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Sam Shamoun

In diesem Beitrag werden wir im Wesentlichen die Punkte wiederholen und vertiefen, die wir bereits in dem folgenden Artikel angesprochen haben.

Die hebräische Bibel bezeugt nachdrücklich, dass Gott sich dadurch vom Menschen unterscheidet, dass er absolut zuverlässig und beständig ist und immer das tut, was er sagt. Der Mensch hingegen ist unzuverlässig und unbeständig, da er oft seine Meinung ändert und seine Versprechen bricht:

„Gott ist nicht ein Mensch (ish), dass er lügen sollte, oder ein Menschenkind, dass er sich gereuen sollte. Hat er etwas gesagt und wird es nicht tun? Oder hat er etwas geredet und wird es nicht erfüllen?„ Numeri 23:19

„Und auch die Herrlichkeit Israels wird nicht lügen oder sich gereuen; denn er ist nicht ein Mensch (adam), dass er sich gereuen sollte.“ 1 Samuel 15:29

„Als Israel ein Kind war, habe ich ihn geliebt, und aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen. Je mehr ich sie rief, desto mehr entfernten sie sich von mir; sie opferten weiterhin den Baalen und verbrannten Weihrauch für die Götzen. Doch ich war es, der Ephraim das Laufen lehrte, ich nahm sie in meine Arme; aber sie wussten nicht, dass ich sie heilte. Ich führte sie mit Stricken des Erbarmens und mit Bändern der Liebe und war für sie wie einer, der das Joch an ihrem Kinn erleichtert, und ich neigte mich zu ihnen und gab ihnen zu essen. Sie sollen in das Land Ägypten zurückkehren, und Assur soll ihr König sein, weil sie sich geweigert haben, zu mir zurückzukehren. Das Schwert wird gegen ihre Städte wüten, die Riegel ihrer Tore aufreiben und sie in ihren Festungen verschlingen. Mein Volk ist darauf aus, sich von mir abzuwenden; darum sollen sie dem Joch unterworfen werden, und niemand soll es entfernen. Wie könnte ich dich aufgeben, Ephraim? Wie könnte ich dich ausliefern, Israel? Wie könnte ich dich wie Admah machen? Wie kann ich dich wie Seboiim behandeln? Mein Herz schlägt mir bis zum Hals, mein Mitleid wird warm und zärtlich. Ich werde meinen grimmigen Zorn nicht ausführen, ich werde Ephraim nicht noch einmal vernichten; denn ich bin Gott und kein Mensch (ish), der Heilige in eurer Mitte, und ich werde nicht kommen, um zu vernichten. Hosea 11:1-9

Manche glauben, dass diese Zitate nicht nur beweisen, dass Gott von Natur aus kein Mensch ist, sondern dass er auch niemals ein Mensch werden kann.

Aber besagen diese Passagen wirklich, dass Gott sich nicht irgendwann dafür entscheiden kann, ein Mensch zu werden, ohne aufzuhören, Gott zu sein? Sollen wir diese Texte so verstehen, dass das „ist nicht“ bedeutet, dass Gott niemals Mensch werden kann, dass es für ihn unmöglich ist, menschliches Fleisch anzunehmen und dennoch Gott zu bleiben? Sollen wir diese Verse so interpretieren, wie wir Passagen erklären, die besagen, dass Gott eifersüchtig ist oder dass er eins ist (Exodus 20:4-5; Deuteronomium 6:4), d. h. Eigenschaften Gottes, die ewig wahr bleiben und sich daher nicht ändern können?(1)

Um die Antwort zu finden, müssen wir in denselben hebräischen Schriften nachschlagen, um zu sehen, was die inspirierten Autoren über Gottes Fähigkeit lehrten, als Mensch zu erscheinen und/oder Mensch zu werden, ohne aufzuhören, Gott zu sein.

Die Gestalt Gottes sehen

Die hebräische Bibel behauptet, dass Israel, als es Gott während des Exodus in einer Wolke herabsteigen sah, keine Gestalt sah, sondern nur Gottes Stimme hörte:

„Sei nur achtsam und hüte deine Seele eifrig, damit du nicht vergisst, was deine Augen gesehen haben, und damit es nicht für immer aus deinem Herzen verschwindet; gib es an deine Kinder und Kindeskinder weiter – wie an dem Tag, als du vor dem HERRN, deines Gottes, am Horeb, der HERR zu mir sagte: Versammle das Volk zu mir, damit ich ihnen meine Worte zu Gehör bringe und sie mich fürchten lernen alle Tage ihres Lebens auf Erden und damit sie ihre Kinder lehren. Und du tratst hinzu und standest unten am Berge, während der Berg in Feuer brannte bis ins Herz des Himmels, eingehüllt in Finsternis, Wolken und Dunkel. Da redete der HERR mit dir mitten aus dem Feuer; du hörtest die Worte, sahst aber keine Gestalt (utemuna); nur eine Stimme war zu hören. Und er verkündete dir seinen Bund, den er dir gebot zu tun, nämlich die Zehn Gebote, und schrieb sie auf zwei steinerne Tafeln. Und der HERR gebot mir zu der Zeit, dass ich euch die Satzungen und Rechte lehren sollte, damit ihr sie tun könntet in dem Lande, dahin ihr kommen würdet, es einzunehmen. „Gebt also gut auf euch acht. Da ihr am Tag, als der Herr am Horeb aus dem Feuer zu euch sprach, keine Gestalt (Temuna) gesehen habt, hütet euch davor, Böses zu tun, indem ihr euch ein Götzenbild macht, in Form einer Figur, die das Abbild eines Mannes oder Weibes, eines Tieres, das auf der Erde ist, eines Vogels, der am Himmel fliegt, eines Tiers, das auf dem Erdboden kriecht, oder eines Fisches, der im Wasser unter der Erde ist, Und hüte dich, dass du deine Augen nicht zum Himmel erhebst und die Sonne und den Mond und die Sterne, das ganze Heer des Himmels, siehst und dich verführen lässt, sie anzubeten und ihnen zu dienen, was der HERR, dein Gott, allen Völkern unter dem ganzen Himmel zugeteilt hat. Aber der HERR hat dich aus dem eisernen Schmelzofen, aus Ägypten, herausgeholt, um ein Volk seines eigenen Besitzes zu sein, wie es heute der Fall ist.“ Deuteronomium 4:9-20

