von

Salman Hassan Jabbaar

1994

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Kapitel 1

Die Stellung der Frau im Christentum #

Da ließ Gott der Herr einen tiefen Schlaf fallen auf den Menschen, sodass er einschlief, nahm eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch. Gott der Herr baute aus der Rippe, die er vom Menschen genommen hatte, eine Frau und brachte sie zu ihm.

Der Mann sagte: „Das ist nun Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch; sie soll ‚Frau‘ genannt werden, denn sie wurde dem Mann entnommen.“ Aus diesem Grund wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und mit seiner Frau vereint sein, und sie werden ein Fleisch werden. (Buch Genesis, Kapitel 2, Verse 21–24)

Immer, wenn ich dieses gesegnete Buch in der Bibel las, hielt ich – und halte ich immer noch – bei diesen majestätischen Versen inne und kehre dann zum Anfang der Geschichte in Kapitel 1 zurück! Ich war beeindruckt von der Weisheit Gottes, seiner Liebe und seinem Verständnis. Allen, die das Buch Genesis studieren, wird auffallen, dass Gott alles zunächst durch einen Befehl erschaffen hatte; als er sah, dass es gut war, vollendete er es und segnete es dann. Wenn wir uns die obige Passage genauer ansehen, werden wir feststellen, dass Gott nach der Erschaffung Adams einen weiteren Schöpfungsakt aus diesem Geschöpf vollzog; etwas, das aus einem anderen erschaffen wurde. Daraus ersehen wir, dass es trotz Gottes Allmacht eines besonderen Vorgangs bedurfte. Dieser Vorgang erforderte einen besonderen Akt und ein besonderes Verfahren, denn um die sekundäre Schöpfung hervorzubringen, war es notwendig, die erste außer Gefecht zu setzen. Damit der Schöpfer seine Arbeit ordnungsgemäß ausführen konnte, musste er Adam in einen tiefen Schlaf versetzen. Er setzte ihn außer Gefecht. Wir können uns vorstellen, wie der Herr überlegte, welchen Teil seines Geschöpfes er sich ausleihen könnte, um das Material für seinen zukünftigen Partner und Gefährten bereitzustellen … In seiner Weisheit entschied er sich, eine von Adams Rippen zu entfernen.

Man könnte fragen: „Aber warum eine Rippe? Warum hat der Herr nicht zum Beispiel einen Finger oder einen Zahn genommen?“ Vielleicht weil die Person, wenn er einen Finger oder ein Bein abschneiden oder einen Zahn oder ein Auge entfernen würde, immer noch in der Lage wäre, weiter zu lügen. Allerdings kann niemand eine Rippe aus meinem Körper entfernen, ohne mir zuerst die Brust aufzuschlitzen, was unweigerlich zu meinem Tod führen würde!!

Beachten Sie auch, dass Gott hier nur eine Rippe nimmt. Nicht mehr und nicht weniger als nötig! Dies könnte auf seine einzigartige Heiligkeit hinweisen. Dann stoßen wir auf die Verwendung des Wortes „machte“ anstelle des Wortes „es geschehe“: „Es werde … und es wurde“. Der Akt des Machens erfordert Architektur, Design, Studien und Tests, um die Eignung für den Zweck festzustellen. Wenn das Bauwerk fertiggestellt ist, kann sein Erbauer stolz darauf sein. Darüber hinaus erfordert das Bauen Anstrengung und Ausgaben seitens des Erbauers, wonach er es verdient, sich auszuruhen. Was kommt als Nächstes? Ich staune über Gottes Präzision und Perfektion in allen Werken seiner Hände. Nachdem er Eva erschaffen hatte, brachte der Schöpfer sie selbst zu Adam! Wir alle kennen den gesellschaftlichen Brauch, bei dem der Vater der Braut die Braut bringt und sie an der Hand zu ihrem wartenden Bräutigam führt … Dann folgt unser menschlicher Vater – Adams Anerkennung, dass sie „Fleisch von seinem Fleisch und Bein von seinem Bein“ ist und dass sie fortan etwas Neues sind, ein vereinter Körper, „bis dass der Tod uns scheidet“.

Gottes Ebenbild #

Wir sind sicher, dass niemand Gott gesehen hat. Und dass er das Licht des Himmels und der Erde ist. Dies wird in der gesamten Bibel gelehrt, denn als Moses versuchte, in das Angesicht Gottes zu schauen, scheiterte er. Stattdessen erzitterte der ganze Berg über ihm bei seiner Gegenwart und Bewegung. Gott ist ehrfurchtgebietend in seiner Macht und wir können seine Herrlichkeit nicht offen sehen, denn wenn wir es könnten, würden wir tot umfallen! Es wäre zu viel für uns …

Aber Gott hat wunderbare Wege, sich in einer Form zu offenbaren, die von unserem menschlichen Verstand verstanden werden kann; er wird uns nicht mit mehr belasten, als wir ertragen können. Der Punkt ist, dass Gott uns liebt und uns seine Schönheit und Macht auf angemessene Weise offenbart. So hat er uns nicht aus dem Staub der Erde erschaffen, um uns zu beleidigen, sondern um uns zu zeigen, dass es eine besondere Verbindung zwischen unserem Körper und dem Staub gibt. Dann aber nimmt dieser Irdische einen anderen, unvergänglichen Leib an, der nicht mehr der Verwesung und dem Tod unterworfen ist. Auf diese Weise scheint Gottes vorheriger Schöpfungsakt ausgeglichen zu werden. Es ist, als ob Gott den Himmel in der einen Hand und die materielle Welt in der anderen hält; obwohl aus Staub erschaffen, wurde der Mensch auch dazu geschaffen, Gottes Ebenbild zu tragen! Können Sie sich eine Kombination aus Herrlichkeit und dem Staub der Erde vorstellen? Das ist in der Tat ein Rätsel!

Aber Gott sagt im Buch Genesis, im selben Kapitel, ganz klar: „Lasst uns Menschen machen als unser Abbild, uns ähnlich. Sie sollen herrschen über die Fische des Meeres, über die Vögel des Himmels, über das Vieh, über die ganze Erde und über alle Kriechtiere, die auf der Erde kriechen.“ Und Gott schuf den Menschen als sein Abbild, als Abbild Gottes schuf er ihn; als Mann und Frau schuf er sie.“ (Gen. 1:26)

Männlich und weiblich, so lautete Gottes Weisheit. Er schuf nicht nur Adam nach seinem Bild, sondern auch Eva. Wir sehen, dass er beiden die gleiche Ehre erweist, da auch das Weibliche nach Gottes Bild geschaffen wurde. Er berücksichtigte nicht ihre sexuellen oder funktionalen Unterschiede, als er beiden die gleiche Herrlichkeit verlieh, genau die Herrlichkeit, die sie leider verloren, als sie der Liebe zu sich selbst nachgaben! Dies wird auch in der folgenden Passage deutlich: Er sprach zu ihnen und sagte … „Seid fruchtbar und vermehrt euch; bevölkert die Erde und macht sie euch untertan. Beherrscht die Fische des Meeres und die Vögel des Himmels und alle Lebewesen, die sich auf dem Boden regen.“ (Gen 1:28)

Der Auftrag wurde ihnen gemeinsam erteilt. Gott übertrug die Autorität und die Leitung nicht nur Adam, sondern auch Eva war in diesen Auftrag eingeschlossen; sie sollte seine Mitarbeiterin und gleichberechtigte Partnerin in allen Dingen sein. Es ist daher ganz klar, dass die Frau von Anfang an dazu bestimmt war, auf dieser Erde die gleichen Rechte zu genießen, er gab ihr den gleichen hohen Rang und die gleiche Ehre. Allerdings wundere ich mich wirklich, wenn ich einige der Aussagen Mohammeds über Frauen lese, denn sie schmälern ihre Fähigkeiten auf überraschende Weise. Das ist völlig unangemessen. At-Tarmathi erwähnt in seiner Sammlung von Aussprüchen des Propheten einen solchen Hinweis: „Wenn eine Frau hereinkommt, kommt sie in der Gestalt eines Teufels herein“ … Dann lesen wir in einem anderen Ausspruch, der Sahih Al Bukhari zugeschrieben wird: „Die Frau ist nur eine Rippe; wenn man sie gerade biegt, bricht sie, und wenn man versucht, sie zu genießen, ist der Geschmack zweideutig!“

Wir wissen, dass Mohammed über ein angemessenes Wissen über die Religionen seiner Zeit verfügte und daher eine gute Vorstellung von den Lehren der Bibel hatte, da er ein Schüler des Gelehrten Waraqa bin Nawfal war. Es scheint jedoch, dass die geschlossene Gesellschaft, in der er lebte, zu Mohammeds ungewöhnlicher Sicht auf den Platz der Frau beitrug. Was soll man glauben, frage ich mich oft? Sollen wir demjenigen glauben, der sagte, er habe Eva nach seinem eigenen Bild geschaffen, oder demjenigen, der sie als bloße Rippe oder als furchterregenden Teufel betrachtete? Sicherlich ist der Heilige, der sowohl meinen eigenen Status als auch den meiner Frauen geadelt hat, nicht der Fall, Brüder und Schwestern?

Was ist dann die Rolle der Frau im Allgemeinen? Wurde sie geschaffen, um dem Mann zu dienen und ihm Söhne und Töchter zu gebären, um ihm Mahlzeiten zu kochen, wonach auch immer sein Magen verlangte? Natürlich nicht!

Die Bibel erwähnt, dass Gott Adam nach seiner Erschaffung alle Geschöpfe in Eden vorstellte. Uns wird berichtet, dass er ihn bat, ihnen Namen zu geben, und dass Adam dies tat; aber unter all diesen Geschöpfen gab es keines, das ihm glich. Das muss ihn traurig gestimmt haben. Er hatte den tiefen Wunsch nach jemandem, der ihm ebenbürtig war – zu wissen, dass er in Eden einen Partner hatte. Gott kannte seine Herzenswünsche und stellte ihm bald eine Gehilfin zur Seite, ein wunderschönes Geschenk, Eva! Die Rolle der Frau kam damals als Erfüllung eines tief empfundenen Bedürfnisses, einer existenziellen Notwendigkeit für den Mann. Andernfalls kann man sich Adam vorstellen, dem die Kontrolle über die riesigen Reichtümer und Schätze Edens übertragen wurde und der sich deprimiert, unerfüllt und einsam fühlte. Vielleicht war es von Anfang an Gottes weiser Plan, ihn allein zu erschaffen, damit er eine seltsame Sehnsucht nach einem anderen entwickelt, mit dem er sein Leben teilen kann. Er würde sie nicht bekommen, bevor er nicht gewartet und die Einsamkeit erfahren hätte, so dass es, wenn sie ankam, wie von Gott wäre, um die notwendige Gunst und Gnade in seinen Augen zu finden; dann wurde sie seinem Körper entnommen, damit sie ihm entsprach und seine Natur widerspiegelte. Eine „Gehilfin“ in der Tat!

Das ist also die Aufgabe der Frau: den Mann zu vervollständigen und mit ihm zu gehen und sich an ihn zu klammern, bis zum Ende. Was die praktischen Dinge wie Kochen, Wäsche waschen und Kinder gebären betrifft, so tragen diese eher dazu bei, die Fähigkeiten und die Weiblichkeit der Frau zu stärken, als sie zu schmälern. Tatsächlich verleihen sie ihr eine andere Art von Schönheit, da sie ihren Charakter mit dem einer Ehefrau, Mutter und geliebten Person prägen, Eigenschaften, die zu ihrem tiefen Gefühl der Verwandtschaft beitragen, was sicherlich Gottes Wille für ihr Leben ist. Sie wissen sehr wohl, dass wir in einer Zeit leben, in der der Mann wahrscheinlich mehr Hausarbeit erledigt als seine Frau, weil der Fortschritt und die Anforderungen des modernen Lebens von der Frau verlangen, dass sie am Arbeitsplatz ihr Bestes gibt und so ihrem Mann hilft, das Haus zusammenzuhalten. Glücklich ist der Mann, dessen Frau auch diese externen Verantwortlichkeiten übernehmen kann und gleichzeitig die Verantwortung für ihr Zuhause, ihren Ehepartner und ihre Kinder behält … aber das ist selten.

Wer ist dann der Boss? #

Wir befinden uns hier in einem großen Krieg, dessen Flammen nur durch den Glauben gelöscht werden können. Wer soll über den anderen herrschen, der Mann oder die Frau? Jeder hat seine besonderen Waffen und ohne den Glauben an Gott und die Unterwerfung unter ihn ist keine Seite vor den Geschossen der anderen sicher. Männer wollen von Natur aus gerne dominieren und dass ihr Wort nicht in Frage gestellt wird, während Frauen von Natur aus gerne die Dinge nach ihren eigenen Vorstellungen regeln. Wer ist also der Gewinner und wer der Verlierer in diesem Kampf, wenn die Unterschiede in der Familie zum Vorschein kommen?

Mir scheint, dass der erste Unterschied zwischen dem Mann und seiner Frau im Garten Eden auftrat, als Eva auf die Stimme der Schlange hörte und, da sie die Idee für gut befand, ihr gehorchte. Dies war der erste Schritt in die Irre und weg vom Glauben. Später, als sie Adam davon überzeugt hatte, ebenfalls von der Frucht des Baumes zu essen, zog auch er den Zorn seines Schöpfers auf sich. Auf Gottes Frage, warum er das getan habe, antwortete er, indem er seiner Frau und indirekt auch Gott die Schuld gab. Seine Aussage in Genesis, Kapitel 3, Vers 12, zeigt dies:

Der Mann sagte: „Die Frau, die du mir zur Seite gestellt hast, sie hat mir von der Frucht des Baumes gegeben und ich habe davon gegessen.“ Es ist verständlich, warum er die Schuld von sich weisen wollte; er fürchtete die Strafe. Eva, die niemand anderen beschuldigen konnte, gab bei ihrer Befragung der Schlange die Schuld und sagte: „Die Schlange hat mich getäuscht und ich habe gegessen.“ Doch keine dieser Ausreden half. Gottes Zorn und seine Gerechtigkeit waren unvermeidlich. Und seit diesem Tag dauert der Konflikt an; wer soll dem anderen gehorchen, und muss der Mann seiner Frau in allen Dingen gehorchen? Und was ist außerdem mit den „Schlangen“ dieser Tage…? Oder sollte die Frau ihrem Mann gehorchen, egal was passiert?

Meiner Meinung nach muss die Situation ein Konsens und ein Gleichgewicht zwischen den beiden Parteien sein. Die Frau muss sich ihrem Ehemann unterordnen, solange sie sich Gott mit reinem Vertrauen unterordnet, während der Mann verstehen muss, dass seine Frau seine Partnerin in diesem Leben ist und keine Angestellte oder Dienerin. Vor allem anderen muss es in dieser Familie Glauben geben, denn wo er fehlt, kann es kein wahres, stabiles Familienleben geben. Wir wissen, dass, wenn es in einer Familie Glauben gibt, auch die Liebe Gottes und seine Führung vorhanden sind. Dies war bei Adam und Eva der Fall, bevor sie ungehorsam wurden. Sie hatten die Kontrolle über das gesamte Gebiet Edens, aber als sie in Satans Falle tappten, war alles, was sie von Gott erhielten, Lederschürzen, um ihre Nacktheit zu bedecken! Was für ein Unterschied zu heute!

