Die Rechte der Frau in der Bibel und im Koran – neu betrachtetdd

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Eine Antwort auf Osama Abdallahs Herausforderung

Osama hat Juden und Christen aufgefordert, auf seinen Artikel über die biblische Sicht der Frau zu reagieren. Wir nehmen seine Herausforderung gerne an und hier ist unsere Antwort auf seine Falschdarstellung dessen, was sowohl die Heilige Bibel als auch der Koran wirklich über Frauen lehren. Osama beginnt:

ANTWORT:

Hier ist, was Jesus von Frauen hielt, entnommen aus den Seiten des NT, die er durch seinen Geist inspiriert hat:

„Was nun das betrifft, worüber du geschrieben hast: Es ist gut für einen Mann, nicht zu heiraten. Weil es aber wegen der Unzucht viel Unordnung gibt, soll jeder seine eigene Frau haben und jede Frau ihren eigenen Mann. Der Mann soll seine Pflicht gegenüber seiner Frau erfüllen, ebenso die Frau gegenüber ihrem Mann. Der Körper der Frau gehört nicht nur ihr allein, sondern auch ihrem Ehemann. GENAU SO gehört der Körper des Mannes nicht nur ihm allein, sondern auch seiner Frau. Entzieht euch nicht gegenseitig außer in beiderseitigem Einverständnis und nur eine Zeit lang, damit ihr euch dem Gebet widmen könnt. Kommt dann wieder zusammen, damit euch der Satan nicht versucht, weil ihr euch nicht beherrschen könnt.“ 1. Korinther 7:1-5

„Ihr Männer, liebt eure Frauen, WIE CHRISTUS DIE GEMEINDE GELIEBT UND SICH FÜR SIE GEOPFERT HAT, UM SIE ZU HEILIGEN, DURCH DAS WASSER, DURCH DAS WORT, UND SIE SICH SELBST ALS STRAHLENDE GEMEINDE ZU PRÄSENTIEREN, OHNE FLECKEN ODER FALTE ODER EINEN ANDEREN Makel, sondern heilig und makellos. In gleicher Weise sollen Männer ihre Frauen lieben wie ihren eigenen Körper. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst. Denn niemand hat je seinen eigenen Körper gehasst, sondern er nährt und pflegt ihn, so wie Christus die Kirche nährt und pflegt – denn wir sind Glieder seines Leibes. „Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und sich an seine Frau binden, und die beiden werden ein Fleisch sein.“ Dies ist ein tiefes Geheimnis – ich deute es aber so, wie es sich auf Christus und die Gemeinde bezieht. Doch auch ihr, jeder von euch, liebe seine Frau so, wie er sich selbst liebt, die Frau aber ehre den Mann.„ Epheser 5:25-33

„Ihr Männer, liebt eure Frauen und seid nicht hartherzig gegen sie.“ Kolosser 3:19

„Ihr Männer, lebt in der gleichen Weise rücksichtsvoll mit euren Frauen zusammen und behandelt sie mit Respekt als die schwächeren Partner und als ERBEN mit euch der Gnadengabe des Lebens, SO DASS NICHTS EURE GEBETE HINDERT.“ 1. Petrus 3:7

Es ist offensichtlich, dass Petrus, wenn er sagt, dass Frauen die schwächeren Gefäße sind, dies in Bezug auf ihre körperliche Verfassung meint, da er eindeutig sagt, dass Frauen zusammen mit ihren Ehemännern Erben der Verheißung sind. Tatsächlich sagt Petrus, dass die Gebete eines Ehemanns behindert oder unwirksam werden, wenn er seine Frau nicht mit Respekt behandelt. Daher ist es ein wesentlicher Bestandteil, seine Frau zu lieben und freundlich zu behandeln, damit seine Gebete erhört werden!

Vergleichen wir dies mit Allah im Koran:

„Eure Frauen sind euch ein Acker; so naht eurem Acker, wann und wie ihr wollt; und sendet etwas Gutes für euch selbst voraus; und fürchtet Allah und wisst, dass ihr Ihm begegnen werdet (im Jenseits), und verkündet (diese) frohe Botschaft denen, die glauben.“ S. 2:223

„Schön in den Augen der Menschen ist die Liebe zu Dingen, die sie begehren: Frauen und Söhne; angehäufte Schätze aus Gold und Silber; Pferde, die für Blut und Exzellenz gebrandmarkt sind; und (Reichtum an) Vieh und gut bewirtschaftetem Land. Das sind die Besitztümer des Lebens auf dieser Welt; aber bei Allah ist das beste Ziel (um dorthin zurückzukehren).“ S. 3:14

„Die Männer sind den Frauen überlegen aufgrund dessen, was Gott den einen über die anderen gegeben hat, und aufgrund dessen, was sie von ihrem Vermögen für sie ausgeben. Tugendhafte Frauen sind gehorsam, fürsorglich, während der Abwesenheit ihres Ehemanns, weil Gott sie umsorgt hat. Aber tadelt diejenigen, deren Widerspenstigkeit ihr fürchten müsst; sperrt sie in getrennte Betten und geißelt sie. Wenn sie euch aber gehorchen, dann sucht keinen Anlass gegen sie. Wahrlich, Gott ist hoch und erhaben!“ S. 4:34 Rodwell

Die Hadithe berichten:

Abdullah bin Zama berichtete:

Er hörte den Propheten eine Predigt halten, und er erwähnte die Kamelstute und denjenigen, der ihr die Beine verstümmelte. Der Gesandte Allahs rezitierte: –

„Als der bösartigste Mann unter ihnen (herausging, um die Kamelstute zu lähmen).“ (91.12.) Dann sagte er: “Ein harter Mann, der seinesgleichen suchte und den Schutz seines Volkes genoss, wie Abi Zama, ging hinaus, um (sie zu lähmen).“ Der Prophet erwähnte dann (in seiner Predigt) die Frauen: „Es ist für niemanden von euch ratsam, seine Frau WIE EINE SKLAVIN zu schlagen, denn er könnte am selben Abend mit ihr schlafen.“ Dann riet er ihnen, nicht zu lachen, wenn jemand einen Furz lässt, und sagte: „Warum sollte jemand über das lachen, was er selbst tut?“ (Sahih al-Bukhari, Band 6, Buch 60, Nummer 466)

Überliefert von ‘Ikrima:

Rifa’a ließ sich von seiner Frau scheiden, woraufhin ‘AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi sie heiratete. ‘Aisha sagte, dass die Dame (kam) und einen grünen Schleier trug (und sich bei ihr (Aisha) über ihren Ehemann beschwerte und ihr einen grünen Fleck auf ihrer Haut zeigte, der durch Schläge verursacht wurde). Es war die Gewohnheit der Damen, sich gegenseitig zu unterstützen. Als der Gesandte Allahs kam, sagte ‘Aisha: „Ich habe noch nie eine Frau gesehen, die SO VIEL LEIDEN MUSS WIE DIE GLAUBENDEN FRAUEN. Schaut! Ihre Haut IST GRÜNER ALS IHRE KLEIDUNG!“ Als ‘Abdur-Rahman hörte, dass seine Frau zum Propheten gegangen war, kam er mit seinen beiden Söhnen von einer anderen Frau. Sie sagte: „Bei Allah! Ich habe ihm nichts angetan, aber er ist impotent und für mich so nutzlos wie das hier“, wobei sie die Fransen ihres Gewandes hielt und zeigte, sagte ‘Abdur-Rahman: “Bei Allah, oh Gesandter Allahs! Sie hat gelogen! Ich bin sehr stark und kann sie befriedigen, aber sie ist ungehorsam und will zu Rifa’a zurückkehren.“ Der Gesandte Allahs sagte zu ihr: „Wenn das deine Absicht ist, dann sei dir bewusst, dass es dir verboten ist, Rifa’a wieder zu heiraten, es sei denn, ‘Abdur-Rahman hat mit dir Geschlechtsverkehr gehabt.“ Dann sah der Prophet zwei Jungen bei ‘Abdur-Rahman und fragte ihn: „Sind das deine Söhne?“ Daraufhin sagte ‘Abdur-Rahman: „Ja.“ Der Prophet sagte: „Behauptest du, was du behauptest (d. h., dass er impotent ist)? Aber bei Allah, diese Jungen ähneln ihm wie eine Krähe einer Krähe“ (Sahih al-Bukhari, Band 7, Buch 72, Nummer 715)

Interessanterweise zitiert Osama den folgenden Hadith aus Sunan Abu Dawud, um zu zeigen, dass Ehemänner ihre Frauen nicht schlagen dürfen:

„Mu’awiyah al-Qushayri berichtete: „Ich ging zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und fragte ihn: Was sagst (befiehlst) du über unsere Frauen? Er antwortete: Gebt ihnen zu essen, was ihr selbst esst, und kleidet sie mit dem, was ihr selbst tragt, und schlagt sie nicht, und beschimpft sie nicht. (Sunan Abu-Dawud, Buch 11, Ehe (Kitab Al-Nikah), Nummer 2139)“

Osama versäumt es praktischerweise, die Hadithe zu erwähnen, die direkt danach folgen:

Berichtet von Abdullah ibn AbuDhubab:

Iyas ibn Abdullah ibn AbuDhubab berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Schlagt nicht auf Allahs Dienerinnen ein, aber als Umar zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Die Frauen sind gegenüber ihren Ehemännern dreister geworden“, ERTEILTE ER (der Prophet) DIE ERLAUBNIS, SIE ZU SCHLAGEN. Daraufhin kamen viele Frauen zur Familie des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und beschwerten sich über ihre Ehemänner. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): Viele Frauen sind bei Mohammeds Familie vorbeigekommen und haben sich über ihre Ehemänner beschwert. Sie sind nicht die besten unter euch. (Sunan Abu Dawud, Buch 11, Nummer 2141)

Umar ibn al-Khattab berichtete:

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Ein Mann wird nicht gefragt, warum er seine Frau geschlagen hat. (Sunan Abu Dawud, Buch 11, Nummer 2142)

Es ist ganz klar, dass Mohammed den Männern nicht sagte, dass sie ihre Frauen überhaupt nicht schlagen dürften. Diese anderen Hadithe zeigen, dass das Schlagen der Frau unter den richtigen Umständen erlaubt ist, und hier liegt das Problem. ES GIBT KEINE GUTEN GRÜNDE, SEINE EHEFRAU ZU SCHLAGEN!

Weiter geht es:

Qays ibn Sa’d berichtete:

Ich ging nach al-Hirah und sah, wie sie (die Menschen) sich vor einem ihrer Satrapen niederwarfen, also sagte ich: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat das größte Recht darauf, dass man sich vor ihm niederwirft. Als ich zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam, sagte ich: Ich war in al-Hirah und habe gesehen, wie sie sich vor einem ihrer Satrapen niederwerfen, aber du, Apostel Allahs, hast das größte Recht darauf, dass (die Menschen) sich vor dir niederwerfen. Er sagte: Sag mir, wenn du an meinem Grab vorbeikommen würdest, würdest du dich dann davor niederwerfen? Ich sagte: Nein. Er sagte dann: Tu das nicht. Wenn ich jemandem befehlen würde, sich vor einem anderen niederzuwerfen, würde ich den Frauen befehlen, sich vor ihren Ehemännern niederzuwerfen, weil Allah den Ehemännern ein besonderes Recht über sie gegeben hat. (Sunan Abu Dawud, Buch 11, Nummer 2135)

Abu Huraira berichtete:

Der Prophet sagte: „Wenn ein Mann seine Frau einlädt, mit ihm zu schlafen, und sie sich weigert, zu ihm zu kommen, dann senden die Engel ihre Flüche bis zum Morgen auf sie.“ (Sahih al-Bukhari, Band 7, Buch 62, Nummer 122)

Ali Dashti schreibt:

Laut Tafsir ol-Jalalayn liegt die Überlegenheit der Männer in ihrer größeren Intelligenz, ihrem Wissen und ihren administrativen Fähigkeiten. Zamakhshari, Baydawi und mehrere andere Kommentatoren gehen ins Detail und entwickeln metaphysische Theorien; sie vergleichen die Autorität des Mannes über die Frau mit der eines Herrschers über seine Untertanen und behaupten, dass das Prophetentum, die Gebetsführung und die Herrschaft den Männern vorbehalten sind, weil Männer stärker, INTELLIGENTER und besonnener sind …

Es gibt jedoch eine Passage, die offenbar einen vorislamischen arabischen Brauch bestätigt. Es handelt sich um den Satz am Ende des Verses 38[34], der es einem Ehemann erlaubt, seine Frau zu schlagen: „Und jene Frauen, deren Ungehorsam ihr fürchtet, ermahnt sie, lasst sie dann allein in den Betten und schlagt sie!“ Männer mit ihrer größeren Körperkraft haben seit jeher auf dieses ungerechte und unritterliche Mittel zurückgegriffen, und sie tun dies auch im 20. Jahrhundert noch. Dennoch liefert die Tatsache, dass dies durch das islamische Gesetz erlaubt ist, Munition für Kritiker.

