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Hatte Maria noch andere Kinder?

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von Matt Slick | 3. Dezember 2008 | Römischer Katholizismus, Weltreligionen

Eine der umstrittensten Lehren der katholischen Kirche befasst sich mit der fortwährenden Jungfräulichkeit Marias. Diese Doktrin besagt, dass Maria nach der Geburt Jesu Jungfrau blieb und dass biblische Hinweise, die darauf hindeuten, dass Jesus Geschwister hatte, in Wirklichkeit Hinweise auf Cousins sind (Katechismus der Katholischen Kirche, Absatz 510).

Als die Marienverehrung im Laufe der Jahrhunderte zunahm, wurde die Heilige Tradition zum Mittel, um neue Lehren zu verbreiten, die in der Bibel nicht ausdrücklich gelehrt werden. Die Jungfräulichkeit Marias wird in der Heiligen Schrift bei der Beschreibung der Geburt Jesu eindeutig gelehrt. Aber wird die Lehre von ihrer fortwährenden Jungfräulichkeit durch die Bibel gestützt? Hat Maria ihre Jungfräulichkeit nach der Geburt Jesu verloren? Enthüllt die Bibel, dass Maria noch andere Kinder hatte – dass Jesus Brüder und Schwestern hatte?

Die Bibel sagt nicht ausdrücklich, dass Maria Jungfrau blieb und keine Kinder hatte. Tatsächlich scheint die Bibel etwas anderes zu sagen: (Alle Zitate stammen aus der NASB)

  • Matthäus 1:24-25: „Da stand Josef vom Schlaf auf, tat, was ihm der Engel des Herrn befohlen hatte, und nahm seine Frau zu sich. Er erkannte sie nicht, bis sie einen Sohn geboren hatte; und er gab ihm den Namen Jesus.“
  • Matthäus 12:46-47: „Als er noch zu den Menschenmassen sprach, siehe, da standen seine Mutter und seine Brüder draußen und suchten ihn zu sprechen. Da sagte jemand zu ihm: ‚Siehe, deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und suchen dich zu sprechen.‘
  • Matthäus 13:55: „Ist das nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt nicht seine Mutter Maria und sind nicht seine Brüder Jakobus und Josef und Simon und Judas?“
  • Markus 6:2-3: „Und als der Sabbat kam, fing er an, in der Synagoge zu lehren; und viele, die zuhörten, erstaunten und sprachen: Woher hat dieser das? Und was ist das für eine Weisheit, die ihm gegeben ist, und solche Wunderwerke geschehen durch seine Hände? Ist dieser nicht der Zimmermann, der Sohn der Maria und ein Bruder des Jakobus und Joses und Judas und Simon? Und sind nicht seine Schwestern hier bei uns?“
  • Johannes 2:12: „Danach ging er nach Kapernaum hinab, er und seine Mutter und seine Brüder und seine Jünger; und dort blieben sie einige Tage.“
  • Apostelgeschichte 1:14: „Diese alle waren stets einmütig im Gebet, zusammen mit den Frauen und Maria, der Mutter Jesu, und mit seinen Brüdern.“
  • 1 Kor 9:4-5: „Haben wir nicht ein Recht zu essen und zu trinken? Haben wir nicht das Recht, eine gläubige Frau mitzunehmen, wie die übrigen Apostel und die Brüder des Herrn und Kephas?“
  • Gal 1:19: „Aber ich habe keinen anderen der Apostel gesehen außer Jakobus, den Bruder des Herrn.“

Eine erste Lektüre dieser Bibeltexte scheint die Frage zu klären: Jesus hatte Brüder und Schwestern. Aber solche offensichtlichen Schriftstellen bleiben nicht ohne Antwort von katholischen Theologen. Das Hauptargument gegen diese Bibeltexte lautet wie folgt:

Im Griechischen ist das Wort für Bruder adelphos und das Wort für Schwester adelphe. Dieses Wort wird in verschiedenen Zusammenhängen verwendet: für Kinder derselben Eltern (Matthäus 1:2; 14:3), Nachkommen von Eltern (Apostelgeschichte 7:23, 26; Hebräer 7:5), die Juden als Ganzes (Apostelgeschichte 3:17, 22) usw. Daher kann sich der Begriff Bruder (und Schwester) auf die Cousins und Cousinen Jesu beziehen und tut dies auch.

Dieses Argument hat sicherlich seine Berechtigung, jedoch verleihen unterschiedliche Kontexte Wörtern unterschiedliche Bedeutungen. Es ist nicht legitim zu sagen, dass man, nur weil ein Wort einen breiten Bedeutungsumfang hat, jeden Teil dieses Bedeutungsumfangs auf jeden anderen Text übertragen kann, in dem das Wort verwendet wird. Mit anderen Worten: Nur weil das Wort „Bruder“ an einer Stelle „Mitjuden“ oder „Cousin“ bedeutet, bedeutet das nicht, dass es an einer anderen Stelle dieselbe Bedeutung hat. Daher sollte jeder Vers im Kontext betrachtet werden, um seine Bedeutung zu verstehen.

Lassen Sie uns kurz einige Verse analysieren, die sich mit den Brüdern Jesu befassen.