Die Bibel fordert Frauen auf, ihren Ehemännern zu gehorchen und sich ihnen auf ehrenvolle Weise unterzuordnen, und verweist dabei auf jene gottesfürchtigen Frauen von einst, die ihren Männern mit aller Würde und Ehre gehorcht hatten. In seinem ersten Brief, Kapitel drei, sagt der Apostel Petrus:

Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter, damit, wenn einige dem Wort nicht glauben, sie durch das Leben ihrer Frauen ohne Worte gewonnen werden, indem sie sehen, wie rein und ehrfürchtig ihr lebt. Eure Schönheit soll nicht von äußerem Schmuck wie geflochtenen Haaren und dem Tragen von Goldschmuck und feiner Kleidung kommen. Stattdessen sollte sie aus eurem Inneren kommen; die unvergängliche Schönheit eines sanften und ruhigen Geistes, der in Gottes Augen von großem Wert ist. Denn so haben sich die heiligen Frauen in der Vergangenheit, die ihre Hoffnung auf Gott setzten, schön gemacht. Sie waren ihren Ehemännern untertan, wie Sara, die Abraham gehorchte und ihn ihren Herrn nannte … (1. Petrus 3:1)

Die Schönheit eines sanften und ruhigen Geistes. Wie schön ist diese Beschreibung, aber wie schwer anzuwenden! Ich selbst stelle mit großer Traurigkeit fest, dass viele Frauen diese Worte dieses lieben Apostels nicht mögen. Sie bevorzugen stattdessen das, was die Welt in Sachen Stil und Mode zu bieten hat. Aber ich weiß, dass Gottes Gedanken, die so weit vom Menschen entfernt sind wie der Osten vom Westen, immer zu unserem Besten sind.

Wichtig und klar ist hier, dass der Mann das Recht hat, den Gehorsam seiner Frau zu haben. Als eine Frau wie Sarah, die man als „Mutter der Gläubigen“ bezeichnen könnte, ihren Ehemann als „Herr“ ansprach und ihm die Herrschaft über ihr Zuhause zugestand, während sie gleichzeitig mit ihm beim Aufbau dieses Zuhauses zusammenarbeitete, ist es kein Wunder, dass eine Frau dieses Kalibers es verdient hat, dass der Herr selbst ihr nach all den unfruchtbaren Jahren den verheißenen Sohn ankündigt. Sie verdiente sich auch die Ehre, in den Heiligen Schriften mit allem Respekt und aller Wertschätzung erwähnt zu werden.

Was wäre passiert, wenn das Gegenteil der Fall gewesen wäre? Was wäre, wenn Abraham allem zugestimmt hätte, was seine geliebte Sarah befahl? Tatsächlich geschah dies bei einer wichtigen Gelegenheit, als er ihrem Wunsch zustimmte, ihre Dienerin Hagar zu heiraten, um einen irdischen Nachkommen zu zeugen. Dies widersprach kategorisch Gottes Wünschen, aber Abraham gehorchte Sarah diesmal. Was war das Ergebnis?

Wenn Sie die Nachrichten aus dem Nahen Osten in Bezug auf Palästina und Israel und das gemeinsame und nicht gemeinsame Schicksal zwischen ihnen verfolgt haben, können Sie die Realität dessen verstehen, was zwischen den Kindern Ismaels, dem Erstgeborenen, und Isaak, dem Liebling, geschah und bis heute geschieht. Die Muslime hassen die Juden bitterlich und die Juden hassen und fürchten sie noch mehr. Gott sei Dank erwarten die Nachfolger Christi, die in diesen Fragen oft zwischen Hammer und Amboss geraten, sehnsüchtig die Wiederkunft Christi, der die Welt von ihren zahlreichen politischen, wirtschaftlichen und religiösen Problemen befreien wird. Aber wir müssen dem Herrn jederzeit dafür danken, dass er uns nicht nach dem Fleisch behandelt, sondern nach den Erfordernissen seiner Gnade und Barmherzigkeit. Bei Gott gibt es keinen Unterschied zwischen Ismaeliten und Isaakiten, zwischen Zionisten und Arabern, zwischen Amerikanern und Afrikanern, sondern jeder, der Gott liebt, erhält das Recht, sein Kind und eines seiner auserwählten Völker zu sein. Im Brief an die Galater zum Beispiel hören wir diese himmlische Erklärung: Ihr seid alle Söhne Gottes durch den Glauben an Christus Jesus, denn ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, seid mit Christus bekleidet. Hier ist nicht Jude noch Grieche, nicht Sklave noch Freier, nicht Mann noch Frau; denn ihr seid allesamt einer in Christus Jesus. Wenn ihr aber zu Christus gehört, dann seid ihr Abrahams Nachkommen, Erben gemäß der Verheißung. (Galater 3:26-29)

Was die Frau im Allgemeinen betrifft: Wenn sie sich der Stimme Gottes verschließt und sich in etwas hineinsteigert, wehe ihrem Mann! Aber wir wiederholen: Der Glaube spielt eine wirksame Rolle dabei, die Gefühle des Stolzes und der Dominanz auf Seiten beider Ehepartner zu zügeln. Außerdem ist es die Pflicht der Frau, ihm zu gehorchen und ihn zu beraten und zu ermahnen, wenn er im Unrecht ist; ja, sie sollte für ihn beten und ihn um seine Bekehrung bitten, wenn er ungläubig ist. Der Mann sollte seinerseits auf die Ansichten seiner Frau hören und in der Lage sein, sie zu diskutieren. Außerdem sollte er sie umsorgen und ihr die Ehre erweisen, die sie verdient. Der Apostel Petrus fährt im selben dritten Kapitel fort: Ihr Männer, lebt in der gleichen Weise rücksichtsvoll mit euren Frauen zusammen und behandelt sie mit Respekt als den schwächeren Partner und als Erben mit euch der Gnadengabe des Lebens, … (1. Petrus 3:7)

Und dir, mein Bruder, dem verehrten Leser und dir, meine Schwester, eine Gnade, die jede Gnade und jeden Segen übertrifft: Gottes Liebe und den Frieden und die Freude des Heiligen Geistes in Christus, dem Geliebten. Amen.

Heilige Frauen… #

Wenn wir etwas näher darauf eingehen wollen, um Gottes Sorge um die Person der Frau und ihren Platz in der Gesellschaft zu verdeutlichen, stellen wir fest, dass in der Bibel ein ganzes Buch diesem Zweck gewidmet ist. Im Buch Ester sehen wir die Darstellung der Weisheit und Geschicklichkeit einer Frau, die mutige Schritte unternimmt. Gott hatte ihr alle nötige Weisheit anvertraut, um ihr Volk vor der sicheren Vernichtung zu retten, die für sie geplant war. Sie setzte ihren Verstand, ihre Seele und ihren Körper ein, um das Volk Gottes vor dem Schlachten und Auslöschen zu bewahren. Welche Liebe und welche Schönheit werden hier offenbart! Beachten Sie auch, wie das Buch Ruth die heidnische Witwe Ruth beschreibt, die in den Augen der Nation die Geringste war, unter denen sie eine Fremde war. Lesen Sie diese Erzählung, denn Sie werden sehen, wie die Treue, Hingabe und Aufopferung, die diese geduldige Frau des Glaubens an den Tag legte, Gottes gnädigen Plan in ihrem Leben verwirklichte und seine wunderbaren Absichten für die Menschheit erfüllte. So waren die Frauen der Bibel. Geheiligte Frauen sind mit Gottes grenzenloser Weisheit ausgestattet und die heiligen Seiten der Heiligen Schrift werden durch ihre Heldentaten im Laufe der Menschheitsgeschichte erleuchtet. Durch ihren tiefen Glauben waren sie in der Lage, die Armeen der Gläubigen zum Sieg zu führen und die Feinde Gottes zu besiegen. Zum Beispiel Deborah, die auch Richterin in Israel war (siehe Buch der Richter, Kapitel 4). Sie rettete die Armee des Herrn vor der Vernichtung. Ebenso Rahab aus Jericho, die eine verachtete Prostituierte war, auf die die Gemeinschaft herabschaute. Dennoch gewährte sie den Propheten und Männern Gottes Unterschlupf, versorgte sie und ließ sie dann sicher entkommen. Dann gibt es die Geschichte der Witwe von Zarepta, die den Propheten der Wunder, Elia, unterstützte (siehe 1. Könige, Kapitel 17). In der Bibel wird auch Mirjam erwähnt, die Schwester des Moses, die eine Prophetin und Anführerin war … Im Neuen Testament dienten zahlreiche Frauen der frühen Kirche und trugen so zur Verbreitung des Evangeliums bei. Meiner Meinung nach zeigen diese Beispiele die hohe Stellung, die Gott der Weiblichkeit einräumte.

Wenn ich jedoch all diese Frauen ignoriere und nur eine einzige Person betrachte, der die Bibel höchste Wertschätzung und Ehre entgegenbringt, würde dies ausreichen, um ihrem Geschlecht Grund zum Stolz zu geben. Ich meine natürlich Maria, die Mutter Jesu. Gott der Allmächtige erwählte sie vor der Erschaffung der Welt, um der Welt die beste Botschaft zu überbringen. Sie sollte das Gefäß sein, das Gottes unendliche Liebe für die Menschheit trägt. Gott wählte die Jungfrau Maria, diese fromme Frau in Israel, aus und gewährte ihr durch den Heiligen Geist die Gnade, Gottes heiligen Sohn zu empfangen und zu gebären. Dieser menschgewordene Sohn Gottes wurde als Mensch geschaffen, um unser Stellvertreter zu sein und uns durch seinen Tod am Kreuz zu erlösen. So erfüllte er Gottes Gerechtigkeit und zeigte seine überreiche Barmherzigkeit. Bedenke, oh Frau, welche Stellung du in Gottes Augen einnimmst. Wirst du nicht dein Herz dem Einen öffnen, der dich geliebt hat, und dich vor Ihm verneigen und beten: „Komm jetzt, Herr, und rette mich, damit auch meine Seele sich an Dir erfreuen kann; komm, oh Meister, und erfülle mein Leben mit Deinem wunderbaren Licht, damit ich fortan nichts anderes suche als Dich. Niemand sonst hat mich so erhoben und meine Person so respektiert wie Du. Und ich werde mein ganzes Leben lang Dein Diener sein. Amen.“

Abschließend möchte ich Sie einladen, die nächsten Seiten mit einem offenen Geist zu lesen. Ich hoffe nur, dass Sie jeglichen Fanatismus und Extremismus hinter sich lassen und nur auf Gottes Stimme in Ihnen hören. Lassen Sie Ihr Gewissen der Richter sein und verbannen Sie alle dunklen Gedanken aus Ihrem Geist. Ich habe nichts aus der Luft gegriffen oder aus der Brieftasche meines Großvaters, sondern aus gut belegten Quellen. Ich bitte Sie daher, mit gutem Gewissen weiterzulesen, so wie ich dies mit gutem Gewissen vor Gott und mir selbst geschrieben habe. Und Gott steht über allem und kennt alle Geheimnisse.

Im Herrn jedoch ist die Frau nicht unabhängig vom Mann, noch ist der Mann unabhängig von der Frau. (1. Korinther 11:11)

Zweites Kapitel

Die Stellung der Frau im Islam #

„Frauen sind Spielzeuge, also sucht euch eines aus“, dem Propheten zugeschrieben, laut Al Hakem, Omar zugeschrieben.

Und nun lassen Sie uns dieses Thema in Ruhe besprechen:

Wenn man den Koran studiert, der die anerkannte, rechtliche Autorität unter Muslimen ist, findet man Unterschiede zwischen den einzelnen Suren in verschiedenen wichtigen und sensiblen Themen, die mit dem Aufbau des sozialen Gefüges zu tun haben. Unser Ziel ist es hier nicht, die Struktur und den Aufbau des Korans zu diskutieren, sondern uns nur auf unser Hauptziel in dieser Studie zu konzentrieren, nämlich … die Frau.

In diesem Kapitel werden wir ein wichtiges Thema erörtern, das sich mit Ehe- und Scheidungssituationen und der Behandlung der Frau durch ihren muslimischen Ehemann gemäß dem Gesetz (Scharia) befasst. Außerdem werden wir die Bewertung von Frauen im Allgemeinen nach islamischen Rechtsstandards betrachten. Einige dieser Themen sind möglicherweise selbst muslimischen Frauen nicht vertraut.

Wir beginnen mit der grundlegenden Frage: Was ist die Ehe?

Es ist allgemein bekannt, dass die Ehe eine familiäre Beziehung ist – eine heilige Beziehung, deren Zweck die Schaffung eines lebendigen Kerns innerhalb einer lebendigen Gesellschaft ist. In gewisser Weise ist die Ehe also wie ein Zelt, dessen Wände einen Mann und eine Frau schützen – einen Mann und eine Frau – die eine dem anderen geweiht. Es ist keine tierische Beziehung, sondern ein erfülltes Leben voller Respekt, Wertschätzung und gegenseitiger menschlicher Gefühle.

Gott hat, wie wir gesehen haben, bei der Erschaffung Adams auch Eva aus seiner Rippe erschaffen, und hier zeigt sich die göttliche Weisheit sehr deutlich. Eva wurde nicht aus dem Staub der Erde, noch aus den Blättern der Bäume oder aus anderen Materialien erschaffen, die Gott zur Verfügung standen. Wir haben gesehen, wie Gott, nachdem er Adam in den Schlaf versetzt hatte, eine seiner Rippen entfernte und daraus Eva formte. Die Frau ist also vom Mann abgeleitet; mit anderen Worten, sie und ihr Partner sind ein Körper (siehe Buch Genesis, Kapitel 2:24).

Was lehrt der Koran zu diesem Thema?

Zweifellos erlaubt der Koran einem Muslim, vier Frauen zu heiraten. Wenn er jedoch befürchtet, sie nicht gleich zu behandeln, sollte er nur eine Frau heiraten. Der eigentliche Text lautet: Wenn du fürchtest, den Waisen gegenüber nicht gerecht zu handeln, dann heirate eine Frau, die dir gut erscheint, zwei, drei, vier; wenn du aber fürchtest, nicht gerecht zu sein, dann nur eine oder was deine rechte Hand besitzt; so ist es wahrscheinlicher, dass du nicht parteiisch bist. (Frauen, Vers 2)

Wir werden uns später mit der Frage der gerechten Behandlung der Ehefrauen befassen. An dieser Stelle werden wir jedoch bei genauerer Betrachtung der Textform feststellen, dass der Verfasser von einer ganzen Zahl abgewichen ist, um sich Zahlen anzunähern. Er sagte nicht (im Arabischen) „ithnatayn wathalath w’arbaa“, wie man erwarten könnte. Auch verwendete er den Begriff „wahida“ nicht korrekt, um ihn dem Kontext anzupassen. Tatsächlich ist er stilistisch zweideutig, da er den Eindruck erwecken könnte, dass Mohammed hier dem Mann erlaubt, mehr als vier Frauen zu heiraten, wenn er sich traut… Das könnte beabsichtigt gewesen sein, denn zu der Zeit, als dieser Vers herabgesandt wurde, war Mohammed selbst rechtmäßig mit neun Frauen verheiratet!

Aber was ist diese „Unparteilichkeit“, von der der Koran in diesem Text spricht? Der Koran fordert hier den Mann mit zwei oder mehr Frauen auf, sich ihnen gegenüber gewissenhaft fair zu verhalten. Das bedeutet, dass er jeder ihre gesetzlichen Rechte einräumen und jede so behandeln soll, als wäre sie die einzige. Wenn er Zeit mit einer verbringt, sollte er das auch mit allen anderen tun, wenn er ein Kleidungsstück für eine kauft, sollte er die anderen nicht vernachlässigen; im Grunde sollten seine Liebe und Aufmerksamkeit fair und gleichmäßig verteilt sein, ohne die geringste Parteilichkeit.

Es heißt, dass ein Araber einst zu Mohammed kam und ihm sagte: „Oh Apostel Gottes, ich habe zehn Frauen und sie liegen mir alle sehr am Herzen.“ Der Prophet antwortete: „Werde sechs von ihnen los.“ Der Araber bedrängte ihn, sie zu behalten, und der Prophet drängte ihn, sich von einigen zu trennen, bis er sich von sechs seiner Frauen scheiden ließ. Ich weiß nicht, ob dieser Araber am Ende allen seinen verbleibenden Frauen gegenüber unparteiisch war oder nicht. Ich erwähne dies nur, um mein Erstaunen über die Position des Propheten zu verdeutlichen, denn er selbst, wie wir später sehen werden, befolgte die koranische Anordnung seines Herrn nicht! Warum sage ich das? Kommen Sie mit, damit wir uns einige Fakten ansehen können.

