Von Sam Shamoun
Übersetzt aus dem Englischen ins Deutsche von der Answering-Islam Website
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Muslimische Apologeten zitieren gerne antitrinitarische Gruppen, die behaupten, Christen zu sein, um zu widerlegen, dass die Heilige Bibel die Gottheit des Herrn Jesus Christus bekräftigt. Oft verweisen diese Polemiker auf arianische Sekten wie die Zeugen Jehovas (kurz JWs), um zu zeigen, dass das Neue Testament lehrt, dass Jesus nicht Gott, sondern das erste Geschöpf Gottes ist.
Ein solcher islamischer Apologet, der sich gerne auf die Argumente der Zeugen Jehovas beruft, ist Shabir Ally. In seinem Büchlein Is Jesus God? The Bible Says No! schreibt Ally, dass,
Das Johannesevangelium wurde in seiner heutigen Form etwa siebzig Jahre nach der Auferweckung Jesu in den Himmel fertiggestellt. Dieses Evangelium in seiner endgültigen Form sagt noch etwas über Jesus aus, das in den drei vorangegangenen Evangelien unbekannt war – dass Jesus das Wort Gottes war. Johannes meint damit, dass Jesus der Vertreter Gottes war, durch den Gott alles andere geschaffen hat. Das wird oft so missverstanden, dass Jesus Gott selbst war. Aber Johannes sagte, wie schon Paulus, dass Jesus das erste Geschöpf Gottes war. (Was Johannes sagt – Beweise aus dem vierten Evangelium; Hervorhebung durch uns)
Aus seinen Aussagen geht klar hervor, dass Ally von den Behauptungen der JWs beeinflusst wurde und sich auf sie stützt.
Da sich die Muslime auf die Argumente der arianischen Sekten (sowie der unitarischen Gruppen) stützen, um die Gottheit Christi zu leugnen, haben wir beschlossen, diesen Artikel zu schreiben, um zu zeigen, dass die Behauptung, Jesus sei das erste Geschöpf, nicht nur unbiblisch, sondern auch irrational ist.
Bevor wir weitermachen, ist es wichtig, noch einmal darauf hinzuweisen, dass nach Ansicht arianischer Gruppen wie der JWS Jesus das erste Geschöpf ist, was bedeutet, dass Jesus schon existierte, bevor Himmel und Erde geschaffen wurden. Diese Gruppen glauben auch, dass Gott Jesus eingesetzt hat, um alles andere zu erschaffen, d. h. Gott hat die Gesamtheit der Himmel und der Erde und alles, was in ihnen existiert, durch das Wirken von Christus erschaffen.
So heißt es beispielsweise in der Publikation Let God be True der Watch Tower Bible and Tract Society über Jesus,
„Er ist nicht der Urheber der Schöpfung Gottes; aber nachdem Gott ihn als seinen erstgeborenen Sohn erschaffen hatte, benutzte Gott ihn als seinen Partner bei der Erschaffung der ganzen übrigen Schöpfung.“ (Ibid., Brooklyn, NY 1952, S. 33; Hervorhebung durch uns)
In einer anderen Veröffentlichung heißt es weiter, dass,
- Jesus lebte im Himmel als eine geistige Person, bevor er auf die Erde kam. Er war Gottes erste Schöpfung, und deshalb wird er der „erstgeborene“ Sohn Gottes genannt. (Kolosser 1:15; Offenbarung 3:14) Jesus ist der einzige Sohn, den Gott selbst erschaffen hat. Jehova benutzte den vormenschlichen Jesus als seinen „Meisterarbeiter“ bei der Erschaffung aller anderen Dinge im Himmel und auf der Erde. (Sprüche 8:22-31; Kolosser 1:16, 17) Gott hat ihn auch als seinen Hauptsprecher eingesetzt. Deshalb wird Jesus „das Wort“ genannt (Johannes 1:1-3; Offenbarung 19:13). (Was verlangt Gott von uns?, Lektion 3: Wer ist Jesus Christus?)