Die Gesetze jeder Gemeinschaft spiegeln ihren Lebensstil, ihre Bräuche und ihre Moral wider. Zusätzlich zum Zeugnis von Vers 38[34] der Sure 4 gibt es historische Belege dafür, dass die alten Araber den Ehemann als Eigentümer seiner Frau betrachteten und ihm das uneingeschränkte Recht zugestanden, ihr Schmerzen zuzufügen. Abu Bakrs Tochter Asma, die vierte Frau von Zobayr b. ol-‘Awwam (einer der ersten zehn Konvertiten und wichtigsten Gefährten des Propheten), soll gesagt haben: „Wenn Zobayr auf eine von uns wütend war, schlug er sie, BIS DER STOCK ZERBROCH.“

Das islamische Gesetz zu diesem Thema hat zumindest den Vorteil, dass es abgestuft ist. Zunächst eine Ermahnung, dann die Beendigung des Geschlechtsverkehrs und nur als letztes Mittel sollte Gewalt angewendet werden, um die Frau zum Gehorsam zu zwingen. Nach Ansicht mehrerer Kommentatoren und Juristen sollten die Schläge nicht so stark sein, dass ein Knochen bricht, da in diesem Fall das Recht auf Vergeltung in gleicher Weise und im gleichen Maße geltend gemacht werden könnte. Zamakhshari schreibt jedoch in seinem Kommentar zu diesem Vers, dass „einige Autoritäten keine Abstufung der Bestrafung der ungehorsamen Ehefrau akzeptieren, sondern die Verhängung einer der drei Strafen für zulässig halten.“ Dies war natürlich die Auslegung der Worte durch fanatische arabische Theologen wie Ebn Hanbal und Ebn Taymiya. Dennoch ist die Bedeutung der Worte klar und wird darüber hinaus durch die Fortsetzung in Vers 39 bestätigt: „Und wenn du einen Bruch zwischen den beiden fürchtest, sende einen Schiedsrichter aus seiner Sippe und einen Schiedsrichter aus ihrer Sippe, falls sie eine Versöhnung wünschen.“ (Dashti, 23 Years: A Study of the Prophetic Career of Mohammad [Mazda Publishers, Costa Mesa, CA 1994], S. 114, 115-116; Unterstreichung, Hervorhebung und Kommentare in Klammern von uns)

Fassen wir die islamischen Daten in Bezug auf Frauen zusammen:

1. Frauen sind das Eigentum und der Besitz eines Mannes.
2. Männer sind Frauen aufgrund ihrer überlegenen Eigenschaften überlegen.
3. Ungehorsame Ehefrauen können geschlagen werden.
4. Der Hadith zeigt auch, dass sogar Sklaven geschlagen werden können.
5. Laut Aisha litten gläubige Frauen mehr als die anderen Frauen.
6. Ein Ehemann schlug seine Frau so heftig, dass er einen grünen Fleck auf ihrem Körper hinterließ. Und doch sagt Mohammed nichts zu dem Ehemann.
7. Muhammad erlaubte es, dass Frauen, die sich trauten, geschlagen wurden.
8. Umar, der zweite Kalif, behauptet, dass ein Mann nicht nach dem Grund gefragt werden sollte, warum er seine Frau geschlagen hat.
9. Muhammad hätte Frauen befohlen, sich vor ihren Ehemännern zu verbeugen und niederzuwerfen.
10. Engel verfluchen Frauen, die sich weigern, die Einladung ihres Mannes zum Sex anzunehmen. Offensichtlich haben Engel nichts Besseres zu tun, als Frauen zu verfluchen, die das sexuelle Verlangen ihrer Ehemänner nicht stillen!

Wir würden gerne einen Hadith von Osama hören, der besagt, dass Engel auch Männer verfluchen, die sich weigern, die sexuellen Gelüste ihrer Frauen zu befriedigen. Wenn er eine solche Aussage nicht vorbringen kann, muss er seinen Lesern erklären, warum sein Gott Allah Männer bevorzugt behandelt, Frauen jedoch nicht.

Tatsächlich fordern wir Osama auf, Verse oder Aussagen aus dem Koran oder den Ahadith vorzulegen, die besagen, dass

1. Ehemänner sollen ihre Frauen so lieben, wie Allah die Umma liebt. Das einzige Problem bei diesem Argument ist, dass nicht einmal Allah seine Umma so sehr liebte wie Jesus seine Kirche liebte. Allah wurde nie Mensch, um für die Umma zu sterben, um sie heilig zu machen, wie Jesus es für die Kirche tat.
2. Ehemänner sollen ihre Frauen so lieben, wie sie sich selbst und ihren eigenen Körper lieben.
3. Der Körper eines Ehemanns gehört nicht nur ihm, sondern auch seiner Frau.
4. Ein Ehemann darf seiner Frau sexuelle Lust und Intimität nicht vorenthalten, es sei denn, beide sind damit einverstanden.
5. Die Gebete eines Ehemanns werden behindert, wenn er seine Frau misshandelt.

Dies zeigt einmal mehr, wie die Behandlung von Frauen im Islam im Vergleich zur Behandlung von Frauen in der Heiligen Schrift, Gottes wahrem inspiriertem Wort, verblasst.

So Gott will, werden wir noch mehr über Frauen im Islam zu sagen haben, wenn wir uns Osamas Fehlinterpretation des Korans und der Ahadith zuwenden. Es scheint, dass Osama nicht nur die Heilige Schrift falsch interpretiert und verdreht, um sie seinen Zwecken anzupassen; er ist auch bereit, dasselbe mit seinen eigenen religiösen Quellen zu tun.

Um auf Offenbarung 14:4 zurückzukommen, Osama fährt mit seinen Behauptungen fort:

ANTWORT:

Osama geht fälschlicherweise davon aus, dass die Behauptung der Christen falsch ist, da im Text weder Unzucht noch Ehebruch ausdrücklich erwähnt werden. Leider zeigt eine sorgfältige Prüfung des gesamten Kapitels von Offenbarung 14, dass Osamas Gegenargument falsch ist:

„Und ich sah: und siehe, das Lamm stand auf dem Berg Zion und mit ihm 144.000, die seinen Namen und den Namen seines Vaters auf ihrer Stirn geschrieben trugen. Und ich hörte eine Stimme aus dem Himmel wie das Rauschen von Wassern und wie ein lautes Donnern. Und die Stimme, die ich hörte, war wie von Harfenspielern, die auf ihren Harfen spielen. Und sie sangen ein neues Lied vor dem Thron und vor den vier lebendigen Wesen und den Ältesten. Niemand konnte das Lied lernen, außer den 144.000, die von der Erde erlöst worden waren. Dies sind diejenigen, die sich nicht mit Frauen befleckt haben, denn sie haben sich rein gehalten. Sie folgen dem Lamm, wohin es auch geht. Sie wurden unter den Menschen erkauft und Gott und dem Lamm als Erstlingsfrüchte geopfert. In ihrem Mund wurde keine Lüge gefunden; sie sind untadelig. Dann sah ich einen anderen Engel in der Luft fliegen, der hatte ein ewiges Evangelium zu verkündigen denen, die auf der Erde wohnen, allen Nationen, Stämmen, Sprachen und Völkern. Er rief mit lauter Stimme: Fürchtet Gott und gebt ihm die Ehre; denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen! Betet an den, der gemacht hat Himmel und Erde, Meer und Wasserquellen! Ein zweiter Engel folgte und sagte: „Gefallen! Gefallen ist Babylon die Große, die alle Nationen dazu gebracht hat, den wahnsinnigen Wein IHRER EHEBRÜCHE zu trinken.“ Ein dritter Engel folgte ihnen und sagte mit lauter Stimme: „Wenn jemand das Tier und sein Bild verehrt und sein Zeichen auf der Stirn oder auf der Hand empfängt, wird auch er vom Wein des Zorns Gottes trinken, der in voller Stärke in den Kelch seines Zorns gegossen wurde. Er wird gequält werden mit brennendem Schwefel vor den heiligen Engeln und dem Lamm. Und der Rauch ihrer Qual steigt auf von Ewigkeit zu Ewigkeit. Und sie haben keine Ruhe Tag und Nacht, die das Tier anbeten und sein Bild, und wer das Zeichen seines Namens annimmt.“ Dies erfordert Geduld und Ausdauer von den Heiligen, die Gottes Gebote befolgen und Jesus treu bleiben. Offenbarung 14:1-12

Der inspirierte Autor erwähnt ausdrücklich die Nationen, die an den Ehebrüchen des falschen, abtrünnigen Weltsystems teilhatten, DIREKT NACH der Erwähnung der 144.000, die sich nicht mit Frauen befleckt hatten! Daher ist die Behauptung, dass sich 14:4 auf Ehebruch und Unzucht bezieht, tatsächlich richtig. Doch der Ehebruch, von dem hier die Rede ist, ist spiritueller Natur, d. h. Götzendienst und falsche religiöse Verehrung.

In Jamieson-Faussets-Browns Critical and Explanatory Commentary on the Whole Bible heißt es:

4. Jungfrauen – geistlich (Matthäus 25:1); im Gegensatz zur abgefallenen Kirche, Babylon (Offenbarung 14:8), geistlich „eine Hure“ (Offenbarung 17:1-5, Jesaja 1:21; vgl. 2. Korinther 11:2, Epheser 5:25-27). Dass sie nicht durch Frauen verunreinigt wurden, bedeutet, dass sie nicht durch die Verführer, die zusammen die geistige „Hure“ bilden, von der christlichen Treue abgebracht wurden. ()

Das Kapitel vor Offenbarung 14 sowie das unmittelbar darauf folgende Kapitel stützen diese Auslegung:

„Und der Drache stand am Ufer des Meeres. Und ich sah ein Tier aus dem Meer kommen. Er hatte zehn Hörner und sieben Köpfe, mit zehn Kronen auf seinen Hörnern und auf jedem Kopf einen lästerlichen Namen. Das Tier, das ich sah, glich einem Leoparden, hatte aber Füße wie die eines Bären und einen Mund wie der eines Löwen. Der Drache gab dem Tier seine Macht und seinen Thron und große Autorität. Einer der Köpfe des Tieres schien eine tödliche Wunde zu haben, aber die tödliche Wunde war geheilt worden. Die ganze Welt war erstaunt und folgte dem Tier. Die Menschen beteten den Drachen an, weil er dem Tier die Macht gegeben hatte, und sie beteten auch das Tier an und fragten: „Wer ist wie das Tier? Wer kann gegen es Krieg führen?“ Dem Tier wurde ein Maul gegeben, um stolze Worte und Lästerungen auszusprechen und seine Macht zweiundvierzig Monate lang auszuüben. Es öffnete seinen Mund, um Gott zu lästern, seinen Namen und seinen Wohnort zu verleumden und alle, die im Himmel wohnen. Es wurde ihm Macht gegeben, Krieg zu führen gegen die Heiligen und sie zu besiegen. Und ihm wurde Macht gegeben über jeden Stamm, jedes Volk, jede Sprache und jede Nation. Alle Bewohner der Erde werden das Tier anbeten – alle, deren Namen nicht im Buch des Lebens verzeichnet sind, das dem Lamm gehört, das geschlachtet wurde. Ich sah ein anderes Tier, das aus der Erde kam. Es hatte zwei Hörner WIE EIN LAMM, aber es redete wie ein Drache. Es übte alle Macht des ersten Tieres aus, und es brachte die Erde und ihre Bewohner dazu, das erste Tier anzubeten, dessen tödliche Wunde geheilt worden war. Und es vollbrachte große und wunderbare Zeichen und ließ sogar Feuer vom Himmel auf die Erde fallen, vor den Augen der Menschen. Aufgrund der Zeichen, die ihm im Namen des ersten Tieres gegeben wurden, täuschte er die Bewohner der Erde. Er befahl ihnen, ein Bild zu Ehren des Tieres aufzustellen, das durch das Schwert verwundet worden war und dennoch überlebt hatte. Er hatte die Macht, dem Bild des ersten Tieres Atem zu verleihen, sodass es sprechen und alle, die sich weigerten, das Bild anzubeten, töten konnte. Er zwang alle, ob groß oder klein, reich oder arm, frei oder Sklave, ein Zeichen auf ihrer rechten Hand oder ihrer Stirn zu tragen, sodass niemand etwas kaufen oder verkaufen konnte, wenn er nicht das Zeichen trug, das den Namen des Tieres oder die Zahl seines Namens darstellte. Hier ist Weisheit gefragt. Wenn jemand Einsicht hat, soll er die Zahl des Tieres berechnen, denn es ist die Zahl eines Menschen. Seine Zahl ist 666.“ Offenbarung 13:1-8, 11-17

Es ist kein Zufall, dass Offenbarung 13 und 14 nebeneinander stehen. Es ist offensichtlich, dass Johannes die wahren Gläubigen aus Offenbarung 14, die dem wahren Lamm folgten und sich nicht durch die falsche Anbetung des Tieres befleckten, von denen aus Offenbarung 13, die das Tier anbeteten und vom falschen Lamm getäuscht wurden, unterscheiden wollte.