Zunächst einmal sollte man wissen, dass Mohammed neun Frauen hatte, die er nach dem Tod seiner ersten, christlich geborenen Frau Khadija heiratete. Der Prophet hatte eine besondere Art, seine Frauen zu klassifizieren: Vertraute (Muqarribat) und Entfernte (Ghair Muqarribat). An der Spitze der Liste der Vertrauten stand Aiysha, dann Hafsa, Um Salma und Zainab. Zum äußeren Kreis (Entfernte) gehörten: Um Habeeba, Maimoona und Sawda. Dann kommen Juweiriyeh und Sufia.

Dies waren die rechtmäßigen Ehefrauen Mohammeds, und wir wollen ihn hier weder beneiden noch ihm Unanständigkeit vorwerfen, Gott bewahre! Wir sagen nur, dass er sich nicht an die Regeln gebunden hat, die er für andere festgelegt hat, obwohl er für jeden Muslim als höchstes Vorbild gilt. Was ist in diesem Fall passiert? Es wirft einige wirklich ernste Fragen auf, mit denen wir uns befassen müssen.

Hat Gott in seinen Gesetzen Vorurteile? Hat er ihm erlaubt, Dinge zu tun, die anderen verboten sind? Gott bewahre! Was wir hier sehen, ist, dass der körperliche Instinkt oder der Wunsch nach männlichen Nachkommen oder ein anderer Faktor eine große Rolle im ehelichen Verhalten des Propheten gespielt haben. Er fühlt sich nicht verpflichtet, nach den Gesetzen des Korans zu heiraten. Aber er geht noch weiter und überschreitet diese Grenzen, wenn er Gott die Erlaubnis zuschreibt, jede andere Frau zu heiraten, die ihm gefällt. Sie würde praktisch zu seiner Sklavin, um seine sexuellen Bedürfnisse zu befriedigen. Hier ist der relevante Text aus dem Koran:

Oh Prophet, Wir haben dir deine Ehefrauen erlaubt, denen du ihren Lohn gegeben hast, und was deine rechte Hand besitzt, Kriegsbeute, die Gott dir gegeben hat, und die Tochter deines Onkels väterlicherseits und deiner Tanten väterlicherseits, deines Onkels mütterlicherseits und deiner Tanten mütterlicherseits, die mit dir ausgewandert sind, und jede gläubige Frau, wenn sie sich dem Propheten hingibt und wenn der Prophet sie heiraten möchte, ausschließlich für dich, abgesehen von den Gläubigen –

(Die Konföderierten, Vers 49 ff.)

Wir sehen also, dass Mohammed sich selbst mehrere Ehefrauen erlaubt, auch wenn sie gesetzlich an einen anderen Mann gebunden sind. Und genau das ist mit Zainab passiert. Wir möchten den Leser noch einmal daran erinnern, dass es bei diesem Grundsatz um Fairness unter den Ehefrauen geht. Aber man sieht, dass der Koran eine Sonderregelung für ihn vorsieht, ohne Rücksicht auf die Meinung der Frau. Sie soll wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt werden, ganz nach dem Willen des Stammesführers, wenn er eine Frau begehrt, erwirbt er sie mit entsprechender Autorität! Er erhält dann den Genuss, den er sich wünscht, und entscheidet dann, ob er sie in seinen inneren Kreis aufnimmt oder sie verlässt, ohne Angst vor Ungerechtigkeit in dieser Angelegenheit zu haben …

In derselben Sure, Vers 50, heißt es:

Du kannst von ihnen entfernen, wen du willst,

und wen du willst, kannst du zu dir nehmen;

und wenn du jemanden suchst, den du beiseite gestellt hast, ist das kein Fehler von dir. usw.

Über Ibn Saad wird durch Munir bin Abdallah Ad Daa’ouli berichtet: „Die Mutter von Shareek Ad Dousieh bot sich dem Propheten an und sie war schön. Er nahm sie an. Aischas Reaktion war: ‚Gott erfüllt deine Wünsche in der Tat schnell‘, und bezog sich dabei auf den oben genannten Text. Aischa hat den Nagel auf den Kopf getroffen!

Wir möchten nicht zu sehr in dieses Thema abschweifen, um unser Hauptthema, die „Weiblichkeit“, nicht aus den Augen zu verlieren. Es genügt festzustellen, dass es im Koran Widersprüche gibt, wenn es um den Wert und den Platz der Frau geht; es ist klar, dass die Ehe im Islam den Ehemann mehr begünstigt als die Ehefrau. Tatsächlich ist sie ganz auf die Gefühle des Mannes und seine Bedürfnisse ausgerichtet, während die Gefühle und Rechte der Frau weitgehend übersehen werden. Im Gegensatz dazu lehrt uns die Bibel, dass der verheiratete Mann sich darum kümmert, wie er seiner Frau gefallen kann, während diese sich darum kümmert, wie sie ihrem Mann gefallen kann.

Die Bibel lehrt uns auch, dass der Mann keine Herrschaft über seinen Körper hat, sondern seine Frau; ebenso hat die Frau keine Herrschaft über ihren eigenen Körper, sondern ihr Ehemann. (siehe 1. Korinther, Kap. 7). Daraus folgt eine Gleichheit und Komplementarität, ja, es entsteht eine Harmonie in dem Sinne, wie Gott es verfügt hat. Sie kommen zusammen, um ein einziger Körper zu werden.

Und wenn die Frau ihrem Mann seine Rechte gibt, seien es Respekt, Wertschätzung, Liebe, sogar ihren eigenen Körper, antwortet der Mann, indem er seiner Frau das gleiche Maß gibt, nicht weniger!

Der Ehemann darf sie nicht mit diplomatischen Worten täuschen oder betrügen, damit er sie, wenn er sein Verlangen befriedigt hat, von seinem Angesicht verbannen kann…

Als Beispiel kann man einen Vorfall aus Mohammeds Leben anführen: Der Prophet ließ seine Frau Hafsa gehen, um ihren Vater zu besuchen. Er nutzte diese Gelegenheit, um Maria die Koptin (die eine Konkubine im Haus war, keine rechtmäßige Ehefrau) in Hafsas Wohnung einzuladen, und schlief mit ihr in Hafsas eigenem Bett … Zufällig musste Hafsa wegen irgendetwas ins Haus zurückkehren. Als sie das Paar im Bett sah, hatte sie Angst einzutreten. Sie setzte sich hin und weinte bitterlich. Sie konnte nichts anderes tun … Er kam heraus und flehte sie an, nicht zu weinen, und versprach ihr, dass er auf den Geschlechtsverkehr mit Maria verzichten würde. Leider brach er sein Versprechen und berief sich auf einen weiteren Korantext, diesmal aus „Das Verbotene“:

O Prophet, warum verbietest du, obwohl Gott dir erlaubt hat, was du willst, um das Wohlgefallen deiner Frauen zu erlangen? Und Gott ist allverzeihend, allbarmherzig.

Und so sehen wir bei der Rückkehr zu Vers 2 der Sure Women, dass es in der polygamen Ehe keinen Platz für Gerechtigkeit oder Harmonie gibt. Kein Wunder, dass Gott weise verfügte, dass für den wahren Christen aus Gründen der Fairness und der Gesundheit „ein Mann für eine Frau“ gilt, damit sie wirklich ein Leib sein können, vereint, heilig und ohne Makel. Er nannte diese Institution EHE.

Zeitweilige Ehe (Lust-Ehe) #

Aus diesen Texten lässt sich schließen, dass der Koran dazu rät, eine Frau zu heiraten, wenn der Ehemann das Gefühl hat, nicht fair sein zu können. Wenn wir dieses Thema etwas näher betrachten, werden wir einen wichtigen Aspekt entdecken, der jeden Mann anspricht, der das Gefühl hat, nicht unparteiisch sein zu können.

Wenn wir den Satz Oder was eure rechte Hand besitzt isolieren, sehen wir, dass er dem vermögenden Mann das uneingeschränkte Recht gibt, die als „Zeitweilige Ehe“ bekannte Sonderoption auszuüben. Dieses Thema würde, offen gesagt, ein ganzes Buch füllen; es ist so komplex und weist in den verschiedenen islamischen Sekten große Unterschiede auf. Aber der Koran billigt es definitiv und Mohammed stimmte dem nicht nur zu, sondern praktizierte diese Art von Verbindung auch. Später in seinem Leben, als er Mekka eroberte und sich dem Tod näherte, änderte er seine Ansichten etwas … Als Omar Kalif wurde, war dieses Thema unter seinen Anhängern und deren Nachfolgern sehr umstritten, sodass er die „Ehe auf Zeit“ vollständig verbieten musste. Dieses Verbot blieb in Mekka und Medina bestehen, bis Ali die Nachfolge von Othman als Kalif antrat. Er hob das Verbot erneut auf, und es wurde weit verbreitet. Wie jeder Muslim weiß, praktiziert die schiitische Sekte die „Ehe auf Zeit“. Die sunnitischen Muslime tun dies jedoch nicht, obwohl dies im Koran erlaubt ist.

{Korrektur durch den Web-Editor: Ein muslimischer Leser wies darauf hin, dass der obige Absatz einen Fehler enthält. Der koranische Ausdruck „oder was eure rechte Hand besitzt“ bezieht sich nicht auf die temporäre Ehe (bekannt als mut’a), sondern auf die Heirat mit Sklavinnen oder Konkubinen, bei denen es sich entweder um Sklavinnen handeln konnte, die der muslimische Herr rechtmäßig gekauft hatte, oder um Frauen, die er selbst gefangen genommen/versklavt hatte, d. h. Kriegsgefangene. Da wir keinen Kontakt mehr zum Autor des Buches haben, um ihn um eine Überarbeitung dieses Abschnitts zu bitten, nehme ich stattdessen diese Korrektur durch Hinzufügen dieses Hinweises vor. Zum Thema, dass Mohammed seinen Männern erlaubte, Sex mit Kriegsgefangenen zu haben, kann der Leser diese beiden Artikel konsultieren: [1], [2].}

Was ist eine zeitlich begrenzte Ehe?

Diese Art der Ehe ist wie eine persönliche Vereinbarung oder ein Vertrag zwischen einem Mann und einer Frau, die sich kennen oder einander fremd sind. Darin bietet der Mann der Frau eine Geldsumme für dieses bestimmte Jahr an und stellt ihr eine Unterkunft und alles andere Nötige zur Verfügung, sei es Nahrung, Kleidung usw. Im Gegenzug erklärt sie sich bereit, seine sexuellen Bedürfnisse zu befriedigen, wann immer er es wünscht, ohne dass sie daran gehindert wird. Sie muss während der Laufzeit des zwischen ihnen unterzeichneten Vertrags ausschließlich ihm gehören. Nach Ablauf der Frist (der Koran gibt keine genaue Frist an; sie kann zwischen einem Monat und einem ganzen Jahr liegen) muss die erste Partei, der Mann, sie entweder auszahlen und freigeben oder seine Vereinbarung für einen weiteren Zeitraum verlängern. Dies war früher bei Männern üblich, die in den Krieg zogen und ihre Frauen zurückließen. Am neuen Standort trafen sie auf andere Frauen, mit denen sie „Ehe auf Zeit“ eingingen. Diese Praxis war auch unter Geschäfts- und Handelsleuten üblich, da sie ständig unterwegs sind und Ersatzfrauen brauchen, um ihre sexuellen Bedürfnisse zu befriedigen …

Omar verbot diesen Brauch unter Muslimen, weil viele der Frauen ihre Verträge erneuern und so ihren Mann behalten wollten. Oft mussten sie frühe Anzeichen einer Schwangerschaft verbergen, damit sie bei einem erneuten Besuch feststellen konnten, dass sie die Mutter ihres Kindes geworden waren. In diesem Fall war es verboten, sie zu verlassen oder ihnen in irgendeiner Weise Unrecht zu tun. Das führte zu weiteren Komplikationen, beispielsweise wenn der Mann bereits vier rechtmäßige Ehefrauen hatte. Muslimische Gelehrte versuchten, eine Lösung für dieses Problem zu finden, und entwickelten das System der Konkubinatsehe. Eine Konkubine ist eine Frau, die zuvor eine Dienerin oder eine vorübergehende Ehefrau im Haushalt war und dann Mutter wird, nachdem sie ihm Kinder geboren hat. Laut Gesetz musste er sie dann behalten und für sie und die Kinder sorgen. Sie blieb jedoch eine Stufe unter der rechtmäßigen Ehefrau und spielte in der Praxis oft die Rolle der Helferin der ursprünglichen Hausfrau!

Folglich war es für den wohlhabenden Muslim einfach zu behaupten, er habe nur eine rechtmäßige Ehefrau, und sich so von dem Problem zu befreien, unter mehreren Ehefrauen unparteiisch sein zu müssen! Gleichzeitig ermöglichte es dem Mann, seine sexuelle Befriedigung mit dem zu stillen, was in jenen Tagen stolz als ein Haushalt voller „Jawari“ und „Sarari“ (Sklavinnen und Konkubinen) bezeichnet wurde.

Heirat im Teenageralter #

Die islamische Religion empfiehlt eine frühe Heirat, und dies scheint ein guter und gesunder Ratschlag zu sein. Er ermöglicht es dem reifen jungen Mann, der es sich leisten kann, das Mädchen seiner Träume zu heiraten und sich auf gesunde Weise auf seinem Lebensweg niederzulassen. Die Bibel rät jungen Menschen in ähnlicher Weise, dass es in jedem Fall besser ist zu heiraten als zu brennen!

Aber der Islam geht hier über die bloße Empfehlung einer frühen Heirat hinaus. Er erklärt die Eheschließung von Minderjährigen für legal und angemessen. Dies war den meisten arabischen Stämmen fremd, da sie es nicht erlaubten, dass junge Mädchen verheiratet wurden. Die Eltern mussten normalerweise warten, bis das Mädchen zur Frau herangereift war, bevor sie Heiratsanträge annahmen.

Zu Beginn des Islam finden wir eindeutige Beispiele für die Praxis der Teenagerehe. So verheiratete beispielsweise Mohammed seine zwölfjährige Tochter Fatima mit seinem Cousin Ali bin Abu Taleb. Es stimmt, dass sie fähig und geistig sehr reif war; man sagte, sie könne mit einer Hand den Koran lesen und mit der anderen Gerste mahlen! Dennoch würde ihr Alter sie in die Kategorie eines Minderjährigen oder eines Kindes einordnen, das sich der Pubertät nähert.

Und wenn Fatima so reif war, so galt dies nicht für Aiysha, die Tochter von Abu Bakr As Siddiq, der ein enger Freund des Propheten war und seine Bücher verwaltete. Als er sie Muhammad als legitime Ehefrau anbot, war sie erst acht Jahre alt. Er fügte scherzhaft hinzu: „Sie ist acht, aber zuverlässig!“ (Ar. Hia thaman, wa alaihad dhaman). Es gab jedoch noch ein weiteres Problem: Es ist ein großer Schock zu erfahren, dass der Prophet dreiundfünfzig Jahre alt war, als er Aischa heiratete – ein Altersunterschied von fünfundvierzig Jahren zwischen ihnen!