An anderer Stelle schreiben sie:
Jesus ist der kostbarste Sohn Jehovas – und das aus gutem Grund. Er wird „der Erstgeborene der ganzen Schöpfung“ genannt, denn er war Gottes erste Schöpfung. (Kolosser 1:15) Es gibt noch etwas, was diesen Sohn besonders macht. Er ist der „eingeborene Sohn“. (Johannes 3,16) Das bedeutet, dass Jesus der einzige ist, der direkt von Gott geschaffen wurde. Jesus ist auch der Einzige, dessen sich Gott bediente, als er alle anderen Dinge schuf. (Kolosser 1:16) Dann wird Jesus auch „das Wort“ genannt. (Johannes 1:14) Das sagt uns, dass er für Gott sprach und zweifellos Botschaften und Anweisungen an die anderen Söhne des Vaters überbrachte, sowohl an die geistigen als auch an die menschlichen.
Ist der erstgeborene Sohn mit Gott gleichzusetzen, wie manche glauben? Das lehrt die Bibel nicht. Wie wir im vorangegangenen Abschnitt festgestellt haben, wurde der Sohn erschaffen. Offensichtlich hatte er also einen Anfang, während Jehova Gott weder Anfang noch Ende hat. (Psalm 90:2) Der eingeborene Sohn hat nie versucht, seinem Vater gleich zu sein. Die Bibel lehrt eindeutig, dass der Vater größer ist als der Sohn. (Johannes 14:28; 1. Korinther 11:3) Jehova allein ist „Gott, der Allmächtige“. (1. Mose 17:1) Deshalb hat er keinen Gleichen.
Jehova und sein erstgeborener Sohn waren Milliarden von Jahren lang eng miteinander verbunden – lange bevor der Sternenhimmel und die Erde erschaffen wurden. Wie sehr müssen sie sich geliebt haben! (Johannes 3:35; 14:31) Dieser liebe Sohn war genau wie sein Vater. Deshalb bezeichnet die Bibel den Sohn als „das Ebenbild des unsichtbaren Gottes“. (Kolosser 1:15) Ja, so wie ein menschlicher Sohn seinem Vater in vielerlei Hinsicht sehr ähnlich ist, so spiegelt dieser himmlische Sohn die Eigenschaften und die Persönlichkeit seines Vaters wider. (Was lehrt die Bibel wirklich?, Kapitel Vier. Wer ist Jesus Christus?; Hervorhebungen durch uns)
Allerdings gibt es zwei Hauptprobleme mit dieser Sichtweise. Erstens ist es einfach eine Frage der Logik (wie auch der Wissenschaft), dass Geschöpfe von Natur aus an die Dimensionen von Zeit und Raum gebunden sind. Geschaffene Wesen sind ein Teil des Zeit-Raum-Kontinuums, was bedeutet, dass sie Orte haben müssen, an denen sie leben oder wohnen. Mit anderen Worten, ein Geschöpf kann nicht einfach im Nichts existieren, sondern muss einen Ort haben, den es bewohnt.
Dies führt mich zu meinem zweiten Punkt. Die Heilige Schrift lehrt, dass Gott die Himmel und alle ihre Heerscharen geschaffen hat:
„So wurden der Himmel und die Erde vollendet und all ihre Heerscharen“. 1. Mose 2,1
„Durch das Wort des HERRN wurden die Himmel gemacht und durch den Hauch seines Mundes all ihr Heer.“ Psalm 33,6
An dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass das Neue Testament lehrt, dass der Herr Jesus der göttliche Urheber ist, der für die Erschaffung des Himmels und der Erde verantwortlich ist, und dass durch sein Wirken alles Geschaffene ins Dasein gerufen wurde:
„Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Er war bei Gott im Anfang. Durch ihn ist alles geschaffen; ohne ihn ist nichts geschaffen worden, was geschaffen ist. In ihm war das Leben, und dieses Leben war das Licht der Menschen… Er war in der Welt, und obwohl die Welt durch ihn gemacht wurde, erkannte die Welt ihn nicht. Er kam zu denen, die ihm gehörten, aber die Seinen nahmen ihn nicht auf… Das Wort ist Fleisch geworden und hat sich unter uns niedergelassen. Wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit des Einen und Einzigen, der vom Vater gekommen ist, voller Gnade und Wahrheit.“ Johannes 1:1-4, 10-11, 14
