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Ist Maria, die Mutter Gottes, „Theotokos“?

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von Matt Slick | 25. August 2014 | Römisch-katholischer Glaube, Weltreligionen

Die römisch-katholische Kirche bezeichnet Maria häufig als „Mutter Gottes“. Der Begriff ist mit dem griechischen Wort „Theotokos“ verbunden, was „Gottesgebärerin“ bedeutet. Es soll ein Ausdruck der Verehrung und Ehrfurcht vor Maria sein, die den Messias geboren hat, und wird besonders von katholischen Theologen verwendet.

„In den Evangelien wird Maria als „Mutter Jesu“ bezeichnet und von Elisabeth auf Eingebung des Geistes und noch vor der Geburt ihres Sohnes als „Mutter meines Herrn“ begrüßt. Tatsächlich war derjenige, den sie durch den Heiligen Geist als Mensch empfing und der wahrhaftig ihr Sohn nach dem Fleisch wurde, niemand anderes als der ewige Sohn des Vaters, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit. Daher bekennt die Kirche, dass Maria wahrhaftig „Mutter Gottes“ (Theotokos) ist (Katechismus der Katholischen Kirche, Abs. 495).

Nun gibt es ein Problem mit dem Begriff. Der Ausdruck „Mutter Gottes“ kommt in der Heiligen Schrift nicht vor. Der Ausdruck „Mutter meines Herrn“ jedoch schon. „Wie kann es geschehen, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt?“ (Lukas 1:43). Ist der Titel „Mutter Gottes“ also von Maria gerechtfertigt? Es kommt darauf an, was mit dem Ausdruck gemeint ist und was damit verbunden ist.

Gott ist eine Dreifaltigkeit. Ist Maria die Mutter der Dreifaltigkeit? Nein, das ist sie nicht. Aber sie ist die Mutter des Herrn Jesus, weshalb die Bibel Maria so anspricht. Wir sollten uns an das halten, was die Bibel sagt, und nicht an das, was sie nicht sagt.

Maria wird im Katechismus der Katholischen Kirche 29 Mal in den folgenden Abschnitten als Mutter Gottes bezeichnet: 466, 467, 469, 493, 495, 509, 721, 963, 966, 971, 975, 1014, 1020, 1138, 1161, 1172, 1187, 1192, 11 95, 2131, 2177, 2502, 2619, 2675, 2677, 2678, 2725, 2827, 2853. In diesen Abschnitten, in denen Maria als Mutter Gottes bezeichnet wird, finden sich einige ziemlich kühne Aussagen über sie.

  1. „Die allheilige, allzeit jungfräuliche Gottesmutter ist das Meisterwerk der Sendung des Sohnes …“ (KKK 721)
  2. „Die heilige Gottesmutter, die neue Eva, Mutter der Kirche“ (KKK 975)
  3. „Unsere Unbefleckte Frau, die heilige Gottesmutter …“ (KKK 1161)
  4. „Diese geistliche Schönheit Gottes spiegelt sich in der heiligsten Jungfrau und Gottesmutter wider …“ (KKK 2502)

Solch erhabene Lobpreisungen Marias lassen sich nicht durch die Heilige Schrift rechtfertigen. Stattdessen sind sie Erfindungen der römisch-katholischen Kirche. Ja, Maria gebar den Messias, der Gott im Fleisch ist, aber sie ist nicht die „Mutter Gottes“ in dem Sinne, dass sie vor Ihm war und/oder Ihm überlegen war, wie es die Mutterschaft impliziert.

Die Mutter Gottes #

Gott selbst ist ein höchstes Wesen, und die emotionale Schlussfolgerung, die „Mutter von“ jemandem zu sein, bringt Autorität, Reife und sogar Überlegenheit mit sich. Diese Art von Einstellung hat zu weiteren Fehlern geführt.

  1. Sie wird die zweite Eva genannt (Mystici Corpois Christ, Abs. 110)
  2. bekundete ihre Hingabe an Maria (KKK 971)
  3. Sie beten zu Maria (KKK 2679)
  4. Maria sitzt zur Rechten Christi (Papst Pius X., 1835-1914, Ad Diem Illum Laetissimum, 14)
  5. Maria ist nach Jesus die Wichtigste (Handbuch für den heutigen Katholiken, S. 31)
  6. „so dass niemand zu Christus kommt als nur durch seine Mutter“ (Website des Vatikans: Enzyklika von Papst Leo XIII. über den Rosenkranz, Octobri Mense, Papst Leo XIII., 1903-1914)

Probleme mit der „Mutter Gottes“ #

Wie Sie den obigen Zitaten entnehmen können, wird Maria sehr verehrt. Damit verbunden ist die Annahme, dass Maria einen besseren Zugang zu Jesus hat, weil sie seine Mutter ist und Jesus auf seine Mutter hört. Ich habe unzählige Katholiken dies sagen hören. Wenn man dazu noch den Irrglauben hinzufügt, dass niemand zu Christus gelangt, außer durch Maria (Papst Leo XIII.), sollte klar sein, dass Maria über das angemessene Maß hinaus vergöttert wird. Deshalb befürwortet der römische Katholizismus das Beten zu Maria (KKK 2679). Das ist ein Problem, weil es dazu führt, dass Menschen ihren Fokus, ihre Hoffnung und ihre Gebete auf Maria statt auf Jesus richten. Das ist Ketzerei. Es ist Götzendienst.

Ein weiteres Problem ergibt sich, wenn wir Maria mit Gott der Dreifaltigkeit vergleichen (die Lehre, dass es drei Personen in der Gottheit gibt, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist). Wenn die katholische Kirche sagt, dass Maria die „Mutter Gottes“ ist, besteht die Möglichkeit, dass Maria als Mutter der Dreifaltigkeit verstanden wird. Da dies logisch nicht möglich ist, müssten die Katholiken den Begriff in einem anderen Sinne verstehen. Sie würden natürlich sagen, dass Maria nur die Mutter der zweiten Person der Dreifaltigkeit, des Wortes, ist. Aber sie erklären dies nicht sehr oft. Stattdessen verwenden sie ständig den Ausdruck „Mutter Gottes“ und lassen offen, dass Maria als Mutter Christi irgendwie eine besondere Beziehung zu Gott selbst hat. Auch dies ist gefährlich, da es die Menschen dazu ermutigt, ihre Augen von Christus abzuwenden und sich der Kreatur zuzuwenden: Maria.

Familie Gottes #

Wenn Maria die Mutter Gottes ist, dann ist Josef (Lukas 3:23) nach katholischer Auffassung der Stiefvater Gottes, Jakobus und Joses und Judas und Simon (Markus 6:3) sind die Cousins Gottes. Auch Johannes der Täufer war ein Cousin Gottes. Eli war der Großvater Gottes (Lukas 3:23), ebenso wie Jakob (Matthäus 1:16). Matthat war der Urgroßvater Gottes (Lukas 3:24), ebenso wie Matthan (Matthäus 1:15) und Levi war der Ururgroßvater Gottes (Lukas 3:24), ebenso wie Eleasar (Matthäus 1:15). Warum also preisen die Katholiken nur Maria als „Mutter Gottes“, ignorieren aber den „Vater Gottes“, die „Cousins Gottes“, die „Schwestern Gottes“, die „Großväter Gottes“ und die „Urgroßväter Gottes“? Warum bei Maria aufhören? Sollten nicht alle verehrt werden? Können die Katholiken ihnen dieselben Dinge zuschreiben wie Maria? Wenn nicht, warum nicht?

Gott ist überragend #

Gott ist der Überragende, das wichtigste und lobenswerteste Wesen im Universum. Gott hat keine „Mutter“. Er ist der Schöpfer aller Dinge. Mutterschaft hingegen ist eine biologische Funktion (wie sie im Kontext von Maria im römischen Katholizismus verwendet wird), die sich nicht mit der Natur und dem Wesen Gottes in Bezug auf einen Menschen, der Mutter ist, befasst. Aber Gott hat keine Mutter. Es gibt nichts und niemanden vor Ihm, der Ihm gleichkommt oder mit Ihm vergleichbar ist. Wir müssen seine Herrlichkeit bewahren und dürfen sie nicht an andere weitergeben.

Schließlich birgt der Begriff „Mutter Gottes“ die Gefahr, dass Maria irgendwie als göttlich und Teil der Gottheit angesehen wird. Bisher lehrt die römisch-katholische Kirche dies nicht, aber es gibt eine Bewegung innerhalb der katholischen Anhänger, Maria auf die Ebene der Göttlichkeit zu erheben. Die römisch-katholische Kirche hat diesen Vorschlag bisher zu Recht abgelehnt, aber das bedeutet nicht, dass es später nicht eine Bewegung geben könnte, die sie zur Göttlichkeit oder Halbgöttlichkeit erhebt. Schließlich sollten Sie die oben genannten Referenzen berücksichtigen, die sie weit über das hinaus erheben, was die Heilige Schrift lehrt. Wenn die römisch-katholische Kirche über das hinausgehen kann, was in der Heiligen Schrift (1. Korinther 4:6) geschrieben steht, und dies missachtet, wer kann dann sagen, dass sie sie nicht irgendwann in den Status einer Göttin erheben wird?