Aber Muhammad bestand auf dieser Ehe mit Aischa; er hatte sie sogar schon Jahre zuvor geplant. Er spielte mit ihr, setzte sie auf seinen Schoß und spielte mit ihr, als sie erst fünf Jahre alt war. Als sie acht Jahre alt war, konnte er nicht länger warten und heiratete sie…

Und hier möchte ich meinen muslimischen Brüdern und Schwestern folgende Frage stellen: „Würden Sie Ihre Tochter mit einem Mann im Alter ihres Großvaters verheiraten? … selbst wenn es sich dabei um Ihr hässlichstes und unsympathischstes Kind handeln würde? Würden Sie Ihre Tochter an einen Mann verschenken, wer auch immer er sein mag, solange sie noch ein Kind auf dem Schoß ihrer Mutter ist? Würden Sie Ihre Tochter zu einer Zeit verheiraten, in der sie nach bestem Wissen und Gewissen noch zu jung war, um zu wissen, worum es bei der Ehe geht? Seien Sie realistisch und denken Sie mit mir; glauben Sie nicht, dass eine solche Tat ein Verbrechen wäre, das von Gott und den Menschen bestraft werden sollte? Ich weiß nicht, was Sie davon halten, aber ich selbst sehe darin ein großes Verbrechen…

Im Fall von Aiysha war sie noch ein kleines Kind, unreif und offensichtlich unwissend über das Eheleben. Um dies zu veranschaulichen: Eines Abends war der Prophet in ein tiefgründiges Gespräch mit Abu Bakr vertieft, als Aiysha den Raum betrat. Als Muhammad fortfuhr und sich in Einzelheiten verlor, langweilte sie sich und unterbrach ihn mit den Worten: „Fasse dich kurz.“ Woraufhin ihr Vater ihr auf den Mund schlug, sodass sie zu bluten begann. Der Prophet, so wird uns berichtet, war sehr unglücklich … Dies zeigt, dass Aiysha noch ein Kind war, das von Muhammad verhätschelt wurde. Er wusste genau, dass sie noch nicht erwachsen war. Deshalb übersah er ihre Unterbrechung. Er erlaubte ihr auch zu widersprechen, da sie unter seinen Frauen diejenige war, die ihm am meisten am Herzen lag. Wie er sie jedoch im Stich ließ, bevor sie achtzehn war, und seinen eigenen Weg ging, ist schwer zu verstehen. Nicht nur das, er verbot ihr und seinen anderen Ex-Frauen ihr ganzes Leben lang zu heiraten. Die Geschichte erzählt uns nicht viel darüber, was ihr danach widerfuhr, außer dass wir wissen, dass Aiysha nach dem Tod des Propheten und nachdem ihr Vater nicht mehr Kalif war, viele Spaltungen unter den Muslimen verursachte. Sie war nicht ganz einer Meinung mit dem neuen Kalifen Ali ibn Abu Talib, Mohammeds Cousin.

Ich selbst werde nie einen schrecklichen Vorfall vergessen, der sich dort im Süden unseres Heimatlandes mit der Schwester meiner muslimischen Freundin ereignete. Meine Freundin hatte eine dreizehnjährige Schwester. Da sie nach einem strengen islamischen Stammesgesetz lebten, wurde beschlossen, ihre Schulausbildung zu beenden und sie zu verheiraten, weil sich ihre Brüste zu entwickeln begannen. Als sie nach einem jungen Mann suchten, um sie zu verheiraten, hatten sie keinen Erfolg; niemand schien interessiert zu sein. Dann meldete sich ein Mann und machte ihr einen Heiratsantrag, obwohl er fünfundvierzig Jahre alt war, zwei Ehefrauen hatte und sieben Enkelkinder. Nach Rücksprache mit dem Scheich, der Gottes Buch in der Hand hielt, wurde sie gemäß dem Koran verheiratet. In der Nacht, in der die Hochzeit vollzogen wurde, musste das Kind mit Entsetzen feststellen, dass es sich nicht um ein Spiel handelte, wie ihre Mutter und ihre Tanten ihr vorgegaukelt hatten … Dieser erwachsene Mann wollte von ihr, was sie nicht begreifen, geschweige denn verstehen konnte. Um seine Männlichkeit zu beweisen, vergewaltigte der Mann sie mit Gewalt. Das Ergebnis war, dass das Mädchen noch in derselben Nacht starb! Ich sehe noch immer die Tränen über das Gesicht meines Freundes laufen, als er mir von dieser Tragödie erzählte. Ich fand es herzzerreißend und tue es auch heute noch, wenn ich an ihre Geschichte denke. Ich trage die unbeschreibliche Hoffnung in mir, dass der Tag kommen wird, an dem Gott eine weite Lücke öffnet und den Verstand erleuchtet und den Schleier aus allen Herzen entfernt, damit er die ganze Menschheit mit dem Sonnenschein seiner Liebe erreichen kann.

Heirat mit „Leuten des Buches“ #

Untergetauchte und obdachlose Frauen

Der Koran erwähnt „Leute des Buches“ an zahlreichen Stellen, manchmal kritisch, manchmal zustimmend – er ist in dieser Hinsicht inkonsequent. Aber was uns hier beschäftigt, ist die Interaktion zwischen Muslimen und den in Sure 4 der Tafel erwähnten „Leuten“. Dort wird dem Muslim im Allgemeinen erlaubt, die „Köstlichkeiten“ zu genießen, die den Angehörigen des Buches offen stehen, wie bestimmte Vergnügungen und Speisen. Gleichzeitig wird den Angehörigen des Buches (Christen und Juden) der Zugang zu den Speisen der Muslime gestattet, ohne jedoch andere Vergnügungen zu erwähnen. Dann wird weiter ausgeführt, dass ein Muslim eine Frau aus dem Volk zu sich nehmen kann, vorausgesetzt, er kann ihre Mitgift vollständig bezahlen! Allerdings wird im Text, ja nicht einmal in dieser Sure oder im Koran erwähnt, dass es einem Mann aus dem Volk der Schrift erlaubt ist, eine muslimische Frau zu heiraten. Man fragt sich: „Hat die muslimische Frau nicht das Recht, einen christlichen oder jüdischen Mann als Ehemann zu akzeptieren?“ Natürlich nicht! Dies ist ihr von Gott, dem Propheten und den Autoritäten strengstens untersagt; das ist allgemein bekannt.

So lautet der Text:

Heute sind euch die guten Dinge erlaubt, und die Speise derer, denen die Schrift gegeben wurde, ist euch erlaubt, und eure Speise ist ihnen erlaubt. Ebenso gläubige Frauen in der Ehe und in der Ehe Frauen von denen, denen vor euch die Schrift gegeben wurde, wenn ihr ihnen ihren Lohn gebt, in der Ehe und nicht in der Unzucht oder als Geliebte. (bis zum Ende des Verses)

Und obwohl der Koran selbst unseren muslimischen Brüdern unsere Speisen, unsere Delikatessen und unsere Frauen zugänglich macht, bestehen einige muslimische Sekten bis heute auf dem Prinzip der vollständigen Trennung vom Volk des Buches, insbesondere von den Christen. Einige verbieten es sogar, mit einem Christen Wasser zu trinken oder etwas aus seiner Hand anzunehmen. Im südlichen Teil meiner ursprünglich christlichen Heimat ist es üblich, eine christliche Person als „unrein“ zu bezeichnen. Wenn man ehrlich ist, sehen diese christlichen Familien, wo auch immer man sie im Land verstreut findet, sauberer und gepflegter aus und sind besser ausgebildet als die meisten anderen, vorausgesetzt, es geht um äußerliche Reinlichkeit!

Wenn wir uns den Text des Korans ansehen, werden wir feststellen, dass das Wort „geschützt“ (muhassanat) in diesem Zusammenhang zweimal erwähnt wird; einmal in Bezug auf „gläubige“ Frauen, d. h. dass muslimische Männer sich muslimischen Frauen ungehindert nähern dürfen, und das zweite Mal in Bezug auf christliche und jüdische Frauen, die muslimischen Männern zur Verfügung stehen. Warum hat der Koran dann bei der Berechtigung einen Unterschied zwischen den beiden Kategorien gemacht? Warum wurden beispielsweise die muslimischen gläubigen Frauen nicht in einem Satz mit den Frauen des Volkes der Schrift genannt? Auf wen bezog sich die erste Erwähnung von „beschützt“ und auf wen die zweite, und gibt es da einen Unterschied? Ja, ich würde sagen, es gibt einen bedeutenden Unterschied!

Eine Autorität der arabischen Sprache, Abu Bakr Ar-Razi, erwähnt in seinem Werk „Mukhtar As Sihah“ Folgendes:

Der Mann wird beschützt, wenn er heiratet, und die Frau wird beschützt, wenn sie keusch ist – ihr Ehemann hat sie beschützt. Dann kommentiert er eine Aussage von Tha’alab mit den Worten: „Jede keusche Frau ist beschützt.“

Daraus folgt, dass es hier eine klare Unterscheidung gibt: „beschützt“ bezieht sich zunächst auf muslimische Frauen, die sowohl vollständigen Schutz als auch die Unterstützung ihres Volkes und ihres Stammes genießen. Die zweite Verwendung bezieht sich auch auf Frauen, die keusch sind und einen lebenden Ehemann haben. Daher umfasst die erste Hälfte des Textes unverheiratete muslimische Frauen, Witwen oder Geschiedene; diese stehen alle für die Ehe mit einem Muslim zur Verfügung, solange er ihre Mitgift bezahlt. Die zweite Hälfte des Textes bezieht sich auf Frauen des Buches, unabhängig davon, ob sie verheiratet sind oder nicht. Sie steht dem Muslim unter bestimmten Umständen zur Verfügung, wie z. B. bei Entführung, Gefangenschaft oder Kauf und dergleichen. Und so erfahren wir von Abu Sateed: Wir stießen auf einige weibliche Gefangene aus Outas, die Ehemänner hatten, und wir hassten es, sie zu berühren, solange ihre Ehemänner noch am Leben waren. Also fragten wir den Propheten. Er antwortete: „… nehmt gläubige Dienerinnen, die euch gehören …“ Wir verstanden dies so, dass Gott sie in unsere Hände gelegt hatte … also vergewaltigten wir sie. Aus diesem Bericht geht hervor, dass dieser Befehlshaber einige christliche Familien gefangen genommen hatte. Er trennte die Männer von den Frauen, wie es Brauch war. Die Soldaten waren versucht, die Frauen zu vergewaltigen, aber da sie Ehemänner hatten, hielten sie sich zurück. Nachdem sie jedoch den Propheten, der Oberbefehlshaber der Nation war, konsultiert und seine Erlaubnis eingeholt hatten, gaben sie ihrer Lust an ihnen nach. Die Tatsache, dass sie „beschützt“ waren und ihre lebenden Ehemänner in der Nähe hatten, schien sie nicht mehr abzuschrecken, da sie sich an die koranische Anordnung in Sure 23, Vers 1, hielten …

Man stelle sich nur das Ausmaß des Schmerzes und der Demütigung vor, das diese gefangenen Männer erfuhren, als sie erfuhren, dass ihre Frauen von fremden Männern vergewaltigt worden waren! Es kann sein, dass der Prophet in diesem Fall beabsichtigte, das Leben dieser Gefangenen zu bewahren, anstatt zuzulassen, dass sie getötet und ihre Frauen später aufgrund des Männermangels genommen werden! Ich persönlich bin der Meinung, dass der Tod dem Anblick vorzuziehen ist, wie die eigene Frau von einem anderen genommen wird, während man hilflos zusieht. Er war schließlich ein Gefangener, der nicht in der Lage war, sich gegen Soldaten zu wehren, die mit Schwertern bewaffnet waren und sowohl das Wort des Propheten als auch den Koran hatten …

Und nun, da feststeht, dass ein Muslim eine Frau aus dem Volk der Schrift heiraten darf, stellen sich einige Fragen. Was ist das Schicksal einer Familie, die zwei Religionen angehört? Welcher Religion sollen die Kinder folgen? Wird es zwischen den Ehepartnern reibungslos verlaufen? Tatsächlich hat der Islam festgelegt, dass die Frau aus dem Volk der Schrift nicht gezwungen werden sollte, die Religion ihres Mannes anzunehmen. Sie kann den Glauben ihrer Väter behalten. Andererseits müssen ihre Kinder durch Erbschaft Muslime werden. Die Mutter muss sie jedoch erziehen und sie in die Lehren der muslimischen Religion einführen. Ich selbst kenne viele Beispiele für diese Situation. Ich hatte eine Nachbarin, deren Verwandte einen muslimischen Mann heiratete, lange mit ihm zusammenlebte und ihm viele Jungen und Mädchen gebar. Natürlich sollten die Kinder Muslime sein. Immer wenn ihre Mutter sie zu einem Besuch bei ihrer Familie mitnahm, begleiteten sie sie in die Kirche. Ich bemerkte, dass die Kinder eine Neigung hatten, die eher zu ihrer Mutter und ihrer Kirche tendierte. In ihren Augen konnte man eine gewisse Unsicherheit und Ablenkung erkennen. Als ich meinen Nachbarn darauf ansprach, bestätigte er, dass er die Notlage der Kinder ebenfalls bedauerte. Sie wissen nicht, auf welcher Seite sie stehen sollen. Ihr Vater nimmt sie freitags mit in die Moschee und bringt ihnen die Traditionen und Rituale des Islam bei, aber wenn sie uns mit ihrer Mutter besuchen, nehmen wir sie mit in die Kirche und beziehen sie in unsere Andachten ein. Das hat zur Folge, dass sie noch verunsicherter und unsicherer werden.

Vielleicht könnte in einem solchen Zuhause Harmonie herrschen, zumindest für eine Weile, wenn es zwischen dem Paar Liebe und Opferbereitschaft und einen Geist der Toleranz gäbe. Aber ist das nicht ein wenig wie die Ruhe vor dem Sturm?

Als Student am Institut machte ich eine seltene Erfahrung. Ich lernte einen jungen muslimischen Araber kennen, und unsere Freundschaft wuchs und vertiefte sich. Ich erfuhr, dass er mit einer Katholikin von den Philippinen verheiratet war. Sie waren sehr verliebt, und so konnte er sie davon überzeugen, seine Religion anzunehmen, um von seiner Familie besser akzeptiert zu werden. Zunächst hatte sie Einwände und sagte, dass sie als Kind christlich getauft worden sei und wisse, dass Jesus sie gerettet habe und sie ihm weiterhin folgen müsse. Er bemühte sich, sie davon zu überzeugen, dass sie die Sache nicht ernst nehmen oder sich die Mühe machen müsse, alle islamischen Vorschriften zu erfüllen. Es genüge, wenn sie die beiden Glaubensbekenntnisse ausspreche, um Muslimin zu werden! Das würde ausreichen, und sie könnten danach in Frieden leben. Schließlich stimmte sie zu. Er nahm sie mit nach Jerusalem, wo der Oberste Scheich sie die beiden „Bekenntnisse“ auf Arabisch aussprechen ließ, ohne wirklich zu wissen, was sie sagte. Dann erklärte er sie zur Muslima und segnete ihre glückliche Ehe. Als ich diesen Kollegen fragte, ob seine Frau das Lesen des Korans durchhalte, lachte er und antwortete: „Sie weiß nicht einmal, was das ist oder woher es kommt. Sie weiß nur, dass sie jetzt Muslima ist und dass ich immer noch mit ihr verheiratet bin!!“

Frauen im Paradies #

Das von Matthäus, einem Jünger, verfasste Evangelium berichtet von einem Vorfall, bei dem Jesus selbst uns in dieser Frage keinen Zweifel lässt. Wir lesen, dass eine Gruppe von Juden kam, um Jesus mit einem damals umstrittenen Thema, nämlich dem Leben und dem Ehestand nach der Auferstehung, in die Falle zu locken. (Evangelium nach Matthäus, Kapitel 22, Vers 23-31):

An jenem Tag traten Sadduzäer, die sagen, es gäbe keine Auferstehung, mit einer Frage an ihn heran. „Meister“, sagten sie, „Mose hat uns gesagt: Wenn ein Mann, der Kinder hat, stirbt, dann soll sein Bruder die Frau heiraten und für ihn sorgen. Nun lebten einige Brüder unter uns. Der erste heiratete und starb, und da er keine Kinder hatte, hinterließ er seine Frau seinem Bruder. Dasselbe geschah mit dem zweiten und dritten Bruder, bis hin zum siebten. Schließlich starb die Frau. Nun, bei der Auferstehung, wessen Frau wird sie von den sieben sein, da sie alle mit ihr verheiratet waren?“ Jesus antwortete: ‚Ihr irrt euch, weil ihr weder die Heilige Schrift noch die Macht Gottes kennt. Bei der Auferstehung werden die Menschen weder heiraten noch verheiratet werden; sie werden wie die Engel im Himmel sein …‘

Deshalb hat Gott seit Ewigkeit beschlossen, dass jeder, der an ihn glaubt, mit ihm im Himmel leben wird, zusammen mit den Engelwesen, die ihn preisen und für heilig erklären. Gott selbst wird unter den Heerscharen wohnen und die Herzen aller mit jener himmlischen, unaussprechlichen Freude erfüllen! Wie sehr wir auch über dieses Thema nachdenken, wir werden nicht in der Lage sein, vollständig zu verstehen, was Gott für uns im Himmel vorbereitet hat. Der geliebte Apostel Paulus gab uns vielleicht den besten Einblick in seine Erfahrung, als Gott ihm erlaubte, in diese glückselige Sphäre versetzt zu werden. Er bezeugte:

„Kein Auge hat gesehen,

kein Ohr hat gehört,

kein Verstand hat sich vorstellen können,

was Gott für diejenigen vorbereitet hat,

die ihn lieben.“

(1. Korinther 2:9, zitiert den Propheten Jesaja)

Hier sehen wir, dass es keinen Platz für Unreinheit gibt, wo Heiligkeit wohnt, noch für Dunkelheit im Reich des unbefleckten Lichts. Gott ist heilig und hat den Himmel für die Heiligen (Heiligen) und das Feuer für die Übeltäter vorbereitet. Es ergibt überhaupt keinen Sinn, die beiden zu vermischen. Und es gibt einen gewaltigen Unterschied zwischen dem Vergnügen, wie wir es auf der Erde kennen, und himmlischen Freuden, die unübertroffen sind … Wir haben das alles nur erwähnt, um festzustellen, ob es einen Unterschied im Konzept des Himmels zwischen den beiden Glaubensrichtungen gibt. Offensichtlich gibt es einen gewaltigen Unterschied!

