Die zwei Gesichter des Islam . . . Immer noch lächelnd

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Warum alle Muslime vom Terrorismus profitieren

Von David Wood

Mein hungriges Kleinkind weckte mich heute Morgen. Nachdem ich ihm sein Frühstück gemacht hatte, schaltete ich meinen Computer ein und erfuhr, dass London gerade von Terroristen angegriffen worden war. Während ich mir in den nächsten Stunden Nachrichtenclips ansah, bemerkte ich, dass die Terroranschläge bei vielen Menschen im Westen schmerzhafte Erinnerungen an den 11. ^September 2001 weckten. Bei mir war das etwas anders. Meine Gedanken wanderten nicht zu den Anschlägen auf das World Trade Center und das Pentagon, sondern zu einem Angriff auf eine örtliche Moschee, der kurz darauf stattfand.

Nach den Anschlägen vom 11. September schlugen einige wütende Vandalen die Fenster des Islamischen Zentrums in der Nähe der Old Dominion University in Norfolk, Virginia, ein. Als der Pastor einer nahe gelegenen Kirche sah, wie die Studenten die Moschee verwüsteten, rief er die Polizei. Später am Tag hielten Polizei und Schulbeamte eine Versammlung ab, um die Spannungen zu entschärfen. Nach der Versammlung löste ein wütender Teilnehmer kurzzeitig Panik aus, als er behauptete, der Islam sei eine Religion der Gewalt und des Blutvergießens und die Terroristen täten nur das, was ihnen im Koran befohlen werde. Mehrere Personen (darunter auch ich) widersprachen ihm und versicherten dem Mann zuversichtlich, dass der Islam in Wirklichkeit eine Religion des Friedens sei.

Meine Ansichten über den Islam haben sich seitdem geändert (hauptsächlich, weil ich mich mit dem Islam beschäftigt habe). Dennoch wurde mir kürzlich klar, warum ich die muslimische Religion so schnell verteidigt hatte. Im Laufe der Jahre habe ich mehrere Muslime kennengelernt, und sie waren alle freundliche, friedliche Menschen. Tatsächlich sind die meisten Muslime trotz des weit verbreiteten Bildes von Muslimen, die Flaggen verbrennen und Bilder von George Bush schänden, normale, gläubige und friedliche Menschen, die ihrem Alltag nachgehen, ohne die Absicht, Gebäude in die Luft zu jagen oder die Flagge von jemandem zu verbrennen. Viele im Westen leugnen dies, aber sie tun dies in der Regel, weil sie noch nie mit einem Muslim gesprochen haben.

Die wohlwollende Art dieser Muslime hat eine tiefgreifende psychologische Wirkung auf die Menschen im Westen. Sie veranlasst uns zu sagen: „Moment mal. Der Islam kann nicht schlecht sein, denn Muslime sind so nette Menschen. Also müssen die Terroristen, die Gebäude und U-Bahnen in die Luft sprengen, Extremisten sein.“ Sobald wir uns davon überzeugt haben, verteidigen wir vielleicht sogar den Islam, so wie ich es einmal getan habe. Wir wissen, dass die Menschen wütend auf Terroristen sind, und wir wissen, dass einige dieser wütenden Menschen ihre Wut an Muslimen auslassen wollen. Also verteidigen wir am Ende den Islam, um unsere muslimischen Freunde zu schützen. Menschen zu schützen ist sicherlich ein hehres Ziel, aber den Islam zu verteidigen ist eine ganz andere Geschichte.

Wenn mich jemand fragen würde: „David, glaubst du, dass der Islam eine Religion des Friedens ist?“, wäre meine Antwort weder „Ja“ noch „Nein“. Vielmehr würde ich sagen: „Sag mir zuerst, was du meinst, wenn du ‚Islam‘ sagst, denn dieser Begriff wird auf unterschiedliche Weise verwendet.“ Wenn wir mit „Islam“ die Religion meinen, die von mehr als einer Milliarde Menschen auf der ganzen Welt praktiziert wird, könnte ich vernünftigerweise mit einem eingeschränkten „Ja“ antworten, denn für viele Menschen (wenn auch nicht für alle) ist es eine Religion des Friedens. Aber wenn wir mit „Islam“ die Religion meinen, die von Mohammed gelehrt wurde, müsste ich mit einem klaren „Nein“ antworten.

