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[Teil 1] [Teil 2] [Teil 3] Teil 4
Anhang: Ergänzendes Material
Der Zweck dieses kurzen Artikels ist es, einige zusätzliche islamische Erzählungen über die Ansichten Mohammeds und der ersten Muslime über Frauen zu liefern, um unsere Serie über Frauen im Islam zu ergänzen. Die folgenden Zitate stammen aus einer englischen Online-Version von Riyad as-Salihin, Kapitel 34 und 35. Wir nehmen in diesen Artikel nur die Erzählungen auf, die ein schlechtes Licht auf die Sicht des Islams auf Frauen werfen. Um sich ein vollständiges Bild zu machen, sollten Leser auch die restlichen Aussagen nachschlagen, die Männer dazu ermutigen, Frauen freundlich zu behandeln. Doch wie wir in unserer ersten Serie bereits festgestellt haben, beweist dies nicht mehr, dass der Islam Frauen als gleichwertig mit Männern ansieht, als die Ermahnung, Tiere freundlich zu behandeln, impliziert, dass der Islam sie als gleichwertig mit Menschen ansieht. Alle Hervorhebungen, Unterstreichungen und Großbuchstaben stammen von uns:
273. Abu Hurayra berichtete, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Behandelt Frauen gut. Die Frau wurde aus einer Rippe erschaffen. Der krummste Teil der Rippe ist der obere Teil. Wenn ihr versucht, ihn zu begradigen, werdet ihr ihn brechen. Wenn ihr ihn lasst, bleibt er krumm. Also behandelt Frauen gut.“ [Einig]
In einer Variante in den beiden Sahih-Sammlungen: „Eine Frau ist wie eine Rippe. Wenn du sie gerade biegst, brichst du sie. Wenn du von ihr profitieren möchtest, kannst du trotz ihrer Krümmung von ihr profitieren.“
In einer Variante bei Muslim: „Die Frau wurde aus einer Rippe erschaffen, und du wirst nie ein Mittel finden, sie zu begradigen. Wenn du von ihr profitieren möchtest, kannst du von ihr profitieren, trotz ihrer Krümmung. Wenn du versuchst, sie zu begradigen, wirst du sie brechen, und sie zu brechen bedeutet, sich von ihr scheiden zu lassen.“
Genauso wie eine Rippe schief ist, ist es auch eine Frau. Und genauso wie es sinnlos ist, eine Rippe geradezubiegen, da sie brechen wird, ist es ebenso sinnlos, eine Frau geradezubiegen, da sie von Natur aus schief ist! Im Grunde genommen sagt Mohammed, dass Frauen von Natur aus mangelhaft sind, denn schief zu sein ist keine gute Sache!
Tatsächlich ist dies genau die gleiche Schlussfolgerung, zu der die Salafi-Version des Riyad kommt:
Kommentar: Die Worte (Istawso bi’ nisa’) bedeuten: Kümmere dich um deine Frauen. Wie auch immer die Worte des Hadith gebildet werden, sie betonen die Wichtigkeit, seine Frau gut zu behandeln, da die Frau nicht nur von Natur aus schwächer als der Mann ist, SONDERN AUCH WENIGER INTELLIGENT. Aufgrund DESSEN, DASS ER INTELLIGENTER IST und mehr Geduld hat, sollte der Mann ihr gegenüber nachsichtiger sein. Das Geheimnis eines angenehmen Familienlebens liegt in diesem Rat des Propheten (Friede sei mit ihm) mit seiner Betonung auf einer guten Behandlung der Ehefrauen. (Riyad-us-Saliheen, zusammengestellt von Al-Imam Abu Zakariya Yahya bin Sharaf An-Nawawi Ad-Dimashqi, Kommentar von Hafiz Salahuddin Yusuf, überarbeitet von M.R. Murad [Darussalam Publishers & Distributors, Riyadh, Houston, New York, Lahore, Erstausgabe: Juni 1999], Band I, S. 268; Online-Ausgabe; Hervorhebung durch Groß- und Unterstreichung durch uns)
Daher zögert diese muslimische Version nicht zuzugeben, dass die Bedeutung dieser Erzählungen darin besteht, dass Frauen von Natur aus intellektuell den Männern unterlegen sind!
274. ‘Abdullah ibn Zam’a berichtete, dass er den Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, eine Rede halten hörte, in der er das Kamelweibchen und denjenigen erwähnte, der ihr die Beine lahmlegte. Der Gesandte Allahs sagte: “‚Der Schlimmste von ihnen eilte voraus,‘ (91:12) bedeutet, dass ein mächtiger, bösartiger, mächtiger Mann in seiner Gruppe sich dazu aufmachte, es zu tun.“ Dann erwähnte er Frauen und ermahnte sie mit den Worten: „Einige von euch gehen und schlagen ihre Frauen wie eine Sklavin und schlafen dann am Ende des Tages mit ihnen.“ Dann ermahnte er sie, weil sie über Leute lachten, die einen Furz ausstießen, und sagte: „Warum lacht einer von euch über etwas, das er selbst tut?“ [Einig]
Mohammeds Aussagen setzen voraus, dass muslimische Männer sowohl ihre Frauen als auch ihre Sklaven schlagen! Wie wir als Nächstes sehen werden, bedeutete Mohammeds Ermahnung nicht, dass Männer ihre Frauen nicht schlagen sollten, sondern dass sie sie nicht auspeitschen sollten, wie sie es bei einem Sklaven tun. Er warnte die Muslime auch davor, ihre Sklaven zu missbrauchen.
276. ‘Amr ibn al-Ahwas al-Jushami berichtete, dass er den Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, während der Abschieds-Hadsch sagen hörte, nachdem er Allah gepriesen und verherrlicht und erinnert und ermahnt hatte: „Behandelt eure Frauen gut. SIE SIND EINE BEUTE IN EUREM BESITZ. Ihr habt keine Rechte an ihnen, außer dass [d. h. körperlicher Genuss und dass sie die Interessen ihres Mannes in Bezug auf sich selbst und sein Eigentum schützen]. Wenn sie sich offen unzüchtig verhalten, dann lass sie allein in ihren Betten UND SCHLAGE SIE, aber nicht zu hart. Wenn sie dir gehorchen, hast du keine Möglichkeit, gegen sie vorzugehen. Du hast Rechte gegenüber deinen Frauen und deine Frauen haben Rechte dir gegenüber. Dein Recht ihnen gegenüber ist, dass sie diejenigen, die du nicht magst, nicht in dein Bett lassen und dass sie denen, die du nicht magst, nicht erlauben, dein Haus zu betreten. Ihr Recht dir gegenüber ist, dass du gut zu ihnen bist, was ihre Kleidung und ihr Essen betrifft.“ [at-Tirmidhi]
277. Mu’awiya ibn Hayda sagte: „Ich fragte: ‚Gesandter Allahs, was ist das Recht der Frau eines Mannes auf ihn?‘ Er sagte: ‚Dass du sie speist, wenn du isst, und sie kleidest, wenn du dich kleidest, und ihr nicht ins Gesicht schlägst. Verleumde sie nicht und halte dich nicht von ihr fern, außer im Haus.‘“ [Abu Dawud]
Muhammad sagte nicht, dass man eine Frau überhaupt nicht schlagen dürfe, sondern lediglich, dass man ihr nicht ins Gesicht schlagen dürfe! Wie der Hadith zuvor zeigt, räumte Muhammad Männern nicht nur das Recht ein, ihre Frauen zu schlagen, sondern erklärte ausdrücklich, dass Frauen die Gefangenen und Gefangenen ihrer Ehemänner sind!
