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Um die Menschwerdung zu verstehen, muss man zunächst das biblische Konzept Allahs verstehen (ich werde Allah verwenden, da ich glaube, dass dies ein gutes arabisches Wort für Gott ist). Man muss verstehen, wie wir Allah sehen, um zu verstehen, wie wir überhaupt glauben können, dass er so etwas wie die Menschwerdung getan haben könnte.
Die Ansichten über Allah im Koran und in der Bibel sind völlig unterschiedlich. Wenn eine Person davon ausgeht, dass sie an die koranische Sichtweise von Allah glaubt, dann ergibt die Menschwerdung keinen Sinn und wird es auch nie tun. Es gibt keine Möglichkeit, die Menschwerdung zu beweisen, wenn Allah auf diese Weise gesehen wird.
Die Inkarnation ergibt jedoch durchaus Sinn, wenn jemand davon ausgeht, dass die biblische Sichtweise von Allah diejenige ist, an die er glauben möchte. Sie ist nur eine natürliche, logische Folge dessen, wer Allah nach den Worten der Bibel ist. Bevor ich also versuche, die Inkarnation zu erklären oder zu „beweisen“, möchte ich kurz auf die Unterschiede zwischen der Sichtweise von Allah bei Muslimen und bei biblischen Christen eingehen.
Im Islam ist Allah „transzendent“, ein großes, langes theologisches Wort, das im Grunde bedeutet, dass er jenseits von uns Menschen ist und nichts mit dem zu tun hat, was wir wissen oder verstehen können. Er ist unerkennbar, unpersönlich, ein Wesen, das keine persönliche Beziehung zu seiner Schöpfung hat oder mit ihr interagiert. Nichts an seinen Eigenschaften oder Merkmalen ähnelt auch nur im Entferntesten etwas, mit dem Menschen etwas anfangen können.
Im Islam hat Allah 99 Namen. „Liebe“ gehört jedoch nicht dazu, soweit ich das anhand der verschiedenen Listen mit den 99 Namen beurteilen kann. Ich habe den gesamten Koran gelesen (auf Englisch – leider ist mein Arabisch nicht so gut!) und es scheint mir, dass Allah nur diejenigen zu lieben scheint, die ihn lieben. Das einzige Mal, dass erwähnt wird, dass Allah liebt, ist in Bezug auf diejenigen, die ihm folgen. Alle anderen scheinen außerhalb dieser Liebe zu stehen, bis sie sich Ihm unterwerfen (Islam/Salam).
Das Paradies wird im Islam als ein Ort angesehen, an dem Allah nicht offensichtlich gegenwärtig ist. Es gibt viele Freuden zu erleben, aber Allah ist an keiner dieser Freuden beteiligt. Allah wird nie als Teil der Erfahrung erwähnt, im Paradies zu sein, und Er ist „abwesend“, wenn man dort ist.
In der Bibel ist Allah jedoch nicht unerkennbar oder unpersönlich. Er ist ein persönlicher Gott, ein Gott, der mit seinem Volk interagiert und eine Beziehung zu ihm hat. Er ist ein Gott, der eine Beziehung zu jedem Menschen haben möchte, so wie wir eine Beziehung zu einer anderen Person haben, die ein Freund oder ein Familienmitglied ist.
Es wäre zu schwierig, dies zu zitieren, da es in der Bibel zu oft erwähnt wird (ich müsste das meiste davon zitieren!), aber immer und immer wieder wird Allah als liebender Vater beschrieben. Er wird als Vater gesehen, nicht aus physischer Sicht, sondern so, wie ein liebender Vater sich seinen Kindern gegenüber verhält, beschreibt die Bibel Allahs Beziehung zu seinen Gläubigen.