Die inspirierten Schriften bezeugen jedoch nachdrücklich, dass Gott, auch wenn die Menschen ihn nicht sehen können, eine sichtbare Form hat, die er bestimmten Personen, wie Mose, zu sehen erlaubt:

„Und der HERR kam in einer Wolkensäule herab und trat an den Eingang des Zeltes und rief Aaron und Mirjam, und die beiden traten vor. Und er sprach: „Hört meine Worte: Wenn es einen Propheten unter euch gibt, so mache ich, der HERR, mich ihm in einer Vision bekannt, ich spreche mit ihm in einem Traum. Nicht so bei meinem Diener Mose; ihm ist mein ganzes Haus anvertraut. Mit ihm spreche ich von Mund zu Mund, klar und nicht in dunklen Worten; und er sieht die Gestalt des HERRN (utemunat YHWH). Warum hast du dich dann nicht gefürchtet, gegen meinen Knecht Mose zu reden?“ (Numeri 12:5-8)

„Steh auf, o HERR! Konfrontiere sie, stürze sie! Rette mein Leben vor den Bösen durch dein Schwert, vor den Menschen durch deine Hand, o HERR, vor den Menschen, deren Anteil am Leben von der Welt abhängt. Möge ihr Bauch mit dem gefüllt sein, was du für sie aufgespart hast; mögen ihre Kinder mehr als genug haben; mögen sie ihren Kindern etwas übrig lassen. Was mich betrifft, so werde ich dein Angesicht in Gerechtigkeit schauen; wenn ich erwache, werde ich gesättigt sein, wenn ich deine Gestalt (temunateka) betrachte.“ Psalm 17:13-15

Außerdem gibt es klare Hinweise darauf, dass Jahwe eine menschliche Gestalt annimmt, da es Stellen gibt, an denen er die Gestalt eines Menschen annimmt:

„Und er sprach zu Mose: Komm herauf zum HERRN, du und Aaron, Nadab und Abihu und siebzig Älteste Israels, und betet aus der Ferne an. Nur Mose soll sich dem HERRN nähern, die anderen sollen nicht näher kommen, und das Volk soll nicht mit ihm hinaufsteigen. … Da stiegen Mose und Aaron, Nadab und Abihu und siebzig Älteste Israels hinauf und sahen den Gott Israels; und unter seinen Füßen war es wie ein Saphirsteinpflaster, wie der Himmel selbst, so klar. Und er legte seine Hand nicht auf die Häupter der Männer des Volkes Israel; sie sahen Gott und aßen und tranken. Der HERR sprach zu Mose: „Steige zu mir auf den Berg hinauf und warte dort; und ich werde dir die Steintafeln mit dem Gesetz und den Geboten geben, die ich zu ihrer Unterweisung geschrieben habe.“ Da stand Mose mit seinem Diener Josua auf und Mose stieg auf den Berg Gottes hinauf. Und er sprach zu den Ältesten: „Wartet hier auf uns, bis wir wieder zu euch kommen; und siehe, Aaron und Hur sind bei euch; wer eine Angelegenheit hat, soll zu ihnen gehen.“ Dann stieg Mose auf den Berg, und die Wolke bedeckte den Berg. Die Herrlichkeit des HERRN ließ sich auf dem Berg Sinai nieder, und die Wolke bedeckte ihn sechs Tage lang; und am siebten Tag rief er Mose aus der Mitte der Wolke. Die Herrlichkeit des HERRN aber sah aus wie ein verzehrendes Feuer auf dem Gipfel des Berges vor den Augen des Volkes Israel. Mose aber ging in die Wolke hinein und stieg auf den Berg. Und Mose blieb vierzig Tage und vierzig Nächte auf dem Berg. Exodus 24:1-2, 9-18

Obwohl in der obigen Passage nicht ausdrücklich erwähnt wird, dass Moses und die Ältesten einen Mann sahen, deutet der Hinweis auf die Füße Jahwes stark darauf hin, dass sie die menschliche Gestalt Gottes sahen.

In diesem nächsten Beispiel erscheint Jahwe Abraham als Mann zusammen mit zwei Engeln:

„Und der HERR erschien ihm bei den Eichen von Mamre, als er in der Hitze des Tages an der Tür seines Zeltes saß. Er hob seine Augen und schaute, und siehe, drei Männer standen vor ihm. Als er sie sah, lief er von der Zelttür auf sie zu, warf sich zur Erde nieder und sagte: „Mein Herr, wenn ich Gnade vor deinen Augen gefunden habe, geh nicht an deinem Knecht vorüber. Man bringe ein wenig Wasser, und wascht eure Füße, und lehnt euch unter dem Baum, während ich einen Bissen Brot hole, damit ihr euch erfrischen könnt und danach weiterzieht – da ihr ja zu eurem Knecht gekommen seid. Sie sagten: „Tu, was du gesagt hast.“ Und Abraham eilte ins Zelt zu Sara und sagte: „Bereite schnell drei Maß feines Mehl zu, knete es und backe Kuchen.“ Und Abraham lief zur Herde und holte ein Kalb, zart und gut, und gab es dem Diener, der es schnell zubereitete. Dann nahm er Quark, Milch und das Kalb, das er zubereitet hatte, und setzte es ihnen vor; und er stand unter dem Baum neben ihnen, während sie aßen. Sie fragten ihn: „Wo ist deine Frau Sara?“ Er antwortete: „Sie ist im Zelt.“ Der HERR sprach: „Ich werde im Frühling zu dir zurückkehren, und deine Frau Sara wird einen Sohn bekommen.“ Sara lauschte an der Zeltwand hinter ihm. Abraham und Sara waren alt, hochbetagt; bei Sara hatte es nach der Art der Frauen aufgehört. Da lachte sie bei sich selbst und sagte: „Soll ich noch Freude haben, nachdem ich alt geworden bin und mein Mann auch alt ist?“ Der HERR sprach zu Abraham: Warum hat Sara gelacht und gesagt: „Soll ich wirklich noch gebären, wo ich alt bin?“ Ist etwas für den HERRN zu schwer? Zur festgesetzten Zeit werde ich im Frühjahr zu dir zurückkehren, und Sara soll einen Sohn bekommen. Aber Sara leugnete und sagte: „Ich habe nicht gelacht“, denn sie hatte Angst. Er sagte: „Nein, aber du hast gelacht.“ Da brachen die Männer von dort auf und wandten sich nach Sodom; und Abraham ging mit ihnen, um sie auf den Weg zu bringen. Der HERR sprach: Soll ich Abraham verbergen, was ich tun will, da er doch ein großes und mächtiges Volk werden soll und alle Völker der Erde durch ihn gesegnet werden sollen? Nein, denn ich habe ihn erwählt, damit er seinen Söhnen und seinem Haus nach ihm gebiete, dass sie den Weg des HERRN bewahren und Gerechtigkeit und Recht üben, damit der HERR auf Abraham kommen lasse, was er ihm verheißen hat. Da sprach der HERR: Weil das Geschrei über Sodom und Gomorra groß und ihre Sünde sehr schwer ist, so will ich hinabgehen und sehen, ob sie getan haben nach dem Geschrei, das vor mich gekommen ist; und wenn nicht, so will ich’s wissen. Da wandten sich die Männer von dort und gingen nach Sodom; Abraham aber blieb noch stehen vor dem HERRN. Und Abraham trat hinzu und sprach: Willst du denn den Gerechten mit dem Gottlosen umbringen? Wenn es in der Stadt fünfzig Gerechte gibt, wirst du dann den Ort vernichten und ihn nicht für die fünfzig Gerechten darin verschonen? Es sei fern von dir, so etwas zu tun, den Gerechten mit dem Gottlosen zu töten, so dass es den Gerechten wie den Gottlosen ergeht! Das sei fern von dir! Soll der Richter der ganzen Erde nicht Recht sprechen?‚ Und der HERR sprach: „Wenn ich in Sodom fünfzig Gerechte in der Stadt finde, werde ich ihretwegen die ganze Stadt verschonen.“ Abraham antwortete: „Siehe, ich habe mich erdreistet, mit dem Herrn zu reden, obwohl ich Staub und Asche bin. Angenommen, es fehlen fünf von den fünfzig Gerechten. Willst du die ganze Stadt vernichten, weil fünf fehlen?“ Und er sprach: „Ich werde sie nicht vernichten, wenn ich dort fünfundvierzig finde.“ Er sprach abermals zu ihm und sagte: „Angenommen, es werden vierzig gefunden.“ Er antwortete: „Um der vierzig willen werde ich es nicht tun.“ Da sprach er: „Oh, lass den Herrn nicht zornig sein, und ich werde sprechen. Angenommen, es werden dreißig gefunden.“ Er antwortete: „Ich werde es nicht tun, wenn ich dreißig dort finde.“ Er sagte: „Siehe, ich habe es auf mich genommen, mit dem Herrn zu sprechen. Angenommen, es werden zwanzig gefunden.‘ Er antwortete: ‚Um der zwanzig willen werde ich es nicht zerstören.‘ Dann sagte er: ‚Oh, lass den Herrn nicht zornig sein, und ich werde noch einmal sprechen, aber nur dieses eine Mal. Angenommen, es werden zehn gefunden.‘ Er antwortete: ‚Um der zehn willen werde ich es nicht zerstören.‘ Und der Herr ging seines Weges, nachdem er mit Abraham gesprochen hatte, und Abraham kehrte an seinen Platz zurück.“ Genesis 18:1-33

Hier haben wir Jahwe, der wie ein Mensch isst und menschliche Füße hat, die gewaschen werden können, ohne aufzuhören, Gott zu sein! Dass einer der drei Männer Jahwe in menschlicher Gestalt war, lässt sich leicht durch die Tatsache belegen, dass, obwohl es im obigen Zitat heißt, dass die Männer nach Sodom gingen, Jahwe bei Abraham blieb und erst einige Zeit später ging. Das bedeutet, dass wir davon ausgehen können, dass zunächst nur zwei Männer in Sodom ankamen, da der dritte Mann, Jahwe, mit Abraham zurückblieb.

Und siehe da, genau das erfahren wir im nächsten Kapitel!

„Die beiden Engel kamen am Abend nach Sodom; Lot saß im Tor von Sodom. Als Lot sie sah, stand er auf, ging ihnen entgegen und warf sich mit dem Gesicht zur Erde nieder. Er sagte: „Meine Herren, kehrt doch bitte zum Haus eures Knechtes ein und übernachtet dort und wascht eure Füße. Dann könnt ihr früh aufstehen und weiterziehen.“ Sie antworteten: „Nein, wir wollen auf der Straße übernachten.“ Aber er drängte sie sehr; da wandten sie sich zu ihm und gingen in sein Haus. Und er machte ihnen ein Mahl und backte ungesäuerte Kuchen und sie aßen. Bevor sie sich aber schlafen legten, umringten die Männer der Stadt, die Männer von Sodom, Jung und Alt, das ganze Volk bis auf den letzten Mann das Haus und riefen nach Lot: „Wo sind die Männer, die heute Nacht zu dir gekommen sind? Bring sie zu uns heraus, damit wir sie erkennen können.“ Genesis 19:1-5

Zunächst tauchten nur zwei Männer in Sodom auf, da der dritte Mann zurückblieb, um sich mit Abraham zu unterhalten. An dieser Stelle erfahren wir, dass zwei der Männer Engel waren. Somit tauchen Gott und zwei Engel als Menschen auf!

Gott erscheint als Adam

Das Alte Testament liefert ein weiteres Beispiel für die Erscheinung Gottes in menschlicher Gestalt:

„Und über dem Gewölbe über ihren Köpfen war das Abbild eines Thrones, der aussah wie ein Saphir; auf dem Abbild des Thrones war ein Abbild mit dem Aussehen eines Menschen (demut kemare’eh adam) hoch darüber. Auch von der Erscheinung seiner Hüfte an aufwärts sah ich wie eine Art Bernsteinfarbe mit dem Aussehen von Feuer ringsum darin; und von der Erscheinung seiner Hüfte an abwärts sah ich wie das Aussehen von Feuer mit Helligkeit ringsum. Wie das Aussehen eines Regenbogens in einer Wolke an einem regnerischen Tag, so war das Aussehen der Helligkeit ringsum. Dies war das Aussehen des Abbildes der Herrlichkeit des HERRN. Und er sprach zu mir: „Menschensohn, stell dich auf deine Füße, und ich will mit dir reden.“ Da kam der Geist in mich, als er mit mir redete, und stellte mich auf meine Füße; und ich hörte den, der mit mir redete. Und er sprach zu mir: „Menschensohn, ich sende dich zu den Kindern Israel, zu einem widerspenstigen Volk, das sich gegen mich aufgelehnt hat; sie und ihre Väter haben sich bis auf den heutigen Tag gegen mich vergangen. Denn sie sind freche und eigensinnige Kinder. Ich sende dich zu ihnen, und du sollst zu ihnen sagen: „So spricht der Herr, Gott.“ Ob sie nun hören oder sich weigern – denn sie sind ein widerspenstiges Haus –, sie werden doch wissen, dass ein Prophet unter ihnen gewesen ist.“ (Ezechiel 1:26-28, 2:1-5)

Gott offenbart Hesekiel seine Herrlichkeit in menschlicher Gestalt, als Abbild und Erscheinung eines Menschen, um mit ihm zu kommunizieren und ihn als seinen Sprecher zu beauftragen.

Gott als Ish

Bei einer anderen Gelegenheit rang Jakob mit einem Mann, den er als Gott identifizierte!

„Und Jakob war allein gelassen; und ein Mann (ish) rang mit ihm, bis der Morgen anbrach. Als der Mann sah, dass er gegen Jakob nicht bestehen konnte, berührte er die Hüftbeuge; und Jakobs Hüftbeuge wurde ausgerenkt, als er mit ihm rang. Da sagte er: „Lass mich los, denn der Tag bricht an.“ Aber Jakob sagte: „Ich lasse dich nicht los, es sei denn, du segnest mich.“ Und er fragte ihn: „Wie heißt du?“ Und er sagte: „Jakob.“ Da sagte er: „Dein Name soll nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel, denn du hast mit Gott und mit Menschen gekämpft und hast gesiegt.“ Da fragte Jakob ihn: „Sag mir bitte deinen Namen.“ Er aber sprach: „Warum fragst du, wie ich heiße?“ Und er segnete ihn daselbst. Daher nannte Jakob den Ort Pniel und sprach: „I Ich habe Gott von Angesicht gesehen, und doch wurde mein Leben gerettet.“ Genesis 32:24-30

Weiterhin wird uns gesagt, dass Jahwe nicht nur wie ein Kriegsmann ist:

„Der HERR geht hervor wie ein mächtiger Mann, wie ein Kriegsmann (ke ish milchamot) schürt er seinen Zorn; er schreit, er ruft laut, er zeigt sich mächtig gegen seine Feinde.“ Jesaja 42:13

Vergleiche Folgendes:

„Denn siehe, der Herr, der HERR der Heerscharen, nimmt von Jerusalem und Juda den Vorrat und den Speicher, den ganzen Vorrat an Brot und den ganzen Vorrat an Wasser, den starken Mann und den Mann des Krieges (ish milchamah), den Richter und den Propheten, den Wahrsager und den Ältesten;“ Jesaja 3:1-2 NKJV

Aber er IST tatsächlich ein Mann des Krieges!

„Der HERR ist ein Mann des Krieges (YHWH ish milchamah); der HERR ist sein Name.“ Exodus 15:3

Daher bezeugen dieselben inspirierten prophetischen Schriften, die besagen, dass Jahwe kein Mann ist, auch, dass er ein Mann ist, d. h. in gewisser Weise sind Jahwe und der Mensch gleich, während sie sich in anderer Hinsicht durchaus unterscheiden.

Gott als Menschensohn

Den Propheten zufolge, insbesondere Daniel, erscheint Gott sogar als Menschensohn:

„Als ich hinsah, wurden Throne aufgestellt, und der Alte der Tage nahm seinen Platz ein. Seine Kleidung war weiß wie Schnee; sein Kopfhaar war weiß wie Wolle. Sein Thron loderte vor Feuer, und seine Räder brannten alle lichterloh. Ein Feuerstrom floss vor ihm her. Tausende und Abertausende standen vor ihm. Zehntausend mal zehntausend standen vor ihm. Der Gerichtshof nahm Platz und die Bücher wurden geöffnet … In meiner Vision sah ich nachts, und da war einer wie ein Menschensohn, der mit den Wolken des Himmels kam. Er näherte sich dem Alten der Tage und wurde in seine Gegenwart geführt. Ihm wurden Autorität, Herrlichkeit und souveräne Macht verliehen; alle Völker, Nationen und Menschen jeder Sprache beteten ihn an (dienten ihm). Seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird, und sein Königreich ist eines, das niemals zerstört werden wird. Daniel 7:9-10, 13-14 NIV

In dieser Vision sieht der gesegnete Prophet Throne, die aufgestellt werden, von denen einer zufällig vom Alten der Tage besetzt ist. Der eine, der einem Menschensohn gleicht, nimmt den anderen Thron ein, da ihm Autorität, souveräne Macht und eine Herrschaft, die ewig währt, zugesprochen werden.

Daniels Menschensohn ist eindeutig Gott oder genauer gesagt eine vollkommen göttliche Person, die sich von Gott (in diesem Fall dem Alten der Tage) unterscheidet, da er auf die gleiche Weise verehrt wird wie Gott und wie Gott regiert:

„Dann wird die Herrschaft, Macht und Größe der Königreiche unter dem ganzen Himmel den Heiligen, dem Volk des Höchsten, übergeben werden. Sein Königreich wird ein ewiges Königreich sein, und alle Herrscher werden ihn anbeten (ihm dienen) und ihm gehorchen.“ Daniel 7:27 NIV

„Schadrach, Meschach und Abed-Nego antworteten dem König: ‚Nebukadnezar, wir haben es nicht nötig, uns vor dir zu rechtfertigen. Selbst wenn wir in den glühenden Feuerofen geworfen werden, kann uns der Gott, dem wir dienen, daraus retten und uns vor deiner Hand bewahren, König. Aber selbst wenn er es nicht tut, möchten wir dich wissen lassen, oh König, dass wir deinen Göttern nicht dienen und das goldene Standbild, das du errichtet hast, nicht anbeten werden.“ … Da sprach Nebukadnezar: „Gepriesen sei der Gott Sadrachs, Mesachs und Abed-Negos, der seinen Engel gesandt und seine Knechte gerettet hat! Sie vertrauten auf ihn und widersetzten sich dem Befehl des Königs und waren bereit, ihr Leben aufzugeben, anstatt irgendeinen Gott anzubeten oder ihm zu dienen.“ Daniel 3:16-18, 28 NIV

„Da befahl der König, Daniel herzubringen und in die Löwengrube zu werfen. Der König sagte zu Daniel: „Möge dein Gott, dem du ständig dienst, dich retten!“ … Als er sich der Grube näherte, in der Daniel war, schrie er in einem Ton der Qual und sagte zu Daniel: „Oh Daniel, Diener des lebendigen Gottes, hat dein Gott, dem du ständig dienst, dich vor den Löwen retten können?“ Da sprach Daniel zum König: „O König, lebe ewig! Mein Gott hat seinen Engel gesandt und das Maul der Löwen verschlossen, sodass sie mir kein Leid zufügen konnten, weil ich vor ihm untadelig war; und auch vor dir, o König, habe ich nichts Unrechtes getan.“ … Daraufhin schrieb König Darius an alle Völker, Nationen und Sprachen, die auf der ganzen Erde leben: „Friede sei mit euch. Ich erlasse den Befehl, dass man in meinem ganzen Königreich den Gott Daniels fürchten und scheuen soll, denn er ist der lebendige Gott, der ewig bleibt; sein Königtum wird nie zerstört werden, und seine Herrschaft wird bis ans Ende dauern. Er rettet und befreit, er wirkt Zeichen und Wunder im Himmel und auf der Erde, er, der Daniel aus der Gewalt der Löwen gerettet hat.“ Daniel 6:16, 20-22, 25-27

Dieser besondere Menschensohn reitet sogar auf den Wolken wie Gott!

„Singt Gott, singt Loblieder auf seinen Namen; erhebt ein Lied für ihn, der auf den Wolken reitet; sein Name ist der HERR, jubelt vor ihm! … Singt Gott, ihr Königreiche der Erde; singt Loblieder auf den Herrn, [Sela] auf ihn, der in den Himmeln reitet, den alten Himmeln; siehe, er sendet seine Stimme, seine mächtige Stimme. Gebt Gott die Ehre, der über Israel thront, und dessen Macht sich am Himmel zeigt.„ Psalm 68:4, 32-34

„der die Balken deiner Gemächer auf die Wasser gelegt hat, der die Wolken zu seinem Wagen macht, der auf den Flügeln des Windes reitet“, Psalm 104:3

„Ein Orakel über Ägypten. Siehe, der HERR reitet auf einer schnellen Wolke und kommt nach Ägypten; und die Götzen Ägyptens werden vor ihm zittern, und das Herz der Ägypter wird in ihnen schmelzen.“ Jesaja 19:1

Der Koran selbst stimmt zu, dass die Wolke das Fahrzeug Allahs oder seine Art der Fortbewegung ist:

Warten sie denn auf etwas anderes, als dass Allah im Schatten der Wolken und der Engel zu ihnen kommt? (Dann) wäre der Fall bereits entschieden. Und zu Allah kehren alle Angelegenheiten zurück (zur Entscheidung). S. 2:210

Gott wird Mensch

Die prophetischen Schriften bezeugen nicht nur, dass Gott als Mensch (Adam, ish) und Menschensohn erscheint, sondern die inspirierten Autoren gehen sogar so weit zu verkünden, dass Gott schließlich als Mensch geboren werden würde!

„Aber es wird keine Finsternis für sie geben, die in Angst war. Früher hat er das Land Sebulon und das Land Naphtali verachtet, aber später wird er den Weg am Meer und das Land jenseits des Jordan, Galiläa der Völker, herrlich machen. Das Volk, das im Dunkeln lebt, sieht ein großes Licht; über denen, die im Land der Finsternis wohnen, strahlt ein Licht auf … Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; er heißt Wunderbarer Ratgeber, Mächtiger Gott, Vater der Ewigkeit, Fürst des Friedens. Die Mehrung seiner Herrschaft und des Friedens wird kein Ende haben auf dem Thron Davids und über seinem Königreich, es zu festigen und zu stützen durch Recht und Gerechtigkeit von nun an bis in Ewigkeit. Der Eifer des HERRN der Heerscharen wird dies tun.“ Jesaja 9:1-2, 6-7

Erstaunlicherweise nennt Jesaja Jahwe im nächsten Kapitel den mächtigen Gott!

„An jenem Tag wird der Rest Israels und das Überleben des Hauses Jakob sich nicht mehr auf den stützen, der sie geschlagen hat, sondern sich auf den HERRN, den Heiligen Israels, in Wahrheit stützen. Ein Rest wird zurückkehren, der Rest Jakobs, zu dem mächtigen Gott.“ Jesaja 10:20-21

So würde Jahwe selbst eines Tages als Kind geboren werden, um als der mächtige Gott auf Davids Thron zu regieren!

Und so interpretierten einige der jüdischen Quellen Jesaja 9:6:

Der Prophet sagt zum Hause David: „Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns gegeben; und er hat das Gesetz auf sich genommen, um es zu halten, und sein Name wurde von alters her genannt: Wunderbarer Ratgeber, mächtiger Gott, Er, der ewig lebt, der Gesalbte (oder Messias), in dessen Tagen der Friede über uns zunehmen wird.“ (The Targum of Isaiah, J.F. Stenning, Editor and Translator [Oxford: Clarendon], S. 32; Hervorhebung durch Fettdruck von uns)

Und:

Eine weitere Erklärung: Er sagte zu ihm: „Ich muss den Messias erst noch auferwecken“, von dem geschrieben steht: Denn ein Kind ist uns geboren (Jes 9,5). (Midrasch Rabba Deuteronomium, Rabbi H. Freedman und Maurice Simon, Herausgeber; Rev. Dr. J. Rabbinowitz, Übersetzer [London: Soncino Press], I.20, S. 20)

Wie diese Zitate eindeutig belegen, verstanden die Juden selbst, dass sich Jesaja 9:6 auf den Messias bezieht, bei dem sich Christen und Muslime einig sind, dass es sich um Jesus handelt!

Für weitere Informationen zur Bedeutung von Jesaja 9:6-7 und anderen damit zusammenhängenden Themen empfehlen wir die folgenden Artikel:

http://answering-islam.org/Shamoun/jesus_mighty_god.htm

http://answering-islam.org/Shamoun/messiah_exaltation.htm

http://answering-islam.org/Shamoun/messiah_deity_isaiah.htm

Schlussbemerkungen

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die heiligen, von Gott eingegebenen Schriften bezeugen, dass

Gott eine sichtbare Gestalt hat, die er seinen Dienern zeigt. Oft handelt es sich dabei um eine menschliche Gestalt, die Gott annimmt.

In einem dieser Fälle, in denen Gott als Mensch erschien, aß er tatsächlich etwas und ließ sich die Füße waschen.

In den prophetischen Schriften werden die Wörter Adam und ish sogar auf Gott angewendet, d. h. Gott erschien Hesekiel in der Gestalt eines Menschen (Adam), rang mit Jakob als Mensch (ish) und wird als Mensch (ish) des Krieges bezeichnet.

Indem die inspirierten Schriften Gott als Mann des Krieges bezeichnen, bezeugen sie, dass Gott in gewisser Weise wie ein Mensch ist, z. B. ist Gott wie ein Mann des Krieges ein Krieger, der kämpft, um sein Volk zu beschützen und vor seinen Feinden zu retten.

Der Prophet Daniel sah Gott als Menschensohn, d. h. als menschliches Wesen.

Der Prophet Jesaja sagte voraus, dass eines Tages ein Kind geboren werden würde, das der mächtige Gott sein würde, was zufällig einer der göttlichen Namen ist, die der Prophet im selben Buch für Jahwe verwendet.

Die vorangegangenen Daten zeigen eindeutig, dass Gott tatsächlich eines Tages ein Mensch werden kann und wird, ohne aufzuhören, Gott zu sein. Angesichts dieser eindeutigen Tatsache können und sollten die Aussagen in Numeri 23:19, 1. Samuel 15:29 und Hosea 11:9 nicht dahingehend missverstanden werden, dass Gott niemals ein Mensch werden wird oder kann. Diese Texte sollten auch nicht auf die gleiche Weise verstanden oder interpretiert werden, wie man Passagen erklärt, in denen Gott als eifersüchtig oder eins bezeichnet wird. Diese Verse bekräftigen lediglich, dass Gott von Natur aus kein Mensch ist (was kein informierter Christ behauptet) und dass er im Gegensatz zu gefallenen Menschen absolut zuverlässig und beständig ist.

Diese Verse weisen jedoch darauf hin, dass Gott, wenn er Mensch wird, nicht wie der Rest der Menschheit sein wird, der von der Macht der Sünde und Satans verdorben wurde. Im Gegensatz zur gefallenen Menschheit wird Gott zu einem Menschen, der absolut rein, heilig, sündlos und vollkommen ist.

Mit anderen Worten wird Gott genau wie Jesus Christus sein, der absolut reine und heilige Sohn Gottes, der völlig frei von allen Sünden und Unvollkommenheiten war (und immer noch ist)!

„Und der Engel sprach zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast Gnade bei Gott gefunden. Siehe, du wirst in deinem Leib empfangen und einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Jesus geben. Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden; und Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird über das Haus Jakob herrschen in Ewigkeit, und seines Königreiches wird kein Ende sein. Maria aber sprach zu dem Engel: Wie soll das zugehen, da ich von keinem Manne weiß? Der Engel antwortete ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird auch das Kind heilig und Sohn Gottes genannt werden.

