Eine Antwort auf Bart Ehrman
Von Sam Shamoun
Übersetzt aus dem Englischen ins Deutsche von der Answering-Islam Website
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Wir machen da weiter, wo wir zuvor aufgehört haben.
Nur für den Fall, dass Williams mich beschuldigt, die synoptischen Evangelien grob falsch zu lesen, habe ich beschlossen, einige der Bibelwissenschaftler zu zitieren, die mit dieser Exegese übereinstimmen:
“Die Verse 1-6 enthalten erstaunliche Vorhersagen sowohl über das erste als auch über das zweite Kommen Christi und über denjenigen, der den Weg für seine Ankunft bereiten wird. Nur in Maleachi 3:1; 4:5-6; und Jesaja 40:3 informiert uns das Alte Testament darüber, dass dem Kommen des Messias ein Vorläufer vorausgehen wird. Mein Bote (hebr., mal’aki; Maleachi, die Bedeutung des Prophetennamens) würde kommen, um den Weg vor mir zu bereiten – dem Herrn, dem Allmächtigen. Jesus selbst zitierte diesen Vers und bezeichnete Johannes den Täufer ausdrücklich als den Boten, dessen Dienst sein Kommen vorbereitete (Mt 11,10). Markus (1,2) und Lukas (1,76) zitieren ebenfalls die Prophezeiung Maleachis, die Johannes als Vorläufer des Messias voraussagt. Wolf zufolge ist ein Bote normalerweise ein Prophet, und von der Zeit des Maleachi bis zum Erscheinen von Johannes etwa 450 Jahre später trat keiner auf” (Wolf, 98). Da der Bote den Weg für das Kommen des Herrn, des Allmächtigen = ich = Jesus, bereitete, wird JESUS DER MESSIAS hier mit GOTT gleichgesetzt.
“Plötzlich (unerwartet) würde Jesus (der Herr) in seinem Tempel erscheinen. Das hebräische Wort ‘adon, Herr, mit dem bestimmten Artikel (der Herr) bezeichnet IMMER Gott (z. B. Exodus 23:17; 34:23; Jesaja 1:24; 3:1), und ‘sein Tempel’ ist natürlich Gottes Tempel. Somit finden wir in diesem Vers zwei weitere Belege für die Gottheit Jesu. Jesus wurde in den Jerusalemer Tempel gebracht, als er erst acht Tage alt war (Lk 2,21-38), und er verbrachte dort während seines Dienstes viel Zeit mit Anbetung und Lehre. Die Offenbarung des Maleachi, dass der Herr in seinen Tempel kommen würde, hätte die Priester, die sich beim Tempelgottesdienst in eklatanter Weise respektlos verhalten hatten, sicherlich erschreckt. Die Formulierung “ihr sucht” geht wahrscheinlich auf die Frage zurück: “Wo ist der Gott der Gerechtigkeit?” (2,17). Der Messias war der Bote eines neuen Bundes (Mt 26,28; Hebr 8,8-13; 12,24) und würde eine neue, treue Priesterschaft einsetzen.” (Holman Old Testament Commentary: Nahum, Habakkuk, Zephanja, Haggai, Sacharja, Maleachi, Max Anders & Stephen Miller (General Editors) [Broadman & Holman Publishers, Nashville, TN 2004], S. 355-356; Hervorhebungen und Unterstreichungen von uns)
Und:
“In Jesaja 40,3 wird der Weg Jahwes ‘gerade gemacht’ (eine Metapher, die den Straßenbau auf die Umkehr bezieht); in Matthäus 3,3 ist es der Weg Jesu. Diese Art der Identifizierung Jesu mit Jahwe ist im Neuen Testament üblich (z. B. Exod 13,21 und 1 Kor 10,4; Jes 6,1 und Joh 12,41; Ps 68,18 und Eph 4,8; Ps 102,25-27 und Hebr 1,10-12) und bestätigt, dass das Reich Gottes und das Reich Jesu gleichermaßen ist. Auch wenn die Gottheit Christi in solchen Texten nur angedeutet wird, so geht sie doch mit Sicherheit über die Tatsache hinaus, dass Jesus lediglich ein königlicher Gesandter war. Die Qumran-Bündler beriefen sich auf dieselbe Stelle, um das weitere Studium des Gesetzes in Vorbereitung auf das Eschaton zu fördern (1QS 8,12ff.; 9,19; vgl. Fitzmyer, Semitic Background, S. 34-36); aber Matthäus identifiziert den Täufer als die Stimme und das eschatologische Zeitalter als bereits anbrechend in Jesu Kommen.” (Donald A. Carson, “Matthew,” The Expositor’s Bible Commentary with the New International Version: Matthew, Mark, Luke, Frank E. Gaebelein (general editor) [Zondervan, Grand Rapids, MI 1984], Band 8, S. 102; Hervorhebung durch uns)
Schließlich:
Bereitet den Weg für den Herrn. “Herr” bezieht sich hier auf den Retter aus Lukas 2,11, der “Christus, der Herr” ist. Johannes’ Vorbereitung auf den Herrn zeigt sich in Passagen wie 7,29-30, 31-35; 20,1-8 und darin, dass mehrere der Jünger Jesu ursprünglich zu Johannes gehörten (vgl. Johannes 1,35ff.). (Robert H. Stein, Luke: An Exegetical and Theological Exposition of Holy Scripture (New American Commentary) [B & H Publishing Group, Nashville, TN 1992], Band 24, S. 129; Hervorhebungen von uns)
Stein hat völlig recht, wenn er den Herrn, von dem in dieser Prophezeiung die Rede ist, als Jesus selbst ansieht, denn sowohl Lukas als auch die Apostelgeschichte bekräftigen, dass Christus der Herr ist, der gekommen ist, um das Volk Gottes zu retten und zu erlösen:
“Der Engel aber sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht; denn siehe, ich verkündige euch eine große Freude für das ganze Volk: Euch ist heute in der Stadt Davids ein Heiland (Soter) geboren, der da ist der Messias, der Herr (Kyrios)”. Lukas 2,10-11
“Er kam nach Jericho und ging durch die Stadt. Dort war ein Mann namens Zachäus; er war ein reicher Steuereintreiber. Er versuchte zu sehen, wer Jesus war, aber wegen der Menschenmenge konnte er es nicht, denn er war klein von Statur. So lief er voraus und kletterte auf eine Platane, um ihn zu sehen, denn er wollte dort vorbeigehen. Als Jesus an die Stelle kam, blickte er auf und sagte zu ihm: “Zachäus, komm schnell herunter; denn ich muss heute in deinem Haus bleiben. Da eilte er hinunter und freute sich, ihn zu empfangen. Alle, die das sahen, begannen zu murren und sagten: “Er ist gegangen, um bei einem Sünder zu Gast zu sein. Zachäus stand da und sagte zu dem Herrn (tom Kyrion): ‘Sieh, die Hälfte meines Besitzes, Herr (Kyrie), will ich den Armen geben; und wenn ich jemandem etwas vorenthalten habe, will ich viermal so viel zurückzahlen.’ Da sagte Jesus zu ihm: ‘Heute ist das Heil (soteria) in dieses Haus gekommen, denn auch er ist ein Sohn Abrahams. Denn der Sohn des Menschen ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist.'” Lukas 19,1-10
“In keinem anderen ist das Heil (soteria); denn es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir gerettet werden müssen.” Apostelgeschichte 4,12
“Aus der Nachkommenschaft dieses Mannes hat Gott Israel einen Retter (sotera) gebracht, Jesus, wie er es verheißen hat; vor seinem Kommen hatte Johannes schon eine Taufe der Buße für das ganze Volk Israel verkündet. Und als Johannes sein Werk vollendet hatte, sagte er: “Was meint ihr, wer ich bin? Ich bin nicht er. Nein, nach mir kommt einer, und ich bin nicht würdig, ihm die Riemen der Sandalen an den Füßen zu lösen. Meine Brüder, ihr Nachkommen der Familie Abrahams und andere Gottesfürchtige, zu uns ist die Botschaft dieses Heils (tes soterias) gesandt worden… So lasst euch nun sagen, meine Brüder, dass euch durch diesen Menschen die Vergebung der Sünden verkündet wird; durch diesen Jesus wird jeder, der glaubt, von all den Sünden befreit, von denen ihr durch das Gesetz des Mose nicht befreit werden konntet.” Apostelgeschichte 13:23-26, 38-39
Matthäus sagt im Grunde das Gleiche:
“Die Geburt Jesu, des Messias, geschah auf diese Weise. Als seine Mutter Maria mit Josef verlobt war, aber bevor sie zusammenlebten, wurde sie schwanger vom Heiligen Geist. Ihr Ehemann Josef, der ein gerechter Mann war und sie nicht der öffentlichen Schande aussetzen wollte, hatte vor, sie in aller Stille zu entlassen. Aber gerade als er sich dazu entschlossen hatte, erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum und sagte: Josef, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria zur Frau zu nehmen; denn das Kind, das sie empfangen hat, ist vom Heiligen Geist. Sie wird einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen. Dies alles geschah, um zu erfüllen, was der Herr durch den Propheten gesagt hatte: ‘Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Emmanuel geben’, was bedeutet: ‘Gott ist mit uns.'” Matthäus 1:18-23
Hier wird uns gesagt, dass der Grund, warum das vom Heiligen Geist empfangene und von einer Jungfrau geborene Kind Jesus (hebräisch Jeschua = Jehoschua = “Jahwe ist das Heil”) heißen wird, der ist, der sein Volk von seinen Sünden erlösen wird, ein Werk, das im Alten Testament nur Jahwe, dem Allmächtigen, zugeschrieben wird!
