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Einleitung
Die meisten Menschen im Westen glauben, dass der Islam eine Religion im traditionellen Sinne des Wortes ist. Dies ist jedoch ein verhängnisvolles Missverständnis. Der Islam ist nicht nur eine Religion. Er ist viel mehr als eine Religion. Muslime selbst beschreiben ihren Glauben, indem sie sagen, der Islam sei eine vollständige Lebensweise. Dies ist sicherlich eine treffendere Beschreibung, denn der Islam ist eine religiöse, soziale, wirtschaftliche, bildungsbezogene, gesundheitliche, politische und philosophische Lebensweise. Tatsächlich ist der Islam eine allumfassende sozio-politisch-religiöse utopische Ideologie, die jeden Bereich des menschlichen Strebens umfasst.
Im Westen wird Religion als ein begrenzter Aspekt des Lebens betrachtet. Sie umfasst nicht alle menschlichen Angelegenheiten. Religion steht neben Kultur, Wirtschaft, Politik und anderen menschlichen Institutionen. Westliche Menschen mögen in Fragen des religiösen Glaubens unterschiedlicher Meinung sein, aber sie können in sozialen, staatlichen und wirtschaftlichen Angelegenheiten zusammenarbeiten. Der Grund dafür ist, dass ihre jeweiligen Religionen keine göttliche Autorität über die Institutionen der Regierung und Wirtschaft beanspruchen. Ihre Glaubensrichtungen mögen sich in Bezug auf die Erlösung der Seele, das Leben nach dem Tod und religiöse Rituale unterscheiden, aber sie erheben keinen Anspruch auf göttliche Einsicht in die Institutionen der menschlichen Regierung und ihre besonderen Gesetze. Als gute Bürger streben sie nach einer gerechten und gleichberechtigten Gesellschaft.
Der Islam unterscheidet sich von anderen Religionen dadurch, dass er nicht auf die spirituellen Aspekte des Lebens beschränkt ist. Er umfasst alle Aspekte des Lebens von der Wiege bis zur Bahre. Der Islam beansprucht ein göttliches Mandat über alle Menschen, auch über Nicht-Muslime. Nicht-Muslime sind zwar nicht verpflichtet, die religiösen Rituale des Islam zu befolgen, müssen aber die Vorherrschaft der islamischen Herrschaft über sie anerkennen. Als Ideologie verspricht der Islam eine wirtschaftliche, politische, soziale und religiöse Utopie, wenn sich die Welt endlich Allah und der Herrschaft des Scharia-Gesetzes unterwirft. Das Ziel des Islam ist es, alle Aspekte der Kultur und Institutionen einer Nation einer schrittweisen Islamisierung zu unterziehen, um einen islamischen Staat nach dem Vorbild des Scharia-Gesetzes zu schaffen.
Das Ziel der islamischen Bewegung ist es, irgendwo auf der Welt eine neue Gesellschaft zu schaffen, die sich voll und ganz den Lehren des Islam in ihrer Gesamtheit verpflichtet fühlt und danach strebt, diese Lehren in ihrer Regierung, ihren politischen, wirtschaftlichen und sozialen Organisationen, ihren Beziehungen zu anderen Staaten, ihrem Bildungssystem und ihren moralischen Werten sowie in allen anderen Aspekten ihrer Lebensweise einzuhalten.1
Souveräner König
Aus islamrechtlicher Sicht gibt es keinen König außer Allah, und Er ist der höchste Herrscher und Gesetzgeber der Welt. Dies ist von Bedeutung, denn da Allah König ist, hat kein irdischer Herrscher ausreichende Autorität, um Gesetze zu erlassen. Der Grund dafür ist, dass die souveräne Autorität Allah und Seinen Gesetzen gehört, und diese Gesetze wurden Mohammed im siebten Jahrhundert offenbart. Muslime glauben, dass der Koran und die Sunna Allahs endgültige Gesetzgebung für die Welt sind. Daher ist die Scharia nach dem wahren Islam das einzige Gesetz mit göttlicher Zustimmung und Autorität für die Nationen der Welt.
Der Koran besagt, dass Allah der souveräne König der Menschheit ist.
Deshalb sei Allah, der König, die Wirklichkeit, verherrlicht: Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Herrn des Ehrenthrons! Sure 23:116 (Yusuf Alis Übersetzung)
„Und Gott ist der König und der wahre Herrscher, und es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Herrn des Ehrenthrons.“
Sure 23:116
Sprich: Ich suche Zuflucht beim Herrn und Erhalter der Menschheit,
dem König (oder Herrscher) der Menschheit,
dem Gott (oder Richter) der Menschheit, – Sure 114:1-3 (Yusuf Alis Übersetzung)
„Sprich: Ich suche Zuflucht beim Herrn und Erhalter der Menschheit,
dem König (oder Herrscher) der Menschheit,
إِلَهِ النَّاسِ سورة الناس
١١٤: ١-٣
Souveräner Vertreter
Unter der Herrschaft Allahs setzt ein muslimischer Kalif oder Stellvertreter das Gesetz Allahs auf Erden durch. Der Kalif ist nicht wie ein König, der die Autorität hat, Gesetze zu erlassen, denn die Gesetze eines islamischen Staates sind bereits im Koran und in der Sunna enthalten. Folglich steht es islamischen Herrschern nicht frei, Gesetze zu erlassen, die im Widerspruch zu den Grundsätzen des Korans oder der Sunna stehen. Die untergeordnete Rolle des Kalifen (Amir oder Vizekönig) besteht darin, unter der Autorität Allahs zu dienen, wie sie von Mohammed offenbart wurde.
Siehe, dein Herr sprach zu den Engeln: „Ich werde einen Stellvertreter auf Erden erschaffen.“ Sie sprachen: „Willst du dort jemanden einsetzen, der Unheil stiftet und Blut vergießt, wo wir dein Lob verkünden und deinen heiligen Namen preisen?“ Er sprach: „Ich weiß, was ihr nicht wisst.“ Sure 2:30 (Yusuf Ali’s Translation)
Und als dein Herr zu den Engeln sagte: „Ich werde auf der Erde einen Kalifen einsetzen“, da sagten sie: „Willst du auf ihr jemanden einsetzen, der auf ihr Unheil stiftet und Blut vergießt, wo wir doch dein Lob preisen und deine Heiligkeit rühmen?“ Er sagte: „Ich weiß wahrlich, was ihr nicht wisst.“ Sure 2:30 (Übersetzung von Shakir)
Und als dein Herr zu den Engeln sprach: „Ich habe auf der Erde einen Statthalter eingesetzt. Sie sagten: “Wollen wir in ihr jemanden einsetzen, der in ihr Unheil stiftet und die Erde zu reinigen. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Diener. Und wir sind deine Dien Sure al-Baqara
2:30
Laut Webster’s Revised Unabridged Dictionary ist ein „Statthalter eine Person, die von einem Herrscher oder Staatsoberhaupt ernannt wird, um als Verwaltungsbevollmächtigter zu fungieren. Er hat oder übt delegierte Macht aus; er handelt als Stellvertreter oder anstelle eines anderen.“ Somit sehen wir, dass ein islamischer Kalif den Gesetzen Mohammeds untergeordnet ist.
Der Islamische Staat, wie auch die gesamte islamische politische Psychologie, betrachtet den Dar al-Islam (Wohnstätte des Islam) als ein riesiges, homogenes Gemeinwesen von Menschen, die ein gemeinsames Ziel und ein gemeinsames Schicksal haben und sich in allen Angelegenheiten, sowohl geistlichen als auch weltlichen, von einer gemeinsamen Ideologie leiten lassen. Die gesamte muslimische Umma lebt unter der Scharia, der sich jedes Mitglied unterwerfen muss, wobei die Souveränität Allah gehört.
Jeder Muslim, der in der Lage und qualifiziert ist, eine fundierte Meinung zu Angelegenheiten der Scharia abzugeben, ist berechtigt, das Gesetz Allahs zu interpretieren, wenn eine solche Interpretation notwendig wird. In diesem Sinne ist die islamische Politik eine Demokratie. Aber wo bereits ein ausdrücklicher Befehl Allahs oder seines Propheten existiert, kann kein muslimischer Führer oder Gesetzgeber oder irgendein religiöser Gelehrter ein unabhängiges Urteil fällen; nicht einmal alle Muslime der Welt zusammen haben das Recht, auch nur die geringste Änderung daran vorzunehmen. 2
Koran
Die Hauptquelle des Scharia-Rechts ist der Koran selbst. 3 Diese Aussage wird durch den Text des Korans gestützt, in dem wir lesen, dass Allah das Buch der Wahrheit (Koran) herabgesandt hat, damit es zwischen den Menschen richtet. Dies bedeutet, dass der Koran eine Quelle des Rechts ist, um zwischen den Menschen zu richten. Und laut Koran ist jeder, der nicht nach dieser Offenbarung urteilt, ein Übeltäter. Die im Koran festgelegten Urteile können nicht angezweifelt werden, da sie überrational sind und aus dem Glauben heraus akzeptiert werden müssen.
Wir haben dir das Buch mit der Wahrheit herabgesandt, damit du zwischen den Menschen richten mögest, wie Allah es dir eingegeben hat. So lass dich nicht von denen zum Fürsprecher nehmen, die ihre Vertrauensstellung missbrauchen. Sure 4:105 (Yusuf Ali’s Translation)
إِنَّا أَنزلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ . Sura 4:105
…Und wenn jemand nicht nach dem richtet, was Allah offenbart hat, sind sie (nicht besser als) Übeltäter. Sura 5:45 (Yusuf Ali’s Translation)
Und Wir haben ihnen darin vorgeschrieben, dass die Seele mit der Seele und das Auge mit dem Auge und die Nase mit der Nase und das Ohr mit dem Ohr und und die Sünde mit der Sünde und die Wunde mit der Wunde. Und wer damit zurechtkommt, für den ist es eine Erleichterung, und wer nicht mit dem zurechtkommt, was Allah Allahs entschieden hat, so sind diese die Ungerechten.
5: 45
Sprich: „Soll ich einen anderen Richter suchen als Allah, der euch das Buch herabgesandt hat, das er im einzelnen erklärt hat?“ Sie wissen sehr wohl, wem Wir das Buch gegeben haben, dass es von deinem Herrn in Wahrheit herabgesandt worden ist. Gehöre also nicht zu denen, die zweifeln. Sure 6:114 (Yusuf Ali’s translation)
Ich verlange von Gott keine Erklärung, und Er ist es, der euch das Buch in seiner Gesamtheit herabgesandt hat, und diejenigen, denen wir das Buch gegeben haben, die das Buch erhalten haben, wissen, dass es von deinem Herrn mit der Wahrheit herabgesandt worden ist, so dass du nicht zu den Unwissenden gehörst.
6:114
Gemäß der islamischen Lehre ist Mohammed das Siegel der Propheten, d. h. er ist der letzte Prophet und die letzte Offenbarung Allahs an die Menschheit. Da Mohammed das Siegel der Propheten ist, kann es in Rechtsangelegenheiten, in denen der Koran und die Sunna eine Richtschnur bieten, keine weitere Entwicklung geben. Folglich verankert der Koran die Stammesherrschaft im Arabien des 7. Jahrhunderts in allen Gesetzen für alle Nationen für alle Zeiten.
Sunna
Die zweite Quelle des Scharia-Gesetzes ist die Sunna Mohammeds. Die Sunna ist die Rechtsnorm, die in den alten Überlieferungen der Aussprüche und Verhaltensweisen Mohammeds zu finden ist. Sunna bedeutet „eine normative Art des Handelns, Verhaltens, der Praxis, des Gebrauchs, der Regel, des Kurses, der Institution und des Verhaltens“.4 Der Hadith (Plural: Ahadith) ist eine schriftliche Aufzeichnung der Sunna Mohammeds. Ahmad Hasan schrieb:
Tatsächlich ist der Hadith die Erzählung der Aussprüche, Handlungen und stillschweigenden Billigungen des Propheten (Friede sei mit ihm), während die Sunna die Rechtsnorm ist, die durch den Hadith vermittelt wird. Hadith ist ein Mittel, das die Sunna des Propheten vermittelt. Daher kann ein Hadith viele Sunna enthalten. Sunna bedeutet hier Rechtsnorm, Praxis oder vorbildliches Verhalten des Propheten (Friede sei mit ihm), das in einem Hadith enthalten ist.5
Die sechs wichtigsten Hadith-Sammlungen sind Sahih Al-Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abu Dawud, Sunan At-Tirmidhi, Sunan An-Nisa’i und Sunan Ibn Majah. Diese Sammlungen sind umfangreiche Werke, die die Einzelheiten des Verhaltens und der Aussprüche Mohammeds bewahren. Man kann mit Fug und Recht behaupten, dass die Ahadith mehr zur islamischen Ideologie beitragen als der Koran selbst. Sie sind also wichtige Quellen, um den Islam zu verstehen.
Im Koran heißt es, dass Mohammed „ein schönes Vorbild (für das Verhalten)“ ist. Daher glauben Muslime, dass Mohammed der ideale Prototyp eines vollkommenen Menschen ist, und Muslime orientieren sich in ihrem täglichen Leben an seinen Worten und seinem Verhalten. Muslime glauben, dass alle Hoffnung auf Allah und den Jüngsten Tag in Mohammed ihre Antwort findet. Für einen Muslim verdrängen Mohammeds Worte und sein Verhalten das Licht der Vernunft, des Gewissens und der Natur als Wegweiser für menschliches Verhalten.
Ihr habt in dem Gesandten Allahs in der Tat ein schönes Vorbild (für das Verhalten), für jeden, der auf Allah und den Jüngsten Tag hofft und viel für Allahs Lob tut. Sure Al-Ahzab 33:21 (Yusuf Alis Übersetzung)
„Fürwahr, in dem Gesandten Gottes ist euch ein schönes Vorbild, für jeden, der auf Gott und den Jüngsten Tag hofft und Allahs viel gedenken,
Sure al-Ahzab, 33:21
Da die Hadith-Literatur das Leben und die Aussprüche Mohammeds festhält, bildet sie die Grundlage für das Scharia-Recht und die islamische Ideologie. Ohne ein Studium der Ahadith ist es unmöglich, den Islam und seine Gesetze genau zu verstehen. Dieser Gedanke kann kaum überbetont werden. Wenn Menschen aus dem Westen etwas über den Islam lernen wollen, studieren sie allzu oft nur den Koran und ignorieren die informativeren Ahadith.
Vorrangstellung des Islam
Mohammed verkündete, dass die „Religion der Wahrheit“ (Islam) allen anderen Religionen übergeordnet ist und dass sie jedem Volk als Wegweiser dient. Mit anderen Worten: Der Islam hat den göttlichen Auftrag, über die Weltreligionen zu herrschen. Darüber hinaus dient er jedem Menschen als Wegweiser in allen menschlichen Angelegenheiten. Dieser umfassende Auftrag muss durchgesetzt werden, auch wenn er von den Heiden verabscheut wird.
Muslime glauben, dass alle wahren Propheten Allahs, wie Adam, Noah, Abraham, Moses, David und Jesus, Muslime waren, die die Religion des Islam lehrten. Sie glauben außerdem, dass Mohammeds Mission darin bestand, die ursprüngliche Religion des Islam wiederherzustellen, da sie von Juden und Christen korrumpiert worden war. Aus muslimischer Sicht bestand also keine Notwendigkeit für Juden und Christen, den Islam zu verabscheuen, da es sich angeblich um die Religion ihrer eigenen Propheten handelte. Im Gegensatz dazu wurden heidnische Religionen immer als falsch angesehen, sodass sie den Islam natürlich verabscheuten.
In Sure 9:33-34 lesen wir, dass Mohammed Allahs Gesandter mit Führung und der „Religion der Wahrheit“ (Islam) war. Es wird darauf hingewiesen, dass Heiden den Islam verabscheuen würden, und der Vers setzt seine Argumentation fort, indem er behauptet, dass die jüdischen Rabbiner und christlichen Mönche korrupte Praktiken ausübten. Daraus wird geschlossen, dass, wenn Juden und Christen den Islam nicht akzeptieren würden, ihre Ablehnung daher rühre, dass sie ihre korrupten Praktiken bevorzugten. Mohammed glaubte, dass die arabischen Juden, genau wie die Juden des Alten Testaments ihren alten Propheten nicht gehorchten, natürlich auch sein Prophetentum ablehnen würden. Folglich warnte Mohammed die jüdischen und christlichen Führer, dass sie beim Jüngsten Gericht einem schmerzhaften Schicksal entgegensehen würden.
Er ist es, der seinen Gesandten mit der Führung und der Religion der Wahrheit gesandt hat, um sie über alle Religion zu verherrlichen, auch wenn die Heiden sie verabscheuen. Sure 9:33 (Yusuf-Ali-Übersetzung)
O ihr, die ihr glaubt! Wahrlich, viele der (jüdischen) Rabbiner und der (christlichen) Mönche verschlingen den Reichtum der Menschheit mutwillig und halten (die Menschen) vom Weg Allahs ab. Diejenigen, die Gold und Silber horten und es nicht auf dem Weg Allahs ausgeben, denen verkünde (O Muhammad) eine schmerzliche Strafe, Sure 9:34 (Pickthal-Übersetzung)
Er ist es, der seinen Gesandten mit der Führung und der wahren Religion gesandt hat, um ihr zum Sieg über jede andere Religion zu verhelfen, auch wenn die Götzendiener es hassen. N
Ihr, die ihr glaubt, viele der Gelehrten und der Vornehmen trachten danach, die Vermögen der Menschen zu verschlingen und sie behindern den Weg zu Gott und zu denen, die Gold und Silber horten und es nicht auf dem Weg zu Gott verwenden, so Bereite ihnen eine schmerzliche Strafe. Sura al-Tauba
: 33-34
Und die Ungläubigen sagen: „Warum wird ihm kein Zeichen von seinem Herrn herabgesandt?“ Du bist wahrlich ein Warner und für jedes Volk ein Führer. Sure 13:7 (Yusuf-Ali-Übersetzung)
Und diejenigen, die ungläubig sind, sagen: „Warum wurde ihm kein Zeichen von seinem Herrn herabgesandt?“ Du bist nur ein Warner, und für jedes Volk ein Führer. Sure 13:7 (Yusuf Alis Übersetzung) ein Führer. Sura al-Ra’d
15:7
Frühere Rechtsprechung
Der Koran verfügt über jegliche Rechtsprechung außerhalb des Korans und der Sunna. Die Tage der Unwissenheit (jaahiliyyah) beziehen sich auf die Zeit vor Mohammed. Einige Muslime argumentierten, dass der Vers alle Gesetze negiert, die auf der Grundlage nicht-islamischer Prinzipien erlassen wurden. Das Ergebnis ist, dass sich niemand auf eine gerichtliche Präzedenz außerhalb des Korans und der Sunna berufen kann. Aus der Sicht eines Muslims offenbarte Allah sein göttliches Gesetz im Koran und im Leben Mohammeds. Als Ergebnis dieser göttlichen Offenbarung wurden die sogenannten menschlichen Gesetze der Nationen durch Mohammeds Offenbarung aufgehoben. Tatsächlich ist es eine Rebellion gegen Allahs Vorherrschaft, sich einem menschlichen Gesetz zu unterwerfen, nachdem Allah einen neuen göttlichen Verhaltenskodex für die Menschheit erlassen hat.
Wünschen sie sich etwa ein Urteil über die Zeit der Unwissenheit? Aber wer könnte ein besseres Urteil fällen als Allah, für ein Volk, dessen Glaube gesichert ist? Sure 5:50 (Yusuf Ali’s Translation)
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ. سورة المائدة
5:50
Darüber hinaus behauptet der Koran, dass diejenigen, die sagen, sie glauben an die Offenbarungen, die vor Mohammed kamen, sich auf die Urteile des Bösen, Satans, berufen wollen, der versucht, die Menschheit in die Irre zu führen. Die wichtigen Offenbarungen, die vor Mohammed kamen, waren das Alte und das Neue Testament, und diejenigen, die an diese Offenbarungen glaubten, waren die Juden und Christen. Achten Sie nun auf Mohammeds nächsten Schritt. Im Wesentlichen sagte Mohammed, dass religiöse Heuchler sich an den Bösen wenden, wenn sie die Urteile früherer Offenbarungen einholen.
Hast du nicht auf diejenigen geschaut, die behaupten, an die Offenbarungen zu glauben, die zu dir und zu denen vor dir gekommen sind? Ihr (tatsächlicher) Wunsch ist es, sich gemeinsam dem Bösen zu unterwerfen, um (in ihren Streitigkeiten) gerichtet zu werden, obwohl ihnen befohlen wurde, ihn abzulehnen. Aber Satans Wunsch ist es, sie weit weg (vom Rechten) in die Irre zu führen. Sure 4:60 (Yusuf Alis Übersetzung)
Hast du nicht gesehen, wie diejenigen, die behaupten, sie glauben an das, was zu dir herabgesandt wurde und was vor dir herabgesandt wurde, , dass sie sich mit dem Tabu auseinandersetzen, und sie haben bereits beschlossen, es zu verleugnen, und der Satan will sie auf einen weit entfernt vom rechten Weg abirren.
Sure 60:6
Daher hat Mohammed alle früheren Propheten Allahs aufgehoben. Und der Koran lehrt, dass man sich, wenn man sich auf die Urteile früherer Offenbarungen beruft, auf die Urteile und Wünsche Satans beruft. Muslime glauben, dass die einzige göttliche Botschaft, die heute gültig ist, von Mohammed gegeben wurde. Muslime glauben also, dass die Wahl zwischen der Herrschaft Allahs oder der Herrschaft Satans besteht. Und es bedeutet, sich an Satan zu wenden, um sich auf Offenbarungen zu berufen, die vor dem Koran kamen. Der Koran und die Sunna müssen die ausschließliche Grundlage des Rechts sein.
Treue und Gehorsam
Ein Muslim schuldet seine erste Treue Allah und Mohammed, und es ist wichtig zu wissen, dass Gehorsam gegenüber Mohammed dasselbe ist wie Gehorsam gegenüber Allah. Zweitrangig ist ein Muslim dazu verpflichtet, denjenigen zu gehorchen, die innerhalb der Umma Autorität besitzen. Wenn Fragen aufkommen, müssen diese an Allah und Seinen Gesandten zur endgültigen Entscheidung weitergeleitet werden. Und wenn ein Kalif einen Befehl erteilt, der einem grundlegenden Grundsatz des Islam widerspricht, muss jeder Muslim Allah gehorchen und nicht dem Kalifen.
Wer dem Gesandten gehorcht, gehorcht Allah. Sure 4:80 (Yusuf Ali’s translation)
Wer dem Gesandten gehorcht, der hat auch Gott gehorcht. Und wer sich dem widersetzt, was wir dir als Warnung anvertraut haben, der hat sich auch Gott widersetzt.
: 100
O ihr, die ihr glaubt, gehorcht Gott und gehorcht dem Gesandten und denen, die Befehlsgewalt unter euch haben. Wenn ihr miteinander über etwas streitet, dann bringt es vor Gott und den Gesandten, wenn ihr an Gott und den Jüngsten Tag glaubt. Das ist am besten und am ehesten dazu geeignet, eine endgültige Entscheidung herbeizuführen. Sure 4:59 (Yusuf Ali’s translation)
„Sagt: O ihr Leute des Buches, warum seid ihr nur gegen uns aufgebracht, außer weil wir an Gott glauben und an das, was zu uns herabgesandt wurde, und an das, was von und dass ich euch mehr als alles andere liebe. Sura al-Ma’ida
: 59
Wenn ein Muslim der Sunna Mohammeds nicht bedingungslos vertraut, hat er keinen wirklichen Glauben an den Islam. Es kann keinen inneren psychologischen Widerstand gegen die islamische Ideologie geben. Die Gefahr eines inneren Widerstands gegen die Führung Mohammeds in allen Angelegenheiten des Lebens ist die Gefahr, im Höllenfeuer zu landen. Dies ist eine mächtige psychologische Kraft, um sich blind dem Scharia-Gesetz zu unterwerfen.
Aber nein, bei Gott, sie können keinen (echten) Glauben haben, bis sie dich zum Richter in allen Streitigkeiten zwischen ihnen machen und in ihren Seelen keinen Widerstand gegen deine Entscheidungen finden, sondern sie mit vollster Überzeugung akzeptieren. Sure 4:65 (Yusuf Alis Übersetzung)
In allem, worüber sie uneins sind, und dann in ihrem Inneren keinen Widerstand gegen deine Entscheidungen finden, sondern sie mit vollster Überzeugung akzeptieren. Sure 4:65
Wer aber mit dem Gesandten streitet, nachdem ihm deutlich die Führung zuteil geworden, und einen anderen Weg einschlägt als den, der den Menschen des Glaubens geziemt, den lassen Wir auf dem Weg, den er gewählt, und in der Hölle – welch schlimme Zuflucht! Sure 4:115 (Yusuf Ali’s translation)
Und wer dem Gesandten widerspricht, nachdem ihm der Weg klar geworden ist, und einen anderen Weg einschlägt als den der Gläubigen, den lassen wir auf dem Weg, den er eingeschlagen hat, und wir werden ihn in die Hölle bringen, und das ist eine schlimme Bestimmung. und ihn in die Hölle zu schicken und ihn zu einem sicheren Unheil zu führen. Sure al-Nisa: 115
Es steht einem Gläubigen, ob Mann oder Frau, nicht zu, in einer Angelegenheit, die von Allah und Seinem Gesandten entschieden wurde, eine andere Wahl zu treffen: Wer Allah und Seinem Gesandten nicht gehorcht, befindet sich in der Tat auf einem eindeutig falschen Weg. Sure 33:36 (Yusuf Alis Übersetzung)
Und es gibt für keinen Gläubigen und keine Gläubige, wenn Gott und Sein Gesandter eine Angelegenheit beschlossen haben, eine andere Möglichkeit, als dass sie die beste Wahl aus ihren Angelegenheiten treffen ihrem Leben und wer Allah und Seinem Gesandten den Gehorsam verweigert, der hat sich in offenkundigem Irrtum verirrt.
33:36
Muslimische Evolution
Die islamische Ideologie behauptet, dass Muslime die am höchsten entwickelten Exemplare der Menschheit sind. Ihr fortgeschrittener Entwicklungsstand stellt sie auf eine höhere Ebene als alle anderen und er bürdet ihnen die besondere Pflicht auf, die Menschheit dazu anzuhalten, einen göttlichen moralischen Standard zu erreichen.
Bei ihrer Aufgabe, der Welt den Islam aufzuerlegen, werden die Leute [Juden und Christen] des Buches [Bibel] diejenigen sein, die ihnen diese Aufgabe am meisten erschweren, denn die meisten Juden und Christen sind laut Koran pervertierte Frevler. Während also Muslime versuchen, das Richtige zu fördern und das Falsche zu verbieten, glaubte Mohammed, dass die Menschen des Buches die islamische Botschaft mit Verdrehungen und Unwahrheiten konfrontieren würden. Er war der Meinung, dass Juden und Christen diejenigen sein würden, die sich am stärksten gegen eine islamische Regierung mit ihrer koranischen Verfassung und dem Rechtssystem der Scharia stellen würden.
Ihr seid das beste Volk, das für die Menschheit hervorgebracht wurde, das das Rechte gebietet, das Verwerfliche verbietet und an Gott glaubt. Wenn die Leute des Buches nur glauben würden, wäre es besser für sie. Unter ihnen gibt es einige, die glauben, aber die meisten von ihnen sind perverse Frevler. Sure 3:111 (Yusuf Alis Übersetzung)
„Sie werden euch nur schaden, es sei denn, sie kämpfen gegen euch, um euch die Religion zu nehmen, und dann werden sie euch keine Hilfe leisten.“ Sure 3:111 (Yusuf Ali’s translation)
: 111
Im Wesentlichen glauben Muslime, dass ein demokratisches Regierungssystem ein böses Rechtssystem ist, weil sein grundlegendes Prinzip darin besteht, dass der Mensch über seine Angelegenheiten selbst bestimmt. Dieses Prinzip steht im Widerspruch zu dem Prinzip, dass Allah der souveräne König der Welten ist. Orthodoxe Muslime argumentieren, dass nur der Islam Allahs göttliches Recht auf Herrschaft anerkennt.
Wer eine andere Religion als den Islam (Unterwerfung unter Allah) begehrt, dem soll es niemals angenommen werden; und im Jenseits wird er zu den Verlierern gehören (alles spirituelle Gut). Sure 3:85 (Yusuf-Ali-Übersetzung)
Wer etwas anderes als den Islam anstrebt, wird nicht angenommen werden, und er wird im Jenseits zu den Verlierern gehören. Sure 3:85 (Yusuf Ali’s translation)
: 95
Religion und Nationen
Westliche Menschen glauben fälschlicherweise, dass das Judentum, das Christentum und der Islam ähnliche Religionen sind, die leicht unterschiedliche Lehren über die Erlösung und die Natur Gottes vertreten. Dies ist ein schwerwiegender Irrtum. Die heiligen Texte dieser Religionen enthalten sehr unterschiedliche Aussagen über Regierung, Wirtschaft und Nationen.
Judentum. Im Alten Testament gab Jahwe [Jehova] dem Volk Israel das Land Kanaan, das ein sehr kleiner Landstrich zwischen dem Jordan und dem Mittelmeer ist. Er gab ihnen das Land Kanaan in einem Bund für immer. Selbst als Israel wegen seiner Untreue aus seinem Land vertrieben und von anderen besetzt wurde, blieb das Land durch den Bund immer noch ihr Land. Tatsächlich versprach Jahwe, sie in den letzten Tagen in ihr gelobtes Land zurückzubringen.
Die Thora des Mose enthält die Gesetze Jahwes, die nur für das Volk Israel gelten.
Er gedenkt seines Bundes für immer, des Wortes, das er befohlen hat, für tausend Generationen,
des Bundes, den er mit Abraham geschlossen hat, des Eides, den er Isaak geschworen hat.
Er bestätigte es Jakob als ein Dekret, Israel als einen ewigen Bund:
„Dir werde ich das Land Kanaan als Erbteil geben.“ 1. Chronik 16:15-18 (NIV)
Erinnert euch an seinen ewigen Bund, den er als ewigen Bund mit Israel geschlossen hat.
Den er mit Abraham geschlossen und mit Isaak bestätigt hat.
Und er hat ihn für immer und ewig als Zeichen der Befreiung Israels und Ägyptens aufgestellt.
Ich biete euch den Boden Kanaan als Erbteil an.
Nachricht der ersten Tage 16:15-16
Und sprich zu ihnen: So spricht der Herr, der Herr: Ich werde die Israeliten aus den Nationen herausholen, in die sie gegangen sind. Ich werde sie von überall her sammeln und sie in ihr eigenes Land zurückbringen. Hesekiel 37:21 (NIV)
Und sprich zu ihnen: So spricht der Herr, der Herr: So wird er das Haus Israel aus den Nationen holen, die sie entweiht haben, und sie aus allen Ländern sammeln und zu ihrem Land bringen. Hesekiel 37:21
Und so wird ganz Israel gerettet werden, wie geschrieben steht: „Der Befreier wird aus Zion kommen; er wird die Gottlosigkeit von Jakob abwenden. Und dies ist mein Bund mit ihnen, wenn ich ihre Sünden wegnehme.“ Römer 11:26-27 (NIV)
Und so wird es mit dem ganzen Haus Israel sein. Wie geschrieben steht: „Er wird kommen und die Gottlosen von Jakob abwenden und die Abtrünnigen bekehren zu Gott.“ Und dies ist der Eid, den ich ihnen gegenüber geleistet habe, als wir ihre Regeln aufstellten. Römische 11:26-27
Christentum. Im Neuen Testament hat Gott der christlichen Kirche kein besonderes Land, keine nationale Regierung und kein Wirtschaftssystem gegeben. Obwohl Christen als Staatsbürger an der Regierung eines Landes teilnehmen können, haben sie keine besonderen Privilegien. Das Neue Testament weist Christen an, ihrer nationalen Regierung zu gehorchen, es sei denn, eine Regierung erlässt Gesetze in rein spirituellen Angelegenheiten. Folglich sind Religion und Politik getrennt.
Jeder muss sich den Regierungsbehörden unterwerfen, denn es gibt keine Autorität außer der, die Gott eingesetzt hat. Die bestehenden Autoritäten wurden von Gott eingesetzt. Römer 13:1 (NIV)
Jeder unterwerfe sich der Staatsgewalt, die Gewalt über ihn ist von Gott eingesetzt. Es gibt keine Staatsgewalt außer von Gott. Römer 13:1 (NIV)
… Dann sagte er zu ihnen: „Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört.“ Matthäus 22:21 (NIV)
Islam. Der Koran und die Sunna Mohammeds beanspruchen die Vorherrschaft des Islam über die Welt in allen ihren Angelegenheiten: – Der Islam ist eine vollständige Lebensweise. Dies umfasst die Bereiche Regierung, Wirtschaft, Religion, Ernährungsgesetze und soziale Normen. Da Muslime glauben, dass das Prophetentum Mohammeds universell ist, besteht das Ziel des Islam darin, dass die ganze Welt in Unterwerfung unter das Gesetz der Scharia lebt.
Der territoriale Anspruch des Judentums bezieht sich auf das Land Kanaan, das weniger als 13.000 Quadratmeilen umfasst, während Saudi-Arabien eine Fläche von 865.000 Quadratmeilen hat. Zum Vergleich: Der Landkreis San Bernadino in Kalifornien ist mit über 20.000 Quadratmeilen viel größer als der Staat Israel selbst. Muslime werden Ihnen nie sagen, dass der Koran besagt, dass Allah das Heilige Land Palästina Israel zugewiesen hat.
Erinnern Sie sich daran, dass Moses zu seinem Volk sagte: „O mein Volk! Erinnert euch an die Gunst Allahs euch gegenüber, als er Propheten unter euch hervorbrachte, euch zu Königen machte und euch gab, was er keinem anderen unter den Völkern gegeben hatte. „O mein Volk! Betretet das heilige Land, das Allah euch zugewiesen hat, und kehrt nicht schändlich um, denn dann werdet ihr zu eurem eigenen Verderben gestürzt werden.“ Sure 5:20-21 (Yusuf Alis Übersetzung)
Und als Musa zu seinem Volk sagte: „Ihr Leute, gedenkt der Gnade Allahs gegen euch, als Er in euch ein Prophetentum setzte und euch zu Führern machte und euch gab, was keinem anderen gegeben wurde.“ euch zu Propheten und euch zu Nachfolgern dessen machte, was keiner von den Weltenbewohnern je gegeben hat
O ihr Menschen, betretet die heilige Erde, die Gott euch zugeschrieben hat, und zögert nicht, über eure Angelegenheiten nachzudenken, damit ihr nicht , dann werdet ihr Verlierer sein. Sura Al-Ma’ida
5:20-21
Somit lehnen die Millionen von Muslimen, die die erneute Besetzung des eigenen Bundeslandes durch Israel nicht unterstützen, sowohl den Koran als auch die Schriften des Alten und Neuen Testaments ab.
Einige Muslime argumentieren, dass der Vatikan in Rom eine vollwertige christliche Nation sei. Er ist jedoch lediglich der Hauptsitz der römisch-katholischen Kirche. Seine Größe beträgt 0,4 Quadratmeilen oder entspricht in etwa der Größe eines großen Einkaufszentrums. Es ist also lächerlich zu glauben, dass der Vatikan eine Nation im traditionellen Sinne des Wortes ist. Das Neue Testament bietet keine theologische Grundlage für ein christliches Staatsgebiet.
Es ist wichtig zu wissen, dass der Islam die einzige monotheistische Religion ist, die danach strebt, eine sozio-politisch-religiöse Weltmacht zu werden. Das Judentum und das Christentum haben keine biblische Grundlage, um ihre religiösen Gesetze den Regierungen der Welt aufzuzwingen.
Ideologischer Konflikt
Der Islam ist eine Ideologie, die göttliche Autorität in allen religiösen, wirtschaftlichen und politischen Angelegenheiten des Lebens beansprucht. Daraus folgt natürlich, dass der Islam in direktem Konflikt mit Demokratie, Kapitalismus, Liberalismus, Sozialismus und allen anderen nicht-islamischen Systemen der Regierung, Rechtsprechung und Wirtschaft steht.
Die größte Bedrohung für den Islam ist nicht das Christentum an sich. Das Ziel des Islam ist die gesamte westliche Welt und ihr Rechtssystem. Diejenigen, die in westlichen Gesellschaften leben, verstehen nicht, warum islamische Fundamentalisten so gegen den Westen eingestellt sind. Vielleicht haben sie die fünf Säulen des Islam studiert und sich ein farbenfrohes Video über die Haddsch angesehen. Diese Art des Studiums würde ihnen jedoch niemals ein genaues Bild von den globalen Zielen des Islam vermitteln. Die Menschen im Westen sollten sich darüber im Klaren sein, dass die islamische Ideologie in direktem Konflikt mit dem westlichen System von Gedanken und Idealen steht.
Aus islamischer Sicht verstärkt allein die Tatsache, dass westliche Nationen über mehr Freiheit, Wohlstand und militärische Macht verfügen, ihre Kritik an westlichen Gesellschaften. Islamische Fundamentalisten bemühen sich nach Kräften zu beweisen, dass westliche Gesellschaften böse, dekadent, unmoralisch, korrupt, brutal, gewalttätig, unterdrückerisch usw. sind. Zwar gibt es unmoralisches Verhalten in westlichen Gesellschaften, aber sie fühlen sich verpflichtet zu beweisen, dass der Westen die Quelle aller Übel der Welt ist. Diese heftige Kritik am Westen ist von dem Wunsch motiviert, den Islam als tugendhaft darzustellen, während die eigenen Fehler auf die angebliche Unterdrückung durch den Westen geschoben werden. Der Westen wird zur bequemen Ausrede für die eigene Armut, Vetternwirtschaft, Bestechung, Korruption, Unmoral, den fehlenden sozialen Fortschritt, tyrannische und korrupte Führer und die gescheiterte islamische Ideologie. Ihre scharfe Kritik ist ein wichtiges psychologisches Instrument, um junge muslimische Denker davon abzuhalten, die Fehler in Mohammeds Lehren und der daraus resultierenden islamischen Ideologie objektiv zu bewerten. Die Scharia ist ein rückständiges, unterdrückendes und diskriminierendes Rechtssystem.
Die Scharia ist der Schlüssel zum Verständnis des Islam
Das Scharia-Recht 6,7 ist der Schlüssel zum Verständnis der islamischen Ideologie, Regierung, Wirtschaft und sozialen Institutionen. Es ist die Grundlage für die Ablehnung des westlichen Denkens durch den islamischen Fundamentalismus und verkörpert die Ideologie des Islam, die im Koran und in der Sunna zu finden ist. Die Scharia überträgt die islamische Theologie auf das Alltagsleben eines Menschen. Das Ziel der islamischen Ideologie ist es, dass sich jeder Mensch auf der Welt nach dem Gesetz der Scharia richtet. Muslime glauben, dass dieses Gesetz den universellen Willen Allahs für die Menschheit ausdrückt. Sie glauben, dass sie die heilige Pflicht haben, es allen Nationen der Welt aufzuerlegen.
Wir glauben, dass die Scharia als Maßstab für die Gültigkeit aller positiven Gesetze verwendet werden sollte. Das Wesentliche am Eintreten für die Anwendung der Scharia ist ihre Ethik. Sobald diese in ein Rechtssystem integriert werden kann, ist dieses Recht islamisches Recht. Die Ethik der Scharia sollte daher als Wertmaßstab festgelegt werden, mit dem alle Gesetze in Einklang gebracht werden müssen. Jedes Gesetz, das mit diesem Wert unvereinbar ist oder im Widerspruch dazu steht, sollte null und nichtig sein. Meiner Meinung nach kann die Scharia nur auf diese Weise heute angewendet werden. Nicht nur von Muslimen, sondern von der gesamten Menschheit. Je früher die Muslime diese Linie bedenken, desto eher können sie zur Gestaltung des 21. Jahrhunderts der christlichen Ära beitragen.8
Aus der konzeptionellen Auflösung des „spirituellen“ und des „materiellen“ Bereichs durch den Islam ergibt sich die herausragende Tatsache, dass der Islam eine von Natur aus politische Doktrin ist. Scheich Nabahanni, der berühmte Rechtsgelehrte und politische Denker unserer Zeit, beschrieb die Schahada treffend als eine gleichzeitig spirituelle und politische Doktrin. Sie ist spirituell aus dem offensichtlichen Grund, dass sie fest im Glauben an Allah verwurzelt ist, aber von gleicher politischer Bedeutung, weil Allah allein der souveräne Gesetzgeber ist. Politik ist daher nicht Teil des Islam, denn dies bedeutet, dass sie ursprünglich eine eindeutig getrennte Sphäre der Existenz ist, die dann schließlich mit dem Islam verschmolzen wird; Politik ist der inhärente Kern des islamischen Gebots der Souveränität Allahs – der Islam kann daher nur in politischen Begriffen beschrieben werden.9
Schlussfolgerung
Damit westliche Völker den Islam verstehen können, müssen sie erkennen, dass der Islam mehr ist als ein spirituelles Glaubenssystem. Er ist eine allumfassende Ideologie, die danach strebt, die politischen Angelegenheiten der Welt gemäß dem Scharia-Gesetz zu regeln. Der Islam steht im Widerspruch zu den westlichen Idealen von Regierung und sozialer Ordnung. Aufgrund der Freiheit, Bildung, des Reichtums und der militärischen Macht des Westens sieht der islamische Fundamentalismus den Westen als größtes Hindernis für die Weltherrschaft an. Islamische Fundamentalisten sind der Meinung, dass der Westen ihre Ziele in Afrika, Südostasien, Palästina und anderen Teilen der Welt behindert. Solange der Westen nicht den vollen Umfang und die Absicht der islamischen politischen Ideologie versteht, wird er die Ziele des islamischen Fundamentalismus nicht verstehen. Westliche Staats- und Regierungschefs betrachten den Islam in der Regel lediglich als Konkurrenten des Judentums und des Christentums. Die Scharia gibt jedoch einen klaren Einblick in die Ziele des Islam für die politische und soziale Ordnung der Welt. Der Islam stellt die westliche Zivilisation selbst in Frage, da er eine vollständige Lebensweise 10 darstellt – und sein Scharia-Gesetz nicht mit den westlichen Idealen und der westlichen Zivilisation vereinbar ist.
1 Idris, Ja’far Sheikh, The Process of Islamization, The Muslim Students‘ Association of the US and Canada, 1977 (4. Auflage 1983), Teil 1.
2 Doi, A. Rahman I., Shari’ah: The Islamic Law, A.S. Noordeen, Kuala Lumpur, Malaysia, 4. Auflage, 1998, S. 5
3 Hasan, Ahmad, The Qur’an: The Primary Source of Fiqh. Islamic Studies, 1999, 38(4):475-502.
4 Hasan, Ahmad, Sunnah as a Source of Fiqh. Islamic Studies, 2000, 39(1):3.
5 ebd., S. 10-11.
6 Malik, ibn Anas (Imam), Al-Muwatta: The First Formulation of Islamic Law, übersetzt von Aisha A. Bewley, Madinah Press Granada, Spanien, 1989, S. 465.
7 Ahmad ibn Naqib al-Misri, Reliance of the Traveller: Ein klassisches Handbuch des islamischen heiligen Gesetzes, übersetzt von Nuh Ha Mim Keller, Amana Publications, Beltsville, MD, 1997, überarbeitete Auflage, S. 1232.
8 Ajijola, Alhaji, Was ist die Scharia? Adam Publishers & Distributors, Delhi, Indien, 1998, S. 303.
9 ISLAM – Die höchste Ideologie, S. 3.
10 Complete Way of Life Islam, in das Suchfeld von Google eingegeben, ergibt mehr als 700.000 Suchergebnisse. Dies veranschaulicht die Tatsache, dass die Muslime selbst den Islam als mehr als ein spirituelles Glaubenssystem betrachten. Der Islam ist ein Regierungssystem, das alle Aspekte des Lebens eines Muslims kontrolliert, einschließlich der Gesetze, die das Leben aller Nicht-Muslime regeln.
Letzte Bearbeitung 10-05-2004