Von Sam Shamoun
Übersetzt aus dem Englischen ins Deutsche von der Answering-Islam Website
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In dem, was gemeinhin als sein Hohepriesterliches Gebet an den Vater bezeichnet wird, stellt der Herr Jesus Ansprüche, die kein bloßes Geschöpf jemals wagen könnte. Zum Beispiel bittet Christus den Vater, ihm die Herrlichkeit wiederzugeben, die sie beide vor der Erschaffung der Welt gemeinsam hatten:
“Und nun, Vater, verherrliche mich neben dir. Gib mir die gleiche Herrlichkeit, die ich neben dir hatte, bevor die Welt existierte… Denn ich habe ihnen die Worte gegeben, die du mir gegeben hast, und sie haben sie angenommen. Sie wussten mit Gewissheit, dass ich von dir ausgegangen bin, und sie glaubten, dass du mich gesandt hast.” Johannes 17:5, 8
Der Text ist ziemlich eindeutig. Jesus Christus existierte persönlich (wenn auch als unverkörperter oder körperloser Geist) mit dem Vater in derselben göttlichen Herrlichkeit, noch bevor die Welt entstanden ist. Dann kam er aus der herrlichen himmlischen Gegenwart des Vaters hervor und trat in die Welt ein, um den Willen seines Vaters zu erfüllen – ein Punkt, den er im gesamten Evangelium wiederholt betont.
Die persönliche vormenschliche Existenz Jesu
Jesus sagt zum Beispiel, dass er vom Vater ausgesandt wurde, um in die Welt zu kommen, und dass er zu ihm in den Himmel zurückkehren würde:
“Niemand ist in den Himmel aufgefahren, als nur der, der vom Himmel herabgestiegen ist: der Sohn des Menschen.” Johannes 3,13
“Was aber, wenn ihr den Sohn des Menschen dorthin auffahren seht, wo er vorher war!” Johannes 6,62
“Ich habe zwar bildlich gesprochen, aber es wird eine Zeit kommen, in der ich nicht mehr so reden werde, sondern euch offen von meinem Vater erzählen werde. An jenem Tag werdet ihr in meinem Namen fragen. Damit will ich nicht sagen, dass ich den Vater in eurem Namen bitten werde. Nein, der Vater selbst liebt euch, weil ihr mich geliebt habt und geglaubt habt, dass ich von neben (para) Gott gekommen bin. Ich kam von der Seite des Vaters und ging in die Welt; jetzt verlasse ich die Welt und gehe zum Vater zurück. Da sagten die Jünger Jesu: “Jetzt sprichst du deutlich und ohne Redewendungen. Jetzt sehen wir, dass du alles weißt und dass du es nicht einmal nötig hast, dass dich jemand fragt. Deshalb glauben wir, dass du von Gott gekommen bist.’ ‘Glaubt ihr nun? Jesus antwortete.” Johannes 16:25-31
Hier sehen wir nicht nur, wie Jesus seine persönliche Präexistenz bestätigt, sondern auch, dass er das Bekenntnis der Jünger akzeptiert, dass er alle Dinge weiß, was eine Eigenschaft ist, die nur Gott zukommt:
“Denn sooft unser Herz uns verurteilt, ist Gott größer als unser Herz, und er weiß alles”. 1 Johannes 3,20
Jesus spricht auch davon, dass er herabgestiegen ist, um die Dinge bekannt zu machen, die er in der Gegenwart des Vaters im Himmel gelernt hat:
“Ich nenne euch nicht mehr Knechte; denn ein Knecht weiß nicht, was sein Herr tut. Stattdessen habe ich euch Freunde genannt; denn alles, was ich bei meinem Vater gelernt habe, habe ich euch kundgetan.” Johannes 15:15
In der nächsten Passage sagt Jesus nicht nur, dass er von der Seite des Vaters kam, sondern er behauptet auch, Abraham persönlich gesehen zu haben, der im Gegensatz zu den Juden seiner Zeit nicht versuchte, Christus zu töten, sondern sich sogar freute, ihn zu treffen:
“‘Ich erzähle euch, was ich vor/neben meinem Vater gesehen habe, und ihr tut, was ihr von eurem Vater gehört habt. ‘Abraham ist unser Vater’, antworteten sie. Wenn ihr Abrahams Kinder wärt”, sagte Jesus, “dann würdet ihr tun, was Abraham tat. So aber sucht ihr nach einem Weg, mich zu töten, einen Mann, der euch die Wahrheit gesagt hat, die ich von (Para)Gott gehört habe. Abraham hat solche Dinge nicht getan. Du tust die Werke deines eigenen Vaters.’ Wir sind keine unehelichen Kinder”, protestierten sie. Der einzige Vater, den wir haben, ist Gott selbst. Jesus sagte zu ihnen: “Wenn Gott euer Vater wäre, würdet ihr mich lieben, denn von Gott bin ich ausgegangen und hier. Ich bin nicht von mir aus gekommen, sondern Gott hat mich gesandt… ‘Wahrlich, ich sage euch’, antwortete Jesus, ‘bevor Abraham ins Dasein trat, ICH BIN! Da hoben sie Steine auf, um ihn zu steinigen, aber Jesus versteckte sich und schlich sich vom Tempelgelände fort.” Johannes 8:38-42, 56-59
Christus erklärt, warum es möglich war, dass er und Abraham sich gegenseitig gesehen haben. Im Gegensatz zu Abraham, der entstanden ist, d.h. erschaffen wurde, hat Christus immer existiert, da seine Seinsweise die Zeit übersteigt!
Jesus geht sogar so weit zu sagen, dass niemand außer ihm den Vater je gesehen oder begriffen hat, weshalb er der einzige ist, der unendlich qualifiziert ist, ihn bekannt zu machen:
“Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, dass der Vater, der mich gesandt hat, ihn zieht; und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag. So steht es bei den Propheten geschrieben: Und sie werden alle von Gott gelehrt werden. Jeder, der auf den Vater gehört und von ihm gelernt hat, kommt zu mir – niemand hat den Vater gesehen, außer dem, der von neben (para) Gott ist; nur er hat den Vater gesehen.” Johannes 6:44-46
“Da rief Jesus, der immer noch im Tempelhof lehrte, aus: ‘Ja, ihr kennt mich, und ihr wisst, woher ich bin. Ich bin nicht aus eigenem Antrieb hier, sondern der mich gesandt hat, ist wahrhaftig. Ihr kennt ihn nicht, ich aber kenne ihn, denn ich bin von ihm, und er hat mich gesandt.'” Johannes 7,28-29
Daher kann es keinen Zweifel daran geben, dass Christus wirklich an der Seite des Vaters existierte und eine intime, vollkommene Gemeinschaft mit ihm hatte, noch bevor die Welt geschaffen wurde.