Noch einmal:

„Einer von den sieben Engeln, welche die sieben Schalen hatten, kam und sprach zu mir: Komm, ich will dir die Strafe zeigen an der großen Hure, die an vielen Wassern sitzt, mit welcher die Könige auf Erden Unzucht getrieben haben; und die auf Erden wohnen, sind trunken geworden von dem Wein ihrer Unzucht. Und der Engel führte mich hin im Geist in eine Wüste. Dort sah ich eine Frau auf einem scharlachroten Tier sitzen, das mit gotteslästerlichen Namen bedeckt war und sieben Köpfe und zehn Hörner hatte. Die Frau war in Purpur und Scharlach gekleidet und glitzerte vor Gold, Edelsteinen und Perlen. Sie hielt einen goldenen Becher in der Hand, gefüllt mit abscheulichen Dingen und dem Schmutz ihrer Ehebrüche. Dieser Titel stand auf ihrer Stirn geschrieben: GEHEIMNIS BABYLON, DIE GROSSE, DIE MUTTER DER HUREN UND DER GREUEL DER ERDE. Ich sah, dass die Frau betrunken war vom Blut der Heiligen, vom Blut derer, die Zeugnis für Jesus abgelegt hatten. Als ich sie sah, war ich sehr erstaunt. Da sagte der Engel zu mir: „Warum bist du erstaunt? Ich will dir das Geheimnis der Frau und des Tieres sagen, auf dem sie sitzt und das sieben Köpfe und zehn Hörner hat. Das Tier, das du gesehen hast, war einmal und ist jetzt nicht und wird wieder aus dem Abgrund heraufsteigen und in die Verdammnis fahren. Und es werden sich wundern, die auf Erden wohnen, deren Namen nicht geschrieben stehen im Buch des Lebens vom Anfang der Welt an, wenn sie das Tier sehen, dass es einmal war und jetzt nicht ist und wieder sein wird. Hier ist Weisheit erforderlich. Die sieben Köpfe sind sieben Hügel, auf denen die Frau sitzt. Sie sind auch sieben Könige. Fünf sind gefallen, einer ist da, der andere ist noch nicht gekommen; aber wenn er kommt, muss er eine kurze Zeit bleiben. Das Tier, das einmal war und jetzt nicht ist, ist ein achter König. Er gehört zu den sieben und geht ins Verderben. Die zehn Hörner, die du gesehen hast, sind zehn Könige, die noch kein Königreich empfangen haben, die aber eine Stunde lang Macht wie Könige zusammen mit dem Tier empfangen werden. Sie haben ein Ziel und werden ihre Macht und Autorität dem Tier geben. Sie werden Krieg gegen das Lamm führen, aber das Lamm wird sie überwinden, weil er der Herr der Herren und der König der Könige ist – und mit ihm werden seine berufenen, auserwählten und treuen Anhänger sein. Dann sagte der Engel zu mir: „Die Wasser, die du gesehen hast, wo die Prostituierte sitzt, sind Völker, Menschenmengen, Nationen und Sprachen. Das Tier und die zehn Hörner, die du gesehen hast, werden die Prostituierte hassen. Sie werden sie ins Verderben stürzen und sie nackt zurücklassen; sie werden ihr Fleisch essen und sie mit Feuer verbrennen. Denn Gott hat es ihnen ins Herz gelegt, seinen Plan zu verwirklichen, indem sie zustimmen, dem Tier ihre Macht zu geben, zu herrschen, bis Gottes Worte erfüllt sind. Die Frau, die du gesehen hast, ist DIE GROSSE STADT, die über die Könige der Erde herrscht.“ Offenbarung 17:1-18

Die hier vermittelte Idee ähnelt der des Apostels Paulus:

„Ich hoffe, ihr ertragt ein wenig von meiner Torheit; aber das tut ihr bereits. Ich eifere um euch mit göttlichem Eifer. Ich habe euch Christus als einem einzigen Mann versprochen, um euch als reine Jungfrau vor ihn hinzustellen. Ich fürchte aber, dass, wie Eva durch die List des Schlang verführt wurde, auch euer Sinn verführt werden könnte von eurer aufrichtigen und reinen Hingabe an Christus. Denn wenn jemand zu euch kommt und einen anderen Jesus predigt, als wir euch gepredigt haben, oder wenn ihr einen anderen Geist empfangt, als ihr empfangen habt, oder ein anderes Evangelium, als ihr angenommen habt, so lasst ihr euch das leicht gefallen.“ 2 Korinther 11:1-4

Die 144.000 blieben, ähnlich wie die keuschen Jungfrauen, ihrem angetrauten Ehemann treu, indem sie sich weigerten, ein falsches religiöses System anzunehmen, das von der großen Hure angeführt wurde. Dies führt uns zu unserem zweiten Punkt, nämlich dass die Offenbarung das Symbol einer Frau auch in einem positiven Sinne verwendet, um erlöste Gläubige zu beschreiben:

„Ein großes und wunderbares Zeichen erschien am Himmel: eine FRAU, mit der Sonne bekleidet, mit dem Mond unter ihren Füßen und einer KRONE von zwölf Sternen auf ihrem Haupt. Sie war schwanger und schrie vor Schmerzen, als sie kurz vor der Geburt stand. Dann erschien ein anderes Zeichen am Himmel: ein riesiger roter Drache mit sieben Köpfen und zehn Hörnern und sieben Kronen auf seinen Köpfen. Sein Schwanz fegte ein Drittel der Sterne vom Himmel und schleuderte sie auf die Erde. Der Drache stand vor der Frau, die im Begriff war zu gebären, um ihr Kind zu verschlingen, sobald es geboren war. Sie gebar einen Sohn, ein männliches Kind, das alle Nationen mit eisernem Zepter regieren wird. Und ihr Kind wurde zu Gott und seinem Thron entrückt. Die Frau floh in die Wüste an einen Ort, der von Gott für sie vorbereitet worden war, wo sie 1260 Tage lang versorgt werden sollte … Als der Drache sah, dass er auf die Erde geschleudert worden war, verfolgte er die Frau, die das männliche Kind geboren hatte. Der Frau wurden die beiden Flügel eines großen Adlers gegeben, damit sie an den für sie vorbereiteten Ort in der Wüste fliegen konnte, wo sie eine Zeit, zwei Zeiten und eine halbe Zeit lang versorgt werden würde, außerhalb der Reichweite der Schlange. Da spie die Schlange aus ihrem Mund Wasser wie einen Strom, um die Frau zu überfluten und mit dem Strom davonzureißen. Aber die Erde kam der Frau zu Hilfe, indem sie sich öffnete und den Strom verschlang, den der Drache aus seinem Mund gespien hatte. Da geriet der Drache in Wut über die Frau und ging fort, um Krieg zu führen gegen alle Nachkommen der Frau, die den Geboten Gottes gehorchen und am Zeugnis für Jesus festhalten.“ Offenbarung 12:1-6, 13-17

„Dann hörte ich etwas wie eine große Menschenmenge, wie das Rauschen von Wasser, das in die Tiefe stürzt, und wie lautes Donnern, das rief: „Halleluja! Denn unser Herr, der allmächtige Gott, hat die Herrschaft angetreten. Lasst uns jubeln und uns freuen und ihm die Ehre geben! Denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen und seine Braut hat sich bereit gemacht. Feines Leinen, hell und rein, wurde ihr zum Anziehen gegeben.„ (Feines Leinen steht für die rechtschaffenen Taten der Heiligen.) Dann sagte der Engel zu mir: ‚Schreibe: ‘Gesegnet sind diejenigen, die zum Hochzeitsessen des Lammes eingeladen sind!““ Und er fügte hinzu: ‚Dies sind die wahren Worte Gottes.‘ Offenbarung 19:6-9

„Dann sah ich einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und das Meer ist nicht mehr. Ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen; sie war bereit wie eine Braut, die sich für ihren Mann geschmückt hat.“ Offenbarung 21:1-2

„Die Feigen aber und Ungläubigen und Frevler und Mörder und Unzüchtigen und Zauberer und Götzendiener und alle Lügner, deren Teil wird in dem Pfuhl sein, der mit Feuer und Schwefel brennt; das ist der zweite Tod. Und es kam zu mir einer von den sieben Engeln, welche die sieben Schalen voll der letzten sieben Plagen hatten, und redete mit mir und sprach: Komm, ich will dir das Weib zeigen, die Braut des Lammes. Und er führte mich hin im Geist auf einen großen und hohen Berg und zeigte mir die heilige Stadt Jerusalem, wie sie von Gott aus dem Himmel herabkam. Sie leuchtete im Glanz der Herrlichkeit Gottes, und ihr Licht war gleich dem eines sehr kostbaren Edelsteins, wie ein Jaspis, klar wie Kristall. Sie hatte eine große und hohe Mauer und hatte zwölf Tore und an den Toren zwölf Engel. An den Toren standen die zwölf Stämme Israels angeschrieben. Es waren drei Tore im Osten, drei im Norden, drei im Süden und drei im Westen. Die Mauer der Stadt hatte zwölf Grundsteine und auf ihnen standen die zwölf Namen der zwölf Apostel des Lammes.“ Offenbarung 21:8-14

Das himmlische Jerusalem wird auch die Mutter aller wahren Gläubigen genannt und ist die Wohnstätte derer, die für immer vollkommen gemacht wurden:

„Denn es steht geschrieben, dass Abraham zwei Söhne hatte: einen von der Sklavin, den anderen von der Freien. Der von der Sklavin war nach dem Gesetz geboren, der von der Freien nach der Verheißung. Das alles ist nur ein Sinnbild und deutet auf die beiden Bünde hin: Dieser eine Bund stammt vom Berg Sinai und hat Kinder, die Sklaven sein müssen. Das ist Hagar. Hagar aber steht für den Berg Sinai in Arabien und entspricht der heutigen Stadt Jerusalem, weil sie mit ihren Kindern in der Sklaverei lebt. Das Jerusalem aber, das droben ist, das ist frei, und das ist unsere Mutter. Galater 4:22-26

„Ihr aber seid gekommen zu dem Berg Zion, zur himmlischen Stadt Jerusalem, zum lebendigen Gott, zu Tausenden und Abertausenden von Engeln in freudiger Versammlung, zu der Gemeinde der Erstgeborenen, deren Namen im Himmel verzeichnet sind, zu Gott, dem Richter aller Menschen, zu den Geistern der vollendeten Gerechten, zu Jesus, dem Mittler eines neuen Bundes, und zum Blut, das besprengt und das bessere Worte redet als das Blut Abels.“ Hebräer 12:22-24

Der NT-Kommentator G.K. Beale fasst die Bedeutung von Offenbarung 14:4 am besten zusammen. In Bezug auf die Eigenschaften der 144.000 stellt Beale fest:

Erstens sind sie diejenigen, die „nicht von Frauen befleckt wurden, denn sie sind Jungfrauen“. Die Bedeutung von „befleckt“ und „Jungfrauen“ wurde heiß diskutiert.

Wörtliche Auslegung. Einige sehen in „Jungfrauen“ einen wörtlichen Verweis auf eine Gruppe von zölibatären christlichen Männern oder auf zölibatäre christliche Männer und Frauen (vgl. Matthäus 19:12). Ein Problem bei dieser wörtlichen Auslegung ist, dass die Heilige Schrift nirgendwo sonst sexuelle Beziehungen innerhalb der Ehe als Sünde ansieht. Außerdem würde dies bedeuten, dass Johannes, wenn die 144.000 ein Symbol für das gesamte Volk Gottes sind, für die gesamte Kirche das Zölibat forderte, was unwahrscheinlich ist.

Dieser Vers bezieht sich auch nicht allgemein auf diejenigen, ob verheiratet oder unverheiratet, die sich nur von buchstäblicher sexueller Unmoral enthalten haben. Näher an der beabsichtigten Idee, wenn auch immer noch zu wörtlich, ist Carringtons Vorschlag, dass der Begriff Christen betrifft, die sich von den sexuellen Riten im Zusammenhang mit den heidnischen Tempeln und dem Götzendienst fernhielten (obwohl er für ein eher bildliches Verständnis offen bleibt) …

Letztendlich ist es besser, parthenoi („Jungfrauen“) als Metapher für alle wahren Heiligen zu verstehen, die nicht auf verschiedene Weise Kompromisse mit der Welt eingegangen sind, weil sie als jungfräuliche Braut ihrem Verlobten treu geblieben sind (wie in 19:7-9; 21:2; 2 Kor 11:2). Dies muss natürlich der Fall sein, wenn die oben bereits gezogene Schlussfolgerung richtig ist, dass die 144.000 alle wahren Gläubigen repräsentieren. Satake merkt an, dass an den einzigen anderen Stellen im Text, an denen Heilige Christus umgeben (7:9, 17; 19:8-9), dies immer die gesamte erlöste Gemeinschaft tut. Wenn die 144.000 eine Zahl im übertragenen Sinne sind, um die Vollständigkeit zu gewährleisten, warum sollte dann die Erwähnung von „Jungfrauen“ nicht in gleicher Weise übertragen sein? Brutsch stimmt dem zu, erwähnt jedoch die Möglichkeit, dass eine buchstäbliche Gruppe von Jungfrauen als Metonym für die gesamte erlöste Gemeinschaft erwähnt werden könnte. Dass Jerusalem und das Bild einer „vorbereiteten Braut“ in 21:2 beide bildlich für die gesamte Kirche stehen, erzwingt hier eine allumfassende symbolische Interpretation der „Jungfrauen“.

Diese bildliche Sichtweise wird noch weiter durch die Tatsache untermauert, dass nicht nur Jerusalem als Braut auf dem AT basiert (siehe 21:2), sondern dass „Jungfrau“ im AT wiederholt auf die Nation Israel angewendet wird („Jungfrau Israels“ und ähnliche Ausdrücke in 2 Könige 19:21; Jes. 37:22; Jer. 14:17; 18:13; 31:4, 13, 21; Klagelieder 1:15; 2:13; Amos 5:2). Das hebräische Wort für „Jungfrau“ wird in der LXX in den meisten Passagen mit parthenos wiedergegeben. Möglicherweise steht sogar Jeremia 31 im Hintergrund, wo dasselbe Wort dreimal für die zukünftige Reinheit Israels verwendet wird, und zwar in einem Kontext, in dem die Wiederherstellung Israels mit ähnlichen Themen wie in Offenbarung 14:1-4 begründet wird: (1) Israel soll „laut singen“ über seine Rettung (Jer. 31:7) und (2) „auf dem Gipfel des Zion vor Freude jauchzen“ (Vers 12), wo sie bei Gott sein werden (Vers 6 ); (3) sie wurden als „Überrest“ gerettet (Vers 7); (4) sie sind Gottes „Erstgeborene“ (Vers 9; siehe unten zur Verbindung von „Erstgeborener“ mit „Erstling“). Dass zumindest der allgemeine Hintergrund Israels als „Jungfrau“ durchaus im Sinn sein könnte, wird durch die Tatsache nahegelegt, dass hinter dem Begriff „Befleckung“ in Offenbarung 14:4 die Befleckung des alttestamentlichen Israels durch Götzendienst steht (siehe unten) und dass derselbe Begriff in 14:8-11 griffbereit ist. Außerdem passt „Jungfrau“ als verschleierte Anspielung auf das neue Israel in 14:4 hervorragend zur Versuchung, mit dem nationalen Babylon Unmoral zu begehen, was im Kontext ebenfalls bildlich ist (14:8).