An dieser Stelle werden sich meine muslimischen Leser sagen: „Was meint dieser Ungläubige? Es gibt nur einen Islam, der im Heiligen Koran seit der Zeit, als er dem Propheten Mohammed vom Engel Gabriel gegeben wurde, perfekt erhalten ist.“ Doch ebenso wie die Vorstellung, dass der Koran perfekt erhalten ist, ist die Vorstellung, dass der Islam nur ein Gesicht hat, völlig falsch. Es gab im Islam schon immer eine psychologische Krise, und wenn ich eine bestimmte psychische Erkrankung diagnostizieren müsste, würde ich wahrscheinlich sagen, dass er an einer multiplen Persönlichkeitsstörung leidet. Der Islam konnte sich nie entscheiden, ob er in Frieden mit Ungläubigen leben oder ihre abgeschlagenen, ungläubigen Köpfe zu einer riesigen Pyramide auftürmen will. Ich bin mir sicher, dass viele hier anderer Meinung sind, aber sie würden einer der empirisch nachweisbarsten Tatsachen im Universum widersprechen. Denken Sie darüber nach. Ein Muslim enthauptet eine unschuldige Frau, um gegen den Krieg im Irak zu protestieren, während ein anderer Muslim ihn dafür verflucht, dass er die Unschuldige getötet hat. Eine Gruppe von Muslimen fliegt ein Flugzeug in ein Gebäude, während eine andere Gruppe den Angriff verurteilt. Ein Muslim zündet eine Bombe in einem mit Passagieren gefüllten Bus, während ein anderer Muslim in den Abendnachrichten sagt: „Der Islam ist eine Religion des Friedens.“ Jede Seite zitiert den Koran, um ihre Handlungen zu rechtfertigen. Es ist jedoch vielleicht noch wichtiger zu wissen, dass jeder von ihnen dem Beispiel Mohammeds folgt.

Der Grund dafür, dass der Islam an einer multiplen Persönlichkeitsstörung leidet, ist, dass sein Gründer ebenfalls an dieser Störung litt. Das soll natürlich nicht wörtlich genommen werden. Es soll nur ein besonderes Phänomen beschreiben, das in Mohammeds Kopf vor sich ging. Als Mohammed zum ersten Mal seine „Offenbarungen“ empfing, nahmen es viele seiner Nachbarn in der Stadt Mekka auf sich, ihn zu verspotten und zu verfolgen. Mohammed war sowohl eine Bedrohung für ihren unmoralischen Lebensstil als auch für ihre Einnahmequelle (die heidnischen Götzen der Stadt brachten viel Geld ein), und so musste er gestoppt oder zumindest diskreditiert werden. Während dieser Zeit war Mohammed bescheiden, in vielerlei Hinsicht fromm, gehorsam gegenüber der Botschaft, die ihm überliefert wurde, treu im Geben an die Armen und im Allgemeinen ein gutes moralisches Vorbild. Im Wesentlichen war er wie die vielen guten Beispiele engagierter Muslime, die wir heute in der Welt sehen. Er predigte eine Religion des Friedens, und die Hadithe, die wir aus dieser Zeit haben, spiegeln sein friedliches Temperament wider.

