Von Sam Shamoun
Übersetzt aus dem Englischen ins Deutsche von der Answering-Islam Website
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In diesem Artikel werden wir zeigen, wie die Autoren des Neuen Testaments einen bestimmten Titel Jahwes, nämlich das Wort adon (“Herr”), auf den Herrn Jesus anwandten, und zwar in Zusammenhängen, in denen es offensichtlich ist, dass sie den auferstandenen Herrn als den fleischgewordenen Jahwe identifizieren wollten (auch wenn sie nicht glaubten, dass er der Vater oder der Heilige Geist ist).
Die inspirierte Heilige Schrift lehrt, dass Jahwe unser Herr oder Adon ist, der aus dem Mund von Säuglingen und Kleinkindern Loblieder anstimmt, um seine Feinde zum Schweigen zu bringen, die sich weigern, dies zu tun:
“Jahwe, unser Herr (JHWH adonenu), wie majestätisch ist dein Name auf der ganzen Erde, der deine Herrlichkeit über die Himmel gesetzt hat! Aus dem Mund von Säuglingen und Kleinkindern hast du Kraft geschöpft wegen deiner Widersacher, damit du den Feind und den Rächer zum Schweigen bringst.” Psalm 8:1-2 WEB
Die griechische Übersetzung der hebräischen Bibel, die gemeinhin als Septuaginta (LXX) bezeichnet wird, gibt den göttlichen Namen Jahwe (auch als Tetragrammaton [“vier Buchstaben”] bezeichnet) als (ho) Kyrios (Kyrie im Vokativ) und adonenu als (ho) kyrios hemon wieder:
“Herr, unser Herr (kyrie ho kyrios hemon), wie wunderbar ist dein Name auf der ganzen Erde, denn deine Herrlichkeit ist erhaben über die Himmel. Aus dem Mund von Säuglingen und Kleinkindern hast du den Lobpreis vollendet, wegen deiner Feinde, damit du den Feind und Rächer niederschlägst.”
Das Interessante daran ist, dass der Herr Jesus Psalm 8,2 zitierte, um die Anbetung zu rechtfertigen, die er von den Kindern erhielt, und damit seine Feinde zum Schweigen brachte!
“Als aber die Hohenpriester und die Schriftgelehrten sahen, was für wunderbare Dinge er getan hatte, und die Kinder, die im Tempel riefen: ‘Hosianna dem Sohn Davids’, wurden sie empört und sagten zu ihm: ‘Hörst du, was diese Kinder sagen? Und Jesus sprach zu ihnen: ‘Ja, habt ihr nie gelesen: ‘Aus dem Mund von Säuglingen und Kleinkindern hast du dir Lob bereitet’?” Matthäus 21:15-16
Die einzige Möglichkeit, wie Christus diesen Text als Rechtfertigung dafür verwenden könnte, dass die Kinder ihn loben, wäre, dass Jesus davon ausgeht, dass er der Herr Jahwe ist, von dem der Psalmist spricht. Jesus hat sich also nicht einfach als Adon im allgemeinen Sinne bezeichnet, sondern als der fleischgewordene Jahwe!
Von Christus wird sogar gesagt, dass er der Herr ist, der alle Dinge weiß:
Er sagte zum dritten Mal zu ihm: “Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich? Petrus war betrübt, weil er zum dritten Mal zu ihm sagte: ‘Hast du mich lieb? Und er sagte zu ihm: ‘Herr (kyrie), du weißt alles; du weißt, dass ich dich liebe. Jesus sagte zu ihm: ‘Hüte meine Schafe.'” Johannes 21:17
Dies ist nicht der einzige Text, der Christus Allwissenheit zuschreibt:
“‘Dies habe ich in bildlicher Sprache zu euch geredet; es kommt die Stunde, in der ich nicht mehr in bildlicher Sprache zu euch reden werde, sondern euch von dem Vater offenbaren werde. An jenem Tag werdet ihr in meinem Namen bitten, und ich sage euch nicht, dass ich den Vater für euch bitten werde; denn der Vater selbst liebt euch, weil ihr mich geliebt habt und geglaubt habt, dass ich vom Vater ausgegangen bin. Ich bin vom Vater ausgegangen und in die Welt gekommen; ich verlasse die Welt wieder und gehe zum Vater. Seine Jünger sagten: “Siehe, jetzt sprichst Du deutlich und benutzt keine Redewendung. Jetzt wissen wir, dass du alles weißt, und es ist nicht nötig, dass dich jemand befragt; deshalb glauben wir, dass du von Gott gekommen bist. Jesus antwortete ihnen: “Glaubt ihr nun? Siehe, es kommt die Stunde und ist schon gekommen, dass ihr zerstreut werdet, ein jeder in sein Haus, und mich allein lasst; und doch bin ich nicht allein, denn der Vater ist bei mir.” Johannes 16:25-31
Hier akzeptiert Jesus das Bekenntnis der Jünger, dass er nicht nur allwissend ist, sondern auch persönlich aus der Gegenwart des Vaters im Himmel herabgestiegen und in die Welt gekommen ist, und bestätigt damit seine tatsächliche vormenschliche Existenz.