Parthenoi ist maskulin, um mit dem vorangehenden houtoi und hoi egorasmenoi übereinzustimmen, die ihrerseits möglicherweise von einem weiblichen „144.000“ geändert wurden, weil im Alten Testament die Vertreter der zwölf Stämme Israels Israel Männer waren (1QSa 2.11-17 besagt, dass Ps. 2:7 erfüllt sein wird, wenn der Messias nach Qumran kommt und die männlichen „Oberhäupter“ der „Stämme Israels vor ihm sitzen“). Parthenoi könnte auch maskulin sein als Teil eines Bildes von denen, die keinen (bildlichen) unehelichen Verkehr mit „der großen Hure“ hatten (17:1). „Babylon, die Große … die alle Völker vom Wein der Leidenschaft ihrer Unmoral trinken ließ“ (14:8). Auch die Idee, sich von imperialen und regionalen Götzen zu distanzieren, ist enthalten. Dass die metaphorische Beschreibung Babylons als Hure in 14:8, direkt nach 14:1-4, und in 17:1-5 weiterentwickelt wird, zeigt, dass die Darstellung jungfräulicher Heiliger ebenfalls metaphorisch ist. Die Hurensprache in 14:8 ist eine Weiterentwicklung der unmoralischen „Frauen“ (gunaikon) aus Vers 4, mit denen christliche Jungfrauen nicht befleckt wurden. Die beiden Metaphern einer unmoralischen „Frau“ (gune) und einer „Hure“ (porne) werden in 17:1-9, 15-18 wiederholt gleichgesetzt, in Fortsetzung der Bilder in 14:4, 8. Alford argumentiert gegen diese Verbindung mit der Begründung, dass gune in 14:4 im Plural und in Kapitel 17 im Singular steht, aber dabei wird die korporative Natur der Bilder in der Offenbarung (z. B. ist gune in 12:1; 19:7; und 21:9 sicherlich korporativ) und die Beschreibung der babylonischen Frau in 17:5 als „Mutter der Huren“ außer Acht gelassen. (Beale, The New International Greek Testament Commentary – The Book of Revelation [Wm. B. Eerdmans Publishing Co. & Paternoster Press, 1999], S. 738-740; Hervorhebung durch Fettdruck von uns)

Osama fährt mit seiner Fehlinformation fort:

ANTWORT:

Osama ignoriert den Kontext und konzentriert sich nur auf den Teil, der sich auf die Menstruation von Frauen bezieht. Osama versäumt es, seine Leser darüber zu informieren, dass dasselbe auch über den Ausfluss von Männern gesagt wird:

„FALLS EIN MANN einen körperlichen Ausfluss hat, ist der Ausfluss unrein. Ob er weiterhin aus seinem Körper fließt oder blockiert ist, er wird ihn unrein machen. Auf diese Weise wird sein Ausfluss Unreinheit verursachen: Jedes Bett, auf dem der Mann mit einem Ausfluss liegt, wird unrein sein, und alles, worauf er sitzt, wird unrein sein. Jeder, der sein Bett berührt, muss seine Kleidung waschen und mit Wasser baden, und er wird bis zum Abend unrein sein. Wer auf irgendetwas sitzt, worauf der Mann mit dem Ausfluss gesessen hat, muss seine Kleider waschen und sich mit Wasser baden, und er wird bis zum Abend unrein sein. Wer den Mann mit dem Ausfluss berührt, muss seine Kleider waschen und sich mit Wasser baden, und er wird bis zum Abend unrein sein. Wenn der Mann mit dem Ausfluss jemanden anspuckt, der rein ist, muss diese Person ihre Kleider waschen und sich mit Wasser baden, und sie wird bis zum Abend unrein sein. Alles, worauf der Mann beim Reiten sitzt, wird unrein sein, und wer eines der Dinge berührt, die unter ihm waren, wird bis zum Abend unrein sein; wer diese Dinge aufhebt, muss seine Kleidung waschen und mit Wasser baden, und er wird bis zum Abend unrein sein. Jeder, den der Mann mit dem Ausfluss berührt, ohne seine Hände mit Wasser zu waschen, muss seine Kleidung waschen und mit Wasser baden, und er wird bis zum Abend unrein sein. Ein Tongefäß, das der Mann berührt, muss zerbrochen werden, und alle Holzgegenstände sind mit Wasser abzuspülen. Wenn ein Mann von seinem Ausfluss gereinigt ist, muss er SIEBEN TAGE für seine zeremonielle Reinigung abwarten; er muss seine Kleidung waschen und sich mit frischem Wasser baden, und er wird rein sein. Am Achten Tag soll er zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben nehmen und vor den HERRN zum Eingang des Zeltes der Zusammenkunft kommen und sie dem Priester geben. Der Priester soll sie opfern, eine als Sündopfer und die andere als Brandopfer. Auf diese Weise wird er vor dem HERRN Sühne für den Mann wegen seines Ausflusses leisten. Wenn ein Mann einen Samenerguss hat, muss er seinen ganzen Körper mit Wasser baden und ist bis zum Abend unrein. Alle Kleidungsstücke oder Lederwaren, die mit Samen in Berührung gekommen sind, müssen mit Wasser gewaschen werden und sind bis zum Abend unrein. Wenn ein Mann mit einer Frau schläft und es zu einem Samenerguss kommt, MÜSSEN BEIDE mit Wasser baden und SIND BIS ZUM ABEND UNREIN. Levitikus 15:1-9

Es ist ganz klar, dass Frauen hier nicht herabgewürdigt werden; andernfalls müssten wir zu dem Schluss kommen, dass auch Männer herabgewürdigt werden. Ein weiterer Hinweis darauf, dass die Passage Frauen nicht herabwürdigt, ist das Sühneopfer, das für beide genau gleich ist.

Ein möglicher Grund, warum diese Gesetze erlassen wurden, war der Schutz anderer im Lager Israels vor möglichen Krankheiten oder Leiden durch Blutungen oder Körperausscheidungen. Schließlich hat Gott Israel folgendes Versprechen gegeben:

„Er sagte: „Wenn ihr auf die Stimme des HERRN, eures Gottes, hört und das tut, was in seinen Augen recht ist, wenn ihr auf seine Gebote achtet und alle seine Verordnungen haltet, dann werde ich keine der Krankheiten über euch bringen, die ich über die Ägypter gebracht habe, denn ich bin der HERR, der euch heilt.“ Exodus 15:26

„Der HERR wird euch von jeder Krankheit frei machen. Er wird euch nicht mit den schrecklichen Krankheiten schlagen, die ihr in Ägypten kanntet, sondern er wird sie allen auferlegen, die euch hassen.“ Deuteronomium 7:15

Zweitens hat der Koran selbst etwas über die Menstruation zu sagen:

„Sie fragen dich nach der Menstruation. Sag: Das ist ein Adha (eine schädliche Sache für einen Ehemann, mit seiner Frau Geschlechtsverkehr zu haben, während sie ihre Menstruation hat), also halte dich während der Menstruation von Frauen fern und gehe nicht zu ihnen, bis sie sich gereinigt haben (von der Menstruation und ein Bad genommen haben). Und wenn sie sich gereinigt haben, dann geht zu ihnen, wie Allah es euch befohlen hat (geht auf jede erdenkliche Weise zu ihnen, solange es in ihrer Vagina ist). Wahrlich, Allah liebt diejenigen, die sich Ihm reumütig zuwenden, und liebt diejenigen, die sich reinigen (durch ein Bad und gründliche Reinigung und Waschen ihrer Genitalien, ihres Körpers, für ihre Gebete usw.).“ S. 2:222 Hilali-Khan

Beachten Sie, wie andere Übersetzer das Wort Adha wiedergeben:

Der Koran scheint zu implizieren, dass die Menstruation von Frauen eine Krankheit ist, im Gegensatz zur Bibel. Dies wird besonders deutlich, wenn man bedenkt, dass dasselbe Wort an anderer Stelle oft in einem negativen Sinne verwendet wird:

„Und erfüllt die Pilgerfahrt und den Besuch bei Gott; aber wenn ihr belagert werdet, dann was für euch am einfachsten ist als Gabe. Aber rasiert eure Köpfe nicht, bis eure Gabe ihr Ziel erreicht hat; und wer von euch krank ist oder eine Verletzung am Kopf hat, der kann die Ablösung durch Fasten, Almosen oder eine Gabe leisten. Aber wenn ihr wieder in Sicherheit seid, dann soll derjenige, der die Pilgerfahrt genießen möchte, bis zur Pilgerfahrt das Einfachste als Gabe mitbringen. Und wer nichts finden kann, der soll auf der Pilgerfahrt drei Tage fasten und sieben, wenn ihr zurückkehrt; das macht zehn Tage. Das gilt für denjenigen, dessen Familie nicht in der Heiligen Moschee anwesend ist; und fürchtet Gott und wisst, dass Gott bestraft.“ S. 2:196 Palmer

„Sie werden euch keinen Schaden zufügen, außer einem geringfügigen SCHADEN, und wenn sie gegen euch kämpfen, werden sie sich umdrehen und fliehen. Und danach wird ihnen nicht geholfen werden.“ S. 3:111 Pickthall

„Wenn du (O Apostel) bei ihnen bist und aufstehst, um sie im Gebet zu leiten, soll eine Gruppe von ihnen mit dir aufstehen und ihre Waffen mitnehmen. Wenn sie ihre Niederwerfungen beendet haben, sollen sie sich hinten aufstellen. Und die andere Gruppe, die noch nicht gebetet hat, soll vortreten und mit dir beten, wobei sie auf der Hut sein und ihre Waffen bei sich haben sollen. Die Ungläubigen möchten euch in einem einzigen Ansturm überfallen, wenn ihr eure Waffen und euer Gepäck vernachlässigt. Aber es ist kein Fehler, wenn ihr eure Waffen ablegt, weil es regnet oder ihr krank seid. Aber seid auf der Hut. Für die Ungläubigen hat Allah eine demütigende Strafe bereitet.

O ihr, die ihr glaubt, seid nicht wie jene, die Moses kränkten und ihn schmähten, obwohl ihn Allah doch von dem, was sie (gegen ihn) äußerten, rein gemacht hatte. Und er war ehrenwert vor Allah.

Siehe auch S. 2:262-264; 3:186, 195; 4:16; 6:34; 7:129; 9:61; 14:12; 29:10; 33:48, 53, 57-59; 61:5.

Einer Quelle zufolge bedeutet das Wort Adha „… ein geringfügiges Übel … oder etwas, das einen geringfügigen Schaden verursacht“ (Abdul Mannan Omar, Hrsg., Dictionary of the Holy Qur’an [Noor Foundation, 2003], S. 19).

Wir haben daher gute Gründe zu sagen, dass der Koran die Menstruation der Frau als Krankheit, Verletzung und/oder Unannehmlichkeit betrachtet. Offensichtlich liegt der Koran hier eindeutig falsch, da wir aus der medizinischen Wissenschaft wissen, dass die Menstruation für Frauen eigentlich sehr gut und gesund ist. Osama mag behaupten, dass „Schmerz“ hier nicht bedeutet, dass die Menstruation für die Frau schädlich ist, oder dass die Menstruation an und für sich notwendigerweise schlecht ist, sondern dass sie für den Mann schädlich ist, da er sich eine Krankheit zuziehen kann. Wenn dem so ist, dann erkennt er meine Behauptung weiter oben in Bezug auf den möglichen Zweck hinter den Vorschriften von Levitikus 15 an. Osama müsste dann den Grund für seine Kritik an Levitikus erklären, wenn sein eigenes Buch im Wesentlichen dasselbe sagt.

Aber das Problem wird noch schlimmer. Die letztere Erklärung erscheint unwahrscheinlich angesichts der Tatsache, dass Frauen während ihres Menstruationszyklus das Fasten und die fünf Gebete untersagt sind:

Eine Frau, die sich in ihrem monatlichen Zyklus befindet, darf nicht:

1. die fünf vorgeschriebenen Gebete (Salat al Fard) verrichten (Gebete, die aufgrund der Menstruation versäumt wurden, müssen nicht nachgeholt werden)
2. den Koran berühren,
3. die Kaaba umrunden,
4. fasten (die während des Ramadans versäumten Fastentage können im nächsten Mondjahr nachgeholt werden)
5. mit ihrem Ehemann Geschlechtsverkehr haben (Küssen, Umarmen und andere intime Berührungen außerhalb des Genitalbereichs sind in Ordnung).
6. Es ist besser, wenn sie sich nicht im Musallah (Gebetsbereich) in der Moschee oder im islamischen Zentrum aufhält.

Allah ist offensichtlich beleidigt, wenn er sieht, dass menstruierende Frauen die vorgeschriebenen Gebete verrichten oder fasten. Dies zeigt nur, dass der Koran die Menstruation als etwas Böses oder Schmutziges ansieht. Wenn es nicht so wäre, dass Allah die Menstruation von Frauen als etwas Ekelhaftes ansieht, warum wäre es Frauen dann nicht erlaubt zu beten und zu fasten? Wenn es nur dazu dient, Männer vor einer möglichen Erkrankung zu schützen, warum sollten Frauen dann nicht beten und fasten dürfen?