„Für uns aber gibt es nur einen Gott, den Vater, von dem alles ausgegangen ist und für den wir leben; und es gibt nur einen Herrn, Jesus Christus, durch den alles geworden ist und durch den wir leben.“ 1 Korinther 8,6
„Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene über die ganze Schöpfung. Denn durch ihn ist alles geschaffen, was im Himmel und auf Erden ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, die Throne und die Mächte, die Gewalten und die Gewalten, alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen. Er ist vor allem, und in ihm hält alles zusammen.“ Kolosser 1,15-17
„In der Vergangenheit hat Gott zu unseren Vorfahren durch die Propheten zu vielen Zeiten und auf verschiedene Weise gesprochen; in diesen letzten Tagen aber hat er zu uns durch seinen Sohn gesprochen, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt und durch den er das Universum geschaffen hat. Der Sohn ist der Glanz der Herrlichkeit Gottes und das genaue Abbild seines Wesens; er erhält alles durch sein mächtiges Wort. Nachdem er für die Reinigung von den Sünden gesorgt hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät im Himmel… Und wiederum, wenn Gott seinen Erstgeborenen in die Welt bringt, sagt er: „Alle Engel Gottes sollen ihn anbeten“. Von den Engeln sagt er: „Er macht seine Engel zu Winden und seine Diener zu Feuerflammen“. Über den Sohn aber sagt er: „Dein Thron, o Gott, währt von Ewigkeit zu Ewigkeit, und Gerechtigkeit wird das Zepter deines Reiches sein. Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Bosheit gehasst; darum hat Gott, dein Gott, dich über deine Gefährten erhoben, indem er dich mit dem Öl der Freude gesalbt hat. Er sagt auch: ‚Im Anfang, Herr [der Sohn], hast du die Erde gegründet, und die Himmel sind das Werk deiner Hände. Sie werden vergehen, aber du bleibst; sie werden sich alle abnutzen wie ein Gewand. Du wirst sie zusammenrollen wie einen Mantel, und wie ein Gewand werden sie gewechselt werden. Du aber bleibst derselbe, und deine Jahre werden kein Ende nehmen.“ Hebräer 1:1-3, 6-12
Diese Verse bekräftigen nachdrücklich und unmissverständlich, dass Jesus kein bloßes Geschöpf sein kann, da er schon vor der Schöpfung existierte. Um der Argumentation willen lassen wir das jedoch beiseite und konzentrieren uns einfach auf die Tatsache, dass diese Texte belegen, dass Jesus vor der Erschaffung des Himmels existierte. Es ist von entscheidender Bedeutung, dies im Auge zu behalten, da wir in Kürze darauf zurückkommen werden.
Damit können wir nun zum eigentlichen Thema zurückkehren.
Nach der Heiligen Bibel gehören zu den himmlischen Heerscharen, die Jahwe geschaffen hat, auch Geistwesen wie die Engel, die Gott anbeten:
„Du allein bist der Herr, Du hast den Himmel gemacht, den Himmel der Himmel mit all seinem Heer, die Erde und alles, was darauf ist, die Meere und alles, was in ihnen ist, Du gibst ihnen allen Leben, und das himmlische Heer beugt sich vor Dir.“ Nehemia 9:6
„Gelobt sei der Herr, ihr Engel, die ihr mächtig seid, die ihr sein Wort ausführt, die ihr der Stimme seines Wortes gehorcht! Gelobt sei der Herr, ihr seine Heerscharen, die ihr ihm dient und seinen Willen tut.“ Psalm 103:20-21
„Lobt ihn, alle seine Engel, lobt ihn, alle seine Heerscharen!“ Psalm 148,2
Die inspirierte Heilige Schrift bezeugt außerdem, dass diese Heerscharen Jahwe dienen und bereit sind, seinen Willen auszuführen, und dass sie sogar einen Befehlshaber haben, der ihnen vorsteht:
„Micha sagte: ‚Darum hört das Wort des Herrn. Ich sah den Herrn auf seinem Thron sitzen und das ganze Heer des Himmels zu seiner Rechten und zu seiner Linken stehen. Der Herr sprach: „Wer will Ahab verführen, dass er hinaufziehe und bei Ramoth-Gilead falle?“ Und der eine sagte dies, der andere das. Da trat ein Geist vor den HERRN und sagte: „Ich will ihn verführen.“ Der Herr sprach zu ihm: „Wie?“ Und er sagte: „Ich werde hinausgehen und ein verführerischer Geist im Mund aller seiner Propheten sein.“ Dann sagte er: „Du sollst ihn verführen und auch siegen. Geh hin und tu es.“ Und nun siehe, der Herr hat einen verführerischen Geist in den Mund all dieser deiner Propheten gelegt, und der Herr hat Unheil über dich verkündet.“ 1. Könige 22,19-23
„Er wuchs bis zum Heer des Himmels empor und ließ einen Teil des Heeres und einen Teil der Sterne auf die Erde fallen, und er zertrat sie. Und es machte sich selbst groß, dass es dem Befehlshaber des Heeres gleichkam; und es entfernte das regelmäßige Opfer von ihm, und die Stätte seines Heiligtums wurde niedergeworfen.“ Daniel 8:10-11
In Anbetracht dessen ist es nicht verwunderlich, dass die Heilige Bibel lehrt, dass Engel im Himmel wohnen und von dort herunterkommen:
„Seht zu, dass ihr nicht einen von diesen Kleinen verachtet; denn ich sage euch, dass ihre Engel IM HIMMEL ständig das Angesicht meines Vaters im Himmel sehen.“ Matthäus 18,10
„Bei der Auferstehung werden die Menschen weder heiraten noch sich verheiraten lassen; sie werden den Engeln im Himmel gleich sein.“ Matthäus 22,30
„Und es geschah ein großes Erdbeben; denn ein Engel des Herrn kam aus dem Himmel herab, ging zum Grab, wälzte den Stein weg und setzte sich darauf.“ Matthäus 28,2
„Niemand weiß den Tag oder die Stunde, auch nicht die Engel im Himmel, auch nicht der Sohn, sondern allein der Vater.“ Markus 13,32
„In derselben Gegend gab es Hirten, die auf dem Feld blieben und nachts über ihre Herde wachten. Und plötzlich stand ein Engel des Herrn vor ihnen, und die Herrlichkeit des Herrn leuchtete um sie herum; und sie erschraken furchtbar. Und der Engel sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht! Denn siehe, ich verkündige euch eine große Freude, die allem Volk widerfahren wird; denn euch ist heute in der Stadt Davids der Heiland geboren, welcher ist Christus, der Herr. Das soll euch ein Zeichen sein: Ihr werdet ein Kind finden, das in Tücher gewickelt ist und in einer Krippe liegt.‘ Und plötzlich erschien mit dem Engel eine Schar der himmlischen Heerscharen, die Gott lobten und sprachen: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden unter den Menschen, an denen er Wohlgefallen hat. Und als die Engel von ihnen gen Himmel fuhren, sprachen die Hirten untereinander: Lasset uns nun hingehen nach Bethlehem und sehen, was geschehen ist, das uns der Herr kundgetan hat.“ Lukas 2,8-15
„Da erschien ihm ein Engel vom Himmel und stärkte ihn.“ Lukas 22,43
„Dann fügte er hinzu: ‚Ich sage euch die Wahrheit, ihr werdet den Himmel offen sehen und die Engel Gottes auf- und niedersteigen auf den Menschensohn.'“ Johannes 1:51
„Wenn aber wir oder ein Engel vom Himmel ein anderes Evangelium predigen würden als das, das wir euch gepredigt haben, so würde er auf ewig verdammt werden.“ Galater 1,8
„Ihr aber seid auf den Berg Zion gekommen, in das himmlische Jerusalem, in die Stadt des lebendigen Gottes. Ihr seid gekommen zu Tausenden und Abertausenden von Engeln in fröhlicher Versammlung, zu der allgemeinen Versammlung und Gemeinde der Erstgeborenen, die im Himmel eingeschrieben sind, und zu Gott, dem Richter aller, und zu den Geistern der vollendeten Gerechten und zu Jesus, dem Mittler eines neuen Bundes, und zu dem besprengten Blut, das besser redet als das Blut Abels.“ Hebräer 12:22-24