Tatsächlich lehrt uns die Bibel, zu beten: „Vater unser, der Du bist im Himmel …“ und beschreibt den wahren Gläubigen als eine Person, der die Macht gegeben wurde, ein Kind Allahs zu werden. Wir Christen nennen unsere Mitchristen „Bruder“ und „Schwester“, nicht weil wir als Menschen eine gemeinsame Bruderschaft haben, sondern weil wir Brüder und Schwestern mit allen anderen sind, die Allah als ihren Vater sehen und Teil der Familie Allahs sind.
Allah ist ein Gott der Liebe, ein Gott, der jeden einzelnen Menschen auf der Welt liebt, nicht nur diejenigen, die ihn lieben oder ihm gehorchen. Tatsächlich heißt es in einem Teil der Bibel: „Allah ist Liebe“, und das Hauptmerkmal Allahs ist, dass er auf vollkommene Weise liebt. Er liebt die Menschen, weil er nicht anders kann, als sie zu lieben. Er liebt sie ohne Grund oder Anlass. Seine Liebe ist nicht davon abhängig, dass sie ihm gehorchen oder ihn auch lieben. Er liebt jeden, nur weil er ein Mensch ist.
Allahs Liebe ist etwas, das wir als Menschen nicht verdienen, aber er gibt sie uns trotzdem. Wir müssen nichts tun, um sie zu verdienen, wir können nicht gut genug sein, um sie von ihm zu bekommen, weil wir nicht so perfekt sein können wie er. Es spielt keine Rolle, wie schlecht oder gut wir sind – Allah wird uns immer noch auf eine vollkommene Weise lieben, wie nur er es kann.
Das höchste Gebot in der Bibel ist, Allah mit ganzem Herzen, ganzem Verstand, ganzer Seele und aller Kraft zu lieben. Die gesamte Beziehung zu Allah basiert auf Liebe. Er liebt uns, also sollten wir diese Liebe erwidern und versuchen, Ihn so gut wir können zu lieben.
Allah ist ein persönlicher Gott, der Beziehungen eingeht. Allah zu kennen (nicht nur ÜBER ihn Bescheid zu wissen) ist eines der Hauptziele des Christen. Wir sollen ihn auf persönliche Weise kennen und eine Beziehung zu ihm haben, wie wir sie zu einem Freund oder einem Familienmitglied haben, das wir sehr lieben. Die Beziehung zu Allah soll eine Herzensbeziehung von Intimität und Tiefe sein, nicht nur ein Kopfwissen darüber, wie er angeblich ist.
Um auf die Beschreibung des Paradieses zurückzukommen: Allah und eine Beziehung zu ihm stehen im Mittelpunkt der biblischen Beschreibung des Himmels. Der einzige Grund, warum ein Christ in den Himmel kommen möchte, ist, dass er oder sie bei Allah sein und ihn von Angesicht zu Angesicht sehen kann. Wenn ein Christ stirbt, sagen wir manchmal, dass er oder sie zum Herrn gegangen ist.
Das größte Glück im Himmel wird es sein, in Allahs unmittelbarer Gegenwart zu sein. Dort wird es weder Sonne noch Nacht geben, denn das Licht Allahs wird den ganzen Himmel zu jeder Zeit erhellen. Dort wird es kein Weinen geben, denn Allah wird jede Träne persönlich abwischen. Wir werden den Rest der Ewigkeit damit verbringen, nichts anderes zu tun, als Allah anzubeten, während Er auf Seinem Thron sitzt. In unseren Gedanken ist die Vorstellung, die Ewigkeit fern von Allah zu verbringen, die ultimative Essenz der Hölle.
Dass Allah ein persönlicher Gott ist, der eine Beziehung zu seiner Schöpfung haben möchte, ist eines meiner Lieblingsthemen, das sich durch die ganze Bibel zieht. In der Bibel heißt es, dass Allah im Garten Eden mit Adam und Eva in der Kühle des Tages spazieren ging (sorry – ich kann mich nicht an den Namen der ersten beiden Menschen im Koran erinnern!). Als sie sündigten, kam er, um nach ihnen zu suchen.
