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Sam Shamoun #

In diesem Artikel werde ich die traditionelle sunnitische Auffassung vom Koran als ungeschaffene Rede/Wort Allahs (Kalamullah) erörtern und dies als Mittel nutzen, um Muslimen zu helfen, den historischen christlichen Glauben, dass der Herr Jesus Christus das ewige Wort (Davar/Memra/Logos) Gottes ist, das Fleisch wurde (vgl. Johannes 1:1-4, 14; 1. Johannes 1:1-2; Offenbarung 19:13). Ich werde zeigen, dass die sunnitische Position des Korans als Inschrift oder Inlibration der ewigen Rede Allahs mit dem christlichen Verständnis der Menschwerdung und der hypostatischen Union vergleichbar ist, mit einem wesentlichen Unterschied. Während der Islam lehrt, dass das ungeschaffene Wort Allahs zu einem Buch wurde, lehrt das Christentum andererseits, dass Gottes ewiges Wort zu einem Menschen aus Fleisch und Blut wurde.

Die ewige Tafel

Der Koran behauptet, von einer aufbewahrten Tafel (auch „die Mutter des Buches“ genannt) zu stammen, die sich bei Allah über den sieben Himmeln befindet:

Nein! Dies ist ein glorreicher Koran, (eingeschrieben) in Al-Lauh Al-Mahfuz (die bewahrte Tafel)! S. 85:21-22 Hilali-Khan

Das (dies) ist in der Tat eine ehrenwerte Rezitation (der Edle Koran). In einem wohlbehüteten Buch (bei Allah im Himmel, d. h. Al-Lauh Al-Mahfuz). Welches (dieses Buch bei Allah) niemand außer den Gereinigten (d. h. den Engeln) berühren kann. Eine Offenbarung (dieser Koran) vom Herrn der „Alamin“ (Menschheit, Dschinn und alles Existierende). S. 56:77-80 Hilali-Khan

Wir haben ihn wahrlich zu einem Koran in arabischer Sprache gemacht, damit ihr verstehen könnt (seine Bedeutungen und seine Ermahnungen). Und wahrlich, er (dieser Koran) ist in der Mutter des Buches (d. h. Al-Lauh Al-Mahfuz), vor Uns, wahrlich erhaben, voller Weisheit. S. 43:3-4 Hilali-Khan

Allah löscht aus, was Er will, und bestätigt (was Er will). Und bei Ihm ist die Mutter des Buches (Al-Lauh Al-Mahfuz). S. 13:39 Hilali-Khan

Die Ahadith und Kommentare implizieren, dass diese Tafel nicht Teil der Schöpfung ist und daher ewig ist:

2882. An-Nu’man bin Bashir berichtete, dass der Prophet sagte: „Tatsächlich SCHRIEB ALLAH ZWEITAUSEND JAHRE, BEVOR ER DIE HIMMEL UND DIE ERDE SCHUF, IN EIN BUCH UND sandte zwei Ayat daraus herab, um Sure Al-Baqara damit zu beenden. Wenn sie drei Nächte lang in einem Haus rezitiert werden, soll kein Shaitan in die Nähe kommen.“ (Hasan)

[Abu ‘Eisa sagte:] Dieser Hadith ist [Hasan] Gharib. (Englische Übersetzung von Jami’ At-Tirmidhi, zusammengestellt von Imam Hafiz Abu ‘Eisa Mohammad Ibn ‘Eisa At-Tirmidhi, übersetzt von Abu Khaliyl (USA), Ahadith bearbeitet und referenziert von Hafiz Tahir Zubair ‘Ali Za’i [Darussalam Publishers & Distributors, Erstausgabe: November 2007], Band 5, 42. Die Kapitel über die Tugenden des Korans vom Gesandten Allahs, Kapitel 5. Was über Sure Al ‘Imran berichtet wurde, S. 221-222 – siehe auch die folgende englische Version desselben Berichts; Hervorhebungen durch uns)

Und:

2155. ‘Abdul-Wahid bin Sulaim berichtete: „Ich kam in Mekka an und traf ‚Ata‘ bin Abi Rabah. Ich sagte zu ihm: „Oh Abu Muhammad! Die Menschen in al-Basra sprechen über Al-Qadar.“ Er sagte: „Oh mein Sohn! Rezitierst du den Koran?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Dann rezitiere mir Az-Zukhruf vor.“ Er sagte: „Also rezitierte ich: Ha Mim. Durch das offenbarte Buch. Wahrlich, Wir haben ihn zu einem Koran in arabischer Sprache gemacht, damit ihr ihn verstehen könnt. Und wahrlich, er ist bei Uns in der Mutter des Buches, wahrlich erhaben, voller Weisheit. Dann sagte er: „Weißt du, was die Mutter des Buches ist?“ Ich sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Es ist ein Buch, das Allah geschrieben hat, bevor Er die Himmel und die Erde erschuf. Darin steht: Fir’awn gehört zu den Bewohnern des Feuers, und darin steht: Verderben sollen die beiden Hände von Abu Lahab und verderben soll er selbst!“

‘Ata’ sagte: „Ich traf Al-Walid, den Sohn von ‘Ubadah bin As-Samit, den Gefährten des Gesandten Allahs, und fragte ihn: ‚Was war die Ermahnung deines Vaters, als er starb?‘ Er sagte: „Er rief mich zu sich und sagte: „Oh mein Sohn! Habe Taqwa vor Allah und wisse, dass du Allah niemals Taqwa erweisen wirst, bis du an Allah glaubst, und du glaubst an Al-Qadar – alles davon – sein Gutes und sein Schlechtes. Wenn du auf etwas anderem stirbst, wirst du ins Feuer kommen. In der Tat hörte ich den Gesandten Allahs sagen: ‚Wahrlich, das ERSTE, was Allah SCHUF, war die Feder. Also sagte er: ‘Schreib.“ Er sagte: „Was soll ich schreiben?“ Er sagte: „Schreibe Al-Qadar, was es ist und was sein wird, bis zum Ende.““ (Sahih)

[Abu ‘Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Gharib [von dieser Route]. [1]

[1] Er erscheint erneut, gekürzt, in Nummer 3319, und er sagte: „Hasan Sahih Gharib“ (Englische Übersetzung von Jami’ At-Tirmidhi, Band 4. Von Hadith Nr. 1897 bis 2605, Kapitel 17. Bedeutung des Glaubens an Al-Qadar, S. 216-217; Hervorhebung durch uns)

Schließlich:

(und durch das, was sie Yastur.) Ibn `Abbas, Mujahid und Qatadah sagten alle, dass dies bedeutet: „was sie schreiben.“ As-Suddi sagte: „Die Engel und die Taten der Diener, die sie aufzeichnen.“ Andere sagten: „Vielmehr ist hier die Feder gemeint, die Allah dazu veranlasste, das Dekret zu schreiben, als Er die Dekrete der gesamten Schöpfung schrieb, und dies geschah fünfzigtausend Jahre bevor Er die Himmel und die Erde erschuf.“ Dafür präsentieren sie Hadithe, die über die Feder berichtet wurden. Ibn Abi Hatim berichtete von Al-Walid bin `Ubadah bin As-Samit, dass dieser sagte: „Mein Vater rief mich, als er im Sterben lag, und sagte zu mir: ‘Wahrlich, ich hörte den Gesandten Allahs sagen …

<<Wahrlich, das ERSTE, was Allah SCHUF, war die Feder, und Er sagte zu ihr: „Schreibe.“ Die Feder sagte: „O mein Herr, was soll ich schreiben?“ Er sagte: „Schreibe das Urteil und alles, was in alle Ewigkeit geschehen wird.“>> Dieser Hadith wurde von Imam Ahmad über verschiedene Überlieferungswege aufgezeichnet. At-Tirmidhi hat ihn auch aus einem Hadith von Abu Dawud At-Tayalisi aufgezeichnet und er (At-Tirmidhi) sagte dazu: „Hasan Sahih, Gharib.“ (Tafsir Ibn Kathir, Q. 68:1; Hervorhebung durch uns)

Es genügt zu sagen, dass diese Erzählungen einige ernsthafte Probleme aufwerfen. Wenn Allah zweitausend und/oder fünfzigtausend Jahre vor der Erschaffung der Himmel und der Erde etwas in ein Buch schrieb, dann bedeutet dies, dass sowohl das Buch als auch der Stift nicht Teil der Schöpfung sind. Schließlich ist im Koran ganz klar, dass die Erschaffung der Himmel und der Erde die Erschaffung aller Dinge, die in ihnen existieren, wie Engel, Menschen usw., umfasst.