Es gibt sogar einen Hadith, der erklären könnte, warum die Menstruation für Allah so abstoßend ist:

Der Großvater von Adi ibn Thabit berichtete

Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) sagte: Niesen, Schlafen, Gähnen im Gebet, auch Menstruation, Erbrechen und Nasenbluten sind von (den Handlungen) Satans. Überliefert von Tirmidhi. (Tirmidhi Hadith, Nummer 315; ALIM CD-ROM Version)

Da diese Erzählung fälschlicherweise die Menstruation Satan zuschreibt, ist es kein Wunder, dass Allah so verärgert darüber ist!

Tatsächlich sagte Mohammed Folgendes über die Menstruation:

Abu Said Al-Khudri berichtete: „Einmal ging Allahs Gesandter zur Moschee (um das Gebet zu verrichten), zum ‘Id-al-Adha- oder Al-Fitr-Gebet. Dann kam er an den Frauen vorbei und sagte: “Oh Frauen! Gebt Almosen, denn ich habe gesehen, dass die Mehrheit der Bewohner des Höllenfeuers ihr (Frauen) wart.“ Sie fragten: „Warum ist das so, oh Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Ihr flucht häufig und seid euren Ehemännern gegenüber undankbar. Ich habe niemanden gesehen, der in Bezug auf Intelligenz und Religion unzulänglicher ist als ihr. Ein vorsichtiger, vernünftiger Mann könnte von einigen von euch in die Irre geführt werden.“ Die Frauen fragten: „Oh Gesandter Allahs! Was ist unzulänglich an unserer Intelligenz und Religion?“ Er sagte: „Ist der Beweis von zwei Frauen nicht gleich dem Zeugnis eines Mannes?“ Sie bejahten dies. Er sagte: „Das ist der Mangel an ihrer Intelligenz. Ist es nicht wahr, dass eine Frau während ihrer Menstruation weder beten noch fasten kann?“ Die Frauen bejahten dies. Er sagte: „Das ist der Mangel an ihrer Religion.“ (Sahih Al-Bukhari, Band 1, Buch 6, Nummer 301)

Abu Said berichtete:

Der Prophet sagte: „Ist es nicht wahr, dass eine Frau während ihrer Menstruation nicht betet und nicht fastet? Und das ist der Mangel (ein Verlust) in ihrer Religion.“ (Sahih Al-Bukhari, Band 3, Buch 31, Nummer 172)

Muhammad sagt eindeutig, dass die Menstruation der Grund dafür ist, dass Frauen im Vergleich zu Männern einen Mangel an Religion aufweisen. Laut Muhammad weisen sie auch einen Mangel an Intelligenz auf. Es ist daher offensichtlich, dass Allah Frauen als körperlich UND geistig unrein betrachtet und sie eine Quelle der Verunreinigung für Männer sein können.

Weitere Passagen, die diese Auslegung stützen, sind:

„O ihr, die ihr glaubt! Tretet nicht zum Gebet, wenn ihr betrunken seid, bis ihr wisst, was ihr sagt, und auch nicht, wenn ihr unrein seid, es sei denn, ihr seid auf Reisen, bis ihr gebadet habt. Und wenn ihr krank seid oder auf einer Reise oder einer von euch aus dem Badezimmer kommt oder ihr Frauen berührt habt und kein Wasser findet, dann geht zu reinem Boden und reibt eure Gesichter und eure Hände (damit). Siehe, Allah ist gütig, allverzeihend. S. 4:43 Pickthall

„O ihr, die ihr glaubt! Wenn ihr euch zum Gebet erhebt, wascht eure Gesichter und eure Hände bis zu den Ellenbogen und streicht euch über den Kopf und die Füße bis zu den Knöcheln; und wenn ihr verpflichtet seid, eine vollständige Waschung durchzuführen, dann wascht (euch), und wenn ihr krank seid oder auf einer Reise oder einer von euch vom Abort kommt oder die Frau berührt und ihr kein Wasser findet, dann wendet euch der reinen Erde zu und streicht euch über das Gesicht und die Hände. Allah will euch keine Schwierigkeiten bereiten, sondern Er will euch läutern und euch Seine Gunst erweisen, damit ihr dankbar seid. S. 5:6 Shakir

Gemäß diesen Passagen muss sich ein Mann, der eine Frau vor dem Gebet berührt, anschließend reinigen. Jemand könnte behaupten, dass sich die Berührung hier auf sexuelle Beziehungen bezieht, da dasselbe Wort in S. 19:20 in Bezug auf Maria verwendet wird, die nicht von einem Mann sexuell berührt wurde.

Obwohl es wahr sein kann, dass eine Berührung den Gedanken an sexuelle Aktivität vermitteln kann, ist es nicht sicher, dass dies die Bedeutung des Wortes in diesen jeweiligen Texten ist, insbesondere wenn wir die folgenden Aussagen berücksichtigen:

Malik berichtete mir von Muhammad ibn al-Munkadir, dass Umayma bint Ruqayqa sagte: „Ich ging mit den Frauen, die ihm im Islam die Treue geschworen hatten, zum Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Sie sagten: „Gesandter Allahs! Wir versprechen dir, nichts mit Allah zu assoziieren, nicht zu stehlen, nicht zu ehebrechen, unsere Kinder nicht zu töten, keine Lüge zu erfinden, die wir zwischen unseren Händen und Füßen erdacht haben, und dir nicht in dem, was bekannt ist, zu widersprechen.“ Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „In dem, was ihr tun könnt und was ihr könnt.“

Umayma fuhr fort: „Sie sagten: ‚Allah und Sein Gesandter sind uns gegenüber barmherziger als wir selbst. Komm, lass uns dir die Hand geben, Gesandter Allahs!‘ Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: ‚Ich schüttle Frauen nicht die Hand.‘ Mein Wort an hundert Frauen ist wie mein Wort an eine Frau.“ (Maliks Muwatta, Buch 55, Nummer 55.1.2)

Abu Dharr berichtete: DER BOTSCHAFTER ALLAHS (möge Friede auf ihm sein) SAGTE: Wenn einer von euch zum Gebet aufsteht und sich vor ihm etwas befindet, das so groß ist wie der hintere Teil des Sattels, der ihn bedeckt, und falls sich vor ihm nichts befindet, das so groß ist wie der hintere Teil des Sattels, WÜRDE SEIN GEBET DURCH EINEN ESEL, EINE FRAU UND EINEN SCHWARZEN HUND UNTERBROCHEN WERDEN. Ich sagte: O Abu Dharr, welches Merkmal unterscheidet einen schwarzen Hund von einem roten oder gelben Hund? Er sagte: O Sohn meines Bruders, ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gefragt, wie du mich fragst, und er sagte: Der schwarze Hund ist ein Teufel. (Sahih Muslim, Buch 004, Nummer 1032 – siehe auch Nummer 1034)

‘Urwa b. Zubair berichtete: ‘A’isha fragte: Was stört das Gebet? Wir sagten: DIE FRAU UND DER ESEL. Daraufhin bemerkte sie: IST DIE FRAU EIN HÄSSLICHES TIER? Ich lag vor dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) wie die Bahre eines Leichnams und er betete. (Sahih Muslim, Buch 004, Nummer 1037)

Abdullah ibn Abbas berichtete:

Qatadah sagte: Ich hörte Jabir ibn Zayd, der über die Autorität von Ibn Abbas berichtete; und Shu’bah berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Eine menstruierende Frau und ein Hund unterbrechen das Gebet. (Sunan Abu Dawud, Buch 2, Nummer 0703)

Außerdem wird das arabische Wort für Berührung an vielen Stellen ohne sexuelle Konnotation verwendet. Vgl. S. 6:7; 7:95, 188; 8:68; 10:12,21; 11:10; 12:88; 15:54; 1 6:53; 21:83; 24:14, 35; 33:49; 38:41; 39:49; 41:50; 50:38.

Tatsächlich interpretierten viele muslimische Gelehrte 4:43 auf die gleiche Weise, wie ich es hier vorgeschlagen habe:

Al-Shafi’i nahm den Vers „Oder wenn ihr Frauen berührt habt“ (4:43) wörtlich und war der Ansicht, dass der Kontakt zwischen den Geschlechtern, selbst wenn er zufällig war, die Waschung ungültig machte. Dies ist auch die Position von Ibn Mas’ud, Ibn ‘Umar, al-Sha’bi, al-Nakha’i, al-Zuhri und al-Awza’i, was durch Ibn ‘Umars Bericht bestätigt wird:„Wer SEINE EHEFRAU KÜSST ODER MIT SEINER HAND BERÜHRT, muss seine Wudû’ erneuern.“ Dies ist authentisch und wird an zahlreichen Stellen erwähnt, darunter in Maliks Muwatta’. Al-Shafi`i sagte: „Etwas Ähnliches hat uns von Ibn Mas`ud erreicht.“ Sie alle lesen den obigen Vers wörtlich, ohne „berühren“ so zu interpretieren, dass es „Geschlechtsverkehr“ bedeutet, wie es die Hanafiten tun, oder „mit Vergnügen berühren“, wie es die Malikiten tun. ()

Drittens sagen die Passagen nichts darüber aus, was eine Frau für das Gebet unrein macht, ein klarer Hinweis darauf, dass der Koran Frauen im Verhältnis zu Männern als Bürger zweiter Klasse betrachtet. Er befasst sich mehr mit den Bedürfnissen und der rituellen Reinheit von Männern als mit denen von Frauen.

Als wäre dies nicht schon schlimm genug, besagen andere muslimische Quellen, dass Frauen Gefangene der Männer sind, die nie genug tun können, um ihren Verpflichtungen gegenüber ihren Ehemännern nachzukommen. Der früheste Biograf von Mohammeds Leben, Ibn Ishaq, schrieb:

„Abdullah b. Abu Bakr erzählte mir, dass ihm gesagt wurde, dass der Apostel, als er Mua’dh sandte, ihm Anweisungen und Befehle gab und dann sagte: „Handle sanft und nicht hart; verkünde gute Nachrichten und stoße die Menschen nicht ab. Du gehst zu einem der Menschen mit einer Schrift, der dich nach dem Schlüssel des Himmels fragen wird. Sag ihnen, es ist das Zeugnis, dass es keinen Gott gibt außer Allah, der keinen Partner hat. Mua’dh machte sich auf den Weg nach Yaman und tat, was ihm befohlen wurde. Eine Frau kam zu ihm und sagte: „Oh Gefährte des Apostels Gottes, welche Rechte hat ein Ehemann gegenüber seiner Frau?“ Er sagte: „Wehe dir, eine Frau kann NIEMALS die Rechte ihres Mannes erfüllen, also tu dein Möglichstes, um seine Ansprüche so gut wie möglich zu erfüllen.“ Sie sagte: „Bei Gott, wenn du der Gefährte des Apostels Gottes bist, musst du doch wissen, welche Rechte ein Ehemann gegenüber seiner Frau hat!“ Er sagte: „Wenn du zurückgehen und ihn mit Nasenlöchern finden würdest, aus denen Eiter und Blut fließen, und du sie aussaugst, bis sie leer sind, hättest du deine Pflicht nicht erfüllt.“ (Alfred Guillaume, The Life of Muhammad [Oxford University Press, Karachi, 10. Auflage 1995], S. 644; Hervorhebung durch uns)

Ihr habt Rechte gegenüber euren Frauen und sie haben Rechte gegenüber euch. Ihr habt das Recht, dass sie euer Bett nicht beschmutzen und sich nicht offen unanständig verhalten. Wenn sie dies tun, erlaubt Gott euch, sie in getrennte Räume zu sperren UND SIE ZU SCHLAGEN, aber nicht mit Härte. Wenn sie sich von diesen Dingen fernhalten, haben sie das Recht auf ihr Essen und ihre Kleidung mit Freundlichkeit. Erteilt den Frauen freundliche Anweisungen, DENN SIE SIND GEFANGENE BEI EUCH, DIE KEINE KONTROLLE ÜBER IHRE PERSONEN HABEN. Ihr habt sie als Treuhand von Gott angenommen, und ihr habt das Vergnügen an ihren Personen durch die Worte Gottes, also versteht … (ebd., S. 651; Hervorhebung durch uns)

ANTWORT:

Auch wenn uns die Apokryphen nicht betreffen, da Gott diese Bücher nicht inspiriert hat, werden wir dennoch eine Antwort geben. Zunächst ist zu beachten, wie verschiedene Übersetzungen das Griechische wiedergeben:

„… thugater de ep’ elattosei ginetai.“

Beachten Sie die folgenden Übersetzungen:

Wir zitieren nun den Kontext:

„Es ist eine Schande, der Vater eines undisziplinierten Sohnes zu sein, und die Geburt einer Tochter ist ein Verlust. Eine vernünftige Tochter sucht sich ihren Ehemann selbst aus, aber eine, die sich schändlich verhält, bringt ihrem Vater Kummer. Eine unverschämte Tochter bringt Schande über Vater und Ehemann und wird von beiden verachtet. Wie Musik in der Trauer ist eine Geschichte, die zur falschen Zeit erzählt wird, aber Züchtigung und Disziplin sind zu jeder Zeit weise.“ Ecclesiasticus 22:3-6 RSV

Der Kontext zeigt, dass der Autor sich auf Kinder bezieht, ob Söhne oder Töchter, die ihrer Familie Schande bringen. Daher beabsichtigt der Autor nicht, alle Frauen als böse zu verallgemeinern, da er sich auf vernünftige Töchter bezieht, sondern nur auf jene Frauen, die durch ihr schändliches Verhalten ihren Eltern und Ehemännern Schande bringen.