Darüber hinaus zitiert der Autor Ibn Serene in seinem Buch „Kitab ul Isra’a wal Mu’raj“ Mohammed, der von seiner Reise berichtet, die er eines Nachts von Jerusalem zu den sieben Himmeln unternahm.

Unter anderem berichtet er von den Paradiesen, die für Muslime vorbereitet wurden und in denen jeder von ihnen eine Vielzahl von Früchten fand, die nicht gepflückt und nicht verboten waren. Außerdem gab es Flüsse, die unter Flüssen von Honig, Milch und Wein flossen, in denen die Gläubigen schwammen und tranken. Als er hinschaute, sah er Paläste aus Kristall, Saphir und Diamanten, wie er sie noch nie gesehen hatte. Als er diese Paläste betrat, sah er, dass es in jedem siebzig Liegen aus Gold und Smaragd gab, auf denen Jungfrauen lagen, unberührt von Männern, die für ihre Bräutigame vorbereitet wurden …

Als dies seinen Jüngern und Anhängern zu Ohren kam, wurden viele Fragen gestellt. Darunter auch, ob Geschlechtsverkehr im Himmel erlaubt sei. Gab es weibliche Engel, die Gott für diesen Zweck vorbereitet hatte? Als einer seiner Anhänger die Frage stellte: „Oh Gesandter Gottes, haben wir im Paradies Geschlechtsverkehr?“ antwortete er mit ausschweifenden Worten, die auf die Intensität und die völlige Beschäftigung mit sexueller Betätigung hindeuteten … Dann fügte er hinzu: „Es gibt keinen Junggesellen im Paradies.“ Als ein anderer ihn fragte, wie ein Mann die Kraft haben könne, an einem Tag siebzig Mädchen zu besteigen, antwortete er: „Er würde die Kraft von hundert Männern erhalten“!

Das ist auch der Fall, wenn wir den Koran studieren. Wir finden das Thema hier und da wiederholt und in verschiedene Kontexte eingewoben. Es scheint, als belohne Gott die Gläubigen nicht nur mit einem ewigen Paradies, sondern gibt ihnen auch alles, was ihre weltlichen Herzen begehren: Wein, Milch, Honig, Früchte und Frauen ohne Zahl. In Sure Imran, Vers 14, wird diese Tatsache klar zum Ausdruck gebracht und in Sure Women, Vers 65, bestätigt, die unmittelbar darauf folgt. Dieses Thema taucht an verschiedenen Stellen im Koran auf.

Tatsächlich wird dieses Thema in jeder Sure im Koran in einem besonderen Stil formuliert, der unter islamischen Gelehrten als „Drohung und Anreiz“-Stil bekannt ist: Der Koran bietet dem Muslim (Mann) alles, was er sich als Belohnung für seine Treue und die Einhaltung seines Glaubens in dieser Welt wünscht. Andererseits wird er wiederholt eindringlich gewarnt, falls er sich abwenden und von seinem Glauben abfallen sollte.

Es ist, als würde man jemanden bedrohen und gleichzeitig beschwichtigen (ein „Zuckerbrot-und-Peitsche“-Ansatz), eine Behandlung, die eines heiligen Gottes sicherlich nicht würdig ist! Und was mich wirklich verwirrt, ist, dass, wann immer ich solche Texte lese, es scheint, dass nur die Männer all diese Privilegien genießen. Es gibt nicht einmal einen Vers im gesamten Koran, der der Frau ihr Recht gibt, zum Beispiel in diesem Fluss aus Wein im Paradies zu schwimmen oder von den baumelnden Früchten zu essen oder Anspruch auf einen dieser prächtigen Paläste zu erheben … Warum wird dann die Frau in dieser Welt als hirnlos und nicht fromm beurteilt und bleibt es anscheinend auch in der nächsten?? Muslimische Gelehrte haben geurteilt, dass die Frau, deren Ehemann stirbt, obwohl sie mit ihrem zufrieden ist, von Gott bald ins Paradies geführt wird, um sich dort ihrem Ehemann anzuschließen. Ich wünschte, ich wüsste, welches Schicksal die weniger Glückliche erwartet, deren Ehemann diese Welt verlässt, während er wütend auf sie ist – selbst wenn ihr Glaube stärker sein mag als seiner! Wir müssen ihr Schicksal in Gottes Hände legen … Die Logik gebietet jedoch, dass es für eine solche Frau im Paradies keine weitere Verwendung gibt. Ihr Ehemann, dem alle Frauen zur Verfügung stehen, die er sich nur wünschen kann, wird sich kaum mit jemandem zufrieden geben, mit dem er sein ganzes Eheleben lang zusammengelebt hat und vertraut war. Ich denke, diese Frau wird dort als Ausgestoßene leben, neben diesen dunkeläugigen, jungfräulichen „Huren“. Selbst der Dienst ihres Ehemanns wird ihr verweigert, da ihm dort automatisch alles zur Verfügung gestellt wird. Und so … Ungerechtigkeit in dieser Welt und noch schlimmere Ungerechtigkeit in der Ewigkeit! Was für ein Schicksal …

In diesem Zusammenhang ist auch erwähnenswert, dass Mohammed den Löwenanteil aller guten Dinge im Paradies haben wird, denn sicherlich wurde er von Gott aufgrund seiner Flucht in die sieben Himmel (Al Isra’a wal Mi’raj-Vorfall) auserwählt. Dort erhielt er auch von Gottes Hand alle Lehren, die er an seine Anhänger weitergab. Als er von dieser Reise auf die Erde zurückkehrte, konnte er diese Tatsache nicht vor seiner ersten Frau, Khadija, der ältesten, verbergen. Er erzählte ihr, als sie im Sterben lag: „Oh Khadija, wisse, dass Gott mich mit Maria, der Mutter Christi im Paradies, vermählt hat.“ Er wiederholte diese Geschichte nach der Hidschra seiner Lieblingsfrau Aischa und sagte: “ Oh Aiysha, wusstest du nicht, dass Gott, der Allmächtige im Himmel, mich mit Maria, der Tochter Imrans, mit Kulthum, der Schwester Moses, und mit Assiya, der Frau des Pharaos, vermählt hat? (berichtet von Abu Umama)

Es scheint also, dass die Reise in den Himmel in der Hochzeit Mohammeds mit einer der größten Heiligen und wichtigsten Frau der Bibel gipfelte, nämlich der Mutter Jesu Christi! Die Heilige Jungfrau Maria, die kein Mensch berührt hatte! Sie war es, die jubelte und sich über den Herrn, ihren Erlöser, freute, weil er sie seit der Erschaffung der Welt dazu auserwählt hatte, das Kind des Heiligen Geistes, den Erlöser der Menschheit, in ihrem Schoß zu tragen.

Bedenke, mein Bruder, wie sehr diese Geschichte die Gefühle von Millionen in der christlichen Welt verletzt, die diese Maria mit solcher Ehrfurcht und Liebe betrachten …

Auf jeden Fall wird die Frau im Islam, ob im Himmel oder auf Erden, nie über ihren mangelhaften, machtlosen Status hinauskommen. Sie ist ein bloßes Spielzeug, das den Launen ihres Mannes ausgeliefert ist. Wir haben bereits auf das Sprichwort verwiesen, das Mohammed zugeschrieben wird: „Frauen sind Spielzeuge, also such dir eins aus“ (Al Hakem zugeschrieben). Von Omar wird auch berichtet, dass er seine Frau einmal vor einem Gast mit den Worten zurechtwies: ‚Du bist nur ein Spielzeug; wenn wir dich brauchen, rufen wir dich.‘ Aus all dem geht hervor, dass die Frau im Islam als Anhängsel betrachtet wird, das dazu da ist, einem Bedürfnis zu dienen; sie ist zum Kochen, Putzen, Kindererziehen und fürs Bett da. Das ist alles, was von ihr erwartet wird. Wenn sie darüber hinausgeht, sollte sie geschlagen, verlassen, eingesperrt und vielleicht gesteinigt werden. Ich danke Gott jedoch dafür, dass sich Frauen in einigen islamischen Ländern ihrer Situation bewusst geworden sind. In vielen fortschrittlichen Städten der Region übernehmen Frauen mehr Autorität gegenüber den Männern. Man muss nur befürchten, dass sich das Blatt eines Tages wenden könnte, wenn der Mann unter der Frau landet. Vor solch einem Unheil muss unsere Zuflucht immer im Herrn sein!

Die Rechte der Frau im Islam #

Einige haben von dem Brauch der vorislamischen Araber gehört, neugeborene Mädchen zu begraben. Es war ein Gefühl der Schande unter diesen arabischen Stämmen, wenn die eigene Frau ihm ein Mädchen gebar. Als der Islam kam, wurde das Töten unschuldiger Babys vollständig verboten. Diese Maßnahme verlieh der neuen Religion eine besondere Auszeichnung und steigerte Mohammeds Ansehen in den Augen seines gesamten Volkes. Tatsächlich war dieser Brauch nicht universell; vielleicht nur unter jenen Stämmen, die instabil waren und sich größtenteils auf Raubzüge, Plünderungen und Kämpfe mit anderen verließen. Und als diese Stämme Muslime wurden, gaben sie ihren alten Brauch auf. Dennoch hielt sich in der gesamten Region weiterhin eine negative Einstellung gegenüber Frauen.

Hier möchte ich zwar meinen tiefen Respekt für Mohammeds Rolle beim Verbot des Mordes an unschuldigen Babys zum Ausdruck bringen, aber ich wünschte, er hätte den Frauen mehr als nur das Recht auf Leben gewährt. Offensichtlich wurden ihr kaum Rechte zugestanden, die sie schützen und ihre Würde und ihren Wert in den Augen der islamischen Gesellschaft aufrechterhalten. Denn wir haben bereits in unserer Diskussion gesehen, wie der Islam die Stellung der Frau in der Gesellschaft definitiv herabsetzt. Sogar der Prophet selbst erklärte, dass die Frau sowohl geistig als auch religiös unzulänglich sei.

Geistig, weil die islamische Rechtsprechung die Aussage einer Frau nicht akzeptiert, da sie sie für unfähig hält, eine verlässliche Zeugenaussage zu machen. Daher schreibt er vor, dass, wenn nötig, die Zeugenaussage von zwei Frauen gleichwertig ist wie die eines Mannes.

So lautet der Text: Und rufe zwei Zeugen aus deinem Volk auf; wenn es aber keine zwei Männer gibt, dann soll es ein Mann und zwei Frauen sein, die ihr für geeignet haltet, Zeugen zu sein: Wenn die eine von ihnen sich irrt, kann die andere sie zur Besinnung bringen. (Die Kuh, Vers 281).

Der Grund für ihren Mangel an Religiosität ist ihr Zustand während ihrer monatlichen Periode; sie gilt als geistig aus dem Gleichgewicht geraten und daher unfähig, richtig zu beten oder anhaltend zu fasten. Ihre Menstruation würde dies unterbrechen, obwohl es genau das ist, was ihr biologisch gesehen Fruchtbarkeit verleiht und somit die Voraussetzung für den Fortbestand der Art ist. Man geht jedoch davon aus, dass sie weiterhin eine Frau ist und auf ihre eigene Weise effektiv… Man liest von einem Sprichwort des Propheten, das in der „Sahih“ von Al Bukhari erwähnt wird: Oh ihr Frauen, ich habe noch niemanden gefunden, der schneller zum Herzen eines entschlossenen Mannes vordringt als eine von euch, ihr halbherzigen und unreligiösen Wesen! Sie fragten: „Wie können wir unreligiös und halbherzig sein, oh Apostel Gottes?“ Er antwortete: Ist das Zeugnis der Frau nicht dem des Mannes gleich? Sie sagten: „Ja“. Er konterte: Das liegt an ihrem unterlegenen Verstand; und fügte hinzu: Stimmt es nicht, dass sie während ihrer Periode weder betet noch fastet? Sie sagten: „Stimmt“. Dann sagte er: Das liegt an ihrem Mangel an Religion!

Und da die Frau so viele Mängel hat, ist es ihre Pflicht, sie von oben herab zu lenken. Ihr unterdrückt sie, wenn sie widerspenstig ist, erwartet von ihr völligen Gehorsam ohne den geringsten Protest und dass sie sich wie ein Lamm führen lässt, wohin auch immer der Vater, der Bruder und später der Ehemann es wünschen. Ein Fragesteller könnte fragen: „Hat die Frau überhaupt irgendwelche Rechte?“ Ihr antwortet: „Ja“, aber es ist nicht unsere Aufgabe, zu entscheiden, wo diese liegen!

Einmal wurde der Prophet zu diesem Thema gefragt: „Welche Rechte hat die Frau gegenüber dem Mann?“ Er antwortete: Er sollte sie ernähren, wenn er isst, sie kleiden, wenn er sich kleidet, sie nicht entstellen oder übermäßig schlagen oder sie verlassen, außer zu Hause.

Das sind also ihre Rechte: Sie darf geschlagen werden, aber nicht so sehr, dass sie entstellt wird (auch wenn dies ihre geistige und seelische Entstellung zur Folge haben könnte), und sie darf zu Hause verlassen oder im Stich gelassen werden – was bedeutet, dass sie im Bett eingesperrt und gemieden wird – und zwar zu Zeiten, in denen sie ihren einzigen Mann am meisten braucht. Sie hat nicht das Recht, vier Ehemänner zu heiraten … Sie wird wie jedes andere Mitglied im Haushalt ihres Mannes ernährt und gekleidet. Nichts Besonderes. Sie hat keinen höheren Wert als das! (Siehe Surat Women Vers 33) Was die Rechte des Mannes gegenüber der Frau betrifft, so gibt es alles, sowohl das Mögliche als auch das Unmögliche. Die Frau muss ihren Mann glücklich machen, egal was es kostet. Das bedeutet ihr alles. Sie muss ihn auch respektieren und ihm in ihrem spirituellen und weltlichen Leben einen sehr hohen Stellenwert einräumen. Der Prophet erwähnte sogar, dass er, wenn es angeordnet wäre, in der Anbetung vor jemand anderem als Gott niederzuknien, angeordnet hätte, dass Frauen vor ihren Ehemännern niederknien! Die Frau ist auch verpflichtet, zu jeder Tages- und Nachtzeit bereit zu sein, die sexuellen Bedürfnisse ihres Mannes zu befriedigen, unabhängig von den Umständen, selbst wenn sie krank ist … Abu Huraira wird in der „Tayalisi“ zugeschrieben, dass er sagte: Der Mann hat das Recht, sich seiner Frau zu nähern, selbst wenn sie ihre Periode hat.

