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„Die Tore des Paradieses befinden sich im Schatten der Schwerter.“ #
Die Denkweise eines islamischen Terroristen ist für einen Menschen aus dem Westen schwer zu verstehen. Was einen Menschen dazu bringen könnte, seinen eigenen gewaltsamen Tod zu verursachen, ist eine Frage, die häufig gestellt wird. Es widerspricht jeder menschlichen Emotion, die wir haben. Und doch wissen wir, dass es Hunderte islamischer Fundamentalisten gibt, die bereit sind, für Allah zu töten und getötet zu werden.
Ein wichtiger Grund dafür ist das Versprechen, dass die Tore des Paradieses unter dem Schatten der Schwerter stehen. Zu Mohammeds Lebzeiten gab es, wie heute, viele Menschen, die es kaum erwarten konnten, für Allah zu töten und zu sterben. Der folgende Bericht stammt aus einem klassischen islamischen Text von Imam Muslim.
Die Überlieferung wurde auf die Autorität von ‚Abdullah b. Qais zurückgeführt. Er hörte sie von seinem Vater, der, während er dem Feind gegenüberstand, berichtete, dass der Gesandte Allahs (möge Friede auf ihm sein) sagte: Wahrlich, die Tore des Paradieses befinden sich im Schatten der Schwerter. Ein Mann in schäbiger Kleidung stand auf und sagte: Abu Musa, hast du gehört, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies gesagt hat? Er sagte: Ja. (Der Erzähler sagte): Er kehrte zu seinen Freunden zurück und sagte: Ich grüße euch (ein Abschiedsgruß). Dann brach er die Scheide seines Schwertes ab, warf es weg, ging mit seinem (nackten) Schwert auf den Feind zu und kämpfte mit ihm, bis er getötet wurde. Sahih Muslim Buch 020, Nummer 4681
Dieses Zitat aus dem Hadith von Sahih Muslim gewährt uns einen Einblick in die Denkweise eines Menschen, der seinen eigenen Tod für Allahs Sache wünschte.
- Er vertraute den Worten Mohammeds bedingungslos.
- Er wurde durch das Versprechen eines ewigen himmlischen Paradieses motiviert.
- Er versicherte sich, dass er richtig gehört hatte, indem er Abu Musa fragte. Wir sehen, dass er sehr darauf bedacht war, keinen Fehler zu machen, da sein eigenes Leben und sein ewiges Schicksal auf dem Spiel standen. Er wollte sichergehen, dass er das Paradies erreichen würde.
- Er verabschiedete sich mit einem letzten Gruß von seinen Freunden. Er eilte nicht in den Tod, weil er keine Freunde hatte. Er hatte Freunde, die seine Motivation verstanden.
- Er zog sein Schwert und warf die Scheide weg, weil er entschlossen war, nicht lebend aus der Schlacht zurückzukehren. Er entschied sich dafür, als Märtyrer in Allahs Sache in der Schlacht zu sterben. Die Schwertscheide beiseite zu werfen, bestärkte ihn in seinem Entschluss, sein eigenes Martyrium zu vollenden.
- Er kämpfte furchtlos gegen den Feind, bis er getötet wurde.
- Schließlich sehen wir, dass Mohammeds Ziele erreicht wurden, denn seine Anhänger waren völlig furchtlos und setzten ihr Leben für Allahs Sache ein. Diese Furchtlosigkeit erfüllte die Herzen derer, die sie angriffen, mit Schrecken.
Mohammed lehrte, dass die Tore des Himmels im Schatten der Schwerter stünden, was bedeutet, dass der Tod für Allah den Eintritt ins Paradies sichert. Der Abscheu vor dem blutigen Schwert des Todes steht im Gegensatz zur Seligkeit der Tore ewiger Freude. Wenn also ein Muslim sich direkt dem Tor des Paradieses ewiger Wonne nähert, dann muss er wissen, dass es sich unter dem Schatten der scharfen, glitzernden Schwerter eines Märtyrertodes in Allahs Dschihad gegen Ungläubige befindet.
Die Fragen, mit denen sich ein islamischer Fundamentalist persönlich, spirituell, politisch, intellektuell und emotional konfrontiert sieht, sind in der Tat krass. Persönlich fragt er sich, ob er Allah mehr liebt als sein eigenes Leben? Spirituell fragt er sich, ob er bereit ist, sich für Allahs Sache gegen die Macht des Teufels und die militärischen Streitkräfte der Ungläubigen zu opfern. Politisch betrachtet teilt er die Nationen der Welt in zwei verfeindete Lager ein. Die Nationen unter islamischer Herrschaft werden als Land des Friedens (dar al-Islam) bezeichnet, während die übrigen Nationen als Land des Krieges (dar al-Harb) bezeichnet werden. Er fragt sich, ob er daran mitwirken soll, Allahs Herrschaft über die Ungläubigen und Heuchler zu bringen. Intellektuell sind die Antworten auf diese Fragen für ihn glasklar. Emotional muss er nur noch seine Angst vor dem Tod überwinden. Sobald diese emotionale Angst überwunden ist, greift der Mensch freudig zum Schwert, um zu töten und in Allahs Sache getötet zu werden, und erwartet, dass er durch die Tore des himmlischen Paradieses eintreten wird.