„Und es war Krieg IM HIMMEL, Michael und seine Engel kämpften mit dem Drachen. Der Drache und seine Engel kämpften, und sie waren nicht stark genug, und es war kein Platz mehr für sie im HIMMEL zu finden. Und es wurde der große Drache hinabgeworfen, die alte Schlange, die Teufel und Satan genannt wird und die ganze Welt verführt; er wurde auf die Erde hinabgeworfen, und seine Engel wurden mit ihm hinabgeworfen. Und ich hörte eine laute Stimme im Himmel, die sprach: Nun ist das Heil und die Kraft und das Reich unseres Gottes und die Macht seines Christus gekommen; denn der Verkläger unserer Brüder ist hinabgeworfen worden, der sie Tag und Nacht vor unserem Gott verklagt. Und sie haben ihn überwunden um des Blutes des Lammes willen und um des Wortes ihres Zeugnisses willen, und sie haben ihr Leben nicht geliebt, auch wenn sie den Tod vor Augen hatten. Darum freuet euch, ihr Himmel und ihr, die ihr in ihnen wohnet. Weh der Erde und dem Meer, denn der Teufel ist zu euch herabgestiegen und hat einen großen Zorn, weil er weiß, dass er nur noch eine kurze Zeit hat“. Offenbarung 12:7-12
„Ein anderer Engel kam aus dem Tempel IM HIMMEL, und auch er hatte eine scharfe Sichel.“ Offenbarung 14,17
„Und ich sah am Himmel ein anderes großes und wunderbares Zeichen: sieben Engel mit den sieben letzten Plagen – den letzten, weil mit ihnen der Zorn Gottes vollendet wird.“ Offenbarung 15,1
„Danach sah ich einen anderen Engel vom Himmel herabsteigen. Er hatte große Macht, und die Erde wurde von seinem Glanz erleuchtet.“ Offenbarung 18,1
„Und ich sah einen Engel aus dem Himmel herabsteigen, der hatte den Schlüssel zum Abgrund und hielt in seiner Hand eine große Kette.“ Offenbarung 20:1
Das macht nur Sinn, denn diese Geistwesen sind Teil der himmlischen Heerscharen und wurden daher geschaffen, um dort zu wohnen, so wie der Mensch geschaffen wurde, um auf der Erde zu leben.
Die Heilige Bibel und die Wissenschaft sind sich also in diesem Punkt einig, nämlich dass die Geschöpfe von Natur aus Zeit und Raum einnehmen und einen Ort zum Wohnen brauchen.
Dies bringt uns nun zu dem Dilemma, dem sich arianische Sekten wie die JWs aufgrund ihrer unbiblischen Sichtweise zwangsläufig gegenübersehen.
Wenn Jesus das erste Geschöpf ist, dann ist er ein Wesen, das von seinem Wesen her an die Dimensionen von Zeit und Raum gebunden ist, was bedeutet, dass er einen Ort haben muss, an dem er wohnen kann. Und da er ein Geistwesen sein soll, wäre sein Wohnsitz natürlich der Himmel.
Arianer wie die JWs lehren jedoch, dass Jesus schon existierte, bevor der Himmel geschaffen wurde, da Jahwe alles andere durch die Vermittlung von Christus geschaffen hat. Das bedeutet, dass Jesus in seiner vormenschlichen Existenz lebte, noch bevor es einen Ort für ihn gab, an dem er leben konnte, was ein Ding der Unmöglichkeit ist!
In Anbetracht dieses Dilemmas müssen wir jedem Arianer, der glaubt, dass Jesus das erste Geschöpf ist, die folgenden Fragen stellen
Wie kann Jesus das erste Geschöpf sein, ohne einen Ort zu haben, an dem er wohnt?
Und wenn er keinen Ort hätte, an dem er wohnen könnte, würde das nicht bedeuten, dass er nicht an Zeit und Raum gebunden ist?
Aber wenn er nicht durch sie gebunden ist, würde das nicht bedeuten, dass er zeitlos und raumlos ist?
Das einzige Wesen, das sowohl zeit- als auch raumlos ist, ist jedoch Gott, da Gott allein vor der Erschaffung von Zeit, Raum und Materie existierte. Beweist das nicht eigentlich, dass Jesus kein Geschöpf ist, sondern der ewige, immaterielle Schöpfer aller Dinge?
Und da die Heilige Bibel sagt, dass der Name dieses ewigen, immateriellen Schöpfers aller Dinge Jahwe oder Jehova ist, würde das nicht auch bedeuten, dass Jesus Jahwe (Jehova) sein muss?
Hoffentlich können die Muslime erkennen, warum die Berufung auf die Überzeugungen von Arianern wie den JWs ihrer Tirade gegen die Gottheit des Herrn Jesus Christus nicht hilft, da ihre Ansichten sowohl unbiblisch als auch irrational sind.