Noch einmal: Christus kann nur dann als der Herr, der alles weiß, identifiziert werden, wenn er Jahwe, der Allmächtige, leibhaftig ist, denn nur Jahwe weiß alles:
“Kennst du die Schichten der dicken Wolken, Die Wunder eines Vollkommenen”, Hiob 37:16
“Er zählt die Zahl der Sterne und gibt ihnen Namen. Groß ist unser Herr und reich an Kraft; sein Verstand ist unendlich.” Psalm 147,4-5
“In allem verurteilt uns unser Herz; denn Gott ist größer als unser Herz und kennt alle Dinge.” 1. Johannes 3,20
Dies bestätigt erneut, dass Jesus als Herr oder kyrios bezeichnet wird, weil er Jahwe-Gott ist.
Die ersten Christen gingen sogar so weit, dass sie Jesus als ihren Herrn anbeteten:
“An die Gemeinde Gottes in Korinth, an die, die in Christus Jesus geheiligt sind, Heilige durch Berufung, mit allen, die an jedem Ort den Namen unseres Herrn Jesus Christus (tou kyriou hemon ‘Iesou Christou) anrufen, ihren und unseren Herrn … damit es euch an keiner Gabe fehle, während ihr sehnsüchtig auf die Offenbarung unseres Herrn Jesus Christus (tou kyriou hemon ‘Iesou Christou) wartet, der euch auch bestätigen wird bis ans Ende, untadelig an dem Tag unseres Herrn Jesus Christus (te hemera tou kyriou hemon ‘Iesou Christou). Gott ist treu, durch den ihr in die Gemeinschaft mit seinem Sohn, Jesus Christus, unserem Herrn, berufen worden seid (‘Iesou Christou tou kyriou hemon)”. 1. Korinther 1:2, 7-9
“Dieser Gruß ist von meiner eigenen Hand – Paulus. Wer den Herrn nicht liebt (ton kyrion), auf den sei ein Fluch. Marana tha, das heißt: Herr, komm! Die Gnade des Herrn Jesus (tou kyriou ‘Iesou) sei mit euch.” 1 Korinther 16:21-23 Holman Christian Standard Bible (HCSB)
Hier sehen wir, wie die ersten Gläubigen mit dem auferstandenen Herrn Gemeinschaft hatten und ihn auf dieselbe Weise anbeteten, wie die Heiligen des Alten Testaments Jahwe, ihren Gott, lobten:
“Erhebt Jahwe, unseren Gott. Betet an seinem Fußschemel an. Er ist heilig! Mose und Aaron gehörten zu seinen Priestern, Samuel zu denen, die seinen Namen anrufen; sie riefen zu Jahwe, und er antwortete ihnen. Er sprach zu ihnen in der Wolkensäule. Sie hielten sich an seine Zeugnisse, an die Satzungen, die er ihnen gab.” Psalm 99:5-7 WEB
“Ich liebe Jahwe, weil er auf meine Stimme hört und auf mein Rufen nach Erbarmen. Weil er mich erhört hat, darum will ich ihn anrufen, solange ich lebe. Die Stricke des Todes haben mich umschlungen, die Schmerzen des Jammers haben mich ergriffen. Ich fand Not und Kummer. Da rief ich den Namen Jahwes an: ‘Jahwe, ich bitte dich, erlöse meine Seele’ … Ich will den Kelch des Heils nehmen und Jahwes Namen anrufen … Ich will dir das Dankopfer darbringen und Jahwes Namen anrufen.” Psalm 116:1-4, 13, 17 WEB
Dies ist auch nicht der einzige Ort, an dem die Anhänger Jesu ihn als Gott verehrten:
“Sie fuhren fort, Stephanus zu steinigen, als er den Herrn anrief und sagte: ‘Herr Jesus (kyrie ‘Iesou), nimm meinen Geist auf!’ Dann fiel er auf die Knie und rief mit lauter Stimme: ‘Herr (kyrie), rechne ihnen diese Sünde nicht an!’ Nachdem er dies gesagt hatte, schlief er ein.” Apostelgeschichte 7:59-60
Vergleichen Sie die Art und Weise, wie Stephanus zu Jesus gebetet hat, mit dem Gebet des Psalmisten:
“In deine Hände lege ich meinen Geist; du hast mich erlöst, Herr (kyrie), du Gott der Wahrheit.” Psalm 30[Hebr. 31]:5 LXX
Die einzige Möglichkeit für Gläubige, mit ihrem auferstandenen Herrn Gemeinschaft zu haben, ist, dass Christus allwissend und allgegenwärtig ist. Doch diese Eigenschaften kann Christus nur besitzen, wenn er Jahwe-Gott ist, denn kein Geschöpf ist in der Lage, Zeit, Raum und Ort zu überschreiten, da ein Geschöpf per Definition jemand oder etwas ist, das an die Dimensionen von Raum und Zeit gebunden ist.