In der Bibel steht auch, dass der Prophet Henoch (Friede sei mit ihm – ich glaube nicht, dass dieser Prophet im Koran erwähnt wird) nicht gestorben ist. Er wandelte mit Allah und hatte eine so enge Beziehung zu Allah, dass Allah ihn direkt in den Himmel brachte, ohne dass er starb.
In der Bibel steht, dass der Prophet Musa (Friede sei mit ihm) mit Allah sprach, wie ein Mensch mit einem Freund spricht. Er fragte Allah, ob er Allahs Gesicht sehen könne, aber Allah sagte ihm, dass niemand Allah sehen könne, ohne zu sterben. Aber da Musa (Friede sei mit ihm) darauf bestand, steckte Allah ihn in eine Felsspalte und bedeckte sie, als Er vorbeiging, damit Musa (Friede sei mit ihm) nicht sterben würde. Dann deckte Allah Mose (Friede sei mit ihm) auf und erlaubte ihm, Seine Rückseite zu sehen, als Er vorbeiging. Als Mose (Friede sei mit ihm) die Tora niederschrieb, wurde sie ihm direkt von Allah gegeben, nicht von einem Engel. Tatsächlich erhielten alle Propheten, die Teile der Bibel wie den Zabur und das Injil schrieben, ihre Offenbarungen direkt von Allah und nicht von Jibrail oder einem anderen Engel.
Der Prophet Ibrahim (Friede sei mit ihm) wird in der Bibel mehrmals als „Freund Allahs“ bezeichnet. Das gefällt mir besonders gut, weil die meisten Christen Allah als ihren besten Freund betrachten, aber nicht wissen, dass sie auch Allahs Freunde sein müssen. Ibrahim (Friede sei mit ihm) stand Allah jedoch so nahe, dass Allah selbst sagte, dass Ibrahim (Friede sei mit ihm) Sein Freund sei.
Der gesamte Zabur ist eine Offenbarung des Propheten Dawood (Friede sei mit ihm), in der er seine Gefühle aus tiefstem Herzen ausdrückt, und ein Großteil davon handelt davon, wie er sich zu Allah verhält und wie Allah sich zu ihm verhält. In der Bibel heißt es, dass Dawood (Friede sei mit ihm) „ein Mann nach Allahs Herzen“ war, also jemand, der Allah so gut kannte, dass er über die Dinge genauso dachte und fühlte wie Allah.
Als der Prophet Sulayman (Friede sei mit ihm) einen Tempel baute, um Allah darin zu verehren, kam Allah in einer Wolke vom Himmel herab und die Wolke bedeckte den Tempel. Ich habe so etwas auch schon einmal gesehen. Ich ging in eine Kirche in New York City, als ich in der Nähe wohnte. Einmal kam ich spät in die Kirche und alles war verraucht. Man konnte nicht gut durch den Raum sehen, weil es so neblig war.
Außerdem heißt es in der Bibel, dass Sulayman (Friede sei mit ihm) seine Weisheit dadurch erlangte, dass Allah ihm persönlich erschien und ihn bat, um alles zu bitten, was er wollte. Als Sulayman (Friede sei mit ihm) um Weisheit bat, sagte ihm Allah, dass er ihm auch die anderen guten Dinge geben würde, um die er nicht gebeten hatte, weil er um Weisheit und nicht um Reichtum und Ruhm gebeten hatte.
Es gibt viele, viele weitere Beispiele dafür, dass Allah in der Bibel direkt zu Menschen spricht, und von Menschen, die eine persönliche Beziehung zu Allah hatten, aber ich müsste wieder so viel aus der Bibel zitieren, dass es zu lange dauern würde, bis ich fertig bin, und Sie würden es nie so haben, wie Sie es jetzt haben!
Allerdings steht in der Bibel auch, dass Allah niemanden bevorzugt und dass Allah unveränderlich ist. Die Propheten ließen Allah direkt zu ihnen sprechen, aber meiner Meinung nach ist dies nicht nur auf die Propheten in der Bibel beschränkt.