Ist Jehova ein Wesen, das an Zeit und Raum gebunden ist?
Es gibt noch weitere Probleme mit dem Glauben der JWs. Nach ihrer Auffassung hat Jahwe oder Jehova einen geistigen Körper und ist nicht allgegenwärtig:
- Jehova hat einen Körper, aber er ist nicht wie der unsere. „Gott ist ein Geist“, sagt die Bibel. (Johannes 4:24) Ein Geist ist eine Lebensform, die viel höher ist als die unsere. Kein Mensch hat Gott je gesehen. Jehova wohnt im Himmel, aber er kann alle Dinge sehen. (Psalm 11:4, 5; Johannes 1:18) Was aber ist der Heilige Geist? Er ist nicht eine Person wie Gott. Vielmehr ist er die aktive Kraft Gottes (Psalm 104:30). (Was verlangt Gott von uns?, Lektion 2: Wer ist Gott?)
Nochmals:
Geistige Körper. Es gibt zwar physische Körper, die sichtbar und fühlbar sind, aber es gibt auch geistige Körper, die für menschliche Augen unsichtbar sind und sich den menschlichen Sinnen völlig entziehen. (1. Kor. 15,44) Die Körper der geistigen Personen (Gott, Christus, die Engel) sind herrlich. „Noch nie hat jemand Gott geschaut.“ (1 Jo 4,12) Der Mensch kann Gott nicht sehen und leben. (2. Mose 33,20) Als der Apostel Paulus nach der Auferstehung Jesu nur einen flüchtigen Blick auf die Erscheinung Jesu Christi erhaschte, fiel er zu Boden und wurde von dem Glanz geblendet; es bedurfte eines Wunders, um sein Augenlicht wiederherzustellen. (Apg. 9:3-5, 17, 18; 26:13, 14) Auch die Engel sind viel mächtiger als die Menschen. (2 Pe 2,11) Sie sind herrliche, strahlende Wesen und sind als solche in physischen Erscheinungen aufgetreten. (Mt 28,2-4; Lu 2,9) Diese Geistsöhne Gottes haben eine Sehkraft, die stark genug ist, um den Glanz des allmächtigen Gottes zu sehen und zu ertragen (Lu 1,19).
Da wir Gott nicht mit physischen Augen sehen können, verwendet er bestimmte anthropomorphe Ausdrücke, um uns zu helfen, Dinge über ihn zu verstehen und zu schätzen. Die Bibel spricht davon, dass er Augen (Ps 34:15; Hebr 4:13), Arme (Hiob 40:9; Joh 12:38), Füße (Ps 18:9; Zec 14:4), ein Herz (1. Mose 8:21; Spr 27:11), Hände (2. Mose 3:20; Röm 10:21), Finger (2. Mose 31:18; Lu 11:20), Nase, Nasenlöcher (Hes 8:17; 2. Mose 15:8) und Ohren (1. Sa 8:21; Ps 10:17) hat. Es ist nicht anzunehmen, dass er diese Organe buchstäblich so besitzt, wie wir sie kennen… (Insight on the Scriptures [Watch Tower Bible and Tract Society, Brooklyn NY 1988], Band 1. Aaron-Jehoshua, Körper, S. 348)
Zum Schluss:
Seine Eigenschaften. Der wahre Gott ist nicht allgegenwärtig, denn es wird von ihm gesagt, dass er einen Ort hat. (1 Ki 8,49; Joh 16,28; Hebr 9,24) Sein Thron steht im Himmel. (Jes 66,1) Er ist allmächtig, denn er ist der allmächtige Gott. (1. Mose 17,1; Re 16,14) „Alle Dinge sind nackt und offen vor seinen Augen“, und er ist „derjenige, der von Anfang an das Ende sagt.“ (Heb 4:13; Jes 46:10, 11; 1 Sa 2:3) Seine Macht und sein Wissen erstrecken sich überall hin und erreichen jeden Teil des Universums.-2 Ch 16:9; Ps 139:7-12; Am 9:2-4 (Ebd., Gott. Der wahre Gott Jehova, S. 969)
Es ist nur logisch, dass die JWs leugnen, dass Gott allgegenwärtig ist, wenn man bedenkt, dass sie glauben, dass Gott einen Geistkörper hat, da ein Körper Größe und Form voraussetzt, die eine Person auf einen begrenzten Raum beschränken. Ein solches Wesen kann nicht überall präsent sein, und daher kann Gott nicht allgegenwärtig sein, wenn er einen geistigen Körper hat.
Diese Sichtweise von Gott ist jedoch mit logischen Problemen behaftet.
Wenn die JWs zum Beispiel sagen, dass Gott einen geistigen Körper haben muss, weil er ein Geistwesen ist, dann muss dieser Körper unerschaffen sein.
Wenn er unerschaffen ist, dann war Gott immer an den Raum gebunden, da Körper sowohl Raum als auch einen Ort zum Wohnen benötigen. Das bedeutet, dass Gott eine Wohnung brauchte, um darin zu leben.
Wenn Gott jedoch einen Ort braucht, um zu wohnen, dann muss diese Wohnung auch ewig sein.
Da aber Gottes Wohnung nicht mit Gott identisch ist, bedeutet dies, dass Gott nicht das einzige ewige Wesen ist, da auch seine Wohnung ewig ist. Wir haben also zwei verschiedene Wesen, die ewig sind!
Das würde auch bedeuten, dass Gott nicht alles erschaffen hat, was existiert, denn es gibt mindestens zwei Dinge, die existieren, die Gott nicht erschaffen hat, nämlich seinen geistigen Körper und seine Wohnstätte!
Aber es gibt noch mehr! Da Gottes Körper Raum einnimmt, bedeutet dies, dass er Größe und Form hat.
Logischerweise muss die Wohnung Gottes größer sein als sein Körper, denn wie könnte sein Körper sonst dort hineinpassen?
Wenn aber Gottes Wohnung größer ist als sein Körper, dann bedeutet das, dass es etwas gibt, das tatsächlich größer und gewaltiger ist als Gott selbst!
Nun mag jemand einwerfen, dass die Heilige Bibel lehrt, dass Gottes Wohnung im Himmel ist und dass die Propheten wie Jesaja Gott auf einem Thron im Himmel sitzen sahen (vgl. Jesaja 6,1-7; 66,1-2; 1 Könige 22,19-23; Psalm 123,1).
Das Problem bei der Berufung auf solche Stellen ist, dass diese Verse nicht behaupten, dass Gott schon immer im Himmel gelebt hat, da die Heilige Schrift eindeutig bekräftigt, dass der Himmel geschaffen wurde. Was diese Texte aussagen, ist, dass Gott, nachdem er den Himmel erschaffen hatte, beschloss, seine Gegenwart den dort Wohnenden sichtbar zu offenbaren, ähnlich wie Gott seine Herrlichkeit den Bewohnern der Erde offenbarte, indem er ihnen auf verschiedene Weise und in verschiedenen Erscheinungsformen erschien.
Es ist also eine Sache zu sagen, dass Gott in seine Schöpfung eingetreten ist und seine Gegenwart den Bewohnern des Himmels und der Erde offenbart hat. Es ist eine ganz andere Sache, zu behaupten, dass Gott schon immer einen geistigen Körper hatte, der eine Wohnung braucht, da Körper von Natur aus Raum und Platz brauchen.
Außerdem ist die Heilige Bibel eindeutig, dass nichts Gott vollständig einschließen kann, nicht einmal der Himmel!
„Aber wird Gott wirklich auf der Erde wohnen? Siehe, der Himmel und der höchste Himmel können dich nicht fassen; wie viel weniger dieses Haus, das ich gebaut habe!“ 1. Könige 8,27
„Das Haus, das ich bauen werde, wird groß sein, denn unser Gott ist größer als alle Götter. Aber wer kann ihm ein Haus bauen, denn der Himmel, selbst der höchste Himmel, kann ihn nicht fassen? Wer bin ich, dass ich ihm ein Haus baue, es sei denn als Stätte, um ihm Opfergaben zu bringen?“ 2. Chronik 2,5-6
Damit ist auch jeder Versuch widerlegt, zu behaupten, dass Gott Jesus nach seiner Erschaffung in seiner eigenen Wohnung untergebracht hat, denn Gott hat keine ewige Wohnung, sondern ist ein Wesen, das weder Raum noch Ort braucht.