Eine weitere plausible Bedeutung des ersten Satzes ist, dass Töchter für ihre Eltern einen Verlust darstellen, da sie ihre Eltern verlassen, wenn sie heiraten, um mit ihren Ehepartnern zusammenzuleben und eine Familie für sie zu gründen.

In jedem Fall ist Osamas Verwendung dieser speziellen Passage einfach unangebracht, da sie ihn in keiner Weise unterstützt.

ANTWORT:

Muslime beschweren sich, dass die rituelle Reinigung einer Frau, die ein Mädchen empfängt, doppelt so lange dauert wie die eines Jungen. Zugegeben, dies ist eine schwierige Passage. Dennoch liefert der Text selbst einen der Gründe, warum eine Mutter im Falle von männlichen Kindern nur sieben Tage lang als unrein gilt:

„Sag zu den Israeliten: Eine Frau, die schwanger wird und einen Sohn zur Welt bringt, ist sieben Tage lang unrein, so wie sie während ihrer Monatsblutung unrein ist. Am ACHTEN TAG soll der Junge beschnitten werden.“ Levitikus 12:2-3

Die Dauer der Unreinheit wird durch das Gebot unterbrochen, den männlichen Jungen am achten Tag zu beschneiden. Die Tatsache, dass die Mutter am achten Tag zeremoniell unrein war, könnte es ihr untersagt haben, der Beschneidung ihres eigenen Sohnes beizuwohnen.

Der Zondervan NIV Bible Commentary liefert einen weiteren (möglichen) Grund für das Gebot, das kulturelle Einflüsse ausgleicht:

„In vielen Ländern sind Mädchen weniger erwünscht als Jungen. Unbedachte Ehemänner hätten sich möglicherweise besser um Jungen und ihre Mütter kümmern können; daher hätte eine längere Zeit zu Hause für eine Mutter mit einem Mädchen eine positive Hilfe sein können. Im Tempelritual wird kein Unterschied zwischen der Geburt eines Jungen oder eines Mädchens gemacht. Der einzige Unterschied besteht in den Zeiten der Unreinheit und Abgeschiedenheit.“ (Kenneth L. Barker & John R. Kohlenberger III, Hrsg. Zondervan NIV Bible Commentary – Band 1: Altes Testament [Zondervan Publishing House; Grand Rapids, MI 1994], S. 139)

Außerdem geht aus dem Kontext eindeutig hervor, dass aus der verlängerten Unreinheitsperiode keine Unterlegenheit der Frau abgeleitet werden kann:

„Wenn die Tage ihrer Reinigung für einen Sohn ODER EINE TOCHTER vorbei sind, soll sie dem Priester am Eingang des Versammlungszeltes ein einjähriges Lamm als Brandopfer und eine junge Taube oder eine Taube als Sündopfer darbringen. Er soll sie vor dem HERRN opfern, um Sühne für sie zu erwirken, und dann wird sie zeremoniell rein sein von ihrem Blutfluss. Dies sind die Vorschriften für die Frau, die einen Jungen ODER EIN MÄDCHEN zur Welt bringt. Wenn sie sich kein Lamm leisten kann, soll sie zwei Tauben oder zwei junge Tauben bringen, eine für ein Brandopfer und die andere für ein Sündopfer. Auf diese Weise wird der Priester sie entsühnen, und sie wird rein sein.“ Levitikus 12:6-8

Bitte beachten Sie, dass die Opfer für männliche und weibliche Säuglinge identisch sind, was den Punkt unterstreicht, dass sowohl männliche als auch weibliche Säuglinge sowie alle Männer und Frauen im Allgemeinen in den Augen Gottes den gleichen Wert haben. Tatsächlich wird diese Schlussfolgerung unausweichlich, wenn man Levitikus im Gesamtkontext des Pentateuchs liest:

„Da sprach Gott: Lasst uns Menschen machen als unser Abbild, uns ähnlich, die über die Fische des Meeres und über die Vögel des Himmels herrschen, über das Vieh, über die ganze Erde und über alle Kriechtiere, die auf der Erde kriechen.“ 1. Mose 1:26-27

„Als Gott den Menschen schuf, schuf er ihn als sein Abbild, als Abbild Gottes schuf er ihn. Und er schuf sie als Mann und Frau und segnete sie. Und er nannte sie Mensch, als sie erschaffen waren.“ 1. Mose 5:1-2

Die Frau ist genauso ein Ebenbild Gottes wie der Mann. Das Neue Testament spiegelt genau diesen Punkt wider:

„Im Herrn aber ist die Frau nicht unabhängig vom Mann, noch ist der Mann unabhängig von der Frau. Denn wie die Frau vom Mann stammt, so wird auch der Mann von der Frau geboren. Aber alles kommt von Gott.„ 1. Korinther 11:11-12

„Hier ist nicht Jude noch Grieche, nicht Sklave noch Freier, nicht Mann noch Frau; denn ihr seid allesamt einer in Christus Jesus.“ Galater 3:28

Schließlich sind die zeremoniellen Gesetze in Bezug auf männliche und weibliche Säuglinge weniger schwer zu akzeptieren als der folgende Reinigungsritus, den Mohammed den Muslimen auferlegte:

„Ali berichtete, dass der Gesandte Allahs sagte: ‘Der Urin eines Jungen sollte mit Wasser besprenkelt werden. Der Urin eines Mädchens sollte abgewaschen werden.’ Qatadah sagt: ‘Dies bezieht sich auf ein männliches Baby, das noch nicht zu essen begonnen hat. Wenn es bereits isst, sollte das Kleidungsstück gewaschen werden.’

„Dieser Hadith wird von Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi und Ibn Majah überliefert. In al-Fath sagt Ibn Hajar, dass seine Kette sahih ist.

„Das Besprenkeln ist ausreichend, solange das Kind noch gestillt wird. Wenn es feste Nahrung zu sich nimmt, muss sein Urin von der Kleidung und dem Körper abgewaschen werden. Über diesen letzten Punkt besteht kein Dissens. Vielleicht liegt der Grund für diese Ausnahme beim Urin des männlichen Babys darin, dass die Menschen dazu neigen, ihre männlichen Babys herumzutragen, und es wäre schwierig gewesen, die Kleidung nach dem häufigen Urinieren zu reinigen.“ (Fiqh us-Sunnah Band 1 Reinigung und Gebet [American Trust Publications, Indianapolis Indiana 1991], S. 9-10)

Die obige Erklärung funktioniert nicht, da auch Mädchen im Säuglingsalter herumgetragen werden. Warum also der Unterschied?

Die nächste muslimische Website, die ähnliche Erzählungen über den Urin männlicher und weiblicher Säuglinge kommentiert, besagt:

Wenn gesagt wird: „Was ist der Grund, warum der Urin eines Jungen, der keine Nahrung zu sich nimmt, besprenkelt und nicht gewaschen wird wie der Urin eines Mädchens?“ Die Antwort ist, dass der Grund darin liegt, dass dies in der Sunna vorgeschrieben ist, und das ist ein ausreichender Grund. Als ‘Aischa gefragt wurde, warum eine Frau das Fasten nachholen muss, das sie aufgrund der Menstruation verpasst hat, aber das Gebet nicht nachholen muss, das sie aus dem gleichen Grund verpasst hat, sagte sie: „Das ist uns zur Zeit des Gesandten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) passiert, und uns wurde befohlen, das Fasten nachzuholen, aber nicht, das Gebet nachzuholen.“

Dennoch haben einige Gelehrte versucht, den Grund dafür zu finden.

Einige von ihnen sagten: Der Grund dafür ist, dass es einfacher ist, weil der Mann normalerweise viel getragen wird und die Menschen sich über ihn freuen und ihn mehr lieben als die Frau, und sein Urin kommt aus einer engen Öffnung, sodass er sich beim Urinieren ausbreitet. Weil er viel getragen wird und das Waschen seines Urins zu schwierig wäre, wurde diese Konzession gemacht.

Sie sagten auch: Seine Nahrung, die Milch, ist weich, und wenn er anfängt, normale Nahrung zu sich zu nehmen, muss sein Urin gewaschen werden.

Die offensichtliche Bedeutung der Worte unserer Gefährten (der Hanbalis) ist, dass die Unterscheidung zwischen dem Urin von Jungen und Mädchen etwas ist, das in der Sunna vorgeschrieben ist, also folgen wir ihr …

Islam Q&A (www.islam-qa.com) (Quelle; Hervorhebungen durch uns)

Vielleicht möchte Osama versuchen zu beantworten, warum der Urin männlicher Babys besprengt werden sollte, im Gegensatz zum Waschen des Urins weiblicher Babys.

ANTWORT:

Auf welche Weise diese Passage Frauen erniedrigt, ist uns ein Rätsel, insbesondere da das Alte Testament auch zahlreiche Beispiele für Gesetze zur Bestrafung von Männern enthält. Es scheint, als würde Osama alles zitieren, um seinen Standpunkt zu untermauern, selbst wenn diese Passagen nichts mit der Erniedrigung von Frauen zu tun haben.

Osama fährt fort:

ANTWORT:

Betrachten wir zunächst den Kontext, um zu verstehen, was hier tatsächlich gesagt wird:

„Wenn du einen hebräischen Sklaven kaufst, soll er dir sechs Jahre lang dienen, aber im siebten Jahr soll er frei ausgehen, ohne etwas zu bezahlen. Wenn er allein gekommen ist, soll er allein ausgehen; wenn er eine Frau hatte, als er hereinkam, dann soll seine Frau mit ihm ausgehen. Wenn sein Herr ihm eine Frau gegeben hat und sie Söhne oder Töchter geboren hat, sollen die Frau und die Kinder ihrem Herrn gehören, und er soll allein ausgehen. Wenn aber der Knecht sagt: „Ich liebe meinen Herrn, meine Frau und meine Kinder; ich will nicht frei werden“, so soll sein Herr ihn zu den Richtern bringen und er soll ihn zur Tür oder zu den Türpfosten bringen, und sein Herr soll ihm mit einem Ahle das Ohr durchbohren, und er soll ihm ewiglich dienen. Wenn jemand seine Tochter als Dienstmagd verkauft, so soll sie nicht ausgehen wie die Knechte. Wenn sie ihrem Herrn nicht gefällt, der sie für sich selbst begehrt hat, dann muss er sie freigeben. Er hat kein Recht, sie an ein fremdes Volk zu verkaufen, weil er sie betrogen hat. Und wenn er sie für seinen Sohn bestimmt hat, dann wird er mit ihr nach der Art von Töchtern verfahren. Wenn er eine andere Frau nimmt, darf er ihr Essen, Kleidung und ihre ehelichen Rechte nicht schmälern. Und wenn er ihr diese drei Dinge nicht gewährt, DANN WIRD SIE FREI AUSZIEHEN, OHNE GELD ZU BEZAHLEN.“ Exodus 21:2-11 NET Bible

Es ist klar, dass diese Gesetze dazu gedacht waren, hebräische Diener zu schützen, und nicht, sie zu missbrauchen, wie Osama zu unterstellen scheint. Einzelpersonen wurden manchmal aufgrund von Schulden, Armut, Kriminalität usw. gezwungen, entweder zu arbeiten oder ihre Töchter als Dienerinnen zu geben. Jamieson-Fausset-Brown merken an:

Jeder Israelit war frei geboren, aber Sklaverei war unter bestimmten Einschränkungen erlaubt. Ein Hebräer konnte durch Armut, Schulden oder Verbrechen zum Sklaven gemacht werden, aber nach sechs Jahren hatte er Anspruch auf Freiheit, und seine Frau, wenn sie freiwillig seinen Zustand der Knechtschaft geteilt hatte, wurde ebenfalls freigelassen. Sollte er jedoch eine Sklavin geheiratet haben, blieben sie und die Kinder nach der Befreiung des Ehemanns Eigentum des Herrn; und wenn der Hebräer aus Verbundenheit zu seiner Familie beschloss, auf sein Privileg zu verzichten und so zu bleiben, wie er war , wurde ein formelles Verfahren vor einem öffentlichen Gericht durchgeführt und ein Zeichen der Knechtschaft auf sein Ohr gestempelt (Psalm 40:6) – lebenslang oder zumindest bis zum Erlassjahr (Deuteronomium 15:17). ()

Diese Gesetze sicherten die Rechte und die Unversehrtheit der Diener und hinderten die Herren daran, sie als bloßes Eigentum zu behandeln.