Das Martyrium ist der einzige sichere Weg ins Paradies. Andere Wege garantieren nicht die Aufnahme in die Gärten der sinnlichen Freuden. Ein Mensch kann in seinem Leben viele gute Taten vollbringen, aber er kann nur hoffen, dass seine Taten ausreichen, um in den Himmel zu kommen, aber sie garantieren keinen Erfolg wie das Martyrium in Allahs Sache. Der Koran stellt fest, dass derjenige, der sich für Allahs Sache einsetzt, dem höchsten Rang angehört und dass ihm die Erlösung gewiss ist.
Diejenigen, die glauben und verbannt werden und sich mit aller Kraft und Macht für Allahs Sache einsetzen, mit ihrem Vermögen und ihrer Person, haben in den Augen Allahs den höchsten Rang: Sie sind es, die Erfolg haben werden. (Erlösung). al-Tawbah 9:20 (Yusuf Ali’s Übersetzung)
In der Sahih al-Bukhari heißt es:
Abu Huraira berichtete: Ich hörte Allahs Gesandten sagen: „Das Beispiel eines Mujahid in Allahs Sache – und Allah weiß besser, wer sich wirklich für Seine Sache einsetzt – ist wie eine Person, die ununterbrochen fastet und betet. Allah garantiert, dass er den Mudschahidin in seiner Sache ins Paradies aufnimmt, wenn er getötet wird, andernfalls wird er ihn sicher mit Belohnungen und Kriegsbeute in seine Heimat zurückbringen. Band 4, Buch 52, Nummer 46
Andererseits lehrt der Koran, dass die guten Taten eines Muslims auf eine Waage gelegt werden, um sie gegen seine bösen Taten abzuwägen. Sie müssen auf den letzten Tag des Gerichts warten, um das Ergebnis ihrer Begegnung mit Allahs Waage zu erfahren.
Dann werden diejenigen, deren Waage (der guten Taten) schwer ist, Erlösung erlangen: Aber diejenigen, deren Waage leicht ist, werden diejenigen sein, die ihre Seelen verloren haben, in der Hölle werden sie bleiben. 23:102-102 (Yusuf Ali’s translation) Siehe auch Sure 101:6-8.
Wir werden Waagen der Gerechtigkeit für den Tag des Gerichts aufstellen, damit keiner Seele auch nur im Geringsten Unrecht geschieht, und wenn es (nicht mehr als) das Gewicht eines Senfkorns gibt, werden wir es (zur Rechenschaft ziehen): und wir sind in der Lage, Rechenschaft zu fordern. Sure 21:47
Daher ergibt das Martyrium aus der Perspektive eines islamischen Fundamentalisten Sinn. Sie wissen, dass der Tod das gemeinsame Los der Menschheit ist. Er ist unausweichlich. Anstatt sich also verzweifelt an das Leben zu klammern, betrachten sie das Martyrium als ultimativen Ausdruck ihrer Ergebenheit gegenüber Allah und Allahs Sache. Sie opfern ihr Leben, weil sie Allah, Mohammed und das ewige Paradies mehr lieben als ein paar zusätzliche Jahre auf der Erde. Sie glauben, dass das Martyrium der höchste Ausdruck ihres Glaubens an den Islam ist. Ayatollah Khomeini aus dem Iran hat es treffend ausgedrückt, als er sagte: „Die reinste Freude im Islam besteht darin, für Allah zu töten und getötet zu werden.“
Sie schwingen ihre Schwerter, um die Feinde Allahs zu ermorden und zu sterben, während sie das Versprechen des Apostels des Islam umarmen: „Die Tore des Paradieses stehen unter dem Schatten der Schwerter.“
Mohammed beschwor den Namen Allahs, um seine Anhänger zu ermutigen, diejenigen zu ermorden, die sich seinen Ansprüchen nicht unterwarfen. Und doch behaupten westliche Muslime heute, der Islam sei eine Religion des Friedens und der Toleranz. Dies war nicht der Islam Mohammeds.
Allahs Apostel sagte: „… ich bin mit Schrecken siegreich gemacht worden …
al-Bukhari, Band 4, Buch 52, Nr. 220.
Zuletzt bearbeitet am 01.10.2001