Allah ist es, der die Himmel und die Erde erschaffen hat, UND ALLES, WAS DAZWISCHEN IST, in sechs Tagen. Dann erhob Er sich (in einer Seiner Majestät angemessenen Weise) auf den Thron. Ihr (die Menschheit) habt keinen anderen als Ihn als Wali (Beschützer oder Helfer usw.) oder Fürsprecher. Wollt ihr euch nicht daran erinnern (oder ermahnt werden)? S. 32:4 Hilali-Khan – vgl. Q. 25:59; 50:38

Sprich (O Muhammad): „Glaubt ihr wirklich nicht an Ihn, der die Erde in zwei Tagen erschaffen hat, und ihr setzt ihm (in der Anbetung) Rivalen entgegen? Das ist der Herr der „Alamin“ (Menschheit, Dschinn und alles, was existiert). Er hat feste Berge von oben in sie (die Erde) gesetzt und sie gesegnet und darin ihre Nahrung (für ihre Bewohner) in vier Tagen bemessen, die gleich lang waren (d. h. alle diese vier „Tage“ waren gleich lang), für alle, die danach fragen (nach ihrer Erschaffung). Dann erhob Er sich Istawa (zum Himmel), als es noch Rauch war, und sagte zu ihm und zur Erde: „Kommt beide, freiwillig oder unfreiwillig.“ Beide sagten: „Wir kommen, freiwillig.“ Dann vollendete und beendete Er ihre Schöpfung (als) sieben Himmel in zwei Tagen und machte in jedem Himmel seine Angelegenheit. Und Wir schmückten den nächstgelegenen (untersten) Himmel mit Lampen (Sternen), die sowohl als Schmuck als auch als Wächter (vor den Teufeln, indem sie als Geschosse gegen die Teufel eingesetzt werden) dienen sollten. So lautet der Erlass von Ihm, dem Allmächtigen, dem Allwissenden. S. 41:9-12 Hilali-Khan

Dies bedeutet, dass es zweitausend Jahre vor der Erschaffung der Himmel und der Erde keinen Ort, keinen Raum und keinen Platz gab, da all diese Dinge erst in dem Moment existierten, als die Himmel und die Erde entstanden. Tatsächlich begann die Zeit selbst in dem Moment, als Gott das Universum erschuf. Daher ist es sowohl bedeutungslos als auch töricht, davon zu sprechen, dass Allah zweitausend Jahre vor der Erschaffung des Kosmos etwas getan hat. Es ist auch töricht zu sagen, dass der Stift zuerst erschaffen wurde, noch bevor Himmel und Erde entstanden sind, da dies absolut keinen Sinn ergibt, wenn man bedenkt, dass ein Stift ein materielles Objekt sein soll, das Raum und Platz benötigt, um zu existieren.

Darüber hinaus sagt keiner der oben genannten Zitate etwas darüber aus, dass Allah das Buch oder die Tafel erschaffen hat, auf die der Stift geschrieben hat. Tatsächlich setzen diese Erzählungen voraus, dass das Buch, in das der Stift alle Informationen eintrug, die Allah ihm zu schreiben befohlen hatte, bereits existierte. Schließlich muss das Buch bereits vorhanden gewesen sein, bevor der Stift erschaffen wurde und ihm befohlen wurde, das einzutragen, was Allah eingetragen haben wollte. Und da der Stift das erste erschaffene Ding sein soll, muss das Buch selbst unerschaffen sein!

Dies wirft nun jedoch ein großes Problem auf. Wie kann es eine ungeschaffene Tafel geben, die neben Allah existiert, wenn Allah das einzige ewige Wesen ist, das existiert? Zeigt dies nicht, dass es mindestens zwei ewige Götter gibt, nämlich Allah und die Tafel, die den Koran enthält? Oder sollten wir davon ausgehen, dass es nur zwei ewige Allahs oder Gottheiten gibt, da der Koran eine Einheit ist und die Tafel einfach die schriftliche Aufzeichnung dieses einzelnen Objekts ist, und sie sollten daher als eine Einheit behandelt werden?

Und wie können solche Tafeln ewig sein, wenn Materie und Raum nicht auch ewig sind? Schließlich bestehen Tafeln aus Materie und benötigen Raum, um zu existieren. Wenn diese Tafeln ewig sind, dann müssen auch das Material und der Ort, aus dem sie bestehen und den sie einnehmen, schon immer existiert haben.

Wie auch immer die Antwort der Muslime lauten mag, sie müssen sich mit der Tatsache auseinandersetzen, dass die sogenannten Quellen eindeutig lehren, dass es ein ewiges materielles Objekt gibt, das mit Allah vor der Schöpfung koexistiert, eine(n) unerschaffene(n) Tafel(n), auf der der Koran geschrieben steht. Daher ist es einfach nicht der Fall, dass der Islam lehrt, dass Allah das einzige unerschaffene Wesen ist, das existiert.

Dies ist nur der Anfang der Probleme des Islam. Mehr dazu im zweiten Teil unserer Diskussion.