Korintherbrief sehen wir nicht nur, wie die Jünger Jesu Christi den Herrn Jesus auf dieselbe Weise verehrten, wie die alttestamentlichen Gläubigen Jahwe verehrten, sondern wir sehen auch, wie sie ihm andere göttliche Funktionen zuschreiben, wie z. B. den Tag Jahwes als den Tag unseres Herrn Jesus Christus bezeichnen!
Hier ist ein weiterer Text, der genau dies tut:
“wie auch ihr uns teilweise verstanden habt, dass wir euer Grund sind, stolz zu sein, wie ihr auch der unsere seid, am Tag unseres Herrn Jesus (te hemera tou kyriou hemon ‘Iesou)”. 2. Korinther 1,14
Vergleichen Sie dies mit der Art und Weise, wie sich die alttestamentlichen Schriften auf diesen Tag beziehen, insbesondere in der griechischen Übersetzung der hebräischen Bibel:
“Wehe euch, die ihr den Tag des Herrn (ten hemeran kyriou) begehrt! Was ist dieser Tag des Herrn (hemera tou kyriou) für euch? Er ist Finsternis und nicht Licht. Wie wenn ein Mensch vor einem Löwen fliehen würde, und ein Bär würde ihm begegnen; und er würde in sein Haus gehen und seine Hände an die Wand lehnen, und eine Schlange würde ihn beißen. Ist nicht der Tag des Herrn (hemera tou kyriou) Finsternis und nicht Licht? Und ist dieser Tag nicht Finsternis ohne Glanz?” Amos 5:18-20 LXX
“Fürchtet euch vor Gott, dem Herrn; denn der Tag des Herrn (hemera tou kyriou) ist nahe; denn der Herr hat sein Opfer bereitet und seine Gäste geheiligt. Und es wird geschehen am Tag des Opfers des Herrn, dass ich Rache nehmen werde an den Fürsten und am Königshaus und an allen, die fremde Kleider tragen. Und ich werde mich an jenem Tag offen an den Vorhallen rächen, an den Menschen, die das Haus des Herrn, ihres Gottes, mit Gottlosigkeit und Betrug füllen… Denn der große Tag des Herrn (hemera kyriou he megale) [ist] nahe, [er ist] nahe und sehr schnell; das Geräusch des Tages des Herrn (hemeras kyriou) ist bitter und hart geworden. Ein gewaltiger Tag des Zorns ist dieser Tag, ein Tag des Jammers und der Not, ein Tag der Verwüstung und des Verderbens, ein Tag der Finsternis und der Dunkelheit, ein Tag der Wolken und des Dunstes, ein Tag der Posaune und des Geschreis gegen die festen Städte und gegen die hohen Türme. Und ich will die Menschen sehr betrüben, und sie sollen wandeln wie Blinde, weil sie gegen den Herrn gesündigt haben; darum wird er ihr Blut wie Staub und ihr Fleisch wie Mist ausschütten. Und ihr Silber und ihr Gold wird sie nicht retten können am Tag des Zorns des Herrn; sondern das ganze Land wird vom Feuer seines Eifers verzehrt werden; denn er wird ein schnelles Verderben über alle bringen, die im Lande wohnen.” Zephanja 1:7-9, 14-18 LXX
Nach dem Alten Testament ist dies der Tag, an dem Jahwe kommt, um die Welt in Gerechtigkeit zu richten, wie die folgenden Beispiele deutlich zeigen:
“Aber der Herr (ho kyrios) währt ewig; er hat seinen Thron zum Gericht bereitet. Und er wird den Erdkreis in Gerechtigkeit richten, er wird die Völker in Rechtschaffenheit richten. Psalm 9:8-9 LXX
“Dann werden alle Bäume des Waldes frohlocken vor dem Angesicht des Herrn (tou kyriou); denn er kommt, um die Erde zu richten; er wird den Erdkreis in Gerechtigkeit richten und die Völker in seiner Wahrheit.” Psalm 95[Hebr. 96]:12-13 LXX
Und doch bezeugten die ersten Christen, dass der Herr, der kommen wird, um die Welt zu richten, kein anderer ist als Jesus selbst!
Das zeigt, dass für die frühe Kirche Jesus der Jahwe und Adon ist, von dem die hebräischen Schriften sprechen, auch wenn die Gläubigen wussten, dass Christus nicht der Vater oder der Heilige Geist ist.
Die hebräische Bibel bezeugt ferner, dass Jahwe in der Höhe als Herr der Erde regiert, den alle so genannten Götter, wie die Engel, in Anerkennung seiner Erhöhung über sie anbeten:
“Jahwe regiert! Lass die Erde frohlocken! Die Schar der Inseln soll sich freuen!… Die Berge schmelzen wie Wachs vor dem Angesicht Jahwes, vor dem Angesicht des Herrn (Adon) der ganzen Erde… Alle sollen sich schämen, die geschnitzten Bildern dienen, die sich ihrer Götzen rühmen. Betet ihn an, ihr Götter! … Denn du, Jahwe, bist der Höchste auf der ganzen Erde. Du bist weit über alle Götter erhaben.” Psalm 97:1, 5, 7, 9 WEB
“Der Herr (ho kyrios) regiert, die Erde soll jubeln, viele Inseln sollen sich freuen… Die Berge zerfließen wie Wachs vor dem Angesicht des Herrn (kyriou), vor dem Angesicht des Herrn der ganzen Erde (kyriou pases tes ges)… Alle, die Götzenbilder anbeten, sollen sich schämen, die sich ihrer Götzen rühmen; betet ihn an, ihr alle, seine Engel… Denn du bist der höchste Herr (kyrios hypsistos) über die ganze Erde; du bist hoch erhaben über alle Götter. ” Psalm 96:1, 5, 7, 9 LXX
und:
“Jahwe ist hoch über alle Völker, seine Herrlichkeit über die Himmel. Wer ist wie Jahwe, unser Gott, der seinen Sitz in der Höhe hat, der sich herabbeugt, um im Himmel und auf der Erde zu sehen?” Psalm 113:4-6 WEB
“Der Herr (ho kyrios) ist hoch (hypselos) über alle Völker; seine Herrlichkeit ist über den Himmeln. Wer ist wie der Herr, unser Gott (kyrios ho theos hemon), der in der Höhe (hypselois) wohnt und auf das Niedrige im Himmel und auf der Erde schaut?” Psalm 112,5-6 LXX
Und doch ist Jesus in diesem Sinne genau wie Gott.
So bezeugt der Autor des Hebräerbriefs, dass Christus der Herr ist, der neben Gott, dem Vater, in der Höhe thront. Er ist der Sohn, den der Vater als Gott und als den unveränderlichen Schöpfer und Erhalter aller Dinge verherrlicht, für den alle Dinge existieren, einschließlich der Engel, die ihn als Gottes Erstgeborenen verehren:
“Nachdem Gott vor langer Zeit zu den Vätern durch die Propheten in vielen Teilen und auf vielerlei Weise geredet hat, hat er in diesen letzten Tagen zu uns in seinem Sohn geredet, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat und durch den er auch die Welt gemacht hat. Und er ist der Glanz seiner Herrlichkeit und das genaue Abbild seines Wesens und erhält alles durch das Wort seiner Macht. Als er die Reinigung von den Sünden vollbracht hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe (hypselois)… Und wenn er wiederum den Erstgeborenen in die Welt bringt, sagt er: “Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten”… Vom Sohn aber sagt er [der Vater]: “Dein Thron, o Gott (ho theos), ist von Ewigkeit zu Ewigkeit, und das gerechte Zepter ist das Zepter seines Reiches. Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Gesetzlosigkeit gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott, gesalbt mit dem Öl der Freude über deine Gefährten.’ Und: “Du, Herr [Kyrie – der Sohn], hast im Anfang die Erde gegründet, und die Himmel sind das Werk Deiner Hände; sie werden vergehen, aber Du bleibst; und sie alle werden alt werden wie ein Gewand, und wie einen Mantel wirst Du sie zusammenrollen; wie ein Gewand werden auch sie sich verändern. Du aber bleibst derselbe, und deine Jahre werden nicht enden.” Hebräer 1:1-3, 6, 8-12
Jesus selbst hat bekräftigt, dass er der unbegreifliche Sohn ist, der allein den Vater kennt und daher der Einzige ist, der qualifiziert ist, ihn bekannt zu machen, und dem alle Dinge anvertraut wurden, was sich im Kontext darauf bezieht, dass er die absolute Souveränität über Himmel und Erde besitzt:
“Zu jener Zeit sagte Jesus: ‘Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du dies den Weisen und Klugen verborgen und den Unmündigen offenbart hast. Ja, Vater, denn dieser Weg war wohlgefällig vor deinen Augen. Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden; und niemand kennt den Sohn als nur der Vater; und niemand kennt den Vater als nur der Sohn und jeder, dem der Sohn ihn offenbaren will.” Matthäus 11:25-27
Dies wird im folgenden Text noch deutlicher:
“Und Jesus trat heran, redete zu ihnen und sprach: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.” Matthäus 28,18
Die Jünger selbst gingen umher und verkündeten, dass Jesus über die ganze Schöpfung erhoben und zum Herrn aller Dinge geworden ist und dass ihm alle geistlichen Mächte völlig unterworfen sind:
“Das Wort, das er zu den Söhnen Israels sandte und den Frieden durch Jesus Christus verkündete (er ist Herr über alles)”, Apostelgeschichte 10,36
“und die unübertreffliche Größe seiner Macht an uns, die wir glauben. Dies entspricht dem Wirken seiner Macht, das er in Christus vollbracht hat, als er ihn von den Toten auferweckte und ihn zu seiner Rechten in die himmlischen Örter setzte, weit über alle Herrschaft und Gewalt und Macht und Herrschaft und jeden Namen, der genannt wird, nicht nur in diesem Zeitalter, sondern auch in dem zukünftigen. Und er hat ihm alles unterworfen und ihn zum Haupt über alle Dinge der Gemeinde gegeben, die sein Leib ist, die Fülle dessen, der alles in allem erfüllt. Epheser 1,19-23
“Dementsprechend rettet euch jetzt die Taufe – nicht die Entfernung des Schmutzes vom Fleisch, sondern ein Appell an Gott für ein gutes Gewissen – durch die Auferstehung Jesu Christi, der zur Rechten Gottes ist und in den Himmel eingegangen ist, nachdem ihm Engel und Mächte und Gewalten unterworfen worden sind.” 1 Petrus 3:21-22
Der Apostel Paulus geht sogar so weit zu sagen, dass Christus als Gottmensch über alle bestehenden Herrschaften und Mächte regiert:
“Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit in leiblicher Gestalt, und in ihm seid ihr vollendet worden, und er ist das Haupt über alle Herrschaft und Gewalt” (Kolosser 2,9-10).
Der bekannte evangelikale christliche Gelehrte Murray J. Harris hebt die Bedeutung von Paulus’ Aussagen hervor:
“… Die Trennung von katoikei und somatikos deutet darauf hin, dass zwei unterschiedliche Aussagen gemacht werden (vgl. Vinzenz 906): dass die gesamte Fülle der Gottheit ewig in Christus wohnt und dass diese Fülle jetzt dauerhaft im fleischgewordenen Christus in leiblicher Gestalt wohnt. Es ist wahr, dass vor der Inkarnation die Fülle nicht in Christus somatikos wohnte; es ist nicht wahr, dass vor der Inkarnation die Fülle überhaupt nicht in ihm wohnte. So impliziert Paulus sowohl die ewige Gottheit als auch die bleibende Menschlichkeit Christi. Außerdem impliziert katoikei … somatikos, dass Christus sowohl vor als auch nach seiner Auferstehung ein Soma ‘besaß’ (vgl. 1,22; 1 Kor 15,44; Phil 3,21).” (Harris, Exegetical Guide To The Greek New Testament: Colossians And Philemon [William B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, MI 2010], S. 89; Hervorhebung durch uns)
Zurück zum alttestamentlichen Zeugnis: Die Propheten verkündeten, dass Jahwe der große Gott und Herr der Herren ist,
“Denn Jahwe, dein Gott, ist der Gott der Götter und der Herr der Herren (wa’adone ha’adonim), der große Gott (ha’el), der Mächtige und der Ehrfurchtgebietende, der keine Person achtet und keinen Lohn nimmt.” Deuteronomium 10:17 WEB – vgl. Psalm 136:3
“Denn der Herr, dein Gott, [ist] Gott der Götter und der Herr der Herren (kai kyrios ton kyrion), der große Gott (ho theos ho megas), und stark und furchtbar…” LXX
Titel und Rollen, die das NT dem auferstandenen und verherrlichten Jesus zuschreibt!