Oft werden Menschen in der Bibel mit Schafen verglichen und Allah wird als Hirte bezeichnet. In der Bibel sagt Allah: „Meine Schafe hören meine Stimme.“ Jeder Christ, der bereit ist zuzuhören, kann lernen, wie man auf Allah hört. Nicht alle Christen sind sich dessen bewusst. Wenn Sie sie fragen, werden sie das vielleicht nicht sagen, aber das liegt daran, dass sie nicht wirklich wissen, was die Bibel dazu sagt.
Einmal bat mich jemand, etwas für ihn zu einer anderen Person zu bringen. Ich kannte die Person nicht und wusste auch nicht, wo sie wohnte, aber ich hatte eine Adresse bekommen. Als ich an der Adresse ankam, war es ein großer Apartmentkomplex mit vielleicht 50 Wohnungen, und ich hatte keine Wohnungsnummer erhalten. Also ging ich zur Wohnung des Managers in der Hoffnung, dass der Manager wusste, in welcher Wohnung sie wohnten. Der Manager war jedoch nicht zu Hause. Also ging ich zurück, um meinem Freund zu sagen, dass ich die Wohnung nicht finden konnte. Ich wollte geradeaus gehen, hielt aber inne und fragte Allah, was ich tun sollte. Ich hörte etwas in meinem Kopf sagen: „Geh nach links“, also ging ich nach links. Als ich dann vor einer Wohnungstür stand, sagte dieselbe Stimme in meinem Kopf: „Geh zu dieser Tür.“ Als ich an der Tür ankam, sah ich den Namen der Person, nach der ich suchte, auf dem Briefkasten.
Etwas Ähnliches ist einer Freundin von mir einmal passiert. Sie brauchte eine Wohnung, konnte aber keine finden. Am nächsten Tag musste sie aus ihrer Wohnung ausziehen. Sie befand sich in einer Straße, die sie nicht kannte, und Allah sagte ihr, sie solle anhalten und an die Tür eines der Häuser klopfen. Als die Person an die Tür kam, sagte sie: „Ich suche eine Wohnung. Kennen Sie jemanden, der einen Mitbewohner sucht?“ Die Person sagte: ‚Ja, im Haus gegenüber wohnen einige Leute, die jemanden suchen, der bei ihnen einzieht.‘ Sie ging hinüber und klopfte an die Tür, und dort lebten drei Leute, die eine weitere Christin suchten, die ihre Religion ernst nahm und bei ihnen einziehen wollte. Sie konnte am nächsten Tag einziehen.
Nun könnte man meinen, dass dies alles nur seltsame Erfahrungen oder Zufälle sind, aber es ist mir auch auf noch dramatischere Weise passiert. Als ich von New York nach Kalifornien zog, wusste ich, dass Allah wollte, dass ich umziehe, um hier zur Schule zu gehen. Allerdings hatte ich noch keine Rückmeldung von der Schule erhalten, ob sie mich angenommen hatten oder nicht. Aber wenn ich vor Schulbeginn hier ankommen würde, wusste ich, dass ich mit dem Auto fahren musste, um rechtzeitig dort anzukommen. Außerdem hatte ich keine Unterkunft, als ich hier ankam. Ich hatte hier keinen Job und nicht genug Geld, um länger als die ersten paar Monate hier zu bleiben. Aber ich wusste, dass Allah wollte, dass ich komme, also bin ich losgefahren.
Ich dachte mir, dass ich, wenn es sein muss, in meinem Auto schlafen würde, wenn ich erst einmal hier bin. Allerdings war ich mir nicht sicher, ob das Auto die ganze Strecke durchhalten würde. Die Strecke beträgt etwa 6400 Kilometer, und das Auto hatte 201.600 Kilometer auf dem Tacho, es war also ein sehr altes Auto. Ich hatte nur einen Dollar für das Auto bezahlt (Allah gibt mir viele gute Dinge zu wirklich günstigen Preisen!) und hatte es seit mehr als anderthalb Jahren, also beschloss ich, dass ich es einfach dort stehen lassen würde, wo es den Geist aufgab, da ich meinen Gegenwert dafür bekommen hatte.