Gottes Herrlichkeit und sein himmlisches Heer
Was nun die Herrlichkeit betrifft, um die Jesus betete, um sie wiederzuerlangen, so kann sich dies im Kontext nur auf die sichtbare Zurschaustellung der Majestät beziehen, die Christus an der Seite des Vaters besessen hätte, woran die Betrachter erkannt hätten, dass derjenige, den sie erblickten, kein anderer als der allmächtige Gott war. Der renommierte NT-Gelehrte Larry W. Hurtado stimmt zu, dass “Herrlichkeit” in der biblischen Literatur genau diese Bedeutung hat:
“… Der Begriff ‘Herrlichkeit’ (doxa) und das verwandte Verb ‘verherrlichen’ (doxazein) werden beide besonders häufig im Johannesevangelium verwendet; die göttliche Herrlichkeit ist eindeutig ein Hauptthema.52 In diesem wie in so vielen anderen Bereichen zeigt der Johannesevangelist das Bestreben, mit Begriffen und Motiven aus der biblischen Tradition zu kommunizieren. Im Alten Testament bezeichnet der Hinweis auf Gottes “Herrlichkeit” “die leuchtende Manifestation seiner Person, seine herrliche Selbstoffenbarung”. So ist Gottes ‘Herrlichkeit’ typischerweise ein visuelles Phänomen und wird oft als erscheinen, gezeigt, offenbart und gesehen bezeichnet (z. B. Exodus 16,7.10; 33,18; Dtn 5,23; Jes 40,5; 60,1).” (Hurtado, Herr Jesus Christus: Devotion to Jesus in Early Christianity [William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, MI/Cambridge, U.K. 2005], 6. Crises and Christology in Johannine Christianity, S. 375-376; Hervorhebung durch uns)
- “Verherrlichen” (doxa) kommt bei Johannes neunzehnmal vor, “verherrlichen” (doxazo) dreiundzwanzigmal, häufiger als in jeder anderen neutestamentlichen Schrift. In einigen Fällen (Johannes 5:41, 44; 7:18; 12:43a) mag dies dem gewöhnlichen griechischen Sprachgebrauch entsprechen (z. B. “Meinung”, “Ansehen” und damit “Ehre”, “Auszeichnung”). Aber an anderen wichtigen Stellen bei Johannes spiegeln “glory” und “glorify” die besondere Bedeutung wider, die die Begriffe durch die Verwendung zur Übersetzung des hebräischen kavod im Alten Testament erhalten haben. Wie Dodd feststellte (Interpretation, 206), ist Gottes kavod “die Manifestation von Gottes Wesen, Natur und Gegenwart in einer Weise, die der menschlichen Erfahrung zugänglich ist”. Zum Begriff “Herrlichkeit” im Johannesevangelium siehe die gesamte Diskussion von Dodd, Interpretation, S. 201-208. (Ebd., S. 375; Hervorhebung durch uns)
Jesus bekräftigte also im Grunde, dass seine Seinsweise im Wesentlichen diejenige Gottes war (ist), und die Herrlichkeit, die er mit dem Vater teilte, war die sichtbare Darstellung dieser Seinsweise, die vorübergehend im menschlichen Fleisch verhüllt war, während er auf der Erde war. Wie der folgende Kommentar erklärt:
17:5 Bevor Christus in die Welt kam, wohnte er im Himmel beim Vater. Als die Engel den Herrn anschauten, sahen sie die ganze Herrlichkeit der Gottheit. Für alle Augen war er offensichtlich Gott. Aber als er unter die Menschen kam, war die Herrlichkeit der Gottheit verhüllt. Obwohl er immer noch Gott war, war es für die meisten Betrachter nicht offensichtlich. Sie sahen in ihm lediglich den Sohn des Zimmermanns. Hier betet der Erlöser, dass die sichtbare Manifestation seiner Herrlichkeit im Himmel wiederhergestellt werden möge. Die Worte “verherrliche mich zusammen mit dir” bedeuten “verherrliche mich in deiner Gegenwart im Himmel”. Lass die ursprüngliche Herrlichkeit, die ich vor meiner Menschwerdung mit Dir teilte, wiederhergestellt werden”. Dies lehrt eindeutig die Präexistenz Christi. (William MacDonald, Believer’s Bible Commentary, herausgegeben von Art Farstad [Thomas Nelson Publishers, Nashville, TN 1990], S. 1556; kursive und unterstrichene Hervorhebungen von uns)
Es genügt zu sagen, dass dies eine Herrlichkeit ist, die kein geschaffenes Wesen beanspruchen oder besitzen kann, und doch behauptet Jesus, sie besessen zu haben.