„Wer aus sich selbst heraus redet, sucht seine eigene Ehre; wer aber die Ehre dessen sucht, der ihn gesandt hat, ist wahrhaftig, und in ihm ist keine Lüge.“

„Und der mich gesandt hat, ist mit mir; er hat mich nicht allein gelassen, denn ich tue allezeit, was ihm gefällt … Wer von euch überführt mich einer Sünde? Wenn ich die Wahrheit sage, warum glaubt ihr mir dann nicht?“ Johannes 8:29, 46

„Aber ihr habt den Heiligen und Gerechten verworfen und den Mörder erbeten, den ihr Herrscher über das Leben, den Gott von den Toten auferweckt hat, umgebracht. Das bezeugen wir.„ Apostelgeschichte 3:14-15

„Welchen der Propheten haben eure Väter nicht verfolgt? Und sie haben die getötet, die die Ankunft des Gerechten ankündigten, den ihr nun verraten und ermordet habt“, Apostelgeschichte 7:52

„Und er sprach: Der Gott unserer Väter hat dich dazu bestimmt, seinen Willen zu erkennen, den Gerechten zu sehen und eine Stimme aus seinem Mund zu hören;„ Apostelgeschichte 22:14

„Für uns hat er den, der keine Sünde kannte, zur Sünde gemacht, damit wir in ihm Gerechtigkeit Gottes würden.“ 2. Korinther 5:21

„Da wir nun einen großen Hohenpriester haben, Jesus, den Sohn Gottes, der die Himmel durchschritten hat, so lasst uns festhalten an dem Bekenntnis. Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte mit leiden mit unserer Schwachheit, sondern der versucht worden ist in allem wie wir, doch ohne Sünde.“ Hebräer 4:14-15

„Denn es war angemessen, dass wir einen solchen Hohenpriester haben sollten: heilig, tadellos, makellos, von Sündern getrennt, über den Himmeln erhöht.„ Hebräer 7:26

„Wie viel mehr wird das Blut Christi, der sich durch den ewigen Geist ohne Makel Gott dargebracht hat, euer Gewissen von toten Werken reinigen, um dem lebendigen Gott zu dienen.“ Hebräer 9:14

„Ihr wisst, dass ihr aus eurer sinnlosen, von den Vätern ererbten Lebensweise nicht um einen vergänglichen Preis losgekauft wurdet, nicht um Silber oder Gold, sondern mit dem kostbaren Blut Christi wie mit dem eines Lammes ohne Fehler oder Makel.“ 1. Petrus 1:18-19

„Er hat keine Sünde begangen, und in seinem Mund war kein trügerisches Wort.„ 1. Petrus 2:22

„Und jeder, der so auf ihn hofft, reinigt sich wie er rein ist … Ihr wisst, dass er erschienen ist, um Sünden wegzunehmen, und in ihm ist keine Sünde … Meine Kinder, lasst euch von niemandem verführen! Wer Gutes tut, ist gerecht, wie er gerecht ist.“ 1. Johannes 3:3, 5, 7

Darüber hinaus ist Jesus laut dem Neuen Testament der göttliche Menschensohn, den der Prophet Daniel in einer Vision sah, derjenige, der für immer regiert und von jedem Geschöpf angebetet wird:

„Und dann werden sie den Menschensohn kommen sehen in Wolken mit großer Kraft und Herrlichkeit. Und dann wird er die Engel aussenden und SEINE Auserwählten sammeln von den vier Winden, von den Enden der Erde bis zu den Enden des Himmels.“ Markus 13:26-27

„Der Hohepriester fragte ihn erneut: Bist du der Christus, der Sohn des Gesegneten? Und Jesus sagte: Ich bin es; und ihr werdet den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen und mit den Wolken des Himmels kommen sehen. Und der Hohepriester zerriss seine Kleider und sagte: Wozu brauchen wir noch Zeugen? Ihr habt seine Gotteslästerung gehört. Wie lautet euer Urteil?“ Und sie alle verurteilten ihn als des Todes würdig. Markus 14:61b-62

„und von Jesus Christus, dem treuen Zeugen, dem Erstgeborenen der Toten und dem Herrscher der Könige auf Erden. Ihm, der uns liebt und uns durch sein Blut von unseren Sünden befreit und uns zu einem Königreich gemacht hat, zu Priestern seines Gottes und Vaters, ihm sei Ehre und Herrschaft für immer und ewig. Amen. Siehe, er kommt mit den Wolken, und jedes Auge wird ihn sehen, jeder, der ihn durchbohrt hat; und alle Stämme der Erde werden seinetwegen jammern. So sei es. Amen … Und als ich mich umwandte, die Stimme zu sehen, die mit mir redete, und mich umwandte, sah ich sieben goldene Leuchter und mitten unter den Leuchtern einen, der war eines Menschen Sohn, angetan mit einem langen Gewand und begürtet um die Brust mit einem goldenen Gürtel. Sein Haupt aber und die Haare waren weiß wie weiße Wolle, wie Schnee; seine Augen waren wie Feuerflammen, seine Füße wie Golderz, das im Ofen glüht, und seine Stimme war wie großes Wasserrauschen; in seiner rechten Hand hielt er sieben Sterne, aus seinem Mund kam ein scharfes, zweischneidiges Schwert, und sein Gesicht leuchtete wie die strahlende Sonne. Als ich ihn sah, fiel ich wie tot zu seinen Füßen. Aber er legte seine rechte Hand auf mich und sagte: „Fürchte dich nicht, ich bin der Erste und der Letzte und der Lebendige; ich bin gestorben, und siehe, ich lebe für immer und ewig, und ich habe die Schlüssel des Todes und des Hades.“ Offenbarung 1:5-7, 12-18