279. Iyas ibn ‘Abdullah ibn Abi Dhubab berichtete, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Schlage nicht die weiblichen Sklaven Allahs.“ Dann kam ‘Umar zum Propheten und sagte: „Die Frauen sind ihren Männern gegenüber dreist geworden“, und so erlaubte er, sie zu schlagen. Daraufhin umringten viele Frauen die Familie des Gesandten Allahs, um sich über ihre Ehemänner zu beschweren. Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Die Menschen im Haushalt Mohammeds sind von vielen Frauen umringt, die sich über ihre Ehemänner beschweren. Diese Männer gehören nicht zu den Besten von euch.“ (34. Kapitel: Frauen gut behandeln; Online-Quelle)
Nachdem Umar sich darüber beschwert hatte, dass Frauen immer dreister wurden, gab Mohammed den Männern das Recht, sie zu schlagen, beschwerte sich dann aber bei den Männern, dass sie genau das taten, was er selbst erlaubt hatte! Das Richtige für Mohammed wäre gewesen, den Männern gänzlich zu verbieten, Hand an ihre Frauen zu legen, da es keine Rechtfertigung für das Schlagen von Frauen gibt, egal wie „leicht“ es sein mag.
281. Abu Hurayra sagte: „Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: ‚Wenn ein Mann seine Frau ins Bett ruft und sie nicht kommt und er die Nacht wütend auf sie verbringt, verfluchen die Engel sie bis zum Morgen.“
In einer Variante, die beide haben, heißt es: ‘Wenn eine Frau die Nacht damit verbringt, das Bett ihres Mannes zu verschmähen, verfluchen die Engel sie bis zum Morgen.“ [Einig]
In einer Variante sagte der Gesandte Allahs: „Bei dem, in dessen Hand meine Seele liegt, es gibt keinen Mann, der seine Frau zu sich ins Bett ruft und sie sich weigert zu kommen, ohne dass der Eine im Himmel so lange wütend auf sie ist, bis ihr Ehemann wieder mit ihr zufrieden ist.“
Wir fragen uns, ob Allah und seine Engel nichts Besseres zu tun haben, als zu beobachten und zu sehen, ob eine Frau mit ihrem Ehemann geschlafen hat oder nicht. Werden Allah und die Engel außerdem gleichermaßen wütend, wenn ein polygyner Ehemann nicht in der Lage ist, die sexuellen Wünsche einer seiner Ehefrauen zu befriedigen, weil er damit beschäftigt ist, mit einer anderen zu schlafen? Oder beginnen Allah und seine Engel, den Mann zu verfluchen, der sich weigert, mit seiner Frau zu schlafen, an dem Tag, an dem er zufällig bei ihr ist, aber zu müde ist, um zu leisten?
Der Koran beantwortet diese Fragen auf seine eigene Weise:
Wenn eine Frau bei ihrem Ehemann Aufsässigkeit oder Abneigung befürchtet, ist es nicht ihre Schuld, wenn das Paar die Dinge zwischen ihnen in Ordnung bringt; eine gerechte Einigung ist besser; und Seelen sind sehr anfällig für Geiz. Wenn ihr Gutes tut und gottesfürchtig seid, dann ist Gott sich dessen, was ihr tut, gewiss bewusst. Ihr werdet nicht in der Lage sein, zwischen euren Frauen gerecht zu sein, so sehr ihr euch auch bemüht; seid jedoch nicht völlig parteiisch, so dass ihr sie sozusagen im Unklaren lasst. Wenn ihr die Dinge in Ordnung bringt und gottesfürchtig seid, ist Gott allverzeihend und allbarmherzig. S. 4:128-129
Allah gibt dem Mann hier im Grunde genommen einen Freibrief. Dieser Text billigt im Wesentlichen die unfaire Behandlung seiner mehreren Ehefrauen durch einen Mann mit der Begründung, dass es ihm nicht möglich ist, allen gegenüber gerecht zu sein. Anstatt den Muslimen zu sagen, dass sie nicht mehrere Ehefrauen heiraten sollten, weil sie nicht in der Lage sind, allen gerecht zu werden, sagt Allah den Männern einfach, dass sie sich von diesem Mangel nicht dazu verleiten lassen sollen, völlig parteiisch zu sein!
Tatsächlich wurde Sure 4:128 gegeben, um Mohammeds unfaire und lieblose Behandlung seiner Frau Saudah bint Zamah zu rechtfertigen, die alt geworden war und als korpulente Frau beschrieben wurde. Für Einzelheiten siehe bitte diese Artikel: [1], [2].
284. Abu ‘Ali Talq ibn ‘Ali berichtete, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wenn ein Mann seine Frau ruft, um seine Bedürfnisse zu befriedigen, sollte sie zu ihm kommen, selbst wenn sie am Herd steht.“ [at-Tirmidhi und an-Nasa’i]
Siehe unsere Kommentare oben.
285. Abu Huraira berichtete, dass der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wenn ich jemandem befehlen würde, sich vor jemand anderem niederzuwerfen, I hätte ich den Frauen befohlen, sich vor ihren Ehemännern niederzuwerfen.“ [at-Tirmidhi]
Mohammeds Aussage ergibt durchaus Sinn, wenn man seine Behauptung bedenkt, dass Frauen die Gefangenen der Männer seien und dass Frauen unehrlich seien. Mohammed betrachtete Männer eindeutig als intellektuell, mental, emotional und körperlich überlegene Wesen gegenüber Frauen.
286. Umm Salama berichtete, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Jede Frau, die zu einem Zeitpunkt stirbt, an dem ihr Ehemann mit ihr zufrieden ist, wird in den Garten eintreten.“
287. Mu’adh ibn Jabal berichtete, dass der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Eine Frau verletzt ihren Ehemann nicht in dieser Welt, ohne dass seine Frau unter den Houris sagt: ‚Verletze ihn nicht, möge Allah dich bekämpfen! Er ist ein Gast bei dir, der im Begriff ist, dich für uns zu verlassen.‘“ [at-Tirmidhi]
Was passiert nun, wenn eine Frau unglücklich mit ihrem Ehemann stirbt? Wird der Ehemann im Höllenfeuer leiden, weil seine Frau unzufrieden gestorben ist? Werden die jungen Paradiesbewohner den Mann zurechtweisen und Allahs Fluch auf ihn herabrufen, weil er es nicht geschafft hat, seine Frau oder Frauen zufrieden zu stellen?
288. Usama ibn Zayd berichtete, dass der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Ich habe keine Versuchung hinterlassen, die für Männer schädlicher ist als Frauen.“ [Einig] (35. Kapitel: „Die Rechte des Ehemanns gegenüber seiner Frau“; Online-Quelle)
Mohammeds Aussage lässt uns fragen, was die schädlichste Versuchung für Frauen wäre, ob Männer, Tiere, Kinder, Schmuck usw.? Wir wissen es nicht, da Mohammed sich offensichtlich nicht genug für die Frauen interessierte, um es uns zu sagen.
Fassen wir zusammen, was wir bisher herausgefunden haben:
- Frauen sind krumm wie eine Rippe und sollten nicht gerade gemacht werden. Da sie nicht zu reparieren sind, sollte ein Mann im Grunde genommen weder seine Zeit verschwenden noch sich bemühen, ihren Zustand zu korrigieren.
- Frauen sind Gefangene und Sklavinnen ihrer Ehemänner.
- Frauen dürfen geschlagen werden, aber nicht ins Gesicht.
- Frauen, die es nicht schaffen, ihren Ehemännern zu gefallen, werden von Allah, seinen Engeln und den Houris (den Jungfrauen des Paradieses) verflucht und kommen nicht in den Garten.
- Mohammed hätte den Frauen befohlen, sich vor den Männern niederzuwerfen und zu verbeugen.
- Frauen sind die größte Versuchung für Männer.
Das Vorstehende sollte eindeutig beweisen, dass Mohammeds Anweisungen und Gebote Frauen nicht ehren. Die authentischen Lehren des Islam erniedrigen und demütigen Frauen.