich leugnet, dass es einen Fürsprecher außer Allah gibt:
„Und warne damit diejenigen, die fürchten, sie könnten zu ihrem Herrn gerufen werden; sie haben außer Gott KEINEN Beschützer und KEINEN Fürsprecher; vielleicht werden sie gottesfürchtig.“ Sure 6:51 Arberry
„Lass diejenigen in Ruhe, die ihre Religion als Sport und Ablenkung betrachten und die das gegenwärtige Leben getäuscht hat. Erinnere hiermit daran, damit keine Seele dem Untergang preisgegeben wird für das, was sie verdient hat; außer Gott hat sie KEINEN Beschützer und keinen Fürsprecher; wenn sie etwas Gleichwertiges anbietet, soll es ihr nicht genommen werden. Das sind diejenigen, die dem Untergang preisgegeben sind für das, was sie verdient haben; auf sie wartet ein Zug kochenden Wassers und eine schmerzhafte Strafe, weil sie Ungläubige waren. S. 6:70 Arberry
Gott ist es, der die Himmel und die Erde und das, was dazwischen ist, in sechs Tagen erschaffen hat und sich dann auf den Thron gesetzt hat. Außer Ihm habt ihr weder Beschützer noch Mittler; wollt ihr euch nicht erinnern? S. 32:4 Arberry
Es widerspricht sogar anderen Texten und Erzählungen, in denen Mohammed selbst nicht wusste, ob er gerettet werden würde, geschweige denn, ob er irgendjemanden retten könnte!
Sprich (O Muhammad SAW): „Ich bin nichts Neues unter den Gesandten (Allahs) (d. h. ich bin nicht der erste Gesandte), noch weiß ich, was mit mir oder euch geschehen wird. Ich folge nur dem, was mir offenbart wurde, und ich bin nur ein einfacher Warner.“ S. 46:9 Hilali-Khan
Abu Huraira berichtete:
Als Allah den Vers „Warne deine nächsten Verwandten“ offenbarte, stand der Gesandte Allahs auf und sagte: „O Leute von Quraish (oder sagte ähnliche Worte)! Kauft (d. h. rettet) euch (vor dem Höllenfeuer), denn ich kann euch nicht vor Allahs Strafe retten; O Bani Abd Manaf! Ich kann euch nicht vor Allahs Strafe retten, o Safiya, die Tante des Gesandten Allahs! Ich kann euch nicht vor Allahs Strafe retten; o Fatima bint Muhammad! Bittet mich um alles aus meinem Vermögen, aber ich kann euch nicht vor Allahs Strafe retten.“ (Sahih al-Bukhari, Band 4, Buch 51, Nummer 16)
Schlussfolgerung
Wenn es nach dem Bekenntnis zum islamischen Tauhid, der Bestrafung von Juden und Christen anstelle von Muslimen und der (angeblichen) Fürsprache Mohammeds noch immer notwendig ist, gute Werke und Taten zu vollbringen, um Sünden zu vergeben, dann sind die oben genannten Faktoren zwecklos, denn es gab bereits einen Weg, unsere Sünden zu vergeben, nämlich durch gute Werke, wie im Koran erwähnt. Oder, wenn es nach all den oben genannten Punkten nicht nötig ist, gute Werke und gute Taten zu vollbringen, dann bedeutet dies, dass Muslime frei sind, Verbrechen und Sünden zu begehen (was genau das ist, was die sogenannten authentischen Ahadith sagen).
Daher handelt es sich hier ganz ausdrücklich um ein lehrmäßiges Paradoxon, und wenn die Muslime weiterhin darauf bestehen, dass gute Werke die Menschheit retten, werden sie zu dem Schluss kommen müssen, dass sowohl der Koran als auch die sogenannten authentischen Quellen des Islam einander widersprechen.
Weiterführende Literatur
http://answering-islam.org/Shamoun/allahs_justice.htm
http://answering-islam.org/Responses/Osama/zawadi_gods_justice2.htm
http://answering-islam.org/Quran/Contra/intercession.html