Als ich etwa die Hälfte der Strecke durch die USA zurückgelegt hatte, konnte ich die Schule anrufen und erfuhr, dass sie mich angenommen hatten, also fuhr ich weiter. Nach etwa fünf Tagen Fahrt hatte ich nur noch einen Tag oder so vor mir, bevor ich in Los Angeles ankam. Aber dann fing das Auto an, sehr stark Öl zu verlieren. Ich habe einmal einen Kurs in Automechanik für Frauen besucht, daher weiß ich nicht alles über Autos, aber ich weiß genug, um zu wissen, ob ein Problem ernst ist oder nicht. Nun, das Öl begann so stark zu lecken, dass ich wusste, dass ich irgendwo anhalten musste, um zu sehen, ob ich es reparieren lassen konnte.
Nun, ich war mitten im Nirgendwo in New Mexico. Dieser Teil von New Mexico ist eine riesige, leere, fast wüstenartige Gegend. Ich war fast den ganzen Tag durch diese Gegend gefahren und hatte weder Häuser noch Kühe (die US-amerikanische Version von Kamelen!) oder irgendetwas anderes gesehen, das darauf hindeutete, dass in der Nähe jemand lebte. Während der Fahrt hatte ich gedacht: „Die USA haben wegen DIESEM Grund einen Krieg mit Mexiko geführt?“ Ich konnte nichts erkennen, was irgendjemand haben wollte!
Nun, ich wollte gerade an einer der Autobahnausfahrten anhalten, als Allah mir sagte, ich solle weiterfahren und dort nicht anhalten. Also fuhr ich weiter und kam nach einer Weile zur nächsten Ausfahrt. An dieser Ausfahrt verließ ich die Autobahn. Später fand ich heraus, dass die Ausfahrt, an der ich anhielt, der einzige Ort war, an dem Busse im Umkreis von 160 Kilometern oder mehr jemals hielten. Wenn man kein funktionierendes Auto hatte, gab es keine Möglichkeit, in ein anderes Gebiet zu gelangen, außer mit diesem bestimmten Bus. Wenn ich an einem anderen Ort als dieser Stelle angehalten hätte, hätte ich nie einen Weg gefunden, meine Reise fortzusetzen oder zu beenden, ohne jemanden, den ich nicht kannte, zu bitten, mich in diese bestimmte Stadt zu bringen.
Mein Auto hätte mehr Geld gekostet, als ich für die Reparatur aufbringen konnte, also beschloss ich, es dort zu lassen. Dann, während ich darauf wartete, zum Busbahnhof zu gehen, sah mich ein Mann und sah das Auto. Er fragte, was ich mit dem Auto vorhätte. Ich sagte ihm, dass ich es dort lassen würde. Er fragte, wie ich an mein Ziel kommen würde, und ich sagte ihm, mit dem Bus. Er fragte, wie viel das kosten würde, und ich sagte ihm 65 Dollar. Daraufhin sagte er: „Wenn ich Ihnen das Geld für das Busticket gebe, geben Sie mir dann das Auto?“ Nun, ich wollte ihm nicht sagen, dass ich nur einen Dollar für das Auto bezahlt hatte und ich das Auto sowieso nicht behalten konnte, also verkaufte ich mein Auto für mehr, als ich dafür bezahlt hatte. Ich kenne niemanden, der das jemals getan hat, es sei denn, er hatte von Anfang an ein wirklich teures Auto!
Dann, als ich im Bus saß, sagte mir eine Stimme in meinem Kopf ganz deutlich: „Dein Gepäck ist nicht im Bus.“ Als ich in Los Angeles ankam, war keines meiner Gepäckstücke da. Da ich im Voraus davon wusste, war ich nicht überrascht und es half mir, mich nicht darüber aufzuregen. Meine Sachen kamen zwei Tage später an, sodass ich sie ohne Probleme zurückbekam.