“Wenn du, Herr, die Sünden kennzeichnen würdest, Herr, wer könnte bestehen? Aber bei dir ist Vergebung, so dass du verehrt wirst… O Israel, hoffe auf den Herrn! Denn bei dem Herrn ist unerschütterliche Liebe, und bei ihm ist große Macht, zu erlösen. Er ist es, der Israel von all seinen Missetaten erlösen wird.” Psalm 130:3-4, 7-8
Vergleichen Sie dies noch einmal mit der Prophezeiung aus Jesaja 40,3-5, die Lukas zitiert:
“wie es im Buch der Worte des Propheten Jesaja geschrieben steht: ‘Die Stimme eines Rufers in der Wüste: “Bereitet den Weg des Herrn (Kyriou), macht seine Pfade gerade. Alle Täler sollen gefüllt und alle Berge und Hügel erniedrigt werden, und was krumm ist, soll gerade werden, und was uneben ist, soll eben werden, und alles Fleisch soll das Heil Gottes (soterion tou Theou) sehen.”‘” Lukas 3,4-6
Könnten die vier Evangelien mit Blick auf das Vorangegangene Jesus noch deutlicher als Jahwe, den allmächtigen Gott, darstellen, der in diese Welt kam und Fleisch wurde, um Gottes Herrlichkeit zu offenbaren und der ganzen Menschheit das Heil zu bringen?
Im Folgenden wird die Lehre der Evangelien so aufgeschlüsselt, dass Williams die Kraft und Klarheit des Arguments erkennen kann:
A. Die synoptischen Evangelien stimmen darin überein, dass Johannes der Täufer der von Jesaja und Maleachi prophezeite Abgesandte und Bote ist, der Gott Jahwe vorausgehen sollte, um das Volk auf sein Kommen vorzubereiten.
B. Die synoptischen Autoren (und das Johannesevangelium) stimmen auch darin überein, dass der Täufer gesandt wurde, um das Kommen von Jesus Christus vorzubereiten.
C. Die Evangelien identifizieren Jesus daher als den allmächtigen Gott, von dem die Propheten Jesaja und Maleachi sagten, er werde in seinen Tempel kommen und bei seinem Volk wohnen.
Und für den Fall, dass Williams alles in seiner Macht Stehende zu tun versucht, um zu leugnen, dass die synoptischen Evangelien den Täufer als einen Herold darstellen, der gesandt wurde, um das Kommen des Herrn Jesus anzukündigen, beachten Sie die folgende Passage aus der Apostelgeschichte:
“Paulus sagte: ‘Johannes taufte mit der Taufe der Umkehr und forderte das Volk auf, an den zu glauben, der nach ihm kommen sollte, das heißt an JESUS.'” Apostelgeschichte 19,4
Doch genau hier beginnt das Problem sowohl für Williams als auch für sein Idol Ehrman. Damit die Verfasser der Evangelien verkünden konnten, dass Jesus der fleischgewordene Gott Jahwe ist, müssen sie geglaubt haben, dass die Person Christi schon immer existiert hat, da Jahwe von Natur aus ewig ist und daher keinen Anfang hat, wie die folgenden Verse bestätigen:
“Herr, du bist unsere Wohnung gewesen in allen Generationen. Noch ehe die Berge entstanden, noch ehe du die Erde und den Erdkreis gebildet hast, von Ewigkeit zu Ewigkeit bist du Gott.” Psalm 90,1-2
“Der Herr ist König, er ist mit Majestät bekleidet; der Herr ist bekleidet, er ist umgürtet mit Stärke. Er hat den Erdkreis gegründet, er wird nicht wanken; dein Thron steht von alters her fest, du bist von Ewigkeit zu Ewigkeit.” Psalm 93,1-2
“Erhöre mein Gebet, Herr, lass mein Schreien zu dir kommen … Vor langer Zeit hast du die Erde gegründet, und der Himmel ist das Werk deiner Hände. Sie werden vergehen, aber du bleibst; sie werden alle abgenutzt wie ein Gewand. Du wechselst sie wie Kleider, und sie vergehen; du aber bist derselbe, und deine Jahre haben kein Ende.” Psalm 102:1, 25-27
“Denn so spricht der Hohe und Erhabene, der in der Ewigkeit wohnt, dessen Name heilig ist: Ich wohne in der Höhe und im Heiligtum und bei denen, die zerknirscht und demütig im Geiste sind, um den Geist der Demütigen zu beleben und das Herz der Zerknirschten zu erquicken.” Jesaja 57:15
Da die synoptischen Evangelien alle lehren, dass Christus der fleischgewordene Gott Jahwe ist (auch wenn er nicht der Vater oder der Heilige Geist ist), müssen diese inspirierten Autoren an die ewige vormenschliche Existenz Jesu geglaubt haben.