Die faire Behandlung weiblicher Diener war nicht nur auf israelitische Frauen beschränkt. Gott sagte den Israeliten, dass sie eine attraktive nichtjüdische Frau unter den Gefangenen heiraten könnten, sie aber nicht verkaufen oder missbrauchen dürften:

„Wenn ihr in den Krieg gegen eure Feinde zieht und der Herr, euer Gott, sie in eure Hände gibt und ihr Gefangene nehmt und unter den Gefangenen eine schöne Frau bemerkt und euch zu ihr hingezogen fühlt, dann dürft ihr sie zur Frau nehmen. Bringt sie in euer Haus, und lasst sie ihren Kopf rasieren, ihre Nägel schneiden und die Kleidung, die sie bei ihrer Gefangennahme trug, beiseite legen. Nachdem sie in deinem Haus gelebt und einen ganzen Monat lang um ihren Vater und ihre Mutter getrauert hat, kannst du zu ihr gehen und ihr Ehemann werden, und sie soll deine Frau sein. Wenn du mit ihr nicht zufrieden bist, lass sie gehen, wohin sie will. Du darfst sie nicht verkaufen oder als Sklavin behandeln, da du sie entehrt hast. Deuteronomium 21:10-14

Ein Israelit durfte eine gefangene Frau, die er attraktiv fand, 30 Tage lang nicht berühren, damit die Gefangene den Verlust ihrer Familie und ihres Landes betrauern konnte. Mit diesem Gesetz sollte sie vor einer unziemlichen Leidenschaft des Mannes (d. h. Vergewaltigung) geschützt werden. Außerdem gab es ihr Zeit, sich in die israelitische Gesellschaft einzuleben und Zuneigung für den Mann zu entwickeln. Somit diente das Gesetz als eine Gnade Gottes, um sie vor Vergewaltigung zu schützen. Es unterstreicht deutlich Gottes großes Mitgefühl für nicht-israelitische Frauen, die im Krieg gefangen genommen wurden. Nichtjüdische Frauen erhielten nicht unbedingt den Schutz des Bundes, den israelitische Frauen erhielten. Und doch gewährt Gott diesen gefangenen nichtjüdischen Frauen Schutz und stellt sicher, dass sie nicht als bloße Sklavinnen oder als Kriegsbeute betrachtet wurden. Gott verlieh ihnen in seiner Liebe den vollen Status von Ehefrauen, genau wie israelitischen Frauen!

Muhammad hingegen erlaubte es Muslimen, mit Sklavinnen zu schlafen, ohne sie vorher heiraten zu müssen:

Und alle verheirateten Frauen (sind euch verboten), mit Ausnahme derer, die eure rechte Hand besitzt. Dies ist ein Gebot Allahs für euch. Erlaubt sind euch alle anderen, die nicht erwähnt werden, so dass ihr sie mit eurem Vermögen in ehrlicher Ehe und nicht in Ausschweifung sucht … S. 4:24 Pickthall

Wer sich des Geschlechtsverkehrs enthält, außer gegenüber denen, die durch das Ehebündnis mit ihnen verbunden sind, oder (den Gefangenen), die ihre rechte Hand besitzt, denn (in ihrem Fall) sind sie frei von Schuld, S. 23:5-6 Y. Ali

O Prophet! Wir haben dir deine Ehefrauen erlaubt, denen du ihre Mitgift gezahlt hast, und diejenigen, die deine rechte Hand von denen besitzt, die Allah dir als Kriegsbeute gegeben hat, und die Töchter deines Onkels väterlicherseits und die Töchter deiner Tanten väterlicherseits und die Töchter deines Onkels mütterlicherseits und die Töchter deiner Tanten mütterlicherseits , die mit dir ausgewandert sind, und eine gläubige Frau, wenn sie sich dem Propheten hingibt und der Prophet sie heiraten möchte – ein Privileg nur für dich, nicht für die (übrigen) Gläubigen – Wir sind uns dessen bewusst, was Wir ihnen in Bezug auf ihre Frauen und diejenigen, die sie mit ihrer rechten Hand besitzen, auferlegt haben – damit du frei von Schuld bist, denn Allah ist immer verzeihend, barmherzig. S. 33:50 Pickthall

… Und diejenigen, die ihre Keuschheit bewahren, außer mit ihren Frauen und den (Gefangenen), die ihre rechte Hand besitzt, – denn (dann) sind sie nicht zu tadeln, S. 70:22-30 Y. Ali

Der Hadith berichtet von einigen der schändlichen Dinge, die die Muslime ihren gefangenen und versklavten Frauen antaten:

Kapitel 29: ES IST ERLAUBT, MIT EINER GEFANGENEN FRAU SEXUELLEN KONTAKT ZU HABEN, NACHDEM SIE REINIGT IST (WEGEN DER MENSTRUATION ODER EINER GEBURT). FALLS SIE EINEN EHEMANN HAT, WIRD IHRE EHE AUFGEHOBEN, NACHDEM SIE EINE GEFANGENE GEWORDEN IST

Abu Sirma sagte zu Abu Sa’id al Khadri (Allah war mit ihm zufrieden): O Abu Sa’id, hast du gehört, wie Allahs Gesandter (möge Friede auf ihm sein) al-‘azl erwähnte? Er sagte: Ja, und fügte hinzu: Wir zogen mit Allahs Gesandtem (möge Friede auf ihm sein) auf dem Feldzug nach Bi’l-Mustaliq aus und nahmen einige hervorragende arabische Frauen gefangen; und wir begehrten sie, denn wir litten unter der Abwesenheit unserer Frauen, (aber gleichzeitig) wollten wir auch Lösegeld für sie. Also beschlossen wir, mit ihnen Geschlechtsverkehr zu haben, aber unter Einhaltung von ‘azl (Zurückziehen des männlichen Geschlechtsorgans vor dem Samenerguss, um eine Empfängnis zu vermeiden). Aber wir sagten: „Wir tun etwas, während Allahs Gesandter unter uns ist; warum fragen wir ihn nicht?“ Also fragten wir Allahs Gesandten (möge Friede auf ihm sein), und er sagte: „Es macht nichts, wenn ihr es nicht tut, denn jede Seele, die bis zum Tag der Auferstehung geboren werden soll, wird geboren werden.“ (Sahih Muslim, Buch 008, Nummer 3371)

Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Ich habe eine Sklavin, die unsere Dienerin ist, und sie trägt Wasser für uns. Ich habe Geschlechtsverkehr mit ihr, aber ich möchte nicht, dass sie schwanger wird.“ Er sagte: Wenn du willst, dann praktiziere ‘azl, aber was für sie bestimmt ist, wird über sie kommen. Die Person blieb (eine Weile) zurück und kam dann und sagte: Das Mädchen ist schwanger geworden, woraufhin er sagte: Ich habe dir gesagt, dass das, was für sie bestimmt ist, über sie kommen wird. (Sahih Muslim, Buch 008, Nummer 3383)

Abu Said al-Khudri sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sandte anlässlich der Schlacht von Hunain eine Militärexpedition nach Awtas. Sie trafen auf ihren Feind und kämpften mit ihm. Sie besiegten ihn und nahmen ihn gefangen. Einige der Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zögerten, in Gegenwart ihrer ungläubigen Ehemänner mit den weiblichen Gefangenen zu verkehren. Daher sandte Allah, der Erhabene, den Koranvers herab: „Und alle verheirateten Frauen (sind euch verboten), mit Ausnahme derer, die eure rechte Hand besitzt.“ Das heißt, sie sind für sie erlaubt, wenn sie ihre Wartezeit abgeschlossen haben. (Sunan von Abu Dawud, Band 2, Nummer 2150)

Diese Überlieferungen zeigen auf schockierende Weise, dass Allah den Muslimen nicht nur das Recht gab, mit den Gefangenen zu schlafen, ohne sie heiraten zu müssen, sondern dass sie dies auch in Anwesenheit ihrer Ehemänner tun dürfen!

Mit den Worten von Ibn Kathir, entnommen aus seinem Kommentar zu S. 4:24:

<außer denen, die eure rechte Hand besitzt>

außer den Frauen, die ihr im Krieg erobert habt, denn solche Frauen sind euch erlaubt, nachdem ihr sichergestellt habt, dass sie nicht schwanger sind.

Imam Ahmad überlieferte, dass Abu Sa’id Al-Khudri sagte: „Wir nahmen einige Frauen aus der Gegend von Awtas gefangen, die bereits verheiratet waren, und wir mochten es nicht, sexuelle Beziehungen mit ihnen zu haben, weil sie bereits Ehemänner hatten. Also fragten wir den Propheten zu dieser Angelegenheit, und dieser Ayah wurde offenbart …

<Auch (verboten sind) bereits verheiratete Frauen, außer denen, die eure rechte Hand besitzt>.

Folglich hatten wir sexuelle Beziehungen mit diesen Frauen.“ Dies ist der Wortlaut, der von AT-Tirmidhi, An-Nasa’i, Ibn Jarir und Muslim in seinem Sahih gesammelt wurde. (Tafsir Ibn Kathir (gekürzt), Band 2, Teile 3, 4 und 5 (Sure Al-Baqarah, Vers 253, bis Sure An-Nisa, Vers 147), gekürzt von einer Gruppe von Gelehrten unter der Aufsicht von Scheich Safiur-Rahman Al-Mubarakpuri [Darussalam Publishers & Distributors, Riyadh, Houston, New York, Lahore; Erstausgabe, März 2000], S. 422; Hervorhebung durch Fettdruck durch uns)

Was war nun mit den Sklavinnen im Alten Testament?

ANTWORT:

Bei genauer Betrachtung des gesamten Kontextes wird deutlich, dass es sich bei dem besagten Erbe um LANDESERB um handelt. Es hat nichts mit der Vererbung von Geld an Familienmitglieder zu tun:

„Das waren die Gemusterten der Israeliten, 601.730. Da sprach der Herr zu Mose: Diesen MUSS DAS LAND ALS ERBTEIL ZUGETEILT WERDEN, entsprechend der Anzahl der Namen. Einer größeren Gruppe sollst du ein größeres Erbteil geben, und einer kleineren Gruppe sollst du ein kleineres Erbteil geben. Jedem muss sein Erbteil entsprechend seiner Zählung gegeben werden. Das Land muss durch das Los aufgeteilt werden; und sie werden in Übereinstimmung mit den Namen ihrer angestammten Stämme erben. Ihr Erbe muss durch das Los auf die größeren und kleineren Gruppen aufgeteilt werden. Und dies sind die Leviten, die nach ihren Familien gezählt wurden: von Gershon, der Familie der Gershoniter; von Kohath, der Familie der Kohathiter; von Merari, der Familie der Merariter. Das sind die Familien der Leviten: die Familie der Libniter, die Familie der Hebroniter, die Familie der Machliter, die Familie der Muschiter, die Familie der Korahiter. Kehat zeugte Amram. Die Frau Amrams hieß Jochebed und war eine Tochter Levis, die ihm in Ägypten geboren wurde. Sie gebar Amram Aaron und Mose und ihre Schwester Mirjam. Und Aaron wurden Nadab und Abihu, Eleasar und Ithamar geboren. Nadab und Abihu aber starben, als sie fremdes Feuer vor dem Herrn darbrachten. Und ihre Zahl war 23.000, alle männlichen Personen von zwanzig Jahren und darüber; denn sie wurden nicht unter den Israeliten gezählt; unter den Israeliten wurde ihnen kein Erbteil gegeben. Dies sind diejenigen, die von Mose und Eleasar, dem Priester, gezählt wurden, der die Israeliten in den Ebenen von Moab am Jordan gegenüber von Jericho zählte. Aber es gab keinen einzigen Mann unter ihnen, der zu denen gehört hatte, die von Mose und Aaron, dem Priester, gezählt worden waren, als sie die Israeliten in der Wüste Sinai zählten. Denn der Herr hatte über sie gesagt: „Sie werden mit Sicherheit in der Wüste sterben.“ Und es blieb kein einziger Mann von ihnen übrig, außer Kaleb, dem Sohn Jephunnes, und Josua, dem Sohn Nuns.“ 4. Mose 26:51-65 NET Bible

Das Land, das Gott Israel geben wollte, sollte unter den zwölf Stämmen aufgeteilt werden. Die Stammeszugehörigkeit wurde von der Seite des Vaters bestimmt, d. h. wenn dein Vater aus Juda stammte, warst du ein Judäer. Daher wurde der Besitz des Landes auf die Söhne übertragen, damit es im Besitz dieses bestimmten Stammes und dieser Familie blieb.

Die Passage, aus der Osama zitierte, handelt von einer Situation, in der ein Mann starb und nur Töchter hatte:

„Da traten die Töchter Zelophehads, des Sohnes Hephers, des Sohnes Gileads, des Sohnes Machirs, des Sohnes Manasses, des Sohnes Josephs, vor. Und dies sind die Namen seiner Töchter: Mahlah, Noa, Hogla, Milka und Tirza. Und sie traten vor Mose und vor den Priester Eleasar und vor die Vorsteher der ganzen Gemeinde vor dem Eingang des Zeltes der Zusammenkunft und sprachen: „Unser Vater ist in der Wüste gestorben, obwohl er nicht zu denen gehörte, die sich gegen den Herrn in der Gemeinde Korahs versammelt haben; aber er starb in seiner eigenen Sünde, und er hatte keine Söhne. Warum soll der Name unseres Vaters aus seiner Familie verschwinden, nur weil er keinen Sohn hatte? Gib uns einen Besitz unter den Verwandten unseres Vaters.‘ Mose brachte ihre Sache vor den Herrn. Und der Herr sprach zu Mose: „Die Töchter Zelophehads haben einen berechtigten Anspruch. Du musst ihnen tatsächlich einen Besitz unter den Verwandten ihres Vaters geben und ihnen das Erbe ihres Vaters übertragen. Und du sollst den Israeliten sagen: Wenn ein Mann stirbt und keinen Sohn hat, dann sollst du sein Erbe seiner Tochter übertragen; und wenn er keine Tochter hat, dann sollst du sein Erbe seinen Brüdern geben; und wenn er keine Brüder hat, dann sollst du sein Erbe den Brüdern seines Vaters geben; und wenn sein Vater keine Brüder hat, dann sollst du sein Erbe seinem nächsten Verwandten aus seiner Familie geben, und er soll es besitzen. Und es wird für die Israeliten eine gesetzliche Verpflichtung sein, wie der Herr es Mose befohlen hat.“ (Numeri 27:1-11, NET Bible)

Was Osama also für ein Argument hielt, das seine Behauptung stützt, geht in Wirklichkeit nach hinten los und zeigt, dass Gott dafür sorgt, dass eine Person ihr Eigentum nicht verliert!