Am Abend vor der Ankunft des Busses in L.A. rief ich die einzigen Leute an, die ich in Los Angeles kannte. Eigentlich kannte ich sie überhaupt nicht, aber meine Eltern kannten sie. Ich sagte ihnen, dass mein Bus am nächsten Morgen um 9 Uhr ankommen würde und dass ich keine Unterkunft oder Wohnung hätte. Die Frau sagte mir, dass sie mich gerne vom Busbahnhof abholen und mich bei sich wohnen lassen würden.
Zwei Tage später wachte ich auf und Allah sagte mir, dass ich an diesem Tag eine Unterkunft finden würde. Ich machte mich auf die Suche nach einer Unterkunft und fand jemanden, der einen Mitbewohner suchte, aber ich konnte erst in zwei Wochen einziehen. Ich kehrte zu meiner Unterkunft zurück und erzählte ihnen davon. Die Familie sagte mir: „Oh, wir planen, für zwei Wochen die Stadt zu verlassen, und brauchen jemanden, der in unserem Haus auf das Haus aufpasst.“ An dem Tag, an dem sie zurückkamen, konnte ich in die Wohnung einziehen.
Nachdem ich die Wohnung, meine Kurse und genug Essen für zwei Wochen bezahlt hatte, hatte ich nur noch 5 Dollar übrig und wusste nicht, wie ich an Geld kommen sollte. Ich hatte fast keine Seife mehr, also sagte ich Allah, dass ich etwas Seife brauche. Ich ging aus der Tür meiner neuen Wohnung und sah ein Schild mit der Aufschrift „Kostenloses Essen, Seife usw.“ Ich konnte genug Essen für den Rest des Monats und die Seife, die ich brauchte, bekommen.
Etwa zwei Wochen später fand ich dann einen Job. Am Tag vor der nächsten Mietzahlung erhielt ich meinen ersten Gehaltsscheck. Allerdings reichte der Job immer noch nicht aus, um meine Studiengebühren zu bezahlen. Später fand ich einen anderen Job. Einer der Vorteile des Jobs war, dass die Firma meine Kurse bezahlte, sodass ich sie alle kostenlos besuchen konnte. Abgesehen von meinen ersten beiden Semestern an der Schule hier waren alle meine Kurse kostenlos!
Als mein Bruder vor einigen Jahren starb, war es für mich ein großer Trost, dass Allah zu mir sprach. Allah sagte: „Mein Herz bricht, weil dein Herz bricht.“ Zu wissen, dass Allah genauso fühlte wie ich, war eine große Hilfe in einer sehr schweren Zeit meines Lebens.
Allah spricht auch zu mir, indem er mir sagt, wofür ich beten soll. Bevor ich für etwas bete, versuche ich herauszufinden, wie Allah möchte, dass ich dafür bete. Nun, als ich nach Kalifornien zog, herrschte dort seit sechs Jahren Dürre. Allah sagte mir, ich solle um Regen beten. In dieser Woche regnete es zweimal. Das ist schon einige Jahre her und die Regierung stellte fest, dass die Dürre in dem Jahr endete, in dem ich um Regen betete, und seitdem gilt Kalifornien nicht mehr als Dürregebiet.
Dann sagte mir Allah, ich solle für das Strafrechtssystem hier beten. Ich glaube, einer der Gründe für die hohe Kriminalitätsrate in diesem Teil der Welt ist, dass Kriminelle nicht streng genug bestraft werden. Am nächsten Tag wurde bekannt gegeben, dass in der darauffolgenden Woche in Kalifornien die erste Hinrichtung seit 20 oder 30 Jahren (ich habe vergessen, wie lange es her ist) stattfinden würde. Seitdem gab es mehrere Hinrichtungen von Menschen, die schreckliche Morde begangen haben, während sie gleichzeitig andere Verbrechen begingen.
