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Und wenn ihr im Zweifel seid über das, was Wir Unserem Diener von Zeit zu Zeit offenbart haben, dann verfasst eine Sure, die ihr gleichkommt, und ruft eure Zeugen oder Helfer (falls es welche gibt) außer Gott an, wenn ihr (eure Zweifel) wahr sind.
– Koran 2:23 (Übersetzung A. Yusuf Ali)
Obwohl ich als Christ sicherlich nicht behaupten kann, in religiösen Fragen unparteiisch zu sein, hat mich die Herausforderung in Koran 2:23 immer ein wenig abgeschreckt.
Ein kleiner Einwand ist, dass Ästhetik niemals ein Maßstab für Wahrheit sein kann. Obwohl Wahrheit sicherlich schön sein kann, kann dies auch für Lügen gelten. Andererseits kann Wahrheit manchmal unattraktiv sein – wie ein ungeschliffener Diamant oder eine langweilige Predigt.
Ich bin mir jedoch nicht sicher, ob dies ein großes Hindernis darstellt. Man könnte plausibel argumentieren, dass Allah Schönheit nicht zum Maßstab der Wahrheit machte, sondern vielmehr die Schönheit des Korans als Zeichen für Zweifler. Es ist ein subtiler Unterschied, aber ich denke, er ist berechtigt – nicht unähnlich dem Sieg Moses über die Zauberer Ägyptens mit seinen Wundern. Wunder wurden nie zum logischen Maßstab für Wahrheit (die meisten von uns haben wahrscheinlich schon von „Lügenwundern“ gehört), aber Moses‘ Wunder waren ein Zeichen dafür, dass Allah mit ihm war.
Die Unangemessenheit der Ästhetik als Wahrheitskriterium ist also nicht mein Hauptkritikpunkt. Das eigentliche Problem ist viel schwerwiegender. Insbesondere glaube ich, dass das Hauptproblem darin besteht, dass dies überhaupt keine legitime Herausforderung ist, da die Karten zugunsten des Korans stark gemischt sind.
Es gibt eine subtile, aber sehr reale Zirkularität für gläubige Muslime. Die Zirkularität sieht wie folgt aus: Wenn man ein orthodoxer Muslim ist, glaubt man, dass der gesamte Koran das Wort Gottes ist und daher unfehlbar ist. Daraus folgt, dass man auch glaubt, dass es keine andere Schrift gibt, die so eloquent ist wie der Koran. Daher muss jeder Versuch, „eine Sure zu verfassen, die dem Koran gleicht“, scheitern – was bestätigt, dass der Koran das Wort Gottes ist und unfehlbar ist. Tatsächlich bestätigt der Vers, der auf die Herausforderung folgt, dass es unmöglich ist, eine solche Sure zu verfassen, und droht den Ungläubigen mit dem Feuer, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind:
Wenn ihr es aber nicht könnt – und ihr könnt es ganz gewiß nicht –, dann fürchtet das Feuer, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind, das für die Ungläubigen bereitet ist.
– Koran 2.24 (Übersetzung von A. Yusuf Ali)
Es ist also keine Überraschung, dass Muslime keine Sure gefunden haben, die dem Koran ebenbürtig wäre. Die Überraschung wäre, wenn sie eine gefunden hätten, denn selbst das Zugeständnis der Möglichkeit einer besseren Sure widerspricht 2:24, in dem es heißt: „Mit Sicherheit könnt ihr es nicht“, was ein Zeichen des Unglaubens ist.
Wenn ich eine solche Herausforderung sehe, überzeugt mich das nicht von der Wahrheit des Korans. Es bewirkt eher das Gegenteil und lässt mich vermuten, dass die Botschaft falsch ist. (Übrigens möchte ich damit keine Muslime beleidigen, die dies lesen könnten. Mir ist nur keine harmlose Art eingefallen, dies zu sagen.)
Mir scheint, dass der wahre Test für die Wahrheit darin besteht, wie gut sie sich ohne Eloquenz behauptet:
Als ich zu euch kam, Brüder, kam ich nicht mit Beredsamkeit oder überlegener Weisheit, als ich euch das Zeugnis von Gott verkündete. Denn ich beschloss, nichts zu wissen, während ich bei euch war, außer Jesus Christus und ihn gekreuzigt. Ich kam zu euch in Schwachheit und Furcht, mit viel Zittern. Meine Botschaft und meine Verkündigung waren nicht mit weisen und überzeugenden Worten, sondern mit einer Demonstration der Kraft des Geistes, damit euer Glaube nicht auf der Weisheit der Menschen beruht, sondern auf der Kraft Gottes.
– 1. Korinther 2:1-5
Eloquenz ist eine gute Sache, ein mächtiger Diener der Wahrheit. Aber sie ist auch wankelmütig und dient der Lüge ebenso bereitwillig wie der Wahrheit.
Wie gut können sich also die Botschaften des Islam und des Christentums aus eigener Kraft behaupten? Das ist eine Frage, die es wert ist, diskutiert zu werden.
Faruq al-Dhimmi