Dann geschah etwas. Mohammed floh aus Mekka und zog nach Medina, wo seine politische Macht rasch zunahm. Bald begannen er und seine Anhänger, Karawanen zu überfallen, um die junge Religion zu unterstützen,^[1] und während sich Mohammeds Feinde vervielfachten, taten dies auch seine Anhänger. Was folgte, kann für diejenigen, die sich weigerten, sich dem Islam zu unterwerfen, nur als Schreckensherrschaft bezeichnet werden. Sowohl Männer als auch Frauen wurden abgeschlachtet, weil sie satirische Gedichte gegen Mohammed geschrieben hatten, und diejenigen, die den islamischen Glauben verließen, wurden ausgerottet. Eine Frau wurde im Dunkeln ermordet, weil sie ein Gedicht gegen Mohammed geschrieben hatte. Nachdem sie getötet worden war, erklärte Mohammed, dass „zwei Ziegen sich nicht wegen ihr die Köpfe stoßen werden“.^[2] Hunderte Juden wurden (nachdem sie sich ergeben hatten) enthauptet, weil sie sich Mohammed widersetzt hatten, und ihre Frauen und Kinder wurden in die Sklaverei verkauft. ^[3] Einem blinden Mann, der angeblich über hundert Jahre alt war, wurde der Kopf gespalten, weil er sagte, dass er, wenn er nur sehen könnte, eine Handvoll Staub auf Mohammed werfen würde.^[4] Als ein Mann namens Uqba kurz davor stand, von Muslimen getötet zu werden, und sich um seine Familie sorgte, indem er fragte: „Aber wer wird sich um meine Kinder kümmern, oh Mohammed?“, antwortete Mohammed, indem er dem zum Tode Verurteilten sagte, dass die Hölle sich um sie kümmern würde.^[5] (Weitere Informationen zu Mohammeds Gewalttaten finden Sie unter „Von Mohammed ermordet“.

Es gibt natürlich weit mehr Beispiele für Gewalt als die hier aufgeführten, aber diese sollten ausreichen, um ein Bild davon zu vermitteln, wie Muslime nach Mohammeds Vorstellung diejenigen behandeln sollten, die sich weigern, sich dem Islam zu unterwerfen. War der Islam eine Religion des Friedens für die 600 bis 900 jüdischen Männer und Jungen, deren Köpfe in Gräben gestapelt wurden, nachdem sie sich ergeben hatten? War der Islam eine Religion des Friedens für die Frau, die inmitten ihrer fünf Kinder erstochen wurde? War er eine Religion des Friedens für irgendjemanden, der es wagte, sich gegen Mohammed auszusprechen? Nein, das war er nicht. Als Mohammed schließlich eine Gruppe engagierter Anhänger hatte, die seine gewalttätigen Befehle ohne zu fragen befolgten, war der Islam nicht eine Religion des Friedens.

Beachten Sie, dass wir diese Frage nach dem Wesen des Islam mit einer grundlegenden historischen Analyse angegangen sind. Diskussionen über den Islam drehen sich in der Regel um bestimmte Verse im Koran, aber solche Diskussionen sind oft fruchtlos. Der Grund dafür ist, dass der Koran in seiner Herangehensweise an Ungläubige sehr widersprüchlich ist, was zum großen Teil auf Mohammeds eigene Widersprüchlichkeit zurückzuführen ist. In Gesprächen über den Islam kann ein Muslim argumentieren, dass es laut Koran „keinen Zwang in der Religion gibt“ (2:256). Ein Kritiker kann mit einer ganz anderen Passage antworten:

Kämpft gegen diejenigen, die nicht an Allah und an den Jüngsten Tag glauben und die nicht verbieten, was Allah und Sein Gesandter verboten haben, und die nicht der wahren Religion angehören – von denen, denen die Schrift gegeben wurde, bis sie die Steuer in Anerkennung der Überlegenheit entrichten und sich in einem Zustand der Unterwerfung befinden (9:29).

Darauf erwidert der Muslim: „Ja, es heißt, dass man diejenigen bekämpfen soll, die nicht glauben, aber es bezieht sich auf Ungläubige, die den Islam angreifen.“ Viele Muslime sind also der Meinung, dass der Islam zwar kämpft, aber nur zur Selbstverteidigung. Wer hat nun Recht? Die Lösung für diese Debatte kann in einer historischen Untersuchung des Islam gefunden werden. Es stimmt, dass Muslime nur angreifen dürfen, wenn sie bedroht werden, aber die Geschichte zeigt, was die frühen Muslime als Bedrohung ansahen. Alles andere als die vollständige Unterwerfung unter den Islam wurde als Bedrohung für den Islam angesehen, und so wurde alles andere als die vollständige Unterwerfung mit extremer Feindseligkeit beantwortet. Selbst Gedichte und Liedtexte, die gegen Mohammed verwendet wurden, reichten aus, um die Todesstrafe zu rechtfertigen.^[6]

Daher sollten die Verse im Koran, die den Muslimen ein Leben in Frieden lehren, im historischen Kontext des Lebens Mohammeds untersucht werden, denn es ist dieses Leben, das Licht auf eine scheinbar zweideutige Botschaft wirft. Dieser historische Kontext wirft auch Licht auf moderne Aspekte des Islam, die letztlich aus dem Leben seines Gründers stammen.