Schließlich ist die inspirierte Heilige Schrift eindeutig, dass die himmlischen Heerscharen schon vor der Erschaffung der Welt bei Gott waren,
“Da antwortete Jahwe dem Hiob aus dem Wirbelwind heraus und sprach: ‘Wer ist das, der den Ratschluss durch Worte ohne Wissen verdunkelt? Zieh dich an wie ein Mann; ich will dich befragen, und du sollst es mir kundtun. Wo warst du, als ich den Grundstein für die Erde legte? Sag es mir, wenn du Verstand hast. Wer hat die Maße der Erde bestimmt – du weißt es doch sicher! Oder wer hat die Linie über sie gespannt? Und wer hat den Grundstein gelegt, als die Morgensterne sangen und alle Söhne Gottes jubelten?” Hiob 38:1-7
Keines der himmlischen Wesen hat Anteil an der Herrlichkeit Jahwes, d.h. an seiner Seinsweise und der sichtbaren Ausstrahlung, die von ihm ausgeht.
In der Tat betont die Heilige Bibel, dass es unter den Bewohnern des Himmels absolut niemanden gibt, der wie Jahwe ist oder die Dinge tun kann, die er in der Art und Weise tut, wie er sie tut:
“Die Himmel preisen deine Wunder, Jahwe, und auch deine Treue in der Versammlung der Heiligen. Denn wer in den Himmeln oben kann sich mit Jahwe vergleichen? Wer ist wie Jahwe unter den himmlischen Wesen (wörtlich: Söhne Gottes [bibane elim])? Im Rat der Heiligen ist Gott sehr gefürchtet; er ist ehrfurchtgebietender als alle, die ihn umgeben. Wer ist wie du, Jahwe, der allmächtige Gott? Du, Jahwe, bist mächtig, und deine Treue umgibt dich.” Psalm 89,5-8
Und:
“Unter den Göttern gibt es keinen, der dir gleicht, Herr, und es gibt keine Werke wie deine. Alle Völker, die du gemacht hast, sollen kommen und anbeten vor dir, Herr, und deinen Namen preisen. Denn du bist groß und tust wunderbare Dinge; du allein bist Gott.” Psalm 86:8-10
Darüber hinaus wird diesen Wesen befohlen, Jahwe zu loben und zu preisen, denn das ist sein Recht:
“Lobt Jahwe, ihr himmlischen Wesen (wörtlich: Söhne Gottes [bane elim]), lobt Jahwe die Herrlichkeit und die Kraft. Gebt Jahwe die Ehre, die seinem Namen gebührt; betet Jahwe an in der Pracht seiner Heiligkeit. Die Stimme Jahwes ist über den Wassern; der Gott der Herrlichkeit donnert, Jahwe donnert über die mächtigen Wasser.” Psalm 29,1-3
Darüber hinaus zeigt die Heilige Schrift Jahwe auf seinem Thron sitzend im Gegensatz zu den himmlischen Heerscharen, die lediglich als Diener dargestellt werden, die in Jahwes Gegenwart stehen und eifrig bereit sind, seinen Willen auszuführen:
“Und Micha sprach: ‘So höre nun das Wort Jahwes: Ich sah Jahwe auf seinem Thron sitzen und das ganze Heer des Himmels zu seiner Rechten und zu seiner Linken STEHEN. Und Jahwe sprach: “Wer will Ahab, den König von Israel, verführen, dass er hinaufziehe und in Ramoth-Gilead falle?” Und einer sagte das eine, und ein anderer sagte das andere. Da trat ein Geist vor Jahwe und sagte: “Ich will ihn verführen.” Und Jahwe sprach zu ihm: “Womit?” Und er sagte: “Ich will hinausgehen und ein lügender Geist im Mund aller seiner Propheten sein.” Und er sagte: “Du sollst ihn verführen, und es wird dir gelingen; geh hinaus und tu es.” Und nun siehe, Jahwe hat einen lügnerischen Geist in den Mund dieser eurer Propheten gelegt. Jahwe hat Unheil über euch verkündet.”‘” 2. Chronik 18,18-21 – vgl. 1. Könige 22,19-23
“Jahwe hat seinen Thron in den Himmeln aufgerichtet, und sein Reich herrscht über alles. Gelobt sei Jahwe, ihr seine Engel, ihr Mächtigen, die ihr sein Wort tut und der Stimme seines Wortes gehorcht! Gelobt sei Jahwe, alle seine Heerscharen, seine Diener, die seinen Willen tun! Segne Jahwe, alle seine Werke, an allen Orten seiner Herrschaft. Segne Jahwe, meine Seele!” Psalm 103:19-21
“Und ich sah, dass Throne aufgestellt waren, und der Alte der Tage nahm seinen Sitz ein; sein Gewand war weiß wie Schnee, und das Haar seines Hauptes war wie reine Wolle; sein Thron war feurig, und seine Räder waren brennendes Feuer. Ein Feuerstrahl ging aus und kam vor ihm her; tausend Tausende dienten ihm, und zehntausend mal zehntausend standen vor ihm; das Gericht saß zu Gericht, und die Bücher wurden geöffnet.” Daniel 7:9-10
Das NT geht sogar so weit zu sagen, dass diese Geistwesen auch Gottes auserwähltem Volk dienen, d.h. all jenen, die durch das Blut des Herrn Jesus Christus erlöst worden sind:
Von den Engeln sagt er: “Er macht seine Engel zu Geistern und seine Diener zu Feuerflammen… Sind sie nicht alle dienstbare Geister, ausgesandt zum Dienst für die, die das Heil erben sollen?” Hebräer 1:7, 14
Jesus ist genau wie der Vater und ist den himmlischen Heerscharen überlegen
Von Jesus hingegen heißt es, er sei genau wie der Vater, da er das genaue Abbild der eigenen, ungeschaffenen Substanz des Vaters sei. Darüber hinaus wird Christus als fähig beschrieben, alles zu tun, was Gott, der Vater, tut, wie z. B. das gesamte Universum durch sein mächtiges Wort zu erschaffen und zu erhalten sowie Leben zu schenken, wem er es schenken will. Es wird sogar gesagt, dass Jesus auf Gottes himmlischem Thron sitzt, um für immer als Gott über die gesamte Schöpfung zu herrschen:
“Und deshalb verfolgten die Juden Jesus, weil er dies am Sabbat tat. Jesus aber antwortete ihnen: ‘Mein Vater arbeitet bis jetzt, und ich arbeite. Deshalb versuchten die Juden umso mehr, ihn zu töten, denn er brach nicht nur den Sabbat, sondern nannte Gott sogar seinen eigenen Vater und stellte sich selbst Gott gleich. Da sagte Jesus zu ihnen: “Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der Sohn kann nichts von sich aus tun, sondern nur, was er den Vater tun sieht. Denn was immer der Vater tut, das tut auch der Sohn GLEICHZEITIG. Denn der Vater liebt den Sohn und zeigt ihm alles, was er selbst tut. Und noch größere Werke als diese wird er ihm zeigen, damit ihr euch wundert. Denn WIE der Vater die Toten auferweckt und ihnen das Leben gibt, SO gibt auch der Sohn das Leben, wem er will… Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Es kommt die Stunde und ist schon da, da die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und die sie hören, werden leben. Denn WIE der Vater das Leben in sich selbst hat, so hat er auch dem Sohn gegeben, das Leben in sich selbst zu haben… Wundert euch nicht darüber, denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, SEINE [des Sohnes] STIMME hören und herauskommen werden, die, die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens, die, die Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts.” Johannes 5:16-21, 25-26, 28-29
Und:
“Vor langer Zeit, zu vielen Zeiten und auf viele Arten hat Gott zu unseren Vätern durch die Propheten geredet, aber in diesen letzten Tagen hat er zu uns durch seinen Sohn geredet, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat, durch den er auch die Welt erschaffen hat. Er ist der Glanz der Herrlichkeit Gottes und das genaue Abbild seines Wesens, und er hält das Universum durch das Wort seiner Macht aufrecht. Nachdem er die Sünden gereinigt hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe… Und wiederum, als er den Erstgeborenen in die Welt bringt, sagt er: “Alle Engel Gottes sollen ihn anbeten”… Vom Sohn aber sagt er: “Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit, das Zepter der Rechtschaffenheit ist das Zepter deines Reiches. Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Ungerechtigkeit gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott, mit dem Öl der Freude gesalbt, das deine Gefährten übertrifft.’ Und: “Du, Herr (der Sohn), hast im Anfang die Erde gegründet, und die Himmel sind das Werk deiner Hände; sie werden vergehen, aber du bleibst; sie werden alle vergehen wie ein Kleid, wie ein Gewand wirst du sie zusammenrollen, wie ein Gewand werden sie gewechselt werden. Du aber bist derselbe, und deine Jahre werden kein Ende haben.’ Und zu welchem der Engel hat er jemals gesagt: ‘Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel für deine Füße mache’?” Hebräer 1:1-3, 6, 8-13
Das Erstaunliche an dem Zitat aus dem Hebräerbrief ist, dass der inspirierte Autor den folgenden Psalm genommen hat, der Jahwes Unveränderlichkeit hervorhebt und sich auf seine Rolle als Schöpfer und Erhalter der Himmel und der Erde bezieht,
“‘O mein Gott’, sage ich, ‘nimm mich nicht weg in der Mitte meiner Tage – du, dessen Jahre durch alle Generationen hindurch Bestand haben!’ Vor langer Zeit hast du die Erde gegründet, und der Himmel ist das Werk deiner Hände. Sie werden vergehen, aber du bleibst; sie werden alle vergehen wie ein Gewand. Du wirst sie wechseln wie ein Gewand, und sie werden vergehen; du aber bleibst, und deine Jahre haben kein Ende. Die Kinder deiner Knechte werden sicher wohnen; ihre Nachkommen werden vor dir bestehen.” Psalm 102:24-27
Und das gilt für Christus!
Dies ist auch nicht das einzige Mal, dass das NT dies tut. Der Apostel Paulus nimmt zum Beispiel das folgende alttestamentliche Zitat,
“Die Wagen Gottes sind zweimal zehntausend, Tausende und Abertausende; der Herr ist mitten unter ihnen; der Sinai ist jetzt im Heiligtum. Du bist hinaufgestiegen in die Höhe, führst ein Heer von Gefangenen in deinem Gefolge und nimmst Gaben entgegen unter den Menschen, auch unter den Widerspenstigen, damit Gott Jahwe dort wohne.” Psalm 68:17-18
Und wendet es auf die Himmelfahrt Christi nach seiner Herabkunft auf die Erde an:
“Einem jeden von uns aber ist Gnade zuteil geworden nach dem Maß der Gabe Christi. Darum heißt es: ‘Als er in die Höhe fuhr, führte er ein Heer von Gefangenen und gab den Menschen Gaben’. (Wenn es heißt: “Er ist hinaufgestiegen”, was bedeutet das anderes, als dass er auch hinabgestiegen ist in die Tiefen der Erde? Der, der herabgestiegen ist, ist derjenige, der auch weit über alle Himmel hinaufgestiegen ist, damit er alles erfüllt.)” Epheser 4:7-10
Was die Verwendung dieses Zitats durch Paulus noch beeindruckender macht, ist die Tatsache, dass der gesegnete Apostel einen Text, in dem es heißt, dass die himmlischen Heerscharen zu Gott selbst gehören, auf Christus anwendet. Das bedeutet, dass für Paulus die himmlischen Heerscharen tatsächlich zu Christus selbst gehören!
Mit anderen Worten: Jesus ist nicht einer von Gottes Streitwagen oder ein Mitglied seiner himmlischen Heerscharen. