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Einleitung
Als Mohammed zum ersten Mal Yathrib (Al-Madina Al-Munawwarah) betrat, rechnete er mit der Unterstützung der Bevölkerung. Eine bestimmte ethnische Gruppe, von der er glaubte, dass sie seinem Prophetentum mehr Autorität verleihen würde, waren die Juden, da sie die Thora besaßen und alle vorherigen Propheten Juden waren.
Die Juden waren zahlreich in Yathrib und seinen Vororten vertreten. Es gab die Bani Al-Nadheer-Juden, die Bani Qainuqa-Juden, die Bani Quraytha-Juden und einige mehr. Die Juden waren reich und erfolgreich in ihren Geschäften. Ein großer Gewinn für die junge islamische Nation.
Zunächst versuchte Mohammed, sich mit den Juden anzufreunden und sie auf seine Seite zu ziehen. Er bestand darauf, dass die Menschen des Buches (Juden und Christen) denselben Gott anbeten sollten [Koran-Sure 29:46]. Er sagte, dass derselbe Gott die Thora herabgesandt habe [Koran-Sure 5:48]. Er befahl den Muslimen, Aashoora oder das Passahfest zu fasten [Saheeh Bukhari – 2004]. Sogar die Qibla (die Richtung, in die die Muslime beim Gebet schauen) war nach Jerusalem gerichtet – dieselbe Richtung, in die die Juden beim Gebet schauten [Saheeh Bukhari – 41].
Aber egal, wie sehr Mohammed versuchte, sie davon zu überzeugen, dass er ein Prophet sei, es gelang ihm einfach nicht. Einmal stürmte er sogar in eine jüdische Synagoge in Yathrib (Al-Madina Al-Munawwarah) und sagte, dass Allah ihnen seinen Zorn ersparen würde, wenn nur zwölf Juden an ihn glauben würden [Musnad Ahmad – 23464].
Als er erkannte, dass die Juden nicht an ihn glauben würden und dass sich ihr Unglaube gegen ihn richten würde, weil sie die Thora haben, die die Kriterien für jeden Propheten enthält, erkannte er, dass sie eliminiert werden sollten. Also änderte er zunächst die Qibla (die Richtung, in die die Muslime beim Gebet blicken) von Jerusalem nach Mekka [Koran Sure 2:144 und Saheeh Bukhari – 41]. Dann warnte er sie: Entweder sie werden Muslime und sind sicher, oder sie verkaufen ihren Besitz und verlassen ihr Land [Saheeh Muslim – 1765 & 1767 und Sunan Abi Dawood – 3003].
Mohammed marschierte auf die Juden zu, um sie entweder zu vertreiben oder einen Vertrag mit ihnen abzuschließen. Die Bani Al-Nadheer-Juden weigerten sich, einen Vertrag mit Mohammed zu schließen, und kämpften gegen ihn, verloren und wurden anschließend verbannt. Die Bani Quraytha-Juden sahen das Schicksal ihrer Bani Al-Nadheer-Brüder und hatten keine andere Wahl, als einen Friedensvertrag mit ihm zu schließen [Saheeh Muslim – 1766 und Sunan Abi Dawood – 3004].
Dennoch war Mohammed entschlossen, alle Juden entweder zu verbannen oder zu töten – er war auf ihre Beseitigung fixiert. Er konnte jedoch nicht einfach den Vertrag mit Bani Quraytha brechen, da dies schlecht für sein Image als Prophet gewesen wäre, der seine Versprechen und Verträge einhalten sollte. Er betonte nachdrücklich, wie wichtig es sei, Verträge einzuhalten [Koran-Sure 9:4 und Saheeh Bukhari – 33]. Sein einziger Ausweg bestand also darin, es so aussehen zu lassen, als ob Bani Quraytha den Vertrag gebrochen hätte.
Es kam zur Ghazwat Al-Khandaq (Schlacht am Graben oder Schützengraben). Die heidnischen arabischen Stämme zogen sich zurück und Mohammed war bereit für den Kampf. Mohammed ging zu den Bani Quraytha-Juden und vernichtete sie, weil behauptet wurde, sie hätten die Muslime verraten und den Vertrag gebrochen. Aber stimmte das?
Die Schlacht von Al-Khandaq (Graben) und die Schlacht von Bani Quraytha
Quraysh und Ghatfan, ermutigt durch die verbannten Bani Al-Nadheer Juden, wollten Mohammed ein für alle Mal beseitigen. Sie stellten eine große Armee zusammen und belagerten Yathrib [Saheeh Bukhari – 4103]. Auf Vorschlag von Salman Al-Farisi ließ Mohammed einen Graben um Yathrib herum ausheben [Saheeh Bukhari – 2837], mit Ausnahme der Seite von Bani Quraytha, denn sie verfügten über große Festungen, und es wäre für die heidnischen Araber praktisch unmöglich gewesen, durch ihre Festungen zu gelangen, es sei denn, Bani Quraytha hätte es erlaubt. Da Mohammed und Bani Quraytha einen Vertrag hatten, hatte Mohammed nichts zu befürchten [Saheeh Muslim – 1766 und Sunan Abi Dawood – 3004]. Somit war alles bereit.