Hier noch einmal eine Aufschlüsselung, die diesen Punkt noch deutlicher veranschaulicht:
A. Die synoptischen Evangelien identifizieren Jesus als Jahwe Gott im Fleisch.
B. Nach den inspirierten Schriften ist Jahwe von Natur aus ewig und hat keinen Anfang und kein Ende.
C. Die synoptischen Autoren müssen daher an die ewige vormenschliche Existenz Christi geglaubt haben, da sie alle bestätigen und bezeugen, dass er der fleischgewordene Jahwe ist.
Aus biblischer und logischer Sicht gibt es weder für Williams noch für sein Idol eine Möglichkeit, dies zu umgehen.
Eine gute Sache, die wir über Ehrman sagen können (was wir über Williams nicht sagen können), ist, dass er offen genug war, seine Meinung über die Darstellung Jesu in den synoptischen Evangelien zu ändern, indem er jetzt zugibt, dass sie ihn als Gott darstellen (eine Ansicht, die übrigens beweist, dass Mohammed ein falscher Prophet war). Hoffentlich wird er diesen Weg der Korrektur seiner Irrtümer und ungerechtfertigten Annahmen fortsetzen, indem er schließlich dazu übergeht, das eindeutige Zeugnis aller vier Evangelien zu akzeptieren und daran zu glauben, dass Jesus Christus der ewige, präexistente Sohn Gottes ist, der ein Mensch aus Fleisch und Blut wurde, um für die Erlösung des Volkes Gottes zu sterben, und der dann wieder zum Leben auferstand, um in den Himmel aufzufahren, wo er nun zur Rechten des Vaters als König der Könige und Herr der Herren sitzt:
“Liebe Israeliten, von unserem Stammvater David kann ich euch getrost sagen, dass er gestorben und begraben worden ist, und sein Grab ist bis heute bei uns. Da er ein Prophet war, wusste er, dass Gott ihm mit einem Eid geschworen hatte, dass er einen seiner Nachkommen auf den Thron setzen würde. Da er dies voraussah, sprach David von der Auferstehung des Messias und sagte: “Er wurde nicht dem Hades überlassen, und sein Fleisch ist nicht verwest”. Diesen Jesus hat Gott auferweckt, und wir alle sind Zeugen dafür. Da er nun zur Rechten Gottes erhöht ist und vom Vater die Verheißung des Heiligen Geistes empfangen hat, hat er das ausgegossen, was ihr seht und hört. Denn David ist nicht in den Himmel hinaufgestiegen, sondern er selbst sagt: “Der Herr hat zu meinem Herrn gesagt: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache.” Darum soll das ganze Haus Israel mit Gewissheit wissen, dass Gott ihn zum Herrn und Messias gemacht hat, diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt.” Apostelgeschichte 2:29-36
“Ich erinnere euch aber, Brüder und Schwestern, an die gute Botschaft, die ich euch verkündet habe, die ihr wiederum empfangen habt, in der auch ihr steht und durch die auch ihr gerettet werdet, wenn ihr an der Botschaft festhaltet, die ich euch verkündet habe – es sei denn, ihr seid zum vergeblichen Glauben gekommen. Denn ich habe euch als erstes weitergegeben, was ich selbst empfangen habe: dass Christus für unsere Sünden gestorben ist nach der Schrift, und dass er begraben wurde, und dass er am dritten Tag auferweckt wurde nach der Schrift, und dass er Kephas erschienen ist, dann den Zwölfen. Dann erschien er MEHR ALS FÜNF HUNDERT BRÜDER UND SCHWESTERN AUF EINMAL, VON DENEN DIE MEISTEN NOCH LEBENDIG SIND, obwohl einige gestorben sind. Dann erschien er Jakobus, dann allen Aposteln. Zuletzt ist er auch mir erschienen, wie einem Ungeborenen, der zu früh geboren wurde. 1 Korinther 15,1-8
“Sie werden mit dem Lamm Krieg führen, und das Lamm wird sie besiegen; denn es ist der Herr der Herren und der König der Könige, und die mit ihm sind, sind berufen und auserwählt und treu.” Offenbarung 17,14 – vgl. 1,5; 19,16
So der Herr Jesus will, werden wir in naher Zukunft weitere Antworten auf Ehrmans Buch geben.
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