<<Auch wenn ich Allahs Gesandter bin, weiß ich nicht, was mit ihm geschehen wird.>> Diese und ähnliche Texte weisen darauf hin, dass es nicht erlaubt ist, zu erklären, dass eine bestimmte Person ins Paradies eingehen wird, außer für diejenigen, die von Allah oder seinem Gesandten eindeutig angegeben wurden. Beispiele hierfür sind die Zehn, Ibn Sallam, Al-Ghumaysa’, Bilal, Suraqah, `Abdullah bin `Amr bin Haram (Jabirs Vater), die Siebzig Rezitatoren (des Korans), die in der Nähe des Brunnens von Ma’unah ermordet wurden, Zayd bin Harithah, Ja’far, Ibn Rawahah und andere ähnliche Personen, möge Allah mit ihnen zufrieden sein … (Tafsir Ibn Kathir; Quelle; Hervorhebung durch Fett- und Unterstreichung durch uns)
Selbst der muslimische Polemiker Bassam Zawadi, der versuchte, sich mit genau diesem Thema zu befassen, akzeptiert, dass es in Q. 46:9 um Mohammeds ewiges Schicksal geht:
Ich persönlich bevorzuge die erste Lösung. Das liegt daran, dass der Kontext des Hadith in Saheeh Bukhari den Eindruck erweckt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) darüber spricht, dass er nicht weiß, was mit ihm im Jenseits geschehen wird. Das muss natürlich nicht unbedingt wahr sein, aber meiner Meinung nach ist es wahrscheinlicher. Obwohl ich glaube, dass die zweite Lösung immer noch plausibel ist, werde ich mich persönlich dennoch für die erste Lösung entscheiden. (War der Prophet Muhammad unsicher, ob er selbst erlöst werden würde?; Quelle; Unterstreichung von uns)
Wir können daher die zweite Erklärung ausschließen, da der Kontext der Hadithe die Unwahrscheinlichkeit dieser Ansicht zeigt, wie dieser muslimische Dawagandist zugibt.
Wurden Mohammeds Sünden tatsächlich vergeben?
Laut den oben genannten Auslegern wurde Q. 46:9 durch Q. 48:2 aufgehoben oder außer Kraft gesetzt, da der letztere Text besagt, dass Mohammeds vergangene und zukünftige Sünden vergeben wurden.
Aber ist es das, was der Vers tatsächlich aussagt? Behauptet er wirklich, dass Allah alle früheren und späteren Sünden Mohammeds vergeben hat? Sehen wir uns das einmal an:
„Siehe, Wir haben dir (Mohammed) einen offenkundigen Sieg gegeben, damit Allah dir deine Sünden vergeben kann, vergangene und künftige, und damit Er Seine Gnade an dir vollende und damit Er dich auf den geraden Weg leite, S. 48:1-2 Pickthall Medinan
Wie die Leser selbst sehen können, besagt der Verweis nicht, dass Allah Mohammed vollständig vergeben HATTE, sondern dass er seinem Gesandten seine Sünden vergeben KANN. Außerdem zeigt die folgende Sure, die zu einem späteren Zeitpunkt verfasst wurde, dass Allah nicht alle Sünden Mohammeds vergeben hat:
Wenn die Hilfe Allahs (für dich, o Mohammed, gegen deine Feinde) und die Eroberung (von Mekka) kommt und du siehst, dass die Menschen in Scharen in die Religion Allahs (Islam) eintreten, dann verherrliche das Lob deines Herrn und bitte um Seine Vergebung. Wahrlich, Er ist derjenige, der die Reue annimmt und vergibt. S. 110:1-3 Medinan
Die Frage, die man sich stellen muss, ist, warum Mohammed immer noch aufgefordert wird, um Vergebung für seine Sünden zu bitten, wenn Allah ihm bereits vollständig vergeben hat?
Die Antwort liegt auf der Hand … der Text von Q. 48:2 besagt nicht, dass Allah die Sünden seines Propheten definitiv tilgen würde, sondern dass er dies tun kann, wenn er es wünscht. Frage 110 macht jedoch deutlich, dass Allah nicht alle Sünden Mohammeds vergeben hat, was erklärt, warum letzterem immer noch befohlen wird, um Vergebung zu bitten. Denn wenn Allah Mohammed bereits vergeben hat, besteht keine Notwendigkeit, ihn daran zu erinnern oder ihm zu befehlen, um Vergebung zu bitten.
Mohammed lebt in ständiger Angst und Zweifel
Es gibt weitere Belege dafür, dass Allah nicht alle Sünden seines Propheten vergeben hat, da der Koran bezeugt, dass Mohammed sich seines Schicksals nicht sicher war und dass sein Gott ihn während seiner gesamten Karriere ständig bedrohte.
Zum Beispiel ließ Allah Mohammed immer wieder wiederholen, dass er, obwohl er ein Gesandter ist, nicht weiß, was passieren wird, und dass er keine Macht hat, jemandem zu schaden oder ihm zu helfen:
Sprich (zu ihnen, o Muhammad): Ich bete nur zu Allah und schreibe Ihm keine Partner zu. Sprich: Ich habe keine Macht, euch zu schaden oder zu nützen. Sprich: Ich kann mich vor Allah weder schützen noch eine Zuflucht finden (mir bleibt) nur die Übermittlung (der Wahrheit) von Allah und Seinen Botschaften; und wer Allah und Seinem Gesandten nicht gehorcht, dem gehört das Feuer der Hölle, in dem er ewig weilen wird. Bis sie das sehen, was ihnen angedroht ward (werden sie zweifeln); dann aber werden sie es erfahren (und es ist sicher), wer schwächere Verbündete hat und in geringerer Zahl ist. Sprich: (O Muhammad, sprich zu den Ungläubigen:) Ich weiß nicht, ob das, was euch angedroht ward, nahe ist oder ob mein Herr eine Frist dafür bestimmt hat. S. 72:20-25 Pickthall Mekkanisch