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von Matt Slick | 22. November 2008 | Bibel Allgemein, Die Bibel
Der Mensch ist die direkte Schöpfung Gottes. Im Garten Eden hat Gott den Menschen gut gemacht. Er schuf den Menschen als Mann und Frau. Weil Adam nach dem Bild Gottes geschaffen wurde und wir seine Nachkommen sind, unterscheiden wir uns von den Tieren. Adam wurde der Lebensatem eingehaucht, den die Tiere nicht hatten (Gen 2,7). Außerdem wurde Adam die Herrschaft über die Tiere übertragen. Darüber hinaus bedeutet die Tatsache, dass wir als Ebenbild Gottes geschaffen wurden, dass wir einen Wert haben. Alle Menschen haben deshalb einen Wert.
“Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen als unser Abbild, als unser Abbild, die da herrschen über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel, über das Vieh und über die ganze Erde und über alles Getier, das auf dem Erdboden lebt. Und Gott schuf den Menschen als sein Abbild, als Abbild Gottes schuf er ihn; als Mann und Frau schuf er sie” (Gen 1,26-27; siehe auch Gen 2,7.21-23).
Als Gottes Ebenbild geschaffen zu sein bedeutet, dass wir eine Seele haben, dass wir vernünftig denken, Gott kennen, ihn anbeten und lieben können. Tiere können das nicht. Wir haben moralische Werte und ein abstraktes Begriffsvermögen. Der Mensch ist eine wunderbare Schöpfung Gottes.
Gott ist mit dem Menschen beschäftigt. Der Mensch ist das Objekt von Gottes schöpferischem und erlösendem Werk. Gott liebt uns (Johannes 3,16), sorgt für uns (Matthäus 5,43-47) und hat für uns die Erlösung durch seinen Sohn bereitgestellt (Johannes 3,16).
Ursprünglich waren Adam und Eva jedoch rein und ohne Sünde. Doch weil sie sich gegen Gott auflehnten, wurden sie zu Sündern. Infolgedessen haben ihre Nachkommen ihre sündige Natur geerbt. Viele Christen akzeptieren heute nicht die Lehre, dass wir eine sündige Natur haben, aber es ist wahr. Wir sind von Natur aus Sünder, die der Verdammnis würdig sind (Eph. 2:3). Natürlich sind wir nicht so sündig, wie wir sein könnten, aber wir sind alle von der Sünde berührt. Beachten Sie die folgenden Bibelstellen über die menschliche Natur:
Unser Herz ist trügerisch und verzweifelt krank (Jer. 17,9).
Wir sind voll des Bösen (Markus 7,21-23).
Wir lieben die Finsternis mehr als das Licht (Johannes 3,19).
Wir sind ungerecht, verstehen nicht, suchen nicht nach Gott (Röm. 3,10-12).
Wir sind hilflos und gottlos (Röm 5,6).
Wir sind tot in unseren Übertretungen und Sünden (Eph. 2,1).
Wir sind von Natur aus Kinder des Zorns (Eph. 2,3).
Wir können geistliche Dinge nicht verstehen (1. Korinther 2,14).Aber dank Gott und seiner Erlösung in Christus sind wir neue Geschöpfe (2. Korinther 5,17). Durch den uns innewohnenden Geist Gottes sind wir in der Lage, geistliche Dinge zu verstehen, nach Gott zu suchen und nicht mehr gottlos zu sein. Das ist der Nutzen von Gottes Erlösungswerk in uns. Obwohl wir also in unseren Sünden tot waren, sind wir in Christus lebendig geworden. Obwohl wir Gott nicht wollten, wollen wir ihn jetzt.
Dichotomie oder Trichotomie
Bestehen wir aus zwei Teilen (Körper und Seele) oder aus drei Teilen (Körper, Seele und Geist)? Theologen haben jahrhundertelang über diese Frage debattiert, und es hat nie eine eindeutige orthodoxe Erklärung darüber gegeben, was wahr ist.
Dichotomie ist ein Begriff, der eine Teilung in zwei Teile bedeutet: Körper und Seele. Die Worte “Geist” und “Seele” werden oft austauschbar verwendet; die dichotome Position besagt also, dass der Mensch aus zwei Teilen besteht. Beachten Sie die folgenden Verse, die zur Unterstützung dieser Position verwendet werden:
"Maria sprach: Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist freut sich über Gott, meinen Retter" (Lk 1,46-47).
"Meine Seele sehnt sich nach dir in der Nacht, und mein Geist sehnt sich nach dir am Morgen" (Jesaja 26,9).
Für den Begriff "Leib und Seele" siehe Matthäus 6,25; 10,28.
Für den Begriff "Leib und Geist" siehe 1. Korinther 5,3.5.Trichotomie ist ein Begriff, der eine Unterteilung in drei Teile bedeutet: Leib, Seele und Geist. In den folgenden Versen scheinen “Geist” und “Seele” unterschiedlich zu sein.
"Gott selbst, der Gott des Friedens, heilige dich durch und durch. Euer ganzer Geist, eure Seele und euer Leib sollen untadelig bleiben bei der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus" (1 Thess 5,23).
"Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam. Es ist schärfer als jedes zweischneidige Schwert und dringt durch, bis es scheidet Seele und Geist, Mark und Bein; es richtet die Gedanken und Gesinnungen des Herzens" (Hebr 4,12).Spielt es eine Rolle, ob Sie an Dichotomie oder Trichotomie glauben? Nein. Aber ein Wort der Warnung. Es gibt Kirchen, die lehren, dass es für Christen möglich ist, von Dämonen besessen zu sein. Diese Gruppen vertreten den trichotomischen Standpunkt. Sie behaupten, dass es möglich ist, dass ein Teil eines Menschen besessen ist, der andere aber nicht. Sie behaupten zum Beispiel, dass der Geist eines Menschen besessen sein kann, die Seele aber nicht. Andere wiederum behaupten, dass die Seele eines Menschen besessen werden kann, nicht aber der Geist. Das ist problematisch, weil es in der Heiligen Schrift keine Berichte über Christen gibt, denen Dämonen ausgetrieben wurden. Außerdem, wie kann eine Person, die vom Heiligen Geist besessen ist, auch von einem Dämon besessen sein?
Das bedeutet jedoch nicht, dass die trichotomische Position falsch ist. Trotz des Irrtums der christlichen Dämonenbesessenheit gibt es viele große Gelehrte auf beiden Seiten des Themas.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es ein Wunder ist, dass Gott ein Universum erschaffen hat, es mit Menschen bevölkert und uns dann so sehr liebt, dass er sterben würde, um uns zu retten und zu sich zu holen. Aber das ist der große Gott, dem wir dienen und den wir lieben.