Zum Beispiel floh der relativ friedliche Mohammed vor mehr als dreizehn Jahrhunderten wegen intensiver Verfolgung aus Mekka. Auf seiner Flucht aus der Stadt ließ er den Pfad des Friedens immer weiter hinter sich. Schließlich kehrte er an der Spitze einer Armee zurück, und nur wenige waren mutig genug, sich ihm zu widersetzen. Das islamische Recht war plötzlich oberstes Gebot, und eine Vielzahl blutiger Geschichten sollte seine Feinde warnen. Ein ähnliches Phänomen tritt in der heutigen Welt auf. Wenn Muslime in der Minderheit sind (wie in Amerika), lautet die Botschaft immer: „Lasst uns in Frieden miteinander leben, denn der Islam ist eine Religion der Toleranz und des Verständnisses.“ Sobald sich der Islam dann im ganzen Land verbreitet hat, ändert sich die Botschaft plötzlich in: „Jeder, der sich dem Propheten widersetzt, ist des Todes würdig!“

Seltsamerweise war diese Taktik für den Islam bemerkenswert erfolgreich. Trotz mehr als tausend Jahren Blutvergießen sind viele Menschen davon überzeugt, dass Mohammed ein sanfter, bescheidener Mann war, der niemandem etwas zu Leide getan hat, und dass der Islam seine Anhänger lehrt, mit allen Menschen in Frieden zu leben, die ihnen nicht den Krieg erklärt haben. Wenn dann jemand wie Osama bin Laden eine Gruppe von Muslimen zu einem Angriff auf Tausende unschuldiger Menschen organisiert, sagen alle, dass er verrückt sein muss, und Menschen auf der ganzen Welt beeilen sich, den Islam zu verteidigen.

Das Ergebnis ist einfach erstaunlich. Muslime verüben Terroranschläge in Russland, Spanien, Amerika, England, Israel und unzähligen anderen Ländern auf der ganzen Welt, und das führt tatsächlich dazu, dass bestimmte Menschen den Islam noch mehr unterstützen! Denken Sie darüber nach. Ein Muslim sprengt einen Bus in die Luft, aber die Menschen wollen nicht, dass andere Muslime dafür verfolgt werden, also beginnen sie, den Islam zu verteidigen. Die Gesetzgeber gehören in dieser Hinsicht zu den aktivsten. Überall tauchen Gesetze auf, die die freie Meinungsäußerung über den Islam bedrohen (sogar in den Vereinigten Staaten und Großbritannien^[7]), und die erklären, dass Äußerungen gegen den Islam nicht geduldet werden. Tatsächlich steht Australien kurz davor, Pastoren ins Gefängnis zu schicken, weil sie Koranverse zitiert haben!^[8]

Die heutigen Terroranschläge in London werden dem Islam seltsamerweise sogar noch mehr Zulauf verschaffen. Es wird eine kurze Phase der Empörung gegen den Islam geben, aber sobald sich der Rauch gelegt hat (sowohl wörtlich als auch im übertragenen Sinne), wird die Welt wieder einmal eilig den Islam verteidigen und es werden weitere Gesetze verabschiedet, die Muslime vor denen „schützen“, die sich gegen Mohammeds „Religion des Friedens“ aussprechen. Egal wie gewalttätig der Islam wird, solange die Menschen nicht erkennen, dass seine beiden Gesichter Teil desselben Kopfes sind (und dass beide Gesichter ruhig lächeln, während neue Gesetze den Islam unantastbar machen), wird Mohammeds Reich des Glaubens in einer Welt der falschen Toleranz gedeihen.