Interessanterweise gibt es eine Passage, die tatsächlich zeigen könnte, dass Töchter vom Vater ein Erbe in Bezug auf Finanzen, d. h. Vieh, Nutztiere usw., erhalten konnten:

„So segnete der Herr Hiob am Ende seines Lebens mehr als am Anfang. Er hatte vierzehntausend Schafe, sechstausend Kamele, tausend Joch Rinder und tausend Eselinnen. Und er hatte auch sieben Söhne und drei Töchter. Die erste Tochter nannte er Jemima, die zweite Kezia und die dritte Keren-Happuch. Nirgendwo im ganzen Land gab es Frauen, die so schön waren wie Hiobs Töchter, und ihr Vater gewährte ihnen ein Erbe neben ihren Brüdern.“ Hiob 42:12-15 NET Bible

Da Hiob die Ansicht vertritt, dass Frauen einen Teil des Vermögens ihres Vaters erhalten haben, können wir mit Sicherheit davon ausgehen, dass die Heilige Schrift das Recht der Töchter auf ein Erbe in keiner Weise verneint. Tatsächlich zeigt die nächste Passage von Paulus, dass es in der Verantwortung der Eltern liegt, für alle Kinder zu sparen:

„Jetzt bin ich bereit, euch zum dritten Mal zu besuchen, und ich werde euch nicht zur Last fallen, denn ich will nicht euren Besitz, sondern euch. Schließlich sollten Kinder nicht für ihre Eltern sparen müssen, sondern Eltern für ihre Kinder.“ 2. Korinther 12:14

Der obige Abschnitt setzt voraus, dass es üblich war, dass Eltern ein Erbe für alle Mitglieder ihrer Familie, einschließlich der Töchter, ansparten, was meine Position bestätigt, dass die Bibel das Recht der Frau auf einen Anteil am Erbe nicht verneint.

Das Schweigen der Bibel zu diesem Thema zeigt also nur, dass Gott es den Familienmitgliedern überlässt, zu entscheiden, welchen Anteil jedes Familienmitglied erhält, vorausgesetzt, der Erstgeborene erhält einen doppelten Anteil (vgl. Deuteronomium 21:15-17).

Dies steht im Gegensatz zum Islam, der die Anteile, die eine Frau erhalten soll, unabhängig von den Umständen festlegt. Man kann also argumentieren, dass der Islam, da er die Anteile unter dem Deckmantel einer göttlichen Gesetzgebung festgelegt hat, bedeutet, dass eine Tochter immer weniger als ihr Bruder erhält, auch wenn es sein kann, dass die Tochter bedürftiger ist oder mehr zur Familie beigetragen hat als ihr Geschwister.

Tatsächlich berichten muslimische Quellen, dass sich einige Frauen darüber beschwerten, dass sie im Vergleich zu Männern nur die Hälfte des Erbes erhielten, was die folgende „Offenbarung“ von Allah erforderlich machte:

Und begehrt nicht das, womit Allah die einen von euch vor den anderen ausgezeichnet hat. Den Männern steht ein Vermögen von dem zu, was sie erworben haben, und den Frauen steht ein Vermögen von dem zu, was sie erworben haben. (Neidet einander nicht) sondern bittet Allah um Seine Gunst. Wahrlich, Allah ist allwissend. S. 4:32 Pickthall

Ibn Kathir schreibt:

Imam Ahmed zitiert Mujahid: „Umm Salama sagte: ‘O Gesandter Allahs! Warum ziehen Männer in den Krieg und wir nicht, UND WARUM ERHALTEN WIR NUR DIE HÄLFTE DES ERBTEILS? Daraufhin offenbarte Allah: <Und wünscht euch nicht Dinge, bei denen Allah die einen von euch vor den anderen ausgezeichnet hat.>“ At-Tirmidhi, Ibn Abu Hatim, Ibn Jarir, Ibn Mardawaih und Al-Hakim in seinem Mustadrak überlieferten auch einen ähnlichen Hadith über die Autorität von Mujahid, dass der obige Vers in Bezug auf den folgenden Sachverhalt offenbart wurde: ‚Umm Salama sagte: ‘O Gesandter Allahs! Wir kämpfen nicht, um als Märtyrer zu sterben, UND WIR ERHALTEN KEIN VOLLES ERBE!“ Allah offenbarte auch: <Niemals werde ich zulassen, dass die Arbeit eines von euch, sei er männlich oder weiblich, verloren geht.> (3:195).

<Für Männer gibt es Lohn für das, was sie verdient haben, für Frauen gibt es Lohn für das, was sie verdient haben.> In diesem Vers rät Allah, dass jeder Mensch gemäß seinen Taten belohnt werden soll. Wenn er Gutes tut, soll er eine gute Belohnung erhalten, und wenn er Schlechtes tut, soll er eine schlechte Belohnung erhalten. Ibn Jarir sagte: „Es wurde gesagt, dass sich der Vers auf das ERBE bezieht, was bedeutet, dass jeder Mensch gemäß dem vorgeschriebenen Anteil erbt.“ … (Tafsir Ibn Kathir, Teil 5, Sure An-Nisa’, Ayat 24 bis 147, gekürzt von Scheich Muhammad Nasib Ar-Rafa’i [Al-Firdous Ltd., London; Erstausgabe, 2000], S. 45-47; Hervorhebung durch uns)

Daher stellen wir fest, dass selbst muslimische Frauen nicht allzu glücklich über Allahs Entscheidung waren, ihnen nur die Hälfte des Betrags zu geben, den Männer als Erbschaft erhalten.

Für weitere Informationen über die ungerechte Aufteilung des Erbes unter Männern und Frauen sowie über die Hauptprobleme bei der Aufteilung der Anteile, da diese nicht ausreichen, um an alle Parteien verteilt zu werden, empfehlen wir die folgenden Artikel:

Osama stellt die folgende Herausforderung:

ANTWORT:

Wir haben gerade Osamas Lügen und grobe Falschdarstellung der Sichtweise Jesu auf Frauen aufgedeckt.

Osama verlangt nur einen Vers, der Frauen lobt. Hier geben wir ihm nicht nur einen Vers, sondern viele Passagen:

„Wer eine Frau findet, der findet was GUTES und erlangt Gunst vom HERRN.„ Sprüche 18:22

„Häuser und Reichtümer werden von den Eltern geerbt, aber eine kluge Frau kommt vom HERRN.“ Sprüche 19:14

„Eine Frau von edlem Charakter, wer kann sie finden? Sie ist weit mehr wert als Rubine. Ihr Ehemann hat volles Vertrauen in sie und es fehlt ihr an nichts Wertvollem. Sie bringt ihm Gutes, nicht Schaden, alle Tage ihres Lebens. Sie wählt Wolle und Flachs aus und arbeitet mit eifrigen Händen. Sie ist wie die Handelsschiffe, die ihre Nahrung aus der Ferne bringen. Sie steht auf, solange es noch dunkel ist; sie versorgt ihre Familie mit Nahrung und gibt ihren Dienstmädchen Portionen. Sie erwägt ein Feld und kauft es; von ihrem Ertrag pflanzt sie einen Weinberg. Sie macht sich mit Elan an die Arbeit; ihre Arme sind stark für ihre Aufgaben. Sie sieht, dass ihr Handel profitabel ist, und ihre Lampe erlischt nachts nicht. In ihrer Hand hält sie den Spinnrocken und greift mit den Fingern nach der Spindel. Sie öffnet ihre Arme für die Armen und streckt ihre Hände nach den Bedürftigen aus. Wenn es schneit, hat sie keine Angst um ihr Haus; denn alle sind in Scharlach gekleidet. Sie macht Decken für ihr Bett; sie ist in feines Leinen und Purpur gekleidet. Ihr Mann wird am Stadttor respektiert, wo er unter den Ältesten des Landes Platz nimmt. Sie stellt Leinenkleider her und verkauft sie und versorgt die Kaufleute mit Schärpen. Sie ist mit Stärke und Würde gekleidet; sie kann über die kommenden Tage lachen. Sie spricht mit Weisheit, und auf ihrer Zunge liegt treue Unterweisung. Sie wacht über die Angelegenheiten ihres Hauses und isst nicht das Brot des Müßiggangs. Ihre Kinder erheben sich und preisen sie glücklich; auch ihr Mann lobt sie: „Viele Frauen tun edle Dinge, aber du übertriffst sie alle.“ Reiz ist trügerisch und Schönheit vergänglich, aber eine Frau, die den Herrn fürchtet, ist zu loben. Gebt ihr den Lohn, den sie verdient hat, und lasst ihre Werke ihr Lob am Stadttor bringen.“ Sprüche 31:10-31

In seinen Briefen grüßt und lobt Paulus Frauen für ihre Arbeit im Herrn:

„Ich empfehle euch Phöbe, unsere Schwester, die Dienerin der Gemeinde in Kenchreä. Ich bitte euch, nehmt sie im Herrn auf, wie es Heiligen geziemt, und gebt ihr jede Hilfe, die sie von euch braucht, denn sie hat vielen Menschen eine große Hilfe gewesen, auch mir. Grüßt Priscilla und Aquila, meine Mitarbeiter in Christus Jesus. Sie haben ihr Leben für mich riskiert. Nicht nur ich, sondern alle Gemeinden der Heiden sind ihnen dankbar. Grüßt auch die Gemeinde, die sich in ihrem Haus versammelt … Grüßt Maria, die viel für euch getan hat. Grüßt Andronikus und Junias, meine Verwandten, die mit mir im Gefängnis waren. Sie sind angesehene Apostel und waren schon vor mir in Christus … Grüßt Tryphäna und Tryphosa, diese Frauen, die viel für den Herrn getan haben. Grüße Persis, meine liebe Freundin, eine andere Frau, die sich sehr für den Herrn eingesetzt hat. Rufus, der im Herrn auserwählt ist, und seine Mutter, die auch für mich wie eine Mutter war … Grüße Philologus, Julia, Nereus und seine Schwester, Olympas und alle Heiligen mit ihnen.“ Römer 16:1-5a, 6-7, 12-13, 15

„Ich ermahne Euodia und Syntyche, dass sie einander im Herrn versöhnen. Auch dich bitte ich, mein treuer Gefährte, hilf diesen Frauen, die gemeinsam mit mir für das Evangelium gekämpft haben, ebenso wie mit Klemens und meinen übrigen Mitarbeitern, deren Namen im Buch des Lebens stehen.“ Philipper 4:2-3

Paulus ermahnt seinen jungen Schützling Timotheus mit den folgenden Anweisungen:

„Einen älteren Mann sollst du nicht schroff zurechtweisen, sondern ihn ermahnen wie deinen Vater. Jüngere Männer sollst du wie Brüder behandeln, ältere Frauen wie Mütter und jüngere Frauen wie Schwestern, in aller Reinheit. Die wirklich bedürftigen Witwen sollst du gebührend anerkennen. Hat eine Witwe aber Kinder oder Enkel, dann sollen diese zuerst lernen, ihre Religion in die Tat umzusetzen, indem sie für ihre eigene Familie sorgen und so ihren Eltern und Großeltern etwas zurückgeben, denn das ist Gott wohlgefällig. Die Witwe aber, die wirklich in Not ist und alleingelassen wurde, setzt ihre Hoffnung auf Gott und fährt fort, Tag und Nacht zu beten und Gott um Hilfe zu bitten.“ 1. Timotheus 5:1-5

An Timotheus gewandt schreibt Paulus:

„An Timotheus, meinen lieben Sohn: Gnade, Barmherzigkeit und Friede von Gott, dem Vater, und Christus Jesus, unserem Herrn. Ich danke Gott, dem ich diene, wie es meine Vorfahren taten, mit gutem Gewissen, da ich Tag und Nacht in meinen Gebeten ständig an dich denke. Wenn ich an deine Tränen denke, sehne ich mich danach, dich zu sehen, damit ich mich mit Freude erfüllen kann. Ich wurde an deinen aufrichtigen Glauben erinnert, der zuerst in deiner Großmutter Lois und in deiner Mutter Eunice gelebt hat und, davon bin ich überzeugt, jetzt auch in dir lebt.“ 2. Timotheus 1:2-5

Der Apostel Petrus schreibt an Frauen:

„Ihr Frauen, ordnet euch auf die gleiche Weise euren Männern unter, damit, wenn einige von ihnen dem Wort nicht glauben, sie durch das Verhalten ihrer Frauen ohne Worte gewonnen werden, wenn sie die Reinheit und Ehrfurcht eures Lebens sehen. Eure Schönheit sollte nicht von äußerlicher Verzierung kommen, wie geflochtenem Haar und dem Tragen von Goldschmuck und edler Kleidung. Stattdessen sollte sie die eures inneren Selbst sein, die unvergängliche Schönheit eines sanften und ruhigen Geistes, die in Gottes Augen von großem Wert ist. Denn so pflegten sich die HEILIGEN FRAUEN der Vergangenheit, die ihre Hoffnung auf Gott setzten, schön zu machen. Sie waren ihren eigenen Ehemännern unterwürfig, wie Sara, die Abraham gehorchte und ihn ihren Herrn nannte. Ihr seid ihre Töchter, wenn ihr das Rechte tut und euch nicht von der Furcht bestimmen lasst.“ 1. Petrus 3:1-6

Die vorangehenden Passagen sind selbsterklärend, bedürfen keines Kommentars und dienen dazu zu zeigen, dass Osama nicht qualifiziert ist, über die Heilige Schrift, das reine Wort des wahren Gottes, zu sprechen und sie zu kritisieren.

Sam Shamoun