Wenn Allah mir sagt, wofür ich für Menschen beten soll, geschehen auch Dinge. Bevor ich für sie bete, bitte ich Allah, meinen Geist von allem zu befreien, was ich sagen möchte, und bitte ihn stattdessen, die Worte, die er mir zum Beten eingibt, dort einzufügen. Mehrere Menschen haben mir gesagt, dass das, wofür ich für sie gebetet habe, genau der gleiche Wortlaut war, den sie verwendet hatten, als sie Allah um etwas gebeten hatten, und dass ich unmöglich wissen konnte, dass dies etwas war, wofür sie ein Gebet wünschten.
Mir ist dasselbe passiert. Ich hatte einmal einen Unfall und habe mir den Fuß sehr schwer verletzt. Die Ärzte brauchten zwei Jahre, um herauszufinden, was mir fehlte, und in der Zwischenzeit fühlte es sich bei jedem Schritt an, als wäre ein Nagel in meinem Fuß. Eines Tages ging ich zum Arzt, und er beschloss, neue Röntgenaufnahmen zu machen, um herauszufinden, was los war. Obwohl er immer noch nicht wusste, was die Schmerzen verursachte, zeigte die Röntgenaufnahme, dass der Kalziumgehalt in den Knochen geringer war als er sein sollte. Ich habe nie jemandem etwas davon erzählt, und der Arzt und ich waren die einzigen Menschen auf der Welt, die von der Entkalkung der Knochen wussten.
In dieser Woche nahm ich an einem Bibelkreis teil. Der Leiter des Bibelkreises wusste nicht, dass ich ein Problem mit meinem Fuß hatte. Irgendwie kam es am Ende des Bibelkreises dazu, dass er beschloss, dass er und eine andere Person dort für mich und meinen Fuß beten würden. Während des Gebets begann er, Allah zu bitten, den Kalziumspiegel in den Knochen zu regulieren. Er konnte das unmöglich wissen, ohne dass Allah es ihm gesagt hätte.
Wie auch immer, all diese langen Erklärungen sollen zeigen, dass Allah nach dem biblischen Konzept ein persönlicher Gott ist, der eine persönliche Beziehung zu allen seinen Menschen haben möchte. Wenn man das versteht, ist die Menschwerdung nichts, was für einen solchen Gott untypisch wäre.
Die Menschwerdung bedeutet eigentlich, dass Allah ein Mensch wird, damit wir ihn verstehen oder kennenlernen und besser verstehen können, wie wir mit ihm in Beziehung treten können. Es war ein Teil von Allahs Offenbarung, wer Er für uns ist. Im Islam und in allen anderen Religionen versucht der Mensch, Allah zu erreichen. In der Bibel jedoch versucht Allah, sich uns Menschen zu nähern und sich uns auf eine Weise zu offenbaren, die es uns ermöglicht, eine Beziehung zu Ihm aufzubauen, wie Er es sich wünscht.
Viele Menschen scheinen zu glauben, dass beim Vergleich von Islam und Christentum die Bibel und der Koran auf die gleiche Weise betrachtet werden und dass Jesus (Isa – Friede sei mit ihm) und Mohammed auf die gleiche Weise betrachtet werden. Wenn man sich jedoch ansieht, wie diese Dinge wirklich betrachtet werden, ist dies nicht der Fall.
Der Prophet Isa (Friede sei mit ihm) wird im Christentum auf die gleiche Weise betrachtet wie der Koran im Islam. Mohammed wird auf die gleiche Weise gesehen wie der Apostel Paulus. Die Bibel, als Aufzeichnung dessen, was die Propheten gesagt und getan haben, ähnelt eher den Hadith und der Sunna.
Isa al-Masih (Friede sei mit ihm) ist die Offenbarung Allahs, ein Ausdruck, der zeigt, wer Allah ist und wie er ist. Sogar der Koran nennt ihn das „Wort Allahs“ (Kalamatullah), wie ihn auch die Bibel nennt.