Vielleicht ist Osama bin Laden nicht so verrückt, wie alle denken, denn sein Plan scheint perfekt zu funktionieren. Seine Angriffe stärken die Position des Islam in der Welt. Auf seltsame Weise ist Bin Laden dem wahren Islam mehr verpflichtet als die meisten Muslime. Wenn Mohammed den Muslimen befahl, im Namen Gottes zu kämpfen, und seine Bedeutung durch die Tötung von Männern, Frauen und Kindern für noch so geringen Widerstand demonstrierte, was sollte ein engagierter Muslim dann tun? Sollten fromme Muslime mit den Ungläubigen um sie herum in Frieden leben oder sollten sie Mohammeds Beispiel folgen und die Ungläubigen in ihren Betten ermorden?^[9]

Ich bin sehr froh, dass die meisten Muslime bereit sind, in Frieden mit ihren Nachbarn zu leben. Aber wir müssen hier ehrlich sein. Wohlwollende Muslime sind nicht friedlich, weil sie dem Beispiel Mohammeds folgen. Sie sind friedlich, weil sie sich dafür entschieden haben, das Richtige zu tun, und weil sie bereit sind, ein weitaus besseres Leben zu führen, als es Mohammed selbst geführt hat. Tatsächlich sind viele Muslime so freundlich, friedlich und sanftmütig, dass sie dem Beispiel eines anderen großen religiösen Führers zu folgen scheinen – eines, der am Kreuz für die Sünden der Welt starb und von den Toten auferstand, um seine Botschaft zu beweisen. Dieser Mann warnte seine Zuhörer eindringlich: „Hütet euch vor falschen Propheten! Sie kommen zu euch wie (harmlose) Schafe, in Wirklichkeit aber sind sie reißende Wölfe. An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen“ (Matthäus 7:15). Und ich möchte hinzufügen, dass wir auch vor falschen Religionen auf der Hut sein sollten, die mit „Friede! Friede!“ zu uns kommen, aber auf Mord und Blutvergießen gründen.

Zum Weiterlesen:

• Wo ist der Gandhi des Islam?
• Dschihad erreicht Kleinstadt in den USA
• Islam und Terrorismus
• Islam Enthauptung

Anmerkungen:

Koran-Zitate stammen aus der Übersetzung von M. H. Shakir. Das Bibelzitat stammt aus der New International Version.

¹ Laut Ibn Ishaq, dem frühesten Biografen Mohammeds, nahm Mohammed persönlich an 27 dieser Raubzüge teil [Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, (Das Leben Mohammeds), A. Guillaume, Übers. (New York: Oxford University Press, 1980), S. 659]. Ich empfehle Ibn Ishaqs Werk jedem, der sich für den frühen Islam interessiert.

² Ebd., S. 676.

³ Ebd., S. 464: „Dann ergaben sie sich, und der Apostel [Muhammad] sperrte sie in Medina ein . . . Dann ging der Apostel zum Markt von Medina (der auch heute noch ein Markt ist) und grub dort Gräben. Dann ließ er sie holen und schlug ihnen in diesen Gräben die Köpfe ab, während sie ihm in Gruppen vorgeführt wurden. . . . Insgesamt waren es 600 oder 700, obwohl einige die Zahl auf 800 oder 900 schätzen.“

⁴ Ebd., S. 372-373.

⁵ Ebd., S. 308.

⁶ Wenn also ein Muslim mich dafür töten würde, dass ich diesen Artikel schreibe, würde er sich an die Lehren Mohammeds halten.

⁷ Beispiele für solche Gesetze finden Sie in „Mein Recht, einen Narren zu beleidigen“ und „Umstrittenes Hassverbrechengesetz tritt am 1. Januar in Kraft“.

⁸ Siehe „Todesstoß für den Westen“.

⁹ Ein Beispiel dafür, dass Muslime ein Opfer im Bett töten, finden Sie in Ibn Ishaq, S. 483: „Seine Frau kam heraus und fragte, wer sie seien, und sie sagten ihr, dass sie Araber auf der Suche nach Vorräten seien. Sie sagte ihnen, dass ihr Mann hier sei und sie hereinkommen könnten. Als wir eintraten, verriegelten wir die Tür des Zimmers hinter ihr und uns, aus Angst, dass etwas zwischen uns und ihn kommen könnte. Seine Frau schrie auf und warnte ihn vor uns, also stürmten wir mit unseren Schwertern auf ihn zu, während er auf seinem Bett lag.“