So viel zu sexuellen Angelegenheiten. Wie sieht es mit sozialen Angelegenheiten aus?

Wie bereits erwähnt, wird die Aussage einer einzelnen Frau vor Gericht nicht akzeptiert. Dasselbe gilt für alle anderen Rechtsgeschäfte. Die Frau wird weitaus schlechter behandelt als der Mann. Sie kann beispielsweise nicht den gleichen Betrag erben wie der Mann, da letzterer den Löwenanteil des Erbes erhält, da er vollständig Verstand und Religion besitzt. Sie erhält nur ein Drittel. In der Sure über Frauen heißt es: Dem Mann steht ein doppelt so großer Anteil zu wie der Frau, usw. Dort findet sich auch eine Liste der Bürgerrechte der Frau in der islamischen Gesellschaft.

Der Schleier #

Was ist der Schleier und warum ist es für die muslimische Frau notwendig, einen zu tragen? Ich erinnere mich, dass viele meiner muslimischen Brüder in meiner Heimat die Christin als entartet und sittenlos betrachteten, weil sie unanständig gekleidet war und oft in Kleidung, die ihre körperlichen Reize offenbarte … Und obwohl diese Beschreibung nur auf einige zutrifft, neige ich doch dazu, ihnen zuzustimmen. Aber ich lehne es kategorisch ab, dass man sie als „Christen“ oder „Gläubige“ bezeichnet. In der Tat hat das Christentum nichts mit diesen Personen zu tun. Denn ich glaube mit solcher Überzeugung an meine Religion, dass ich weiß, dass sie die Religion der Heiligkeit und Keuschheit ist. Wenn sie in das Leben und das Herz eines Menschen eintritt, veredelt und reinigt sie ihn und erhebt ihn über alle Unreinheit. Aus diesem Grund wird der Christ nach den Worten der Heiligen Schrift zu einer „neuen Kreatur“. Was diejenigen betrifft, die ihre Religion von ihren Verwandten und der Gesellschaft geerbt haben, so folgt daraus nicht, dass sie Anhänger dieser Religion sind oder an ihre Vorschriften gebunden sind. Heutzutage gibt es Millionen, die dem Islam folgen, aber es ist offensichtlich, dass nicht alle muslimischen Frauen verschleiert sind oder die Vorschriften befolgen oder an die Grundlagen ihres Glaubens gebunden sind. Was meinen Sie, sind sie Muslime oder nicht?

Was die nominellen Christen, sowohl Frauen als auch Männer, betrifft, so werden sie das größere Gericht auf sich ziehen, weil sie durch ihren Lebensstil Christus erneut entehren und kreuzigen, sozusagen. Aber die wahre Christin ist diejenige, die durch die Gegenwart des Herrn in ihrem Leben verschönt wird. Sie hat ein gepflegtes Äußeres, achtet darauf, was sie trägt, wählt nur bescheidene Kleidung, um keine Versuchung für andere Männer darzustellen, und so weiter. Sie hat in ihrer Persönlichkeit diesen ruhigen, sanften Geist, der in der Bibel empfohlen wird. Gleichzeitig achtet sie darauf, dass ihr Ehemann glücklich ist und ihr körperlich und geistig verbunden bleibt (siehe 1. Petrusbrief, Kapitel 3). Dies ist die christliche Frau, in Gottes Augen, die Frau, die ihre Pflicht gegenüber Gott durch Gebet, Fasten und Frömmigkeit mit Wissen und nicht durch blinde Tradition erfüllt. Wenn sie die Kirche besucht, bewahrt sie Gottes Worte in ihrem Herzen, prägt sie sich ein und betet mit Furcht und Ehrfurcht. Sie bedeckt ihren Kopf um der Engel willen und weil Gottes Gegenwart den Ort erfüllt. Sie betritt die Kirche nur in angemessener Kleidung. Was mich wirklich verblüfft, ist, dass einige moderne Frauen sich vehement gegen diese Lebensweise aussprechen, obwohl das Thema in der Bibel klar und deutlich ist. Einige argumentieren, dass diese Einschränkungen für die Antike galten. Wir befinden uns nun gegen Ende des zwanzigsten Jahrhunderts, das von Fortschritt, Wohlstand und Kultur geprägt ist. Sicherlich, so argumentieren sie, sei es für die Frau nicht mehr notwendig, ihren Kopf in der Gegenwart Gottes zu bedecken. Ich sage, das ist ein grober Fehler. Derjenige, der dies angeordnet hat, ist der ewige Gott, in dem es keine Veränderlichkeit oder Veränderung gibt. Er ist der Herr von gestern, heute und morgen; der Gott des ersten Jahrhunderts und des zwanzigsten, und er ist der Herr über alle. Die Angelegenheit ist hier ganz klar, aber wer tun möchte, was er möchte, der soll dies tun, ohne es Gott zuzuschreiben. Wir haben den Brief des geliebten Paulus an die Bürger von Korinth, der dieses göttliche Thema erklärt und keinen Raum für Zweifel lässt. In Kapitel elf, ab Vers fünf, lesen wir: Und jede Frau, die mit unbedecktem Haupt betet oder prophetisch redet, entehrt ihr Haupt, es ist, als wäre es geschoren. Will sie sich nicht bedecken, dann schneide man ihr das Haar ab. Und wenn es für eine Frau eine Schande ist, das Haar abgeschnitten oder geschoren zu bekommen, dann soll sie ihr Haupt bedecken. Wir sehen also, dass der Apostel keine Wahl ließ; entweder sollte das Haupt rasiert oder bedeckt werden. Er erwähnt hier das Rasieren des Kopfes, weil die Frauen dieser Kultur diejenigen mit rasierten Köpfen verachteten, weil dies der Stil der Hure war. Beachten Sie genau, dass er keinen Raum für eine Wahl lässt: Entweder ist die Frau eine Anhängerin Christi oder Satans. Wenn sie zu Christus gehört, muss sie seine Gebote befolgen und nicht das, was die Welt in Bezug auf verführerische moderne Moden und Frisuren vorschreibt. Es ist also klar, dass eine Frau, die die Kirche besucht, ihren Kopf bedecken sollte.

Da wir nun wissen, wie unsere christliche Position aussieht, wollen wir dieses heikle Thema im Islam besprechen. Woher kommt der Schleier? Er war weder bei den Frauen der Quraisch noch in den frühen Phasen der islamischen Religion bekannt, als Kleidung und Schmuck dem traditionellen arabischen Stil entsprachen. Als die neue Religion von Mekka nach Medina zog und Mohammed begann, seine revolutionären Gesetze konsequent umzusetzen, wurden Gesetze für die Bewohner dieser Stadt erlassen. Auch die Koransuren wurden häufiger herabgesandt und regelten die Rechte und Pflichten der Menschen in der neuen Gesellschaft. Als Mohammed begann, eine Frau nach der anderen zu heiraten, führte dies zu einer gewissen Eifersucht seiner entfernten Anhänger gegenüber seinen Frauen. Eine solche Eifersucht ist nicht ungewöhnlich, wenn ein Mann so viele Ehefrauen hat und nicht die meiste Zeit mit ihnen verbringen kann … Wir haben bereits angedeutet, dass Mohammed die meiste Zeit in seinem Haupthaus mit seiner Lieblingsfrau Aischa verbrachte. Daher wurde es notwendig, seine anderen Ehefrauen ausreichend zu schützen, indem man sie in ihren Häusern einsperrte und ihnen nicht erlaubte, sich ohne Erlaubnis nach draußen zu begeben. Eines Tages wurde ein Anhänger und Verwandter des Propheten namens Talha dabei erwischt, wie er eine von Mohammeds Frauen besuchte. Dies verärgerte den Propheten und er befahl, ihn dort nicht noch einmal zu sehen, worauf der Mann antwortete: „Sie ist meine Cousine und bei Gott, es ist nichts Unanständiges zwischen uns vorgefallen!“ Der Prophet erwiderte: „Keiner ist eifersüchtiger als Gott und keiner ist eifersüchtiger als ich!“ Diese Aussage wurde bei einer anderen Gelegenheit noch deutlicher wiederholt, als er seinen Anhängern verbot, sein Haus ohne seine ausdrückliche Erlaubnis zu betreten. Es wird daran erinnert, dass sein Diener ‚Ans, der einer seiner geehrten Anhänger war, ihn wegen etwas, das er brauchte, verfolgte. Muhammad bat ihn, davon abzulassen, und verbot ihm, sein Haus zu betreten. So lautet der Sure: O Gläubige, betretet nicht die Häuser des Propheten, es sei denn, ihr habt eine Einladung zum Essen erhalten, ohne auf die Stunde zu achten. Wenn ihr aber eingeladen werdet, dann tretet ein; und wenn ihr gegessen habt, dann geht auseinander und bleibt nicht zum Plaudern da, das ist dem Propheten zuwider und er schämt sich vor euch; Gott aber schämt sich nicht vor der Wahrheit. Und wenn ihr seine Frauen um etwas bittet, dann bittet sie durch einen Vorhang; das ist für eure Herzen und ihre Herzen besser. Es steht euch nicht zu, Gottes Gesandten zu verletzen, noch seine Frauen nach ihm zu heiraten, niemals; das wäre in Gottes Augen eine abscheuliche Sache (Sure Die Verbündeten vs. 52 ff.)

Tatsache ist, dass, egal wie viele Schichten Kleidung eine Frau trägt, selbst dicke Mäntel usw., die alles bedecken, was beim Betrachter Lust erregen könnte, das Problem bei der Person der Frau selbst liegt. Wie viele wohlgekleidete Damen aller Konfessionen und Sekten besitzen keinen verhüllten oder verborgenen Geist! Wenn eine Frau Gott nicht fürchtet und seine Gegenwart nicht in ihrem Leben hat, werden weder ein Schleier noch Türen oder Schlösser sie davon abhalten, das zu tun, was sie will, ungeachtet von Barrieren … Es gibt viele Beispiele für dieses Phänomen.

Wenn das Herz einer Frau jedoch von Gottesfurcht erfüllt und von seinem wunderbaren Licht erleuchtet ist, wird man feststellen, dass eine gläubige Frau ohne Anordnung oder Bedrohung die Gegenwart Gottes in ihrem Leben verehrt. Sie wird immer als ehrenwerte Dame erscheinen, ob zu Hause oder im Ausland, und in sich die Sanftmut des heiligen Herrn bewahren und ihrer Familie bis ans Ende ihrer Tage treu bleiben.

Scheidung #

Dieses Thema gilt als eines der wichtigsten in jeder menschlichen Gesellschaft und wird in allen Religionen allgemein missbilligt. Darüber hinaus hat die göttliche Autorität die Scheidung in der Familie verboten, aber die unerträglichen Situationen einiger Menschen haben eine Scheidung notwendig gemacht.

In der Bibel, im Buch Deuteronomium, Kapitel 24, lesen wir: Wenn ein Mann eine Frau heiratet, die ihm missfällt, weil er etwas Unanständiges an ihr findet, und er ihr eine Scheidungsurkunde ausstellt, sie ihr gibt und sie aus seinem Haus schickt, und wenn sie, nachdem sie sein Haus verlassen hat, die Frau eines anderen Mannes wird und ihr zweiter Ehemann sie nicht mag und ihr eine Scheidungsurkunde ausstellt, sie ihr gibt und sie aus seinem Haus schickt, oder wenn er stirbt, dann darf ihr erster Ehemann, der sich von ihr scheiden ließ, sie nicht wieder heiraten, nachdem sie entehrt wurde. Das wäre in den Augen des Herrn verabscheuungswürdig. (5. Mose 24:1-4)

Es ist also klar, dass Gott eine Scheidung nur dann zulässt, wenn eine echte, eindeutige Unanständigkeit bei der Frau festgestellt wird, sodass sie von ihrem Ehemann nicht mehr gewollt wird. Sobald er jedoch ihre Scheidung zulässt, verbietet er ihr sofort den Umgang mit ihrem ersten Ehemann, nachdem sie mit einem anderen Mann Geschlechtsverkehr hatte. Das Wort „befleckt“ wird verwendet, um zu verdeutlichen, dass eine Scheidung in Gottes Augen ein Gräuel ist, nachdem er die Familie gesegnet hat und die beiden zu einem „einzigen Leib“ geworden sind. Sie hat nicht mehr die Möglichkeit, einen anderen „Körper“ anzunehmen. Daher kam die klare Anordnung, dass sie nach der Scheidung nicht zu ihrem früheren Ehemann zurückkehren darf, da sie ein anderer „Körper“ für einen anderen Mann geworden ist. Auf den ersten Blick scheint diese Schriftstelle zu hart für dieses Thema zu sein. Die Wahrheit ist, dass Gott sich wünscht, dass es in der Gesellschaft keine abscheulichen Situationen und keine Spaltung in der Familie gibt!

Trotzdem haben einige jüdische Sekten ihre eigenen speziellen Scheidungsregeln erlassen. Einige Denkschulen erlaubten sie, zum Beispiel für den Fall, dass die Frau nicht kochen konnte oder im Bett nicht ausreichend Leistung erbrachte. Die Angelegenheit artete zu einer Art Spiel aus; ein Mann heiratete an einem Tag und ließ sich am nächsten scheiden. Als Jesus auf den Plan trat, wollte er folglich die Familie retten und den Niedergang und die Auflösung der Gesellschaft beenden, weshalb er die Scheidung verbot, außer bei der Sünde des Ehebruchs. Wenn eine Frau Ehebruch beging und ihrem Ehemann untreu war, bestand die erste Strafe darin, sie zu verlassen und sich von ihr scheiden zu lassen. Sie hat die Gegenwart Gottes in ihrem Leben nicht respektiert, sondern ist ihrer körperlichen Lust nachgegangen. Das gleiche Rezept und die gleichen Konsequenzen galten für den Ehemann. Und weil in diesen Fällen Untreue in erster Linie als gegen Gott gerichtet angesehen wird, gibt es zunächst eine geistliche Scheidung zwischen dem Körper des Ehebrechers und dem Heiligen Geist, gefolgt von einer physischen Scheidung zwischen den beiden Partnern. Dies ist die einzige Situation, in der eine Scheidung erlaubt ist; ansonsten lautet die Antwort: Nein! Im Markusevangelium, Kapitel 10, wird dieses Thema ausführlich behandelt. Jesus wurde von einer sehr dogmatischen jüdischen Gruppe eine entsprechende Frage gestellt. Seine Antwort war ausführlich und überzeugend. Hier ist die gesamte Erzählung: Einige Pharisäer kamen und stellten ihm (d. h. Jesus) eine Frage, indem sie fragten: „Ist es einem Mann erlaubt, sich von seiner Frau scheiden zu lassen?“

„Was hat euch Mose geboten?“, antwortete er. Sie sagten: „Mose hat uns erlaubt, eine Scheidungsurkunde auszustellen und sie wegzuschicken.“

„Weil eure Herzen hart sind, hat Mose euch dieses Gesetz gegeben“, antwortete Jesus.

„Aber am Anfang der Schöpfung hat Gott sie als Mann und Frau geschaffen.

Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und sich an seine Frau binden, und die beiden werden ein Fleisch sein. Sie sind also nicht mehr zwei, sondern eins. Was aber Gott verbunden hat, das darf der Mensch nicht trennen.“

Als sie wieder zu Hause waren, fragten die Jünger Jesus danach. Er antwortete: ‚Wer sich von seiner Frau scheiden lässt und eine andere heiratet, der begeht Ehebruch an ihr. Und wenn sie sich von ihrem Mann scheidet und einen anderen heiratet, begeht sie Ehebruch.‘

Im Matthäusevangelium behandelt Jesus dasselbe Problem in Kapitel 5, Vers 31 und 32: „Es heißt: Wer seine Frau entlässt, muss ihr eine Scheidungsurkunde geben.“ Ich aber sage euch: Wer seine Frau entlässt, es sei denn wegen Ehebruchs, macht, dass sie Ehebruch begeht; und wer eine Frau heiratet, die aus einer solchen Ehe entlassen wurde, begeht Ehebruch.“

Man fragt: „War Gott hier ungerecht?“ – Gott bewahre! Er wollte den Status der Frau und ihren Wert erhöhen und ihre Anwesenheit als Ehefrau und nicht als Geschiedene bewahren … Gott betonte, dass eine Scheidung nur bei einem schwerwiegenden Fehler, nämlich ehelicher Untreue, unzulässig ist. Daher sind Scheidungen aufgrund von Wut, Unverträglichkeit und unzureichender sexueller Leistung in Gottes Augen keine legitimen Scheidungen. Jeder Mann oder jede Frau, die sich aus solchen Gründen scheiden lässt und dann wieder heiratet, wird von Gott als Ehebrecher betrachtet. Dies ist also die biblische Sichtweise der Scheidung. Wie sieht es im Islam aus? Es ist allen islamischen Sekten bekannt, dass ein Mann sich aus jedem beliebigen Grund von seiner Frau scheiden lassen kann, obwohl dies in Gottes Augen ein höchst verabscheuungswürdiges Mittel ist.

Hier gibt es eine Reihe von Klassifizierungen. Zum Beispiel kann ein Mann sich zweimal ohne ihr Wissen von seiner Frau scheiden lassen und sie wieder zurücknehmen. Wenn er sich das erste Mal von ihr scheiden lässt und sie verlässt, kann er zu ihr zurückkehren, wann immer er will, ohne ihre Meinung einzuholen. Dies wird als „Al Bainoona as Sughra“ bezeichnet, d. h. als geringfügige Trennung. Wenn er sich jedoch das zweite Mal von ihr scheiden lässt, müssen beide Parteien eine Weile warten. Wenn keine Anzeichen von Liebe oder einer Rückkehr in die eheliche Wohnung erkennbar sind, muss die Ehefrau eine dreimonatige Probezeit einhalten, da sie möglicherweise schwanger ist. Dies wird als „Al Bainoona al Kubra“, d. h. als „große Trennung“, bezeichnet. Sollte die Ehefrau schwanger sein, muss der Ehemann die Kosten für die Entbindung tragen, wenn er darauf besteht, sie zu verlassen. Nach der Entbindung werden sie sich scheiden lassen. Wenn sie zu ihm zurückkehrt und er sich erneut von ihr scheiden lässt, ist sie ihm nicht mehr erlaubt, da sie sich nun in einer großen Trennung befindet.

Wenn die Geschiedenen darauf bestehen, zueinander zurückzukehren, muss die Frau zunächst eine Ehe mit einem anderen geschäftsfähigen Mann eingehen, der sich dann durch eine kleine Trennung von ihr scheiden lässt. In diesem Fall kann sie zu ihrem ersten Ehemann zurückkehren. Und so wiederholt sich derselbe Zyklus, wenn der Mann sich erneut von ihr scheiden lässt, befindet sie sich in einer kleinen Trennung und so weiter!

In der Sure „Die Kuh“ (225-232) wird dieser Vorgang beschrieben. Es ist erwähnenswert, dass ein gewisser Mann namens Rufa’a al Kurthi eine Frau hatte, die sich bei Mohammed beschwerte. Sie sagte, dass ihr Mann sich von ihr „durch die Drei“ scheiden ließ, d. h. indem er die Worte „Ich scheide mich von dir“ dreimal mündlich wiederholte. Danach heiratete sie Abdul Rahman ibn Al Zubair, aber sie hatten die Ehe noch nicht vollzogen. Nachdem er ihr zugehört hatte, lächelte der Prophet und sagte dann: „Möchtest du zu Rufa’a zurückkehren? Das kannst du erst, nachdem du deine Flitterwochen mit deinem neuen Ehemann verbracht hast!“ Dieses Prinzip wird in demselben sicheren Vers 229 deutlich zum Ausdruck gebracht, in dem es heißt: Wenn er sich endgültig von ihr scheiden lässt, darf sie danach nicht mehr mit ihm zusammen sein, bis sie einen anderen Ehemann heiratet. Wenn er sich von ihr scheiden lässt, dann ist es kein Fehler, wenn sie wieder zueinander zurückkehren, wenn sie davon ausgehen, dass sie Gottes Grenzen einhalten. Diese Art von Rechtsmittel hat in der Gesellschaft viele Probleme verursacht. Der Mann, der sich in einem Wutanfall von seiner Frau scheiden lässt, indem er „die Drei“ ausspricht, kann nur schwer mit ansehen, wie seine Frau über Nacht einem anderen Mann körperlich unterworfen ist und dann wieder mit ihm vereint wird … Muslimische Gelehrte sind sich über dieses Phänomen des „Muhallel“ einig. Der Begriff bezieht sich normalerweise auf einen Mann, der einer Heirat mit einer geschiedenen Frau nur für einen Tag zustimmt und sich dann am zweiten Tag von ihr scheiden lässt, damit sie zu ihrem früheren Ehemann zurückkehren kann. Viele erlauben ihren frisch geschiedenen Frauen jedoch nicht, mit dem „Muhallel“ ins Bett zu gehen … Es kann gut sein, dass sie Recht haben, denn in den Augen Gottes ist sie immer noch die Frau ihres Mannes. Es ist bekannt, dass ein Mann in einem Wutanfall etwas sagen kann, was er nicht so meint. Wenn dies dazu führt, dass seine Ehefrau plötzlich einem anderen Mann verfällt, hätte sie Ehebruch begangen, und das ist eine schamlose Gottlosigkeit. Infolgedessen ist sie nicht mehr geeignet, zu ihrem ursprünglichen Ehemann zurückzukehren, da sie eine Ehebrecherin geworden ist und in der Tat eine Scheidung verdient!

Der Islam erlaubt es einem Mann auch, sich von seiner Frau scheiden zu lassen, um sie einem anderen anzubieten, wie es zwischen Zaid bin Haretha und dem Propheten der Fall war. Sie erinnern sich vielleicht daran, dass Mohammed einmal etwas von Zaid benötigte und deshalb zu seinem Haus ging. Dort sah er Zeinab, die Frau von Zaid, die das Haus putzte. Als er die Schönheit ihres Körpers bemerkte, fühlte er sich stark zu ihr hingezogen. Er rief aus: „Gelobt sei Gott, der die Herzen der Menschen verändert!“ Zeinab berichtete ihrem Ehemann ausführlich von dem Vorfall. Er war sehr aufgebracht und ging sofort zum Propheten und bat ihn um die Erlaubnis, sich von ihr scheiden zu lassen. Muhammad verbarg seine Gefühle und drängte Zaid, seine Frau zu behalten. Das war eine noble Haltung. Zaid konnte es jedoch nicht ertragen, dass sein Adoptivvater so in seine einzige Frau vernarrt war. Er ließ sich von ihr scheiden und Muhammad heiratete schnell Zeinab. Danach prahlte sie vor den anderen Frauen Muhammads damit, dass Gott sie trotz aller Widrigkeiten mit ihm verheiratet hatte … Lassen wir uns diese Geschichte vom Koran in den Versen 36-37 der Sure „Die Verbündeten“ erzählen: Als du zu dem, den Gott gesegnet hatte und den du begünstigt hattest, sagtest: „Behalte deine Frau für dich und fürchte Gott“, da verbargst du in dir, was Gott offenbaren sollte, aus Furcht vor anderen Männern; und Gott hat ein besseres Recht darauf, dass du ihn fürchtest. Als Zaid mit ihr fertig war, gaben Wir sie dir zur Frau, damit es für die Gläubigen keinen Grund zur Klage über die Frauen ihrer Adoptivsöhne gibt, wenn sie mit ihnen fertig sind, und damit Gottes Gebot befolgt wird. Daraus folgt, dass dies Gottes Urteil in dieser Angelegenheit ist: Er hebt das Verbot für Muhammad und damit für alle muslimischen Männer auf, die geschiedenen Ehefrauen ihrer Adoptivsöhne oder einer Dienerin oder Anhängerin zu heiraten, wenn der Herr sie begehrt! Wenn man diese Texte genau betrachtet, bemerkt man hier, dass es darum geht: „…fürchtet Gott“, was vom Geringeren (dem Propheten) auf denjenigen unter ihm (Zaid bin Haritha) übertragen wird. In Wahrheit gibt es nichts Großzügigeres, Keuscheres oder gar Losgelösteres als dies! Der Prophet wollte hier die Familie seines Anhängers vor dem Ruin bewahren und schien dabei zu helfen, die Familie aufzubauen, anstatt sie zu zerstören … Aber was mich wirklich verwirrt, ist der Befehl, der von der höheren Autorität (Gott, der Allmächtige) an die geringere (Mohammed) ergeht, ohne zu verbergen, was in seinem Herzen an starkem Verlangen nach der einzigen Frau dieses Anhängers war. Damit gibt er sich nicht zufrieden, sondern tadelt ihn auch noch wegen der Gunst und Gnade, die er von Gott und seinem Propheten erhalten hat. Wir wissen nicht, wie tief Zaids emotionaler Schmerz während dieser Tragödie war, aber sein seltsames Verhalten beweist zweifellos, dass er sehr verwirrt und verängstigt war. Er ging sogar selbst zu seiner geschiedenen Ehefrau, um sie über die Absicht des Propheten zu informieren, sie zu heiraten. Er sagte zu ihr: „Freue dich, oh Zeinab, denn der Gesandte Gottes hat dich mit sich selbst verlobt.“ Das zeigte seine völlige Ohnmacht angesichts der Gaben und Gnaden, die der Prophet ihm zuteil werden ließ, als er ihn als Kind adoptierte. Aber wir wissen, dass der Mensch von Natur aus ein Sünder ist und daher dazu neigt, Sünden zu begehen, wo immer er sich befindet, weil er damit geboren wurde. So können wir den Vorwurf des Propheten an seinen Anhänger verstehen. Ich bin jedoch erstaunt über den Vorwurf Gottes an diesen einfachen Diener und darüber, warum er zulassen sollte, dass ein anderer seine Frau nimmt. Das ist wirklich eine verwirrende Situation.

Ich weiß sehr wohl, dass unser Gott der Vater allen Lichts ist. Er ist auch der Herr der Majestät und Großzügigkeit, und dass jede gute Gabe von ihm aus einem reinen Herzen kommt, frei von Vorwürfen oder Parteilichkeit. Der Apostel Jakobus lehrt uns diese Lektion deutlich im ersten Kapitel seines Briefes. Er sagt: Wenn es jemandem von euch an Weisheit mangelt, soll er Gott bitten, der allen großzügig gibt, ohne etwas zu bemängeln, und es wird ihm gegeben werden.

Kehren wir zum Kern der Sache im Text zurück. Wir sehen, dass Gott mit dem Propheten gemäß dem Wunsch seines Herzens umging. Er hat ihn beispielsweise nicht geprüft oder von seinem Weg abgebracht, aber er hat ihn dafür getadelt, dass er die Angelegenheit aus Angst vor den Menschen verheimlicht hat. Offensichtlich ist der Fall hier umgekehrt; in Mohammeds Begierde nach Zeinab fürchtete er nicht wirklich Gott, sondern die Menschen. Dennoch war er maßgeblich an ihrer sofortigen Scheidung beteiligt!!

Aber, meine Lieben, wir sehen, dass der allmächtige Gott, Herr aller Heiligkeit und Meister aller Autorität, in der Bibel eine andere Sichtweise hat. Es ist für Gott sehr einfach, aus seinem Propheten einen Märtyrer zu machen und ihn von dieser Erde zu holen, anstatt ihn in den Augen der Menschen zum Gespött zu machen. Er hatte neben seiner Barmherzigkeit und seinem Edelmut auch eine Gerechtigkeit, die sich durchsetzen musste; spirituelle Werte, die physische Werte ersetzen, und himmlische Belange, die irdische überstimmen. Denn die Dinge der Erde wurden für den Einen im Himmel erschaffen und nicht umgekehrt!

Ich als bescheidener und gewöhnlicher Beobachter kann in dieser ganzen Geschichte, wie sie in „The Confederates“ erzählt wird, trotz meiner erklärten Ehrerbietung keine himmlischen Prinzipien erkennen. Im Gegenteil, der Vorfall und seine Rechtfertigung scheinen alle physisch und irdisch zu sein. Wenn wir uns dagegen ohne Voreingenommenheit und mit der gleichen Neutralität auf das Markusevangelium, Kapitel 17, beziehen, finden wir eine Geschichte, die der zwischen Mohammed und seinem Anhänger Zaid ähnelt, sich aber im Hinblick auf das göttliche Eingreifen grundsätzlich unterscheidet!

Es wird berichtet, wie der Prophet Johannes der Täufer (entspricht Yahya bin Zacharia im Koran) sich entschieden gegen die Heirat des Königs Herodes mit der Frau seines Bruders aussprach, da diese noch lebte. Er diskutierte mit ihm im Namen Gottes und prangerte ihn zu anderen Zeiten vehement an. Er war in seinem Protest ziemlich furchtlos – bis es ihn buchstäblich den Kopf kostete. Er zahlte den höchsten Preis dafür, dass er für die Wahrheit eintrat. Als einfacher Beobachter würde ich sagen, dass dies Gottes Gerechtigkeit zeigt, die sich in seiner majestätischen, einzigartigen und unparteiischen Heiligkeit zeigt. Es gibt keinen Kompromiss. Keine andere Position ist haltbar!

Und nun möchte ich meinem lieben muslimischen Leser eine Frage stellen: „Nehmen wir an, Sie sind ein einfacher Arbeiter, der hart arbeitet, um für sein Haus und seine Frau zu sorgen. Sie sind auch Ihrem Chef und der Firma gegenüber sehr loyal. Nehmen wir an, Ihr Chef, der die Quelle Ihres gesamten Einkommens ist, besucht Sie eines Tages während Ihrer Abwesenheit als Zeichen seiner Zuneigung und Demut zu Hause. Sein Blick fällt auf Ihre schöne Frau und ihr Charme verzaubert ihn … Er teilt ihr seine Gefühle mit. Auch sie berichtet Ihnen, was geschehen ist. Sagen Sie mir ehrlich und aufrichtig, wie Sie sich fühlen würden und wie Sie Ihren finanziellen Wohltäter angesichts seines schändlichen Verhaltens behandeln würden. Bitte antworten Sie jetzt nicht. Denken Sie jedoch darüber nach und lesen Sie die oben genannten Texte sorgfältig durch. Der Rest liegt bei Ihnen. Während Sie darüber nachdenken, möchte ich Ihnen sagen, was Gott uns in der Bibel zu diesem Thema sagt, da er es als große Sünde ansieht. Wir lesen in I Thessalonicher Kapitel 4: Vers 3-7 die Worte:

Es ist Gottes Wille, dass ihr heilig seid; dass ihr sexuelle Unmoral vermeidet; dass jeder von euch lernt, seinen eigenen Körper auf eine Weise zu kontrollieren, die heilig und ehrenhaft ist, nicht in leidenschaftlicher Lust wie die Heiden, die Gott nicht kennen; und dass in dieser Angelegenheit niemand seinem Bruder Unrecht tun oder ihn ausnutzen sollte. Der Herr wird die Menschen für all diese Sünden bestrafen, wie wir es euch bereits gesagt und euch davor gewarnt haben, denn Gott hat uns nicht berufen, unrein zu sein, sondern ein heiliges Leben zu führen.

Es sollte hinzugefügt werden, dass der Islam auch die Scheidung von der Frau erlaubt, wenn die Eltern sie nicht gutheißen. Ich zitiere Ibn Amr: Ich hatte einmal eine Frau, die ich liebte, aber Amr hasste sie und bat mich, mich von ihr scheiden zu lassen. Ich lehnte ab, Amr ging dann und erzählte es dem Propheten Gottes und er befahl mir, mich von ihr scheiden zu lassen.