Die Belagerung hatte begonnen, Mohammed gingen die Lebensmittel und Ressourcen aus [Saheeh Bukhari – 4101 und Musnad Ahmad – 13808], seine Gefährten waren verängstigt [Saheeh Bukhari – 4 103 und Musnad Ahmad – 10613], und vor allem, dass es Gerüchte gab, dass Bani Quraytha den Vertrag zwischen ihnen und Mohammed brechen und die heidnischen Araber durch ihre Seite durchlassen würden. Aber nach einer Weile traf ein Sandsturm die Heere der heidnischen Araber, und da Bani Quraytha sich weigerte, sie durch ihre Festungen zu lassen, blieb den Heeren nichts anderes übrig, als sich zurückzuziehen [Musnad Ahmad – 22823].
Mohammed hingegen war bereit für den Kampf, er hatte eine voll ausgerüstete Armee und war begierig darauf, im Namen Allahs zu kämpfen. Die Gerüchte, dass Bani Quraytha ihn verraten wollte, waren seine einzige Entschuldigung, das und ein Befehl, der von Allah über Jibreel (Gabriel) gesandt wurde. Er zog zu ihnen und belagerte sie 14 Tage lang. Schließlich ergaben sie sich. Mohammed tötete alle ihre Männer und versklavte ihre Frauen und Kinder [Saheeh Muslim – 1769]. Nun gab es einen jüdischen Stamm weniger, um den man sich Sorgen machen musste.
Verräter oder Verratene?
Nun kommt es darauf an: Sind die Bani Quraytha-Juden Verräter oder wurden sie verraten?
Zunächst einmal: Wie können wir wissen, ob ein Vertrag gebrochen wurde? Wir können nicht einfach aufgrund von Gerüchten davon ausgehen, dass ein Vertrag gebrochen wurde [Koran, Sure 49:12]. Wir können nur dann davon ausgehen, dass ein Vertrag gebrochen wurde, wenn: –
1. die andere Seite offiziell auf den Vertrag verzichtet
2. die andere Seite eine Handlung begeht, die eine direkte Verletzung des Vertrags darstellt
Trifft einer der beiden Punkte auf die Bani Quraytha-Juden zu?
Ich habe die neun Bücher der Hadithe (Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Al-Tarmithi, Sunan Al-Nasa’i, Sunan Abi Dawood, Sunan Ibn Majah, Musnad Ahmad, Muwatta’ Malik und Sunan Al-Darimi) durchsucht. Bei meiner Suche habe ich keinen einzigen Hadith gefunden, der darauf hindeutet, dass Bani Quraytha entweder offiziell (oder auch nur inoffiziell) auf den Vertrag verzichtet hat, noch habe ich einen Hadith gefunden, der darauf hindeutet, dass Bani Quraytha den Vertrag in irgendeiner Weise verletzt hat.
Tatsächlich war der einzige Hadith, den ich bezüglich der Position der Bani Quraytha fand, ein Hadith [Musnad Ahmad – 22823], der besagt, dass die Bani Quraytha sich tatsächlich weigerten, den heidnischen Arabern in irgendeiner Weise bei ihrem Angriff auf Mohammed zu helfen.
Die Schlussfolgerung
Wir haben gesehen, wie sehr Mohammed die Juden auf seine Seite bringen wollte, aber da ihm dies nicht gelang, musste er sie beseitigen. Wir haben gesehen, dass die Juden von Bani Quraytha sich tatsächlich weigerten, den heidnischen Arabern zu helfen oder sie überhaupt in ihre Festungen einzulassen. Dennoch war Mohammed entschlossen, alle Nicht-Muslime aus Arabien zu beseitigen. Die Juden waren unschuldig, aber das hielt ihn nicht auf. Er marschierte nach Bani Quraytha und metzelte alle ihre Männer gnadenlos nieder, versklavte ihre Frauen und Kinder. Er selbst verstieß gegen den Vertrag, und er war derjenige, der immer predigte, dass Verträge eingehalten werden sollten.
Die Geschichte wird von den Siegern geschrieben, daher haben die Muslime im Laufe der Geschichte behauptet, dass die Bani-Quraytha-Juden Verräter waren. Da die neun Hadith-Sammler (von Bukhari bis Al-Darimi) jedoch Männer waren, die Allah fürchteten, konnten sie keine Hadithe in ihre Bücher aufnehmen, die nicht authentisch waren, und konnten daher keine Hadithe finden, die sie in ihre Bücher aufnehmen konnten und die vom Verrat der Bani Quraytha handelten.
Letztendlich läuft es darauf hinaus: Bricht ein wahrer Prophet Gottes seine Verträge?
* Siehe auch die Frage des Vertrags von Hudaybiyya