  • Matthäus 12:46-47: „Während er noch zu den Menschenmengen sprach, siehe, da standen seine Mutter und seine Brüder draußen und suchten ihn zu sprechen. Da sprach einer zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und suchen dich zu sprechen.“
  • Matthäus 13:55: „Ist das nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt seine Mutter nicht Maria und seine Brüder Jakobus und Josef und Simon und Judas?“

Wenn in diesen beiden Versen die Brüder Jesu nicht seine Brüder, sondern seine Cousins sind, wer ist dann seine Mutter und wer ist der Vater des Zimmermanns? Mit anderen Worten, mit Mutter ist hier Maria gemeint. Der Zimmermann in Matthäus 13:55 bezieht sich auf Joseph. Dies sind wörtliche Zitate. Der katholische Theologe wird jedoch an dieser Stelle aufhören und sagen: „Obwohl sich der Sohn des Zimmermanns auf Joseph und die Mutter auf Maria bezieht, bedeutet Brüder nicht Brüder, sondern ‚Cousins‘. Dies scheint keine legitime Behauptung zu sein. Man kann nicht einfach mitten im Satz kontextbezogene Bedeutungen austauschen, es sei denn, dies ist offensichtlich erforderlich. Der Kontext ist klar. In diesem Vers geht es um Josef, Maria und die Brüder Jesu. Der gesamte Kontext bezieht sich auf die familiäre Beziehung: Vater, Mutter und Brüder.

Psalm 69, ein messianischer Psalm #

Es gibt viele Argumente für und gegen die Geschwister Jesu. Aber die Frage kann nicht geklärt werden, ohne Psalm 69, einen messianischen Psalm, zu untersuchen. Jesus zitiert Psalm 69:4 in Johannes 15:25: „Aber sie haben das getan, damit das Wort erfüllt wird, das in ihrem Gesetz geschrieben steht: Sie haben mich ohne Grund gehasst.“

Jesus zitiert auch Psalm 69:9 in Johannes 2:16-17: „Und zu denen, die die Tauben verkauften, sagte er: ‚Nehmt diese Dinge weg; hört auf, das Haus meines Vaters in ein Haus des Handels zu verwandeln.‘ Seine Jünger erinnerten sich daran, dass geschrieben stand: “Der Eifer für dein Haus verzehrt mich.“

Psalm 69 ist eindeutig ein messianischer Psalm, da Jesus ihn zweimal in Bezug auf sich selbst zitierte. Der Grund, warum dies wichtig ist, liegt in dem, was zwischen den Versen steht, die Jesus zitierte. Um den gesamten Kontext zu verstehen, hier Psalm 69:4-9:

„Diejenigen, die mich ohne Grund hassen, sind zahlreicher als die Haare auf meinem Kopf; diejenigen, die mich vernichten wollen, sind mächtig, weil sie zu Unrecht meine Feinde sind; was ich nicht gestohlen habe, muss ich dann zurückgeben. 5 O Gott, du kennst meine Torheit, und meine Fehler sind dir nicht verborgen. 6 Mögen diejenigen, die auf dich warten, sich nicht durch mich schämen, o Herr, Gott der Heerscharen; Mögen diejenigen, die dich suchen, nicht durch mich entehrt werden, o Gott Israels, 7 denn um deinetwillen habe ich Schmach ertragen; Schande hat mein Gesicht bedeckt. 8 Ich bin meinen Brüdern fremd geworden und den Söhnen meiner Mutter bin ich ein Fremder geworden. 9 Denn der Eifer für dein Haus hat mich verzehrt, und die Schmähungen derer, die dich schmähen, sind auf mich gefallen.“

Nun müssen wir ein wenig vorsichtig sein, denn wir können nicht alles in Psalm 69 als messianisch bezeichnen. Aber dieser Psalm zeigt deutlich, dass der Sprecher Brüder hatte. Die Schlussfolgerung ist stark, dass Jesus Brüder hatte. Wie es in Amos 3:7 heißt: „Nichts tut Gott, der Herr, ohne dass er seinen geheimen Ratschluss seinen Knechten, den Propheten, offenbart hat.“

Hatte Maria noch andere Kinder? Die Bibel scheint dies zu bestätigen. Die katholische Tradition sagt nein. Wem werden Sie glauben?

Natürlich wird der Katholik einfach behaupten, dass sich selbst dieser Satz „die Söhne meiner Mutter“ nicht auf seine Geschwister, sondern auf Cousins und andere Verwandte bezieht. Dies muss der Katholik sagen; andernfalls ist die ewige Jungfräulichkeit Marias bedroht, und da dies der römisch-katholischen Tradition widerspricht, müssen sie den Psalm so interpretieren, dass er mit ihrer Tradition übereinstimmt.

Die Frage lautet: „War Jesus seinen Brüdern entfremdet?“ Ja, das war er. In Johannes 7:5 heißt es: „Denn nicht einmal seine Brüder glaubten an ihn.“ Darüber hinaus heißt es in Psalm 69:8 sowohl „meine Brüder“ als auch „die Söhne meiner Mutter“. Sind diese beiden Ausdrücke so zu verstehen, dass sie sich nicht auf seine Geschwister beziehen? Wohl kaum. Die Katholiken sagen gern, dass mit „Brüdern“ „Cousins“ gemeint sein müssen. Wenn das aber der Fall ist, dann können wir, wenn wir „ein Fremder für die Söhne meiner Mutter“ lesen, erkennen, dass der Verfasser eine weitere Unterscheidung hinzufügt und den Bedeutungsumfang einschränkt. Mit anderen Worten: Jesus wurde von seinen Geschwistern, seinen von Maria gezeugten Halbbrüdern, entfremdet.

Es ist traurig zu sehen, dass die römisch-katholische Kirche so viel Aufwand betreibt, um die Jungfräulichkeit Marias aufrechtzuerhalten, was einen Verstoß gegen das biblische Gesetz darstellt, zu heiraten und die Erde zu bevölkern.