„Und als es das Buch nahm, da fielen die vier lebendigen Wesen und die vierundzwanzig Ältesten vor dem Lamm nieder, und sie hatten jeder eine Harfe und goldene Schalen voll Räucherwerk, das sind die Gebete der Heiligen. Und sie sangen ein neues Lied: Würdig bist du, die Buchrolle zu nehmen und ihre Siegel zu öffnen, denn du bist geschlachtet worden und hast mit deinem Blut Menschen für Gott freigekauft aus jedem Stamm und jeder Sprache und jedem Volk und jeder Nation und hast sie zu einem Königreich und Priestern für unseren Gott gemacht, und sie werden auf Erden herrschen. Und ich sah und hörte eine Stimme vieler Engel rings um den Thron und um die lebendigen Wesen und um die Ältesten her, und die Stimme sprach mit großer Stimme: Würdig ist das Lamm, das geschlachtet worden ist, zu empfangen die Macht und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Herrlichkeit und Segnung! Und ich hörte jedes Geschöpf, das im Himmel und auf der Erde und unter der Erde und im Meer ist, und alles, was darin ist, sagen: „Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm sei Lob und Ehre und Herrlichkeit und Macht für immer und ewig!“ Und die vier lebendigen Wesen sprachen: „Amen!“, und die Ältesten fielen nieder und beteten an. Offenbarung 5:8-14

Das Kommen Christi erfüllt auch die Verheißung von Jesaja 9:1-2, 6-7 über das Kind, das geboren werden würde, um auf Davids Thron als der mächtige Gott zu herrschen:

„Als er hörte, dass Johannes verhaftet worden war, zog er sich nach Galiläa zurück; und er verließ Nazareth und ging nach Kapernaum am See, in das Gebiet von Sebulon und Naphtali, damit sich erfüllte, was durch den Propheten Jesaja gesagt worden ist: „Das Land Sebulon und das Land Naftali, das Land am Meer, das Land jenseits des Jordan, das heidnische Galiläa – das Volk, das im Dunkeln saß, hat ein großes Licht gesehen, und denen, die im Land und Schatten des Todes saßen, ist Licht aufgegangen.“ (Matthäus 4:12-16)

„Im sechsten Monat wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt in Galiläa namens Nazareth gesandt, zu einer Jungfrau, die mit einem Mann namens Josef verlobt war, der aus dem Haus David stammte. Der Name der Jungfrau war Maria. Und der Engel kam zu ihr und sagte: „Sei gegrüßt, du Begnadete, der Herr ist mit dir!“ Sie aber wurde durch das Wort bestürzt und überlegte, was für ein Gruß dies wohl sei. Da sprach der Engel zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast Gnade bei Gott gefunden. Siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Jesus geben. Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden; und Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben; und er wird über das Haus Jakobs herrschen in Ewigkeit, und seines Königtums wird kein Ende sein. Maria aber sagte zu dem Engel: „Wie soll das geschehen, da ich keinen Mann habe?“ Der Engel antwortete ihr: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; deshalb wird das Kind, das geboren werden soll, heilig und Gottes Sohn genannt werden.“ (Lukas 1:26-35)

So haben die prophetischen Schriften des Alten Testaments die Offenbarung des Neuen Testaments, dass Jesus Christus der vollkommen göttliche Menschensohn und der mächtige Gott ist, der Mensch wurde, um für immer über das Königreich Davids zu herrschen, vorweggenommen und das Volk Gottes darauf vorbereitet.

Abschließend sei gesagt, dass das Alte Testament nirgends behauptet, dass Gott nicht Mensch werden kann, ohne aufzuhören, Gott zu sein. Das ist schlichtweg ein grobes Missverständnis und/oder eine eklatante Verzerrung des Zeugnisses der hebräischen Schriften. Darüber hinaus wurde Jesus Christus, der von Natur aus ewig als Gott existiert, nach dem Zeugnis der inspirierten christlichen griechischen Schriften Mensch, ohne jemals aufzuhören, Gott zu sein. Tatsächlich wurde Jesus Christus die einzige Art von Mensch, die Gott jemals werden konnte, nämlich jemand, der in jeder Hinsicht absolut rein und sündlos ist.

Amen! Komm, Herr Jesus Christus, komm! Du bist der ewige Gott, der Mensch wurde und Mensch bleibt, ohne jemals aufzuhören, Gott zu sein. Wir werden dich für immer lieben, preisen, verehren und anbeten als den auferstandenen Herrn und herrlichen Gottmenschen! Amen.

Fußnoten

(1) Dieser spezielle Einwand stammt aus einem Artikel von Ibn Anwar, einem weiteren muslimischen Neuling, der versucht, sich einen Namen zu machen.

Ibn Anwar ist einfach ein weiterer typischer muslimischer Apologet, der sich nicht schämt, Gottes inspiriertes Wort oder die Worte seiner Gegner falsch darzustellen und zu missbrauchen. So verzerrt er beispielsweise die Position und die Überzeugungen des bekannten christlichen Gelehrten und Apologeten Dr. James R. White in Bezug auf die Menschwerdung auf übelste Weise. Dr. White hat eine Videoantwort auf Ibn Anwers eklatante Verdrehung und grobe Falschdarstellung seiner Ansichten produziert, die wir sehr empfehlen:

http://aomin.org/aoblog/index.php?itemid=3356

http://www.youtube.com/watch?v=5kUvYd874wU&feature=channel_page

Ironischerweise beruft sich dieser schamlose Dawagandist auf Psalm 102:27, um zu beweisen, dass Gott gestern, heute und morgen derselbe bleibt, obwohl a) der Vers dies nicht genau so ausdrückt, b) dies eigentlich in Hebräer 13:8 über den Herrn Jesus Christus gesagt wird Christus in Hebräer 13:8 gesagt wird und c) Psalm 102:25-27 auf Christus angewendet wird, um zu beweisen, dass er der unveränderliche Herr ist, der alle Dinge erschaffen hat und erhält (vgl. Hebräer 1:10-12)!

So Gott will, wird es bald weitere Widerlegungen dieser eklatanten Verdrehung der biblischen Wahrheit durch diesen Neuling geben.