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Von Cornelius
Lieber muslimischer Freund,
trotz der Tatsache, dass Muslime und Christen sich uneinig darüber sind, was die Wahrheit ist, glauben wir beide, dass es so etwas wie Wahrheit gibt und dass Wahrheit wichtig ist. Die Logik gebietet, dass zwei Menschen mit widersprüchlichen Vorstellungen nicht beide Recht haben können, zumindest einer ist getäuscht. Es bleibt zu hoffen, dass die Muslime und Christen, die leidenschaftlich unterschiedlicher Meinung sind, sich tatsächlich um das Schicksal der Seelen des jeweils anderen sorgen und nicht wollen, dass der jeweils andere die schrecklichen Konsequenzen erleidet, die sich aus der Gefolgschaft eines Betrügers ergeben. Mit diesem Gedanken im Hinterkopf möchten wir einen Dialog über eine Passage des Korans beginnen, die viele Christen beunruhigend finden. Wir bitten unsere muslimischen Freunde, unsere Bedenken zu berücksichtigen, und wir freuen uns auf ihre Antwort.
Die Passage Surah 3:54 ist unten auf Arabisch angegeben.
Beachten Sie, dass Allah sich selbst als „Khayrul-Makereen“ bezeichnet, was korrekt übersetzt bedeutet: „Allah ist der größte aller Betrüger.“ Dies wird durch das Nachschlagen der Grundbuchstaben (Meem, Kaaf und Rah) in einem arabischen Wörterbuch wie Al-Mawrid bestätigt:
Wenn Sie immer noch Zweifel an der Bedeutung des Begriffs haben, sollten Sie sich Abu Bakrs Zeugnis über den betrügerischen Charakter Allahs ansehen, das aus dem Buch „Successors of the Messenger“ von Khalid Muhammad Khalid, S. 70, stammt:
Für diejenigen unter Ihnen, die kein Arabisch lesen können: Abu Bakr, dem Allah und sein Apostel das Paradies versprochen hatten, sagt unter Tränen: „Bei Allah! Ich würde mich nicht vor der Täuschung (dasselbe arabische Wort) Allahs sicher fühlen, selbst wenn ich mit einem Fuß im Paradies stünde.“
Das Zeugnis von Abu Bakr steht im Einklang mit dem Koran, der den Muslimen sagt, dass sie sich nicht vor dem Makr oder der Täuschung Allahs sicher fühlen sollten.
„Sind sie denn sicher vor Allahs Plan (Makr)? Niemand hält sich für sicher vor Allahs Plan (Makr), außer den Menschen, die zugrunde gehen.“ S. 7:99 Pickthall
Das von Pickthall mit ‚Plan‘ übersetzte Wort ist dasselbe arabische Wort (Meem, Kaaf, Rah oder Makr), das laut Wörterbuch Täuschung bedeutet. Die arabische Version von Sure 7:99 ist unten angegeben.
Abu Bakr, der ein wahrer Gläubiger des Islam war, konnte sich nicht vor Allahs Täuschung (Makr) sicher fühlen, obwohl ihm von Allah und seinem Apostel Mohammed das Paradies versprochen wurde!
Aufgrund der verheerenden Auswirkungen des Ausdrucks „Allah Khayrul-Makereen“ behauptete ein prominenter muslimischer Apologet, Makereen habe eine andere Bedeutung, wenn er auf das Göttliche angewendet wird. Im Folgenden werden einige Probleme mit dieser Position aufgezeigt.
- In der Passage heißt es, Allah sei der Größte aller makereen. Makereen beschreibt alle Mitglieder einer Klasse, von denen Allah das größte Mitglied ist. Wenn jemand das größte Mitglied einer Gruppe ist, muss er ein Mitglied dieser Gruppe sein. Daher ist dieses muslimische Argument logisch unmöglich.
- Lassen wir die logische Unmöglichkeit dieser Erklärung für einen Moment außer Acht und betrachten wir die umfassendere Diskussion über die Anwendung beschreibender Sprache auf Gott. Normalerweise ändern Adjektive ihre Stärke, wenn sie auf höhere Wesen angewendet werden, aber nicht den grundlegenden Charakter des Wortes. Zum Beispiel kann das Wort „gut“ als Adjektiv auf einen Hund, einen Menschen und Gott angewendet werden. Sicherlich wurde das Wort „gut“ viel stärker, als es auf höhere Wesen angewendet wurde. Dennoch hat das Wort „gut“ seinen grundlegenden Charakter nicht verändert, wenn es auf verschiedene Arten von Wesen angewendet wurde. „Gut“ mag in jedem Fall etwas anderes bedeuten, aber in jedem Fall war es etwas Gutes. Wenn das Wort makereen in seiner Bedeutung stärker wird, wenn es auf größere Wesen angewendet wird, dann wird der Einwand des Christen durch diese Änderung noch stärker.
- Lassen wir die logische Unmöglichkeit der Erklärung des Apologeten noch einmal außer Acht und betrachten wir die logischen Konsequenzen der Behauptung, dass Wörter eine andere Bedeutung haben, wenn sie auf Allah angewendet werden. Wenn das Wort makereen von etwas Schrecklichem zu etwas Gutem wird, wenn es auf Allah angewendet wird, dann gibt es keine Analogie zu seiner Verwendung, wenn es auf Menschen angewendet wird. Wenn dieser hermeneutische Ansatz korrekt ist, dann hat der Ausdruck „keine Partner“, wenn er auf Allah angewendet wird, auch eine Bedeutung, die sich von seiner normalen Bedeutung unterscheidet, aber jede andere Bedeutung führt zu der Schlussfolgerung, dass Allah Partner hat. Somit ist shirk eine logische Konsequenz der Annahme dieses Ansatzes zur Auslegung des Korans.
- Wenn Worte den grundlegenden Charakter radikal verändern dürfen, nur weil sie mit Allah in Verbindung gebracht werden, wie kann man dann jemals eine Offenbarung über Allah in menschlicher Sprache erhalten? Bevor eine solche „Offenbarung“ verstanden werden könnte, müsste der Menschheit eine neue Reihe von Bedeutungen für Worte gegeben werden, wenn sie auf Allah angewendet werden, und vielleicht auch eine neue Reihe von grammatikalischen Regeln. Kann man ein Buch wirklich als „Offenbarung“ bezeichnen, wenn die Bedeutung der in diesem Buch verwendeten Wörter nichts mit ihrer zuvor verstandenen Bedeutung zu tun hat? Wie kann man überhaupt wissen, dass ein Wort, das auf Allah angewendet wird, eine völlig andere Bedeutung hat als ein Wort, das auf einen Menschen angewendet wird? Könnte eine so kühne Annahme, wenn sie nicht auf einer Offenbarung beruht, nicht als Akt des Unglaubens betrachtet werden, als Versuch, das, was Allah über sich selbst offenbart hat, abzulehnen? Ich kenne keine Aufzeichnungen darüber, dass Mohammed uns geheime neue Bedeutungen von Wörtern mitgeteilt hat. Wenn man glaubt, dass diese Bedeutungen nach Mohammed offenbart wurden, dann sagt man damit, dass man an Propheten nach Mohammed glaubt, die die Autorität haben, die Bedeutungen von Wörtern im Koran zu ändern.
- Der Kontext von Sure 3:54 ist, dass Allah angeblich die Menschen täuscht, indem er sie glauben lässt, dass Jesus durch Kreuzigung gestorben ist, obwohl er es nach islamischem Glauben nicht ist. Aus dem Neuen Testament wissen wir, dass die Jünger Jesu glaubten, dass Jesus durch Kreuzigung gestorben sei. Da Allah in Sure 3:55 zu Jesus sagt: „Ich werde diejenigen, die dir folgen, denen, die den Glauben ablehnen, bis zum Tag der Auferstehung überlegen machen“, können Muslime, die an den Koran glauben, sicher sein, dass das Neue Testament korrekt erhalten wurde. Andernfalls müssten sie glauben, dass diejenigen, die den Glauben ablehnen, nicht nur denjenigen überlegen waren, die Jesus folgten, sondern dass sie so überlegen waren, dass sie das Neue Testament verfälschen konnten, was natürlich bedeuten würde, dass Sure 3:55 eine falsche Aussage und ein leeres Versprechen Allahs enthält. Historische Berichte deuten darauf hin, dass viele Jünger und treue Anhänger Jesu getötet wurden, weil sie predigten, dass Jesus gekreuzigt wurde, starb, begraben wurde und von den Toten auferstanden ist. Daher hat Allah nicht nur die Ungläubigen, sondern auch die Gläubigen getäuscht. Warum sollte Allah die treuen Anhänger Jesu täuschen, von dem der Koran behauptet, er sei ein Prophet Allahs? Wenn Allah die treuen Anhänger Jesu in Bezug auf das, was sie zu sehen und zu hören glaubten, täuschen würde, wie können wir dann sicher sein, dass er nicht auch die treuen Anhänger Mohammeds in Bezug auf das täuschte, was sie zu hören glaubten und was Mohammed zu tun schien? Da es die Anhänger Mohammeds waren, die den Koran, die Hadithe und die Sirat zusammenstellten, wie können wir dann ihrer Sinneswahrnehmung und ihrem Gedächtnis vertrauen, wenn man bedenkt, dass Allah die Sinneswahrnehmung und das Gedächtnis der treuen Anhänger des Propheten Jesus täuschte? Wie konnte Mohammed behaupten, er bestätige das, was vor ihm war, wenn Allah in Sure 3:54 als der größte Betrüger bezeichnet wird und die Bibel sagt, dass Gott nicht lügen kann?
Der in der Bibel offenbarte Gott stellt sich selbst als wahrheitsliebend dar:
„damit wir durch zwei unabänderliche Dinge, bei denen Gott unmöglich lügen kann, eine starke Ermutigung haben, die vor uns liegende Hoffnung zu ergreifen.„ Hebräer 6:18
„Gott ist kein Mensch, dass er lügen sollte, noch ein Menschensohn, dass er es bereuen sollte; hat er gesagt, und wird er es nicht tun? Oder hat er gesprochen, und wird er es nicht gut machen?“ Numeri 23:19
Jesus hat uns gesagt, wer der größte Betrüger ist:
(Jesus spricht zu den Ungläubigen) „Ihr seid aus eures Vaters, des Teufels, und ihr wollt die Begierden eures Vaters tun. Der ist ein Mörder von Anfang an und steht nicht in der Wahrheit; denn die Wahrheit ist nicht in ihm. Wenn er die Lüge redet, so redet er aus seinem eigenen Wesen; denn er ist ein Lügner und der Vater der Lügen.“ Johannes 8:44
Vergleichen Sie dies mit Sure 13:42. Beachten Sie das Wort „täuschen“ (Meem, Kaaf, Rah), das mit „plotten“ und „Pläne schmieden“ übersetzt wird:
„Diejenigen, die vor ihnen waren, haben Ränke geschmiedet (Wurzel = Meem Kaaf Rah); aber alle Ränke (Wurzel = Mem Kaaf Rah) gehören Allah. Er weiß, was jede Seele verdient. Die Ungläubigen werden erfahren, wem die Fortsetzung des (himmlischen) Zuhauses gehören wird.“ S. 13:42 Pickthall
Bitte denken Sie über die in diesem Artikel dargelegten Aussagen nach. Sie sind nicht als persönliche Angriffe gedacht, sondern sind lediglich Punkte, die es zu bedenken gilt. Der Koran selbst bezeugt, dass Allah der größte aller Makereen (Betrüger) ist. Wenn dieser Vers wahr ist, welche Hoffnung haben wir dann, dass der Rest des Korans vertrauenswürdig ist? Warum sollte jemand einem Betrüger glauben und ihm folgen? Vor allem, wenn die Bibel uns sagt, dass Satan der große Betrüger ist. Bitte folgen Sie keinem Betrüger, sondern folgen Sie dem Gott, der nicht lügen kann. Jesus sagte: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.“ (Johannes 14:6) Wir haben alle gelogen. Wir haben alle gesündigt. Wir sind alle vor Gott schuldig. Wir alle verdienen es, in der Hölle bestraft zu werden. Aber uns können unsere Sünden vergeben werden, wenn wir unsere Sünden bereuen, an das Evangelium glauben und Jesus nachfolgen. Abu Bakr traute Allah nicht einmal zu, ihm das Paradies zu gewähren, obwohl ihm das Paradies direkt mit Namen versprochen wurde. Er wusste, dass Allah ein Betrüger war, und jetzt wissen Sie es auch. Wäre es nicht besser, auf das Versprechen der Vergebung des wahren Gottes zu vertrauen, der nicht lügen kann?