“in Erwartung der seligen Hoffnung und der Erscheinung der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Erlösers, Christus Jesus (tou megalou theou hemon kai soteros Christou ‘Iesou), der sich selbst für uns hingegeben hat, um uns von jeder gesetzlosen Tat zu erlösen und sich selbst ein Volk zum Eigentum zu machen, das nach guten Werken eifert.” Titus 2:13-14
“Diese werden mit dem Lamm Krieg führen, und das Lamm wird sie überwinden, denn es ist der Herr der Herren und der König der Könige (hoti kyrios kyrion estin kai basileus basileon), und die bei ihm sind, sind die Berufenen und Auserwählten und Treuen.” Offenbarung 17:14 – vgl. 19:16
Als ob die inspirierten christlichen Schriften nicht noch deutlicher machen könnten, dass Christus der göttliche Adon und damit der fleischgewordene Jahwe-Gott ist, gehen sie sogar so weit zu verkünden, dass Christus der einzige Meister und Herr ist,
“Denn es haben sich unbemerkt Menschen eingeschlichen, die schon lange vorher für diese Verdammnis bestimmt waren, gottlose Menschen, die die Gnade unseres Gottes in Zügellosigkeit verwandeln und unseren einzigen Meister und Herrn, Jesus Christus, verleugnen (ton monon despoten kai kyrion ‘Iesou Christou).” Judas 1:4
Und auch den einen Herrn, durch den alle Dinge geschaffen wurden und existieren:
“Für uns aber gibt es nur einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge sind und wir für ihn existieren; und einen Herrn, Jesus Christus (heis kyrious ‘Iesous Christos), durch den alle Dinge sind und wir durch ihn existieren.” 1 Korinther 8,6
Erstaunlich ist, dass die griechische Version der hebräischen Bibel den Satz ha adon als ho despotes wiedergibt,
“Darum spricht der Herr (ha adon), Jahwe der Heerscharen, der Mächtige Israels: ‘Ach, ich will mich von meinen Widersachern befreien und mich an meinen Feinden rächen.'” Jesaja 1:24 WEB
“Darum spricht der Herr, der Herr der Heerscharen (ho despotes kyrios sabaoth): Wehe den Mächtigen Israels; denn mein Zorn wird nicht aufhören über meine Widersacher, und ich will Gericht halten über meine Feinde.” LXX
Und erkenne Jahwe als Israels einzigen und höchsten Herrn an!
“Höre, Israel! Jahwe ist unser Gott. Jahwe ist einer (shema yisrael YHWH eloheinu YHWH echad).” Deuteronomium 6:4 WEB
“Höre, o Israel: Der Herr, unser Gott, ist ein Herr (kyrios ho theos hemon kyrios heis esti).” LXX
Hier sehen wir, wie die Übersetzer des griechischen AT den göttlichen Namen Jahwe als kyrios wiedergeben. Dies zeigt, dass ein griechisch sprechender Jude die neutestamentliche Erwähnung Jesu als heis kyrios (“ein Herr”) so verstanden hätte, dass Jesus mit demselben Herrn identifiziert wird, der in Deuteronomium 6,4 erwähnt wird!
Die vorstehenden Beispiele machen überdeutlich, dass die ersten christlichen Gläubigen – die mehrheitlich Juden waren – allesamt anbeteten und verkündeten, dass Jesus der fleischgewordene Jahwe ist und der erhabene Adon der ganzen Erde. Daran führt exegetisch und kontextuell einfach kein Weg vorbei.
Wenn nicht anders angegeben, stammen alle Bibelzitate aus der New American Standard Bible (NASB).