Hier veranlasste die Abneigung des Vaters, aus welchem Grund auch immer, gegen seine Schwiegertochter, dass er sich von ihr scheiden ließ. Und der Richter in diesem Fall war kein Geringerer als der Prophet selbst. Wir wissen nicht, was mit dieser armen Frau geschah, die der Sündenbock von jemandem war, der sie einfach nur hasste! Aber wir können uns vorstellen, welche unerträgliche Qual sie empfand, als sie sich von ihrem Ehemann trennen musste. Sie könnte sogar in die Obdachlosigkeit getrieben worden sein. Denn eine Scheidung – Gott bewahre uns davor – zerstört Familien, führt zu Zwietracht unter den Familienmitgliedern und treibt Kinder in die Obdachlosigkeit. Deshalb hat Gott, der Herr, sie verboten, außer bei der Sünde des Ehebruchs durch einen der Ehepartner oder beide. Eine Scheidung aus jedem anderen Grund ist ausgeschlossen!

Es wird Sie nicht überraschen, dass Mohammed unter all seinen Freunden eine immense spirituelle Autorität genoss; daher schrieb er einige seiner Taten der göttlichen Vorsehung zu, darunter seine sexuellen Abenteuer sowie sein unbeständiges Verhalten gegenüber seinen rechtmäßigen Ehefrauen. Immer wenn er eine von ihnen durch eine unziemliche Handlung verärgerte, berief er sich in einem Text des Korans auf Gottes Sanktion. Das brachte sie zum Schweigen und er konnte die Angelegenheit endgültig beilegen. Lassen Sie mich dieses Thema mit einem typischen Fall abschließen, in dem Mohammed Gottes „Rechtfertigung“ für sich beanspruchte. Es geht um seine Frau Hafsa in dem zuvor zitierten Vorfall, veranschaulicht aber ein allgemeines Prinzip:

Es ist möglich, dass sein Herr ihm, wenn er sich von dir scheiden lässt, im Austausch Frauen gibt, die besser sind als du, Frauen, die sich ergeben haben, gläubig, gehorsam, reuig, fromm, dem Fasten ergeben, die verheiratet und auch Jungfrauen waren.

Das Verbot, Vers 5.

Es ist erwähnenswert, dass dieser Vers herabgesandt wurde, als Omar in seiner Gegenwart einigen von Mohammeds Frauen sagte: „Es kann sein, dass Gott ihm bessere schickt, wenn er sich von dir scheiden lässt.“ Worauf der Prophet antwortete: „Gott könnte dem nicht weniger zustimmen, oh Omar!“

Ehebruch #

Sowohl die christliche als auch die muslimische Religion lehnen die Existenz von Ehebruch in der Gesellschaft ab. In den Tagen des Alten Testaments wurde Ehebruch mit dem Tod durch Steinigung bestraft. Die Person wurde als jemand betrachtet, der sich dem Satan hingegeben und von der Liebe Gottes abgewichen war. Es folgt eine Beschreibung des Urteils für die Sünde des Ehebruchs, das in Levitikus, Kapitel 20, zu finden ist: Wenn ein Mann Ehebruch mit der Frau eines anderen Mannes – mit der Frau seines Nachbarn – begeht, müssen sowohl der Ehebrecher als auch die Ehebrecherin getötet werden. (Vers 10) Dies wird im Buch Deuteronomium, Kapitel 22, Vers 23, in gleicher Weise wiederholt: Wenn ein Mann in einer Stadt eine verlobte Jungfrau trifft und mit ihr schläft, sollt ihr sie beide am Stadttor steinigen …

Dies war Gottes Gesetz vor Christus, der, als er kam, Gottes Liebe für die Menschheit verkörperte. Und da er allen Menschen Liebe und Vergebung predigte, vergab er der Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war und die das Volk steinigen wollte – in Übereinstimmung mit dem Gesetz. Aber Gott wollte dieser Frau eine weitere Chance geben, ihr Leben zu überdenken, eine Gelegenheit, ein neues Geschöpf zu werden! Nachdem er ihr vergeben hatte, sagte Christus ihr, sie solle ihren Weg gehen, aber „nicht mehr sündigen“. Da wir gerade bei diesem Thema sind, wollen wir uns ansehen, wie der Jünger Johannes diesen Vorfall im Evangelium beschreibt: Die Schriftgelehrten und Pharisäer brachten eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war. Sie stellten sie in die Mitte der Gruppe und sagten zu Jesus: „Meister, diese Frau wurde beim Ehebruch ertappt. Im Gesetz hat uns Mose geboten, solche Frauen zu steinigen. Was sagst du dazu?“ Sie stellten ihm diese Frage, um ihm eine Falle zu stellen und ihn auf diese Weise zu beschuldigen.

Aber Jesus bückte sich und begann, mit seinem Finger auf die Erde zu schreiben. Als sie ihn weiter ausfragten, richtete er sich auf und sagte zu ihnen: ‚Wenn einer von euch ohne Sünde ist, soll er als erster einen Stein auf sie werfen.‘ Er bückte sich wieder und schrieb auf die Erde.

Daraufhin gingen die Zuhörer einer nach dem anderen weg, zuerst die Älteren, bis nur noch Jesus übrig war und die Frau immer noch da stand. Jesus richtete sich auf und fragte sie: „Frau, wo sind sie? Hat dich niemand verurteilt?“

„Niemand, Herr“, sagte sie.

„Dann verurteile auch ich dich nicht“, erklärte Jesus.

„Geh jetzt und lass dein sündiges Leben hinter dir.“ (Johannes 8:3-11)

Daher sehen wir deutlich, dass Gottes Sicht auf diese Frau völlig anders war als die der Menge. Sie sahen sie als Verbrecherin, die den Tod durch Steinigung verdient hatte. Er jedoch sah sie als Opfer dieser Gesellschaft. Die Stadtbewohner hatten sie allein festgenommen und dem anderen Ehebrecher die Flucht und Zuflucht ermöglicht!! Jesus vergab ihr, gab ihr eine weitere Chance und die Aufzeichnungen deuten darauf hin, dass diese Frau zu denen gehörte, die Jesus folgten, wohin er auch ging, und die in ihrem Herzen die Furcht vor einem heiligen Gott verehrten und nährten; was natürlich zu der Frage führt: „Bedeutete Jesu Umgang mit dem Fall, dass er Ehebruch in einigen Fällen und unter besonderen Umständen billigte?“ Wir würden mit Nachdruck antworten: „NEIN, Gott bewahre!“ Denn Gott ist heilig und kann keine Unreinheit akzeptieren, wo auch immer sie zu finden ist. Wie wir gesehen haben, warnt auch die Bibel kategorisch vor dieser Sünde. Tatsächlich fordert sie uns auf, „dem Ehebruch zu entfliehen“ und „den Verderbten in unserer Mitte zu boykottieren“. Sie ermahnt uns, unsere Körper rein zu halten, weil sie der Tempel Gottes sind; sein Geist wohnt in uns. Daher hat Gott dem Mann, der Ehebruch mit der Frau seines Vaters begangen hatte – wie in 1. Korinther erwähnt – nicht vergeben. Im Gegenteil, er war wütend auf ihn und befahl der Kirche, ihn zu exkommunizieren. Er sollte dem Satan übergeben werden, damit sein Körper vernichtet wird, damit vielleicht seine Seele gerettet werden kann. (siehe 1. Korinther, Kapitel 5)

Dann bestätigt er im Brief an die Epheser, Kapitel 5, das Verbot dieser Art von Dingen. Darin heißt es: Aber auch bei euch soll es nicht die geringste Spur von Unzucht, von jeder Art Unreinheit oder von Habgier geben, denn diese Dinge sind für Gottes heiliges Volk unpassend. Auch Obszönitäten, törichtes Gerede oder derbe Witze sollten nicht vorkommen, sondern vielmehr Danksagung usw.

Hier sehen Sie, dass der Apostel Ehebruch mit einigen anderen Lastern in eine Gruppe zusammenfasst und sie alle als Sünde betrachtet. Der Herr wiederholt dieses Verbot in den Worten des ersten Briefes des Paulus an die Thessalonicher, Kapitel 4. Tatsächlich befiehlt er uns dort, unsere Körper (Gefäße) in Heiligkeit und Würde zu bewahren und nicht in „leidenschaftlicher Lust“ wie Menschen, die Gott nicht kennen. Zu guter Letzt finden wir im Brief an die Römer eine strenge Zurechtweisung des Herrn gegen diese Praxis, um sie unter den Gläubigen auszumerzen. In Kapitel 13 fordert Gott der Allmächtige die Menschenkinder auf: Lasst uns ehrbar leben wie am Tag, nicht in Fresserei und Sauferei, nicht in Unzucht und Ausschweifung, nicht in Hader und Eifersucht. Vielmehr sollt ihr euch mit dem Herrn Jesus Christus bekleiden und nicht darüber nachdenken, wie ihr die Begierden eurer sündigen Natur befriedigen könnt. (Vers 13,14)

Aus Platzgründen hätten wir hier viele Beispiele nennen können, in denen Ehebruch im christlichen Glauben verboten ist und in denen geboten wird, sowohl den Körper als auch die Seele in völliger Vereinigung mit Gott heilig zu halten. Schließlich überragen die Worte von Jesus Christus selbst alle anderen. Im Matthäusevangelium, Kapitel 5, lesen wir: Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist: „Du sollst nicht die Ehe brechen.“ Ich aber sage euch: Wer eine Frau auch nur lüstern ansieht, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen. (Vers 27,28) Diese Worte des Meisters selbst sollen nicht nur dem körperlichen Ehebruch, sondern auch dem geistigen und seelischen ein Ende setzen. Verstehen Sie jetzt, was Gott mit Heiligkeit meint? Was sagt der Islam zu diesem Thema?

Wir haben bereits festgestellt, dass Ehebruch auch im Islam verboten ist. Der Koran verurteilt in den verschiedenen Suren diese hässliche und abstoßende Tat und richtet Warnungen und Drohungen gegen die Gläubigen. Das ist meiner Meinung nach sehr bewundernswert. Aber das Erstaunliche ist meiner Meinung nach, dass diese Position im Widerspruch zu den Situationen steht, die wir zuvor untersucht haben, insbesondere zur Praxis der zeitlich begrenzten Ehe (Zawaj Al Mut’aa). Aber selbst in diesem Fall ist die Bestrafung der Parteien ungleich: Die des Mannes beschränkt sich auf eine Auspeitschung, während die Frau bis zum Tod inhaftiert werden muss. Dieses Gesetz wurde später aufgehoben, sodass der Mann nur noch achtzig und die Frau hundert Schläge erhält. Dieses Gesetz wird jedoch nicht in allen islamischen Ländern durchgesetzt. In Ägypten beispielsweise, einem großen islamischen Land, wird die Frau zu einer Gefängnisstrafe von sechs Monaten bis zu drei Jahren verurteilt, die jedoch nicht überschritten werden darf. Die Frage, die sich den Menschen natürlich stellt, lautet: „Wie wirksam sind Auspeitschen oder Gefängnis? Und rehabilitieren die Schläge, die Folter und die körperliche Gefangenschaft den Übeltäter oder schränkt die Angst vor diesen Strafen das Auftreten von Ehebruch ein?“ Die Antwort überlasse ich meinen Lesern. Aber ich kann Ihnen sagen, dass keine Peitsche, kein Gefängnis und kein Schwert einen Menschen davon abhalten kann, schändliche Taten zu begehen. Solange ein Mensch nicht wiedergeboren wird – zu einem neuen Geschöpf gemacht wird – so wie Gott es beabsichtigt hat, wird er in einem Teufelskreis gefangen bleiben, verloren wie in einem Labyrinth und unfähig, aus seinen Grenzen auszubrechen … Wir wissen, dass körperliche Freuden, wie alle anderen irdischen Freuden, vergänglich sind. Sie sind, wie die Bibel es beschreibt, wie ein Kleidungsstück, das zusammengefaltet und abgelegt wird. Im Gegensatz dazu sind Gottes Majestät und Schönheit ewig. Deshalb ist es unsere Pflicht, auf Seine Stimme zu hören und nicht auf die Stimme unserer fleischlichen Natur! Wenn wir Letzteres tun, nähren wir ihn nur mit Tod und Verderbnis, während wir, wenn wir auf die Stimme des Geistes Gottes in uns hören, Gottes Schönheit, Kraft und Freude erlangen. Wahrlich, wie schwach ist der Mensch und wie elend, wenn seine Hauptbeschäftigung der Körper ist. Und hier meinen wir nicht nur sexuelle Freuden, sondern alles, wonach die Natur eines unkontrollierten Menschen strebt. Was soll man tun? Sollen wir kämpfen und unseren Körper unter Kontrolle halten oder ihm freien Lauf lassen, damit er alles Schöne in uns anhäuft und besitzt und somit zerstört? Wie viel besser ist es für uns, unsere körperliche Natur zu zügeln und zu beherrschen und uns über sie zu erheben; anstatt dass diese Natur uns kontrolliert und leitet, sollten wir sie auf eine Weise lenken und kanalisieren, die Gott gefällt.

Ich bin begeistert von den Worten des geliebten Apostels Paulus in seinem Brief an die Christen in Galatien, Kapitel fünf:

Ich sage aber: Lebt im Geist, so werdet ihr die Begierden des Fleisches nicht erfüllen. Denn das Fleisch begehrt auf gegen den Geist und der Geist gegen das Fleisch; die sind gegeneinander, sodass ihr nicht tut, was ihr wollt. Regiert euch aber der Geist, so seid ihr nicht unter dem Gesetz.

Die Taten der sündigen Natur sind offensichtlich: sexuelle Unmoral, Unreinheit und Ausschweifung; Götzendienst und Hexerei; Hass, Zwietracht, Eifersucht, Wutanfälle, selbstsüchtiger Ehrgeiz, Zwietracht, Spaltungen und Neid: Trunkenheit, Orgien und dergleichen. Ich warne Sie, wie ich es bereits getan habe, dass diejenigen, die so leben, das Reich Gottes nicht erben werden.

Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung. Gegen all dies gibt es kein Gesetz. Die aber Christus Jesus angehören, die haben ihr Fleisch gekreuzigt samt den Leidenschaften und Begierden. (Galater 5:16 ff.)

Wenn wir also vom Geist geleitet werden, haben wir die vollständige Kontrolle über die Funktionsweise der sündigen Natur. Daher brauchen wir weder die Peitsche noch den Gefängniswärter, weil eine höhere Autorität die Kontrolle hat. Es ist der Geist Gottes in uns. Es besteht also keine Notwendigkeit für Drohungen oder Unterdrückung durch andere, die selbst unter dem Einfluss derselben sündigen Natur stehen. Die Schlussfolgerung aus dieser Angelegenheit ist, dass jeder, der möchte, dass Gottes Liebe und Furcht in seinem Herzen regieren, sein altes Leben hinter sich lassen und zu etwas Neuem voranschreiten muss, wo es keine Furcht, Bedrohung oder geistige „Bestechung“ gibt … Stattdessen gibt es ein erfülltes Leben, das von Heiligkeit geprägt ist und nach oben strebt, um die volle Statur Christi zu erreichen. Er ist das Vorbild des Christen.

Wer aber nach der Art des Fleisches lebt, der sinnt, was dem Fleisch entspricht, wer aber nach dem Geist lebt, der sinnt, was dem Geist entspricht. Der Sinn des Fleisches ist der Tod, der Sinn des Geistes aber Leben und Frieden. (Römer 8:5,6)

Quellen:

Die Bibel (Neue Genfer Übersetzung)

Der Koran (The Koran Interpreted: A.J. Arberry)

„Mukhtar As Sihah„ von Scheich Al Razi

„Riyadh As Saliheen“ (ein Kompendium der Aussprüche des Propheten Mohammed)

„Silsilat Al Hidaya“

„Al Isra’a wal Mi’raj„ von Mohd. b. Serene

„Ahadeeth An Nikah“ (Gespräche über die Ehe)

„Nisa’a Al Kitab Al Muqaddas„ (Frauen der Bibel)

„Al Mar’a Fil Islam“ von Naqeeb Rafi‘ Al Khayyat (Die Frau im Islam)

„Al Nisa’a Fil Islam“ von M. Rafiqul-Haqq (Frauen im Islam)