Sie sehen, Allah wollte sich uns offenbaren und eine liebevolle Beziehung zu uns haben, also erniedrigte er sich selbst, um wie wir zu werden, damit es für uns einfacher ist, eine Beziehung zu ihm aufzubauen und zu wissen, wer er ist. Isa al-Masih (Friede sei mit ihm) war und ist diese physische menschliche Form Allahs. Jemand hat es einmal so beschrieben: „Allah hat die Menschheit wie ein Kleidungsstück angezogen.“ Er nahm einen physischen Körper an, weil wir als Menschen oft auf die physische Welt um uns herum beschränkt sind und die geistige Welt, zu der Allah gehört, nicht vollständig verstehen können. Er wurde wie wir, damit wir in der Lage sind, Ihn zu verstehen und eine Beziehung zu Ihm aufzubauen, so wie wir es mit einem Freund tun würden. Weil wir wissen, wie Isa al-Masih (Friede sei mit ihm) ist, können wir besser verstehen, wer Allah wirklich ist und wie wir eine Beziehung zu Ihm aufbauen können.
Wenn jemand mit der Menschwerdung nicht einverstanden ist oder Probleme hat, daran zu glauben, dann deshalb, weil er eine andere Sichtweise von Allah hat als die in der Bibel beschriebene. Diese andere Sichtweise von Allah sollte untersucht und diskutiert werden, nicht die Menschwerdung. Die Menschwerdung ergibt für diejenigen, die an die biblische Sichtweise von Allah glauben, vollkommen Sinn. Sie steht im direkten Widerspruch zur koranischen Sichtweise von Allah.
Es wäre sehr schwer für jemanden, mir zu beweisen, dass Allah nicht persönlich ist. Ich habe zu viele Erfahrungen damit gemacht, dass Er sich als fürsorglich und um selbst kleine Dinge in meinem Leben besorgt erweist. Er ist für mich ein zu reales, persönliches und liebevolles Wesen, dass ich nur schwer in Betracht ziehen kann, dass Er nicht existieren könnte.
Ich habe einmal darüber nachgedacht, zum Islam zu konvertieren. Tatsächlich hätte ich es fast getan. Ich habe zwei Stunden damit verbracht, mir einzureden, dass alles am Islam Sinn ergibt. Aber eine Sache hat mich davon abgehalten. Meine Beziehung zu Allah. In meinem Herzen ist Isa al-Masih (Friede sei mit ihm) für mich als Allah zu real, und diese Beziehung ist mir zu wichtig. Ich wusste, dass ich das nicht aufgeben konnte, egal, was mein Verstand sagte. Tief, tief in meinem Herzen liebte ich Allah, denn ich kannte ihn zu gut, um bereit zu sein, das aufzugeben. Wenn Allah nicht gemeint hätte, was er mir angetan hat, wäre ich jetzt Muslimin. Aber ich konnte meinen besten Freund nicht aufgeben. Ich konnte einfach nicht.
Seitdem habe ich diese Entscheidung nie bereut. Allah ist lebendig und real, und meine Beziehung zu ihm ist immer besser geworden. Je tiefer meine Beziehung zu Allah ist und je mehr ich ihn kenne, desto wichtiger wird er für mich. Ich gehorche ihm nicht, weil es darüber entscheidet, ob ich ins Paradies komme oder nicht, sondern weil ich ihn liebe, weil er mich liebt. Meine Beziehung zu Ihm ist es, die mich motiviert und mir den Wunsch gibt, das zu tun, was Ihm gefällt. Als Freund möchte ich Ihn gut behandeln und möchte daher nichts tun, was Ihn verärgert. Die gesamte Grundlage meiner Beziehung zu Allah ist eine liebevolle Beziehung zu jemandem, der real und nah ist, und nicht zu einem Gott, den ich nie auf persönliche Weise kennenlernen kann.