Von Sam Shamoun
Übersetzt aus dem Englischen ins Deutsche von der Answering-Islam Website
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Wer rechtfertigt und rettet?
Wir fahren fort, wo wir aufgehört haben, und wenden uns nun dem zu, was die inspirierte Schrift über die Frage der Erlösung verkündet.
Gott allein rechtfertigt und rettet
Die Heilige Bibel lehrt, dass Jahwe Gott sein Volk von seinen Sünden erlöst und ihm vergibt:
„Wenn du, Herr, die Missetaten merkst, Herr, wer wird dann bestehen? Aber bei dir ist Vergebung, so dass man dich fürchtet… Israel soll auf den Herrn hoffen; denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit, und bei ihm ist Erlösung in Fülle. Und er wird Israel erlösen von all seiner Missetat.“ Psalm 130:3-4, 7-8
Er sagt auch ganz klar, dass Jahwe der einzige Gott ist, der einen Menschen wirklich retten und rechtfertigen oder für gerecht erklären und machen kann. Deshalb möchte er, dass sich die gesamte bewohnte Erde an ihn wendet, um sein Heil zu empfangen.
„Sagt es und bringt sie herbei, ja, lasst sie miteinander beraten: Wer hat das von alters her verkündet? Wer hat es von alters her gesagt? Bin nicht ich der Herr? und es gibt keinen anderen Gott neben mir, einen gerechten Gott und einen Retter; es gibt keinen neben mir. Seht auf mich und werdet errettet, alle Enden der Erde; denn ich bin Gott, und es gibt keinen andern. Ich habe bei mir selbst geschworen, das Wort ist aus meinem Munde gegangen in Gerechtigkeit und wird nicht wiederkehren, dass sich vor mir alle Knie beugen und alle Zungen schwören sollen. Man wird sagen: Im Herrn habe ich Gerechtigkeit und Kraft; zu ihm werden die Menschen kommen, und alle, die gegen ihn zornig sind, werden sich schämen. In dem Herrn wird der ganze Same Israels gerechtfertigt werden und sich rühmen.“ Jesaja 45:21-25
„Denn darum mühen wir uns und leiden Schmach, weil wir auf den lebendigen Gott vertrauen, der aller Menschen Heiland ist, besonders derer, die glauben.“ 1. Timotheus 4,10
Und weil Jahwe allein in der Lage ist, die Menschen zu retten und gerecht zu machen, hat er selbst durch seine eigene Macht und Kraft für die Rettung der Menschen gesorgt:
„… und der Herr sah es, und es missfiel ihm, dass kein Gericht da war. Und er sah, dass KEIN Mensch da war, und wunderte sich, dass KEIN Vermittler da war; darum brachte SEIN ARM ihm Rettung, und seine Gerechtigkeit trug ihn. Denn er zog die Gerechtigkeit an wie einen Brustpanzer und einen Helm des Heils auf sein Haupt; und er zog die Kleider der Rache an wie ein Kleid und war mit Eifer bekleidet wie ein Mantel. Nach ihren Taten wird er ihnen vergelten, den Widersachern Zorn, den Feinden Vergeltung; den Inseln wird er Vergeltung geben.“ Jesaja 59,15b-18
„Wer ist dieser, der aus Edom kommt, mit gefärbten Kleidern aus Bozrah, der herrlich ist in seinem Gewand, reisend in der Größe seiner Kraft? Ich, der ich in Gerechtigkeit rede, mächtig zu retten. Warum bist du so rot in deinen Kleidern und deine Kleider wie einer, der im Wein getreten ist? Ich habe die Kelter allein getreten, und vom Volk war keiner bei mir; denn ich will sie in meinem Zorn zertreten und in meinem Grimm zermalmen, und ihr Blut soll auf meine Kleider gesprengt werden, und ich will alle meine Kleider beflecken. Denn der Tag der Rache ist in meinem Herzen, und das Jahr meiner Erlösung ist gekommen. Und ich sah mich um, und es war niemand da, der mir half, und ich wunderte mich, dass niemand da war, der mich stützte; darum brachte mir mein eigener Arm Rettung, und mein Zorn stützte mich. Und ich will das Volk zertreten in meinem Zorn und will es trunken machen in meinem Grimm und will seine Kraft zur Erde stürzen.“ Jesaja 63,1-6
Der Messias rechtfertigt und rettet
Gleichzeitig bezeugen die prophetischen Schriften aber auch, dass es der Messias ist, der das Heil Gottes bis an die Enden der Erde bringen wird,
„Hört, ihr Inseln, auf mich, und hört, ihr Völker von ferne: Der Herr hat mich vom Mutterleib an gerufen; von den Eingeweiden meiner Mutter hat er meinen Namen genannt. Und er hat meinen Mund wie ein scharfes Schwert gemacht; im Schatten seiner Hand hat er mich verborgen und mich zu einem geschliffenen Schaft gemacht; in seinem Köcher hat er mich verborgen und zu mir gesagt: Du bist mein Knecht, Israel, an dem ich mich rühmen will. Da sprach ich: Ich habe mich vergeblich abgemüht, ich habe meine Kraft umsonst und vergeblich verausgabt; aber mein Gericht ist bei dem Herrn und mein Werk bei meinem Gott. Und nun spricht der Herr, der mich von Mutterleib an zu seinem Knecht gemacht hat, um Jakob wieder zu ihm zu bringen: Wenn auch Israel nicht gesammelt wird, so werde ich doch herrlich sein in den Augen des Herrn, und mein Gott wird meine Stärke sein. Und er sprach: Es ist ein Leichtes, dass du mein Knecht seist, die Stämme Jakobs aufzurichten und die Bewahrten Israels wiederherzustellen: Ich will dich auch den Heiden zum Licht geben, dass du mein Heil seist bis an das Ende der Erde. So spricht der Herr, der Erlöser Israels und sein Heiliger, zu dem, den die Menschen verachten, zu dem, den das Volk verabscheut, zu einem Knecht der Fürsten: Könige werden sehen und sich erheben, Fürsten werden anbeten um des Herrn willen, der treu ist, und des Heiligen Israels, und er wird dich erwählen.“ Jesaja 49,1-7
Und dass er derjenige ist, der tatsächlich viele Menschen rechtfertigen oder für gerecht erklären und für Sünder Fürsprache einlegen wird,
„Durch seine Erkenntnis wird mein gerechter Knecht viele rechtfertigen; denn er wird ihre Missetaten tragen. Darum will ich ihm mit den Großen teilen und er soll die Beute mit den Starken teilen; denn er hat seine Seele in den Tod gegeben und wurde den Übeltätern zugerechnet und hat die Sünde vieler getragen und für die Übeltäter Fürbitte geleistet.“ Jesaja 53,11-12
All das soll Jahwe allein tun, denn es gibt niemanden, der das Leben eines einzelnen Menschen erlösen könnte, geschweige denn das einer ganzen Schar von Menschen:
„Niemand kann das Leben eines anderen erlösen oder Gott ein Lösegeld für sie geben – das Lösegeld für ein Leben ist teuer, keine Zahlung ist jemals genug -, damit sie ewig leben und nicht den Verfall sehen … Aber Gott wird mich aus dem Reich der Toten erlösen; er wird mich sicher zu sich nehmen.“ Psalm 49:7-9, 15 Neue Internationale Version (NIV)
Wie konnten die Propheten dann behaupten, dass der Messias in der Lage ist, jemanden zu retten und zu rechtfertigen, wenn er nichts weiter als ein bloßer Mensch ist?
Die Antwort ist, dass nach dem prophetischen Zeugnis der Erlöser, der kommen sollte, nicht einfach nur ein Mensch ist; er ist vielmehr auch ein völlig göttliches Wesen, das an der Identität des einen Gottes teilhat, der ihn sendet, wie die folgenden alttestamentlichen Texte bestätigen:
„Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und man wird ihn nennen: Wunderbarer, Ratgeber, mächtiger Gott (El Gibbor), ewiger Vater, Friedefürst. Und es wird kein Ende sein mit seiner Regierung und seinem Frieden auf dem Thron Davids und in seinem Königreich, dass er es ordne und festige mit Recht und Gerechtigkeit von nun an bis in Ewigkeit. Das wird der Eifer des Herrn der Heerscharen bewirken.“ Jesaja 9,6-7 – vgl. 10,20-21; 25,1; 28,29; 57,15-16; 63,16; Deuteronomium 10,17; Psalm 24,8; Jeremia 32,18
Hier wird gesagt, dass der Messias der mächtige Gott ist, der sich herablässt, als Menschenkind geboren zu werden, um für immer auf dem Thron Davids zu sitzen. Was diese Prophezeiung so bemerkenswert macht, ist die Tatsache, dass der Ausdruck „Mächtiger Gott“ im nächsten Kapitel auf Jahwe selbst angewendet wird!
„Und es wird geschehen an jenem Tag, da werden die Übrigen Israels und die Entronnenen aus dem Hause Jakob nicht mehr bei dem bleiben, der sie geschlagen hat, sondern bei dem Herrn, dem Heiligen Israels, in Wahrheit. Die Übriggebliebenen werden zurückkehren, die Übriggebliebenen Jakobs, zu dem mächtigen Gott (El Gibbor).“ Jesaja 10:20-21
Ebenso bemerkenswert ist der nächste Abschnitt:
„Siehe, es kommen Tage, spricht Jahwe, da will ich David einen gerechten Zweig erwecken, und er soll König sein und weise handeln und soll Recht und Gerechtigkeit im Lande üben. In seinen Tagen wird Juda gerettet werden, und Israel wird sicher wohnen; und dies ist SEIN Name, mit dem er angerufen werden soll: Jahwe, unsere Gerechtigkeit.“ Jeremia 23:5-6 World English Bible (WEB)
Der davidische König trägt den Namen des Gottes Israels, offensichtlich weil er an der Identität Gottes selbst teilhat und deshalb sein Volk retten und rechtfertigen kann!
Angesichts der Tatsache, dass der Messias als Hinweis auf sein Wesen und seine Eigenschaften „Mächtiger Gott“ und „Jahwe, unsere Gerechtigkeit“ genannt wird, sollte es nicht überraschen, was der Prophet Micha über sein Wirken schreibt:
„Aber du, Bethlehem-Ephrata, wenn du auch klein bist unter den Tausenden von Juda, so wird doch aus dir der hervorgehen, der ein Herrscher in Israel sein soll, dessen Ausgang von alters her, von Ewigkeit zu Ewigkeit, gewesen ist. Darum wird er sie aufgeben bis zu der Zeit, da die Gebärende gebären wird; dann wird der Überrest seiner Brüder zu den Kindern Israel zurückkehren. Und er wird stehen und weiden in der Kraft des Herrn, in der Majestät des Namens des Herrn, seines Gottes, und sie werden bleiben; denn nun wird er groß sein bis an die Enden der Erde.“ Micha 5:2-4
Gottes gesalbter Herrscher war von Anfang an aktiv, denn er kommt aus der Ewigkeit selbst, was absolut sinnvoll ist. Schließlich muss der Messias von ewiger Natur sein, wenn er der mächtige Gott und Jahwe, unsere Gerechtigkeit im Fleisch, sein soll.
Schließlich prophezeite Jesaja nicht nur, dass der Messias der mächtige Gott sein würde, er bezeichnete ihn sogar als Jahwes eigenen Arm, den Jahwe immer dann einsetzt, wenn er ganz allein, ohne die Hilfe seiner Geschöpfe, handeln will:
„Der Herr hat SEINEN HEILIGEN ARM vor den Augen aller Völker entblößt, und alle Enden der Erde werden das Heil unseres Gottes sehen … Siehe, mein Knecht wird klug handeln, er wird erhaben und gepriesen sein und sehr hoch stehen. Wie sich viele über dich entsetzten und sein Antlitz mehr entstellt war als das eines Menschen und seine Gestalt mehr als die der Menschenkinder, so wird er viele Völker verderben; die Könige werden ihren Mund vor ihm verschließen; denn was man ihnen nicht gesagt hat, werden sie sehen, und was sie nicht gehört haben, werden sie bedenken. Wer hat unserm Bericht geglaubt, und wem ist der Arm des Herrn offenbart worden? Denn ER wird vor ihm aufwachsen wie ein zartes Pflänzchen und wie eine Wurzel aus dem dürren Lande: ER hat keine Gestalt noch Zierde; und wenn wir IHN sehen werden, so ist keine Schönheit da, dass wir IHN begehren könnten. ER ist verachtet und von den Menschen verworfen, ein Mann der Schmerzen und mit Leid vertraut; und wir verbargen gleichsam unser Angesicht vor IHM; ER war verachtet, und wir schätzten IHN nicht. Er hat unsere Schmerzen getragen und unsere Leiden mit sich herumgeschleppt; aber wir hielten ihn für einen Gebeugten, einen von Gott Geschlagenen, einen Bedrängten. Aber ER ist um unserer Übertretungen willen verwundet und um unserer Missetaten willen gequält worden; die Strafe unseres Friedens lag auf IHM, und durch SEINE Striemen sind wir geheilt. Wie Schafe sind wir alle in die Irre gegangen, ein jeder auf seinen Weg; und der Herr hat unser aller Schuld auf IHN gelegt. ER wurde bedrängt und ER wurde geplagt, doch ER tat SEINEN Mund nicht auf: ER wird wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt, und wie ein Schaf vor seinen Scherern stumm ist, so tut ER SEINEN Mund nicht auf. ER wurde aus dem Gefängnis und aus dem Gericht genommen; und wer wird SEIN Geschlecht verkünden? denn ER wurde aus dem Land der Lebenden ausgerottet; um der Übertretung meines Volkes willen wurde ER geschlagen. Und ER hat SEIN Grab bei den Bösen und bei den Reichen in SEINEM Tod gemacht; denn ER hatte keine Gewalttat getan, und es war kein Betrug in SEINEM Mund. Und doch hat es dem Herrn gefallen, IHN zu zermalmen; er hat IHN gequält. Wenn du SEINE Seele zum Sündopfer machst, wird er seinen Samen sehen, er wird SEINE Tage verlängern, und das Wohlgefallen des Herrn wird in SEINER Hand gedeihen.“ Jesaja 52:10, 13-15; 53:1-10
Der Kontext macht deutlich, dass Jahwes heiliger Arm kein anderer ist als der Knecht Jahwes, den Jahwe erhöht und verherrlicht, nachdem er ihn zuerst gesandt hat, um sein Leben als stellvertretendes Opfer für das Volk Gottes zu opfern!
Da der Arm hier als Metapher für Gottes Kraft und Macht gedacht ist, die ewig und unendlich sind, bedeutet dies, dass der Messias die Inkarnation von Gottes ewiger und unendlicher Kraft und Macht ist.
Mit anderen Worten: Jesaja beschreibt den kommenden Erlöser als den Allmächtigen, der Fleisch geworden ist!
Damit sind wir nun bereit, zum dritten Teil unseres Artikels überzugehen.