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Konvergierende Schicksale: Jerusalem, Frieden und der Messias #

Roland Clarke

Seit Jahrzehnten ist der Nahe Osten die instabilste Region der Welt und die Aussichten auf eine Befriedung der Lage sind nicht besser geworden. Das tyrannische Regime von Saddam Hussein wurde vor sechs Jahren gestürzt, doch der Irak wird immer noch von inneren Unruhen zerrissen. Die neu eingesetzten Regierungen im Iran und in Palästina haben offen ihren Hass auf Israel und ihre Absicht erklärt, den seit langem andauernden Dschihad gegen die Juden fortzusetzen und das Land von der Landkarte zu tilgen. Der Streit um das Heilige Land rückt immer mehr in den Mittelpunkt der Weltöffentlichkeit. Tatsächlich ist dies das Hauptproblem, das die pan-muslimische Welt gegen den Westen aufbringt. Ironischerweise wird die umstrittene Hauptstadt Israels, Jerusalem, als zentraler Ort vorhergesagt, von dem aus sich der Frieden unter der Herrschaft des Messias weltweit ausbreiten wird.

In den letzten zehn Jahren stand Israel unter starkem Druck der internationalen Gemeinschaft, deren „Roadmap to Peace“ zu akzeptieren. Israel hat Kompromisse gemacht, indem es sich aus dem Gazastreifen zurückgezogen hat und sogar versprochen hat, sich aus vielen Siedlungen im Westjordanland zurückzuziehen. Es ist offensichtlich, dass diese Schritte nur ein Pflaster auf einer tiefen, eiternden Wunde sind. Die Palästinenser lehnen diese einseitigen Entscheidungen zur Neufestlegung der Grenzen Israels entschieden ab. Es ist offensichtlich, dass es auf beiden Seiten Hindernisse gibt, die eine Heilung und die Schaffung des so dringend benötigten Friedens verhindern. Was jedoch – bis vor kurzem – nicht so leicht zu erkennen war, war die verborgene Absicht vieler Araber, insbesondere radikaler Muslime, Israel auszulöschen.

Betrügerische Politiker untergraben den Frieden #

Seit 1948 haben die meisten arabischen Nationen versucht, Israel in einem andauernden „Krieg der Auslöschung und des Massakers“ zu zerstören – so die Worte von Azzam Pasha, dem damaligen Generalsekretär der Arabischen Liga. Arafat erkannte schließlich, dass die Palästinenser mit ihrer blutigen Rhetorik der „Zerstörung Israels“ nicht die Sympathien der Welt gewinnen würden, und entwickelte daher 1993 geschickt eine Friedensstrategie, für die er den Friedensnobelpreis erhielt.

Es war jedoch nicht einfach für Arafat, seine Mitstreiter von Hamas und Islamischem Dschihad davon zu überzeugen, sich ihm bei diesem neuen Friedensprojekt mit dem „zionistischen Feind“ anzuschließen. Er musste seinen Mitstreitern zeigen, dass dieser Ansatz tatsächlich ein Sprungbrett zur Erreichung ihres Ziels war, „ganz“ Palästina zurückzuerobern.

Wenn Arafat im Rampenlicht der Weltmedien stand, sprach er vom Frieden und erkannte das Existenzrecht Israels an, aber wenn er zu Muslimen sprach, war das eine andere Geschichte: „Nach diesem Abkommen“, sagte er, „müsst ihr verstehen, dass unser Hauptkampf Jerusalem gilt – … es ist nicht ihre Hauptstadt. Es ist unsere Hauptstadt … Dieses Abkommen ist für mich nicht mehr wert als das Abkommen, das zwischen unserem Propheten Mohammed und den Quraisch unterzeichnet wurde. Aber Mohammed hat es akzeptiert und wir akzeptieren jetzt dieses Friedensangebot … Frieden bedeutet für uns die Zerstörung Israels. Wir bereiten uns auf einen totalen Krieg vor.“ (aus einem Vortrag von Arafat in einer Moschee in Johannesburg am 10. Mai 1994).

Wie konnte Arafat von einem Friedensvertrag sprechen und dann sofort von „Vorbereitungen für einen totalen Krieg“ und der „Zerstörung Israels“ reden? Sie müssen verstehen, dass Mohammed den Vertrag von Hudaybiyya ausnutzte, um die Feindseligkeiten zu einem günstigeren Zeitpunkt wieder aufzunehmen und schließlich den Sieg über die Mekkaner zu erringen. Der Mufti von Saudi-Arabien, Scheich Abdel Aziz Bin-Baz, erklärte, dass „der Frieden mit Israel nur unter der Bedingung zulässig ist, dass es sich um einen vorübergehenden Waffenstillstand handelt, bis die Muslime die nötige Stärke aufgebaut haben, um die Juden zu vertreiben.“ (IMRA, März 2002) Der Mufti spricht von der „Vertreibung der Juden“, aber Arafat fordert unverblümt die „Zerstörung Israels“.

Kurz nach Oslo erklärte Arafat, wie er dies erreichen wolle: „Da wir Israel nicht im Krieg besiegen können, tun wir dies in Etappen. Wir nehmen jedes Gebiet Palästinas, das wir können, … und nutzen es als Sprungbrett, um mehr zu erobern. Wenn die Zeit gekommen ist, können wir die arabischen Nationen dazu bringen, sich uns für den letzten Schlag gegen Israel anzuschließen.“ (aus einem Interview im jordanischen Fernsehen, zitiert in „The Threat Inherent in a Palestinian State“ von Don Feder, Insight Magazine, 13. Mai 2003)

In einer Rede vor einer Gruppe arabischer Botschafter in Stockholm sagte er: „Wir planen, den Staat Israel zu beseitigen … Wir Palästinenser werden alles übernehmen, einschließlich ganz Jerusalem.“ (wie der norwegischen Tageszeitung „Dagen“ am 6. Februar 1996 berichtet wurde).

Arafats wahre Absichten wurden auch in seinen wiederholten Aufrufen zu „einer Million Märtyrern, die auf Jerusalem marschieren“ deutlich. Ein palästinensischer Kamerad reagierte auf diesen Aufruf, indem er sich 2001 zusammen mit 24 israelischen Teenagern in der Dolphinarium-Disco in die Luft sprengte. Europäische Staats- und Regierungschefs drängten Arafat, eine Erklärung abzugeben, in der er den Angriff verurteilte. Kurz darauf schrieb Arafat einen Brief an die Familie des Attentäters, in dem er ihn als „Märtyrer“ und „Opferbeispiel“ lobte.

Arafat mobilisierte nicht nur seine Truppen für einen Marsch auf Jerusalem, sondern unterzeichnete auch eine Erklärung, in der er „ganz“ Jerusalem zur Hauptstadt Palästinas erklärte (2003). Vielleicht war dies ein Versuch, Ariel Sharons Erklärung entgegenzuwirken, dass „Jerusalem für alle Ewigkeit die unteilbare Hauptstadt Israels ist“. Solche gegensätzlichen Behauptungen haben das Feuer nur noch weiter angefacht. Die Aussichten auf eine friedliche Lösung sind düsterer denn je, insbesondere seit die Hamas bei den Wahlen Anfang 2006 einen Erdrutschsieg errungen hat. Bisher haben wir den Konflikt in Israel aus politischer Sicht betrachtet. Es ist jedoch auch wichtig, dass wir die religiösen Überzeugungen verstehen, die diesem Konflikt zugrunde liegen, insbesondere seit die Hamas an die Macht gekommen ist und mit der klaren Absicht, nach islamischem Recht (Scharia) zu regieren.

Betrügerische Geistliche untergraben den Frieden #

Mufti Ikrama Sabri, die führende religiöse Persönlichkeit in Palästina, billigte Arafats Anspruch auf Jerusalem und sagte: „Es gibt nicht den geringsten Hinweis auf einen jüdischen Tempel an diesem Ort in der Vergangenheit. In der ganzen Stadt gibt es nicht einmal einen einzigen Stein, der auf jüdische Geschichte hinweist.“ (in einem Interview mit der deutschen Zeitung „Die Welt“ im Januar 2000). Solche unverfrorenen Dementis und Lügen sind anderen muslimischen Geistlichen nicht entgangen.

Abdul Palazzi, Generalsekretär der Italian Muslim Association (PhD. Al-Azhar University), bemerkte:

Die palästinensischen Araber leugnen, dass der Heilige Tempel jemals auf dem Tempelberg stand. Ich war Mitglied einer internationalen Delegation, die im Jahr 2000 Israel besuchte. Der Wakf nahm uns mit zu einem Besuch der Al-Aqsa-Moschee. Direkt außerhalb des Felsendoms befindet sich auf der Ostseite eine kleine Kapelle.

„Was ist das für ein Ort?“, fragte ich. ‚Es ist der Ort, an dem Salomon stand, um den Tempel zu weihen‘, lautete die Antwort. ‚Warum leugnen Sie das dann?‘, fragte ich. Mit einem Lächeln wurde mir gesagt: ‚Aus politischen Gründen.‘ (Quelle)

Palazzi weist diese Lügen zurück und sagt: „Imam Tabari schrieb ‚Leben der Propheten und Könige‘. Er beschrieb das Leben von König Salomon und den Tempel, den er baute. Jeder, der dies leugnet, leugnet nicht nur die Geschichte, sondern auch islamische Quellen.“ Solche Leugnungen widersprechen einer Erklärung des Obersten Muslimischen Rates von Jerusalem (1930), Die Heiligkeit des Tempelbergs „datiert aus frühester Zeit. Seine Identität mit dem Ort des Tempels Salomons ist unbestritten.“

Es ist schlimm genug, sich in einem solchen Netz aus Ungereimtheiten und Lügen zu verstricken, aber man beachte auch, wie einige muslimische Geistliche sich schuldig machen, indem sie die Gedanken der Palästinenser mit Lehren vergiften, die einen Völkermord implizieren: „Die letzte Stunde wird nicht kommen, bis die Muslime gegen die Juden kämpfen und die Muslime sie töten, bis die Juden sich verstecken, und die Steine und Bäume werden sprechen und sagen: … Da versteckt sich ein Jude hinter mir, komm und töte ihn.“ (Sahih Muslim, Buch 40, #6985)

Wenn wir die religiösen Wurzeln des muslimischen Hasses gegen Juden und die betrügerischen Pläne der sogenannten gemäßigten Palästinensischen Autonomiebehörde (wie Arafat und sein Nachfolger Abbas) nicht verstehen, werden wir unrealistische Erwartungen an die Friedensaussichten haben. Generationen von Palästinensern wurden mit Propaganda gefüttert, die die Legitimität des Staates Israel leugnet und das Märtyrertum verherrlicht. Es ist daher nicht überraschend, dass eine klare Mehrheit der Palästinenser weiterhin Selbstmordattentäter unterstützt. Seit fast 10 Jahren versprechen die Führer der Palästinensischen Autonomiebehörde fälschlicherweise, Schulen und Medien zu verbieten, aufhetzende Äußerungen gegen Juden zuzulassen. Infolgedessen hat eine tief verwurzelte Verbitterung viele Palästinenser infiziert.

Israelis untergraben den Frieden #

Gottesfürchtige Juden tun nicht so, als sei ihr Land ohne Fehler. Der Prophet Maleachi tadelte Israel dafür, Nicht-Israeliten der Gerechtigkeit zu berauben, aber es ist wichtig zu sehen, dass diese Botschaft Teil einer Prophezeiung über das Kommen des Messias in der Zukunft war. Gottesfürchtige Juden sehen, wie gläubige Muslime, in den aktuellen Ereignissen Zeichen dafür, dass der Messias bald kommen wird. Genau in diesem Zusammenhang der Endzeitereignisse werden die Israeliten getadelt, weil sie „den Fremden, die unter euch leben, das Recht verweigern, denn diese Menschen fürchten mich nicht.“ (Maleachi 3:1-5)¹

Israelis behandeln Araber nicht nur in Israel, sondern auch in palästinensischen Gebieten ungerecht. Unterdrückerische Ausgangssperren beispielsweise hatten verheerende Auswirkungen auf die Palästinenser insgesamt. Israelis haben manchmal übermäßige Gewalt angewendet und Zivilisten getötet. Sie haben viele palästinensische Jugendliche schikaniert und willkürlich verhaftet und sie ohne Gerichtsverfahren oder Rücksprache mit einem Anwalt mehrere Tage lang festgehalten, manchmal bis zu 18 Tage. Es wird eine weitere unkluge Struktur gebaut, die den Israelis viel Geld kostet – die Sicherheitsbarriere.

Dieser Zaun stellt eine weitere Barriere für den Frieden dar. Seine Erbauer hoffen, dass dies das Leben sicherer macht. Kurzfristig scheinen die Israelis ihr Leben tatsächlich ein wenig sicherer gemacht zu haben – sie haben die Zahl der Todesopfer durch Selbstmordattentate gesenkt. Doch laut einem ihrer größten Weisen, König Salomo, „lädt jeder, der auf hohe Mauern vertraut, das Unglück ein.“ (Sprüche 17:19). Auf andere Faktoren, die den Frieden untergraben, wird später eingegangen.

Frieden und wahre Spiritualität #

Unabhängig davon, mit welcher Seite des Konflikts man sympathisiert, ist es nicht schwer zu erkennen, dass die einzige Hoffnung auf Frieden in einem göttlichen Eingreifen besteht. Ob man Jude, Christ oder Muslim ist, wir haben alle viel gemeinsam – nicht nur unser historisches Erbe, sondern auch eine gemeinsame Hoffnung für die Zukunft. Alle drei Glaubensrichtungen erkennen den Frieden als eine der Eigenschaften Gottes an, und wir wissen, dass Gottes Plan die Entsendung des Messias in der Endzeit vorsieht, um eine Ära des weltweiten Friedens einzuleiten. Diese utopische Vision mag unglaublich, ja sogar unmöglich erscheinen, aber mit Gott ist alles möglich. Lasst uns an dieser Hoffnung festhalten. Lasst uns auch „für den Frieden Jerusalems beten“, wie der Psalmist es uns aufgetragen hat. (Psalm 122) Vielleicht könnten diese Übereinstimmungen ein sinnvoller Ausgangspunkt sein, um den Messias und seine Rolle im Friedensprozess zu erforschen?

Den Propheten zufolge ist der Messias zutiefst spirituell, was ihn dazu befähigt, echten Frieden zu bringen. Im Koran und in der Bibel werden die Begriffe „Geist Gottes“ und „Heiliger Geist“ eng mit Jesus Christus in Verbindung gebracht. Der Messias ist „erfüllt“ oder „ermächtigt durch den Heiligen Geist“ (Lukas 4; Sure 2:87,253). Muslime haben Jesus Christus traditionell den Titel „Geist Gottes“ zugeschrieben. Als solch eine spirituell begabte Person nimmt der Messias die Dinge tiefer wahr als nur oberflächlich und kann daher die wahre Wahrheit beurteilen, wie wir in dieser Prophezeiung von Jesaja sehen: „Der Geist des Herrn wird auf ihm ruhen – der Geist der Weisheit und des Verstehens, der Geist des Rates und der Macht, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des Herrn … Er wird nicht nach dem äußeren Anschein urteilen, noch eine Entscheidung auf der Grundlage von Hörensagen treffen. Er wird den Armen Gerechtigkeit widerfahren lassen und faire Entscheidungen für die Ausgebeuteten treffen.“ (Jesaja 11)

Messias: Der mächtige Friedensstifter #

Der vom Geist ermächtigte Messias wird eine beispiellose Macht ausüben, sodass Kriegswaffen vollständig vernichtet werden. Wie es geschrieben steht: „[Er] wird internationale Streitigkeiten beilegen. Sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen umschmieden. … Nation wird nicht mehr gegen Nation kämpfen, noch für den Krieg trainieren. … Euer König wird den Nationen Frieden bringen.“ (Jesaja 2:4; Sacharja 9:10). Es ist daher nicht überraschend, in diesen Worten vom Frieden zu lesen, der unter der Herrschaft des Messias herrscht: “Wolf und Lamm werden zusammen leben … Ein Kind wird sicher spielen in der Nähe der Höhle einer Kobra.“ (Jesaja 11:6-8) Diese beiden letzten Details finden sich auch in den maßgeblichen muslimischen Ahadith (Abu Dawood und Ibn Majah, zitiert von Mufti Mohammad Shafi in „Signs of Qiyamah and the Arrival of the Maseeh“, S. 38, S. 78, Hadith Nr. 13)

Islamische Quellen bestätigen, dass das Kommen des Messias den Dschihad abschaffen wird; „Sayyidina Salamah bin Nufayl hat gesagt, dass der Gesandte Allahs sagte: ‚Der (Befehl des) Dschihad wird erst mit dem Herabsteigen von Isa Ibn Maryam abgeschafft werden.‘ (Seerat al-Mughlata‘, Musnad Ahmad)“ (ebd., S. 109)

Christen und Muslime haben noch einen weiteren gemeinsamen Glauben. Während der Herrschaft des Messias wird Frieden auf der Erde herrschen. Tragischerweise besagt der Hadith jedoch, dass dieser Frieden nur sieben Jahre andauern wird – im krassen Gegensatz zur Heiligen Schrift, die besagt, dass die „Herrschaft des Messias und der damit verbundene Frieden niemals enden werden. Er wird in aller Ewigkeit vom Thron seines Vorfahren David aus mit Fairness und Gerechtigkeit regieren. Das leidenschaftliche Engagement des Herrn der himmlischen Heerscharen wird dies möglich machen!“ (Jesaja 9:7)

Der messianische König #

Die weltweite Wirkung des Messias deutet darauf hin, dass seine Autorität nicht nur spirituell ist, als wäre er nur ein Religionslehrer. Er wird ein König sein. Die Hadithe sprechen von ihm als einem, der herrschen wird. Der Koran gibt ebenfalls einen Hinweis, der bestätigt, was die Propheten über den Messias als König sagten. In Sure 3:45 lesen wir: „Siehe, die Engel sprachen: O Maria, Gott verkündet dir ein Wort von ihm: sein Name wird Christus Jesus sein.“

Muslime wissen, dass Marias Kind einen Namen von Gott selbst erhalten hat, wie durch den Engel offenbart. Leider geht aus dem Koran nicht hervor, welche Bedeutung der Name „Messias“ hat, aber der Kommentator Yusuf Ali bestätigt, dass er „salben“ bedeutet. Er erklärt in einer Fußnote, dass dies auf die alttestamentliche Praxis der Salbung von „Königen und Priestern als Symbol für die Weihe an ihr Amt“ zurückgeht.

Der friedfertige Diener-König #

Die jüdischen Propheten sagten voraus, dass der Messias König sein würde (Jesaja 9:6,7; Sacharja 9:9,10; Jeremia 23:5). Weise Männer aus dem Osten kamen zur Zeit von Jesu Geburt, um ihm als neugeborenem König zu huldigen (Matthäus 2). Als Jesus erwachsen wurde, bekräftigte er seine Königswürde deutlich, indem er zu Pilatus sagte: „Du hast Recht, wenn du sagst, dass ich ein König bin.“ (NIV, Johannes 18:37)

Die früheren Propheten beschrieben den Messias als den Knecht des Herrn (Jesaja 49 und 52). Es ist also kein Wunder, dass die edle Natur Christi durch die bescheidene Art und Weise, wie er den Unterdrückten und Bedürftigen diente, verborgen blieb. Wenn er jedoch in der Zukunft auf die Erde zurückkehrt, wie er es prophezeit hat, wird niemand an seiner königlichen Macht zweifeln. Er sagte voraus, dass „wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt … er sich auf seinen herrlichen Thron setzen wird … Alle Nationen werden vor ihm versammelt werden … Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters …‘“ (Matthäus 25:31ff)

Alle drei Glaubensrichtungen, die Abraham als „Vaterfigur“ betrachten, glauben, dass der Messias in der Endzeit als mächtiger König kommen wird. Bevor dieser Tag kommt, sollten wir darüber nachdenken, wie es sein wird, vor diesem ehrfurchtgebietenden Richter zu stehen. Jede der drei Gruppen behauptet, den Messias zu ehren, aber alle haben sehr unterschiedliche Ansichten darüber, wer er ist. Wird er es tolerieren, dass Menschen ihm falsche Ehrerbietung erweisen, die von schändlichen Überzeugungen geprägt ist, die hitzige Debatten und sogar Verfolgung auslösen?

An diesem Tag werden einige beschämt feststellen, dass sie unterschätzt haben, wer er wirklich ist, weil sie ihn nur als Propheten betrachteten. Andererseits, wenn er wirklich nur ein Bote ist, wie die Muslime behaupten, werden die Christen schockiert feststellen, dass sie ihn überschätzt haben. Aber wenn die Juden Recht haben, werden Christen und Muslime gedemütigt werden. So oder so, an diesem Tag steht viel auf dem Spiel – diejenigen, die fälschlicherweise an ihn geglaubt haben, werden die Konsequenzen tragen müssen. Einen Hinweis auf die Konsequenzen gibt eine Warnung, die Christus an diejenigen richtete, die ihn ablehnten.

Wie man den König nicht willkommen heißt #

Als der Messias zum ersten Mal kam, „erkannte ihn die Welt nicht … Er kam in sein Eigentum, und die Seinen nahmen ihn nicht auf.“ (Johannes 1:10,11) Nachdem die jüdischen Führer ihn abgelehnt hatten, war er traurig, da er das schreckliche Gericht kommen sah. Jesus sah die Stadt und begann zu weinen: „Wie sehr wünschte ich mir heute, dass ausgerechnet ihr den Weg zum Frieden verstehen würdet. Aber jetzt ist es zu spät, und der Frieden ist euren Augen verborgen. In Kürze werden eure Feinde Wälle gegen eure Mauern errichten und euch umzingeln und euch von allen Seiten einschließen. Sie werden euch zu Boden zwingen, und eure Kinder mit euch. Eure Feinde werden keinen einzigen Stein auf dem anderen lassen, weil ihr eure Chance auf Erlösung nicht angenommen habt.“ (Lukas 19:41,42)

Manche Leser könnten geneigt sein zu glauben, dass die Juden dies verdient hätten. Andere könnten argumentieren, dass dies das düstere Bild bestätigt, das in den Hadithen von einem massiven Massaker an den Juden in den letzten Tagen gezeichnet wird. Aber das ist nicht genau das, was die Propheten vorhergesagt haben. Ja, Gottes Plan sieht eine Zeit „großer Not“ für Israel vor, aber dann wird der Herr eingreifen und sie retten. Später werden wir sehen, dass das friedensstiftende Werk des Messias den Juden nicht dauerhaft verborgen bleibt. Die Propheten sagten voraus, dass die Israeliten schließlich Buße tun und wiederhergestellt werden. Dann werden sie Sicherheit und Frieden erfahren. Dazu später mehr.

Der Messias wird eine einzigartige Beziehung zu Gott haben #

In den heiligen Schriften, an die sowohl Christen als auch Juden glauben und die auch im Koran als Gottes Wort anerkannt werden, heißt es: „‚Denn die Zeit kommt‘, spricht der HERR, ‚da werde ich einen gerechten Nachkommen [Zweig] aus der Linie König Davids erwecken. … Er wird im ganzen Land für Gerechtigkeit und Recht sorgen.‘ An jenem Tag wird Juda gerettet werden und Israel in Sicherheit leben.“ (Jeremia 23:5)

Diese Worte Jeremias spiegeln die ursprüngliche Verheißung Gottes durch Samuel an König David wider: „Ich werde einen deiner Nachkommen erwecken … und ich werde sein Königreich stark machen … Ich werde seinen königlichen Thron für immer sichern. Ich werde sein Vater sein und er wird mein Sohn sein.“ (2. Samuel 7:12-14) Beachten Sie, dass Gott eine „Vater-Sohn“-Beziehung zu Davids Nachkommen hat.

Diese Beziehung ist spiritueller Natur, ähnlich der Beschreibung im Koran, wo Satan menschliche „Nachkommen“ hat. In Sure 18:50 heißt es: „Iblis brach das Gebot seines Herrn. Wollt ihr ihn und seine Nachkommen etwa zu Beschützern nehmen?“ Yusuf Ali erklärt in einer Fußnote: „Satans Nachkommen: Wir müssen den Beinamen nicht wörtlich nehmen.“ (Vergleiche das Evangelium – Johannes 8:44, wo Jesus von bestimmten Menschen als Kindern des Teufels spricht).

Wie das Wort „Nachkommen“ in Sure 18 verwendete Jesus den Begriff „Sohn“ in einem nicht wörtlichen Sinne, als er seine Anhänger dazu aufforderte: „Liebt eure Feinde! Betet für diejenigen, die euch verfolgen! Auf diese Weise handelt ihr als wahre Kinder eures Vaters im Himmel. Denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte. Wenn ihr nur die liebt, die euch lieben, welchen Lohn könnt ihr dafür erwarten? Das tun sogar die Zöllner.“ (Matthäus 5:44-47)

Es ist klar, dass Jesus den Begriff ‚Sohn‘ nicht wörtlich verstand. Aus diesen Schriftstellen können wir ersehen, dass Muslime und Christen kein Problem damit haben sollten, dass Gott für die Menschen ein geistlicher Vater ist. Das Problem entsteht, wenn Jesus als einzigartiger Prophet angesehen wird, der einen besonderen Ehrenplatz mit Gott teilt – über allen anderen. Die muslimische Schrift bestätigt die jungfräuliche Geburt des Messias und sagt, dass er „zu denen gehört, die Gott am nächsten stehen“, aber sie geht nicht so weit, die völlige Einzigartigkeit Jesu anzuerkennen.

Betrachten wir die Einzigartigkeit Jesu – angefangen bei seiner Güte. Jesus lehrte seine Anhänger in Matthäus 5, ihren Vater Gott nachzuahmen, indem sie gut zu denen sind, die nicht gut zu uns sind. Niemand ist jedoch vollkommen gerecht und gut, niemand, das heißt, außer dem Messias.

Jesus fragte die Juden: „Wer von euch kann mich einer Sünde überführen?“ (Johannes 8:46) So sehr sie auch versuchten, Fehler zu finden und ihm mit seinen Worten ein Bein zu stellen, konnten sie ihm in keiner Weise etwas nachweisen. Tatsächlich lässt der Koran selbst keinen Raum für die Andeutung, dass Jesus Christus ein Sünder war, obwohl er die Sünden anderer Propheten offen zugibt. Jesus ist also einzigartig. Er ist der einzige Mensch, der ein moralisch vollkommenes Leben geführt hat.² In dieser Hinsicht glich Jesus vollkommen seinem Vater.

Das zweite Merkmal, das Jesus als einzigartig ausweist, ist die weltweite Ausdehnung seines Königreichs. Er wird als König über „alle Nationen“ herrschen und sie richten, wie wir bereits in Matthäus 25 und Jesaja 9:7 gelesen haben. Hat sonst noch jemand einen solchen Anspruch erhoben?³

Auch andere haben prophezeit, dass der Messias eine weltweite Herrschaft ausüben würde. Der Prophet Micha sagte dies voraus und sagte: „Aber du Bethlehem Ephrata, obwohl du klein bist unter den Stämmen Judas, aus dir wird mir einer kommen, der Herrscher über Israel sein wird, dessen Ursprung von alters her, von Urzeiten her ist.“ Dann beschreibt Micha die globale Herrschaft des Messias und sagt: „Er wird … in der Majestät des Namens des HERRN, seines Gottes, stehen … denn dann wird seine Größe bis an die Enden der Erde reichen. Und er wird ihr Friede sein.“ (NIV, Micha 5:2,4,5)

Dies führt eine dritte Eigenschaft ein, die Jesus Christus als einzigartig ausweist: Er war präexistent. Wenn der Prophet davon spricht, dass der Messias „uralte Ursprünge“ hat, sollten wir nicht davon ausgehen, dass er einen bestimmten Ausgangspunkt hatte. Das hebräische Wort für „Ursprünge“ bedeutet einfach „Ausgang“. Jesus verdeutlichte die Bedeutung dieses rätselhaften Ausdrucks, als er sagte: „Ich bin vom Vater in die Welt gekommen, und nun werde ich die Welt verlassen und zum Vater zurückkehren.“ Einen weiteren Hinweis auf diese einzigartige Eigenschaft Jesu sehen wir, als er zu Gott betete: „Nun, Vater, bring mich in die Herrlichkeit, die wir teilten, bevor die Welt begann.“ (Johannes 16:28; 17:5) Hat sonst noch jemand eine solche Behauptung aufgestellt – was impliziert, dass er existierte, bevor die Welt begann?

Diese Prophezeiung von Micha erinnert uns an den Frieden, den der Messias bringen wird. Wir erinnern uns, dass einer seiner Namen „Friedensfürst“ ist. Frieden ist jedoch nicht nur eine Frage der Beziehung zwischen uns Menschen. Wir brauchen auch Frieden in einer anderen Dimension, nämlich mit Gott. Dies wirft die Frage auf: „Könnte der Messias eine friedensstiftende Rolle zwischen Mensch und Gott spielen?“

Messias: Frieden zwischen Mensch und Gott stiften #

In der Bibel wird von zwei Fällen berichtet, in denen Jesus Personen begegnete, die als Sünder galten, einer war ein Mann und der andere eine Frau. Beide erfuhren durch den Einfluss Christi Frieden mit Gott. Diese Geschichten sind es wert, in ihrer Gesamtheit gelesen zu werden, aber für den Moment möchten wir Sie bitten, besonders auf seine abschließenden Worte an die Frau zu achten: „Deine Sünden sind dir vergeben … dein Glaube hat dich gerettet, geh in Frieden.“ (Lukas 7:48-50) Zu dem Mann sagte er: „Heute ist diesem Haus das Heil widerfahren … Denn der Menschensohn ist gekommen, um die Verlorenen zu suchen und zu retten.“ (Lukas 19:10)

Können wir daran zweifeln, dass in dieser Situation die Versöhnung mit Gott im Blick war? Die Zuschauer in Lukas 7 reagierten auf die bemerkenswerten Worte Christi und sagten sich: „Wer ist dieser Mann, dass er umhergeht und Sünden vergibt?“ In Lukas 5:21 (NIV) reagierten die jüdischen Führer ähnlich und sagten: „Was glaubt er, wer er ist? Das ist Gotteslästerung! Nur Gott kann Sünden vergeben.“ Der Koran bestätigt dies ebenfalls, wenn er sagt: „Wer kann Sünden vergeben, außer Gott?“ (Sure 3:135)

Zuvor haben wir den Anspruch des Messias betrachtet, aufgrund seiner Sündlosigkeit eine einzigartige Verbindung zu Gott zu haben. Nun sehen wir eine weitere erstaunliche Berechtigung. Jesus übte das göttliche Vorrecht aus, den Menschen ihre Sünden zu vergeben. Damit zeigte Jesus eine weitere Ähnlichkeit zwischen sich und Gott – gemäß dem Sprichwort „wie der Vater, so der Sohn“. Jesus legte großen Wert auf die Tatsache, dass er tat, was sein Vater tat.

Dies wird in einer Begegnung mit den jüdischen Führern deutlich. Jesus sagte: „Ich und der Vater sind eins.“ Als die Juden dies hörten, wollten sie ihn steinigen, weil sie sagten: „Du, ein bloßer Mensch, behauptest, Gott zu sein.“ Jesus antwortete ihnen: „Warum beschuldigt ihr mich der Gotteslästerung, weil ich gesagt habe: ‚Ich bin Gottes Sohn‘? Glaubt mir nur, wenn ich das gleiche tue wie mein Vater.“ (NIV, Johannes 10:30-37)

Als Jesus den Menschen ihre Sünden vergab, spiegelte er eine der Eigenschaften Gottes wider. Menschen von ihren Sünden zu erlösen ist ein Vorrecht, das nur Gott zusteht, wie es geschrieben steht: “Ich, ja ich, bin der Herr, und es gibt keinen anderen Retter … Ich – ja, ich allein – werde eure Sünden um meiner selbst willen tilgen.“ (Jesaja 43:11,25) Überlegen Sie, ob irgendein anderer Mensch behauptet hat, die Autorität zu haben, Menschen die Sünden zu vergeben. Diese Art von Autorität zeigt uns eine weitere Eigenschaft (die vierte), die beweist, dass Jesus tatsächlich einzigartig ist.

Gott allein ist der Erlöser, aber in der Heiligen Schrift heißt es, dass er plante, die Welt durch seinen Diener, den Messias, zu retten: „Ich mache dich zum Licht der Heiden, und bis ans Ende der Erde sollst du mein Heil sein.“ (Jesaja 49:6) Beachten Sie die besondere Art und Weise, wie Gott diese Prophezeiung bei der Geburt des Messias erfüllte.

Kurz nach der Geburt Jesu wurde er zur Beschneidung gebracht. Ein gottesfürchtiger alter Mann namens Simeon nahm ihn in seine Arme und sagte: „Herr, nun lass deinen Diener in Frieden sterben, wie du es versprochen hast. Ich habe dein Heil gesehen, das du für alle Menschen bereitet hast. Er ist ein Licht, das die Völker erleuchtet, und Gott. (Lukas 2:30ff) Diese Worte entsprechen der Prophezeiung Jesajas, aber es gibt noch einen weiteren Hinweis, der zeigt, dass Gottes verheißenes Heil durch dieses ungewöhnliche Baby auf die Erde kam. Diesem Kind wurde von Gott ein besonderer Name gegeben, wie der Engel offenbarte. (Matthäus 1:21; Sure 3:45)

Offensichtlich hat Gott diesen Namen nicht zufällig, sondern absichtlich gewählt, in Übereinstimmung mit dem, was er durch seinen Diener, den Messias, zu erreichen beabsichtigte. Es ist daher nicht überraschend, dass der Name Jesus „Gott ist Erlösung“ oder „Erlösung Gottes“ bedeutet. Ein angesehener Mufti namens Muhammad Imraan Ashraf Usmani bestätigt, dass dies tatsächlich die Bedeutung des Namens Jesus ist (S. 77, Islamic Names [überarbeitete und erweiterte Auflage]).

In diesem Zusammenhang ist es auch wichtig zu sehen, was der Messias selbst über seine Mission sagte. Als er erwachsen wurde, erklärte er, dass er gekommen sei, „um die Welt zu retten“ (Johannes 12:47). Hätte Jesus deutlicher darauf hinweisen können, dass er die Prophezeiung Jesajas erfüllte, „Gottes Heil bis an die Enden der Erde zu bringen“? Wieder einmal sehen wir, dass Jesus unter allen anderen Dienern und Propheten Gottes einzigartig ist. Hat sonst noch jemand behauptet, „die Welt zu retten“? Dies ist das fünfte Merkmal, das uns zeigt, dass Jesus Christus der einzigartige Sohn Gottes ist.

Erdbeben in der Stadt des Friedens #

Jerusalem wird durch menschliche Konflikte erschüttert, aber es kommt ein Tag, an dem Jerusalem durch ein großes Erdbeben erschüttert wird. „Darum spricht der Herr: In meinem Eifer und glühenden Zorn verheiße ich ein gewaltiges Schütteln im Land Israel … Alle Lebewesen – und alle Menschen auf der Erde – werden in meiner Gegenwart vor Schrecken erbeben. Berge werden niedergerissen …“ (Hesekiel 38:19,20)

Wir könnten fragen: „Was provoziert Gottes Zorn?“ Eines ist klar: Israel hat sein Vertrauen eher in seine militärischen Mittel als in den Herrn gesetzt. Könnte Gott auch über den moralischen Verfall in Israel verärgert sein? Israel hat beispielsweise homosexuelle Ehen und Abtreibung legalisiert. Könnte Gott über die Art und Weise verärgert sein, wie die Juden die Palästinenser und andere Nichtjuden, die in Israel leben, misshandelt haben? Oder gibt es etwas anderes, das den Herrn erzürnt – vielleicht in der Welt im Allgemeinen? Wenn wir uns diese Prophezeiungen genau ansehen, werden wir erkennen, dass Gottes Zorn nicht nur gegen Israel, sondern auch gegen die Welt entfesselt wird (siehe Sacharja 12 und 13).

Das Erdbeben, von dem Hesekiel sprach, wird vom Propheten Sacharja genauer beschrieben. Er erzählt, wie alle Nationen versammelt werden, um gegen Jerusalem zu kämpfen: „Dann wird der Herr ausziehen, um gegen diese Nationen zu kämpfen … der Ölberg wird sich spalten und ein weites Tal bilden, das von Osten nach Westen verläuft … denn die eine Hälfte des Berges wird sich nach Norden und die andere nach Süden bewegen.“ (Sacharja 14:3-5; Offenbarung 16:18)

Diese Prophezeiung ist dem Geologen Dr. Amos Nur, Professor an der Stanford University, der sich mit Erdbeben in Palästina befasst hat, nicht entgangen. Nur stellt fest, dass die Richtung des vorhergesagten Erdbebens der natürlichen Verwerfungslinie folgt: „Das Bemerkenswerteste an diesem Zitat aus Sacharja ist die klare Beschreibung einer Blattverschiebung, bei der sich der östliche Teil nach Norden und der westliche Teil … nach Süden bewegte. Genau diese Art von Bewegung kennen wir von der Verwerfung am Toten Meer bei Erdbeben.“ (Amos Nur & Chris MacAskill, The Walls Came Tumbling Down – Earthquakes in the Holy Land, Stanford, CA: ESI Productions, 1991).

Auch diese Prophezeiung sollte uns nicht entgehen. Gott hat diese Verwerfungslinie als Zeichen hinterlassen, um uns an die Wahrhaftigkeit seines Wortes zu erinnern. Obwohl es in den letzten Tagen einen massiven multinationalen Angriff auf Jerusalem geben wird, wird Gott zu ihrer Rettung kommen und „Jerusalem zu einem unerschütterlichen Felsen für alle Nationen machen. … nie wieder wird es zerstört werden. Jerusalem wird sicher sein.“ (NIV, Sacharja 12:3; 14:11)

Gott versichert uns, dass er den Rest seines Volkes retten wird, aber wir sollten bedenken, dass diese Rettung nur dann in großem Umfang erfolgen wird, wenn die Israeliten ihre Sünde bereuen und auf Gottes Messias vertrauen, wie es in der Schrift heißt: „Sie werden auf mich blicken, den sie durchbohrt haben, und um ihn trauern wie um einen einzigen Sohn. Sie werden bitter um ihn trauern wie um einen erstgeborenen Sohn, der gestorben ist … Ganz Israel wird in tiefem Kummer weinen.“ (Sacharja 12:10-12) Wenn sie „auf [denjenigen] blicken, den sie durchbohrt haben“, dann wird der Friede, von dem Jesus sagte, dass er wegen der geistlichen Blindheit „verborgen“ sei, verwirklicht werden.

Es ist erstaunlich, dass es in Israel heute bereits etwa 7.000 Juden gibt, die an Jesus als ihren Messias glauben. Diese Israelis bekennen, dass der Herr Jesus Christus gestorben ist, um ihnen Frieden mit Gott zu bringen, wie der Prophet Jesaja in Kapitel 53 sagte. Zweifellos ist dies ein Vorgeschmack auf die Vorhersage Sacharjas. In den kommenden Tagen können wir erwarten, dass viele weitere Juden ihre langjährige Ablehnung des vorhergesagten Messias-Erlösers bereuen werden.

In der Zwischenzeit erwarten wir, dass viele Israeliten den Messias weiterhin ablehnen und folglich von Gott bestraft werden. In der Heiligen Schrift wird diese Bestrafung wie folgt beschrieben: „In der ganzen Geschichte hat es noch nie eine solche Zeit des Schreckens gegeben. Es wird eine Zeit der Not für mein Volk Israel sein. Doch am Ende werden sie gerettet werden. … Ich werde euch nicht vernichten. Aber ich muss euch bestrafen; ich kann euch nicht ungestraft davonkommen lassen.“ (Jeremia 30:7-11)

Aussicht auf Frieden angesichts der aktuellen Ereignisse in Israel/Palästina #

Die PLO, die im Westjordanland regiert, wird in den Medien als politisch gemäßigt dargestellt, aber wir müssen uns bewusst sein, dass sie Selbstmordattentate immer noch verherrlicht und Arafats betrügerische Agenda, die die Übernahme ganz Palästinas durch eine schrittweise Strategie vorsieht, nie abgelehnt hat. Das verheißt nichts Gutes für den Frieden.

Außerdem hat die Hamas seit Mitte 2007 die Kontrolle über Gaza. Ihre Entschlossenheit, Israel auszulöschen, hat sich nicht geändert, obwohl sie 2008 einem vorübergehenden Waffenstillstand zugestimmt hat, der im Wesentlichen eine Farce war.

Eine weitere Entwicklung, die nichts Gutes für den Frieden verheißt, sind die völkermörderischen Drohungen des iranischen Präsidenten. Mahmud Ahmadinedschad hat wiederholt und unverschämt verkündet, dass Israel von der Landkarte getilgt werden sollte. Er berief eine Konferenz in Teheran ein, auf der er seine Agenda zur Beseitigung Israels vorantrieb, und unterstützt die Hisbollah und die Hamas mit immer mehr Waffen und personeller Hilfe bei der Führung eines Krieges gegen Israel.

Angesichts der Tatsache, dass sich die antijüdischen Gefühle unter Muslimen auf der ganzen Welt weiter vertiefen, ist es nicht schwer, einen Tag in naher Zukunft vorherzusehen, an dem sich die Prophezeiung erfüllen wird: Ein Bündnis von einem halben Dutzend Ländern des Nahen Ostens wird einen umfassenden Angriff gegen Israel starten.

Die Wahrscheinlichkeit eines solchen Angriffs steigt, je stärker der Libanon und die Türkei islamisiert werden. Tatsächlich erinnern Islamisten ihre muslimischen Brüder ständig daran, dass die Al-Aqsa-Moschee (wie auch Jerusalem) einst zum islamischen Reich gehörte. Ihr Argument – basierend auf dem Scharia-Gesetz – ist, dass der Islam ein göttliches Mandat hat, Jerusalem zu regieren. Und sie rufen diesen Schlachtruf weiterhin mit neuem Eifer aus. Darüber hinaus wächst unter Muslimen das Gefühl einer prophetischen Bestimmung, das mit ihrem Glauben an eine Art Superheld namens Mahdi zusammenhängt, der in der Endzeit erscheinen wird. Durch dieses Gefühl der Bestimmung ermutigt, werden Muslime schließlich in einen Konflikt um das Heilige Land getrieben, der seinen Höhepunkt erreicht (wie bereits in Sacharja 12 und Hesekiel 38 erwähnt).

Die Aussichten auf Frieden im Nahen Osten sind in der Tat sehr düster. Wir, die wir an einen Gott der Wunder glauben, bleiben jedoch unerschütterlich zuversichtlich, dass er seine Versprechen erfüllen und durch seinen Messias Frieden bringen wird.

Die Juden zu Esthers Zeiten glaubten, dass sie dazu verdammt waren, von bösen Feinden vernichtet zu werden, aber in letzter Minute wurden sie durch die Vorsehung gerettet. So heißt es auch in der Heiligen Schrift, dass in den letzten Tagen ein geläuterter, jüdischer Überrest vor den völkermörderischen Absichten überwältigender feindlicher Armeen gerettet werden wird – zu einer Zeit, in der alles völlig hoffnungslos erscheint.

Ein zum Nachdenken anregender Vergleich #

Wir haben bereits darauf hingewiesen, dass sowohl das Christentum als auch der Islam lehren, dass der Messias ein weltweites Königreich einführen wird, in dem Lamm und Wolf friedlich zusammenleben werden. In gewisser Weise könnte man also sagen, dass beide Glaubensrichtungen Jesus Christus als „Friedensfürst“ anerkennen. Der Islam hat jedoch eine radikal andere Auffassung davon, wie Jesus Frieden und Vergebung bringt. In der Bibel heißt es in Kolosser 1:20, dass der Messias „Frieden … durch Christi Blut am Kreuz“ geschaffen hat, aber der Islam leugnet dies und geht sogar noch weiter, indem er sagt, dass Isa Kreuze zerbrechen wird (wenn er auf die Erde zurückkehrt). Der Kontrast könnte nicht deutlicher sein.

Wenn Sie sich mit Endzeitprophezeiungen in Bezug auf den Islam befassen möchten, finden Sie hier eine hilfreiche Diskussion.

Für weitere Informationen wenden Sie sich bitte an den Autor.

Anhang #

Pläne zum Wiederaufbau des salomonischen Tempels werden von prominenten friedliebenden Muslimen unterstützt!

Wir haben zur Kenntnis genommen, dass palästinensische Führer behaupten, die Al-Aqsa-Moschee und ihr Bezirk hätten keine jüdischen oder salomonischen Wurzeln. Allerdings widersprechen muslimische Gelehrte wie Abdul Palazi, Salim Mansur und Haroon Yahya dieser Ansicht (basierend auf islamischen Quellen) kühn. Tatsächlich hat Yahya, dessen Werke weltweit in einer Auflage von 65 Millionen Exemplaren im Umlauf sind, kürzlich die Absicht des jüdischen Sanhedrin unterstützt, einen Tempel auf dem Tempelberg zu errichten.

Man fragt sich, ob die friedliche Vision eines Wiederaufbaus des Tempels Salomons allmählich auf mehr Akzeptanz unter Muslimen stoßen wird. Vielleicht, aber wahrscheinlich auch nicht. Meiner Meinung nach wäre ein traumatisches Ereignis wie der berüchtigte Sechstagekrieg wahrscheinlicher – dieses Mal ausgelöst durch einen Präventivschlag Israels gegen die iranischen Nuklearwaffenanlagen. Ein weiteres plausibles Szenario wäre ein Erdbeben, das bestehende Gebäude auf dem Tempelberg beschädigt.

Wenn ein Tempel in der Nähe (oder auf) dem Gelände der Al-Aqsa-Moschee gebaut würde und dieses radikale Unterfangen durch die „friedensstiftenden“ Bemühungen türkischer Politiker wie Haroon Yahya ermöglicht würde, sollten wir uns nicht wundern, wenn sich eine Geschichte der Täuschung entfaltet, wie sie in der biblischen Prophezeiung beschrieben wird. Wie geschrieben steht:

Denn dieser Tag kommt nicht, es sei denn, dass zuvor ein großer Abfall von Gott geschieht und offenbart wird der Mensch der Gesetzlosigkeit, der Sohn des Verderbens, der da ist der Widersacher und sich erhebt über den Tempel Gottes und gibt sich aus, er sei Gott. Und werden sich etliche von ihnen zu ihm halten, und um seines Verführungsgeistes und seiner teuflischen Zeichen willen werden sie sagen: Ist das der Christus? Dann wird der Mensch der Gesetzlosigkeit offenbart werden. Ihn wird der Herr Jesus durch den Hauch seines Mundes töten und durch die Pracht seiner Ankunft vernichten. Dieser Mensch wird kommen, um das Werk des Satans mit betrügerischen Kräften und Zeichen und Wundern zu tun. Er wird jede Art von böser Täuschung anwenden, um diejenigen zu täuschen, die auf dem Weg ins Verderben sind, weil sie sich weigern, die Wahrheit zu lieben und anzunehmen, die sie retten würde. Gott wird also bewirken, dass sie in großem Maße getäuscht werden, und sie werden diesen Lügen glauben. (2 Thessalonicher 2:3-8)

Die Warnung vor Täuschung (fett gedruckt) findet sich auch in anderen Schriftstellen, die den Antichristen vorhersagen (siehe Daniel 11:25; Markus 13:6,22; Offenbarung 13:4). Denken Sie an diese Warnung, wenn Sie über frühere Beispiele von Täuschung in der berüchtigten Road Map to Peace in Israel nachdenken.

Wir sehen, wie die Türkei eine immer wichtigere Rolle in internationalen Angelegenheiten spielt, d. h. in Bezug auf Friedensinitiativen, insbesondere im Zusammenhang mit der Überbrückung der Kluft zwischen der pan-muslimischen Welt und der sogenannten westlichen Welt. Joel Richardson hat zwei hervorragende Artikel verfasst, die zeigen, wie dieser Trend in das Bild der in der Bibel prophezeiten Endzeitereignisse passt (1, 2).

Fußnoten

¹ Alle Bibelzitate (sofern nicht anders angegeben) stammen aus der New Living Translation. Alle Koran-Zitate stammen aus der Übersetzung von Yusuf Ali.

² Wir haben bereits gesagt, dass alle Menschen gesündigt haben – mit Ausnahme von Jesus Christus. Die Bibel und der Koran enthalten viele Beispiele dafür, wie Menschen – einschließlich der Propheten – die Schuld für ihr Fehlverhalten auf sich nahmen und Gott um Vergebung baten. Ein bemerkenswertes Beispiel ist Jona, dessen Ungehorsam Gottes Zorn in einem heftigen Sturm provozierte, der Jona und seine Schiffskameraden fast tötete (Jona 2, vgl. Sure 21:87,88). Die Bibel berichtet, wie König David Gott bat: „Erhöre mein Flehen … Verurteile deinen Diener nicht, denn vor dir ist kein Lebender gerecht.“ (NIV, Psalm 143:2) Ähnlich heißt es im Koran: „Wenn Gott die Menschen für ihr Fehlverhalten bestrafen würde, würde er kein einziges Lebewesen auf der Erde zurücklassen. Aber er gibt ihnen Aufschub …“ (Sure 16:61) Jedem, der gesündigt hat, muss vergeben werden und er muss mit Gott versöhnt werden. Der Messias war sündlos, sodass er nicht für sich selbst Frieden suchen musste. Er war daher in der Lage, im Namen anderer Frieden mit Gott zu schließen. Diese Art von Frieden zu bringen, war die größte Errungenschaft Christi. Daher ist es nur angemessen, ihn „Friedensfürst“ zu nennen. (Jesaja 9:6)

³ Die Bibel bezeichnet den Messias als „König der Könige“ (Offenbarung 17:14). Dies stimmt mit dem überein, was die Propheten über die weltweite Herrschaft des Messias lehrten (sowie mit verschiedenen Aussagen aus den Hadithen). Eine andere Überlieferung in den Ahadith besagt jedoch das Gegenteil: „Allahs Gesandter sagte: ‚Der schrecklichste Name in Allahs Augen am Tag der Auferstehung wird (der eines) Mannes sein, der sich Malik Al-Amlak (der König der Könige) nennt‘.“ (Sahih Bukhari, Band 8, Nummer 224) Die Frage, ob der Messias König ist, ist typisch für die Widersprüche, die einigen der äußeren Ähnlichkeiten zwischen Muslimen, Juden und Christen zugrunde liegen. Noch wichtiger ist, dass sie eine Gabelung zeigt, die zwei radikal unterschiedliche Wege zur Wahrheit aufzeigt, und die Notwendigkeit für die Leser unterstreicht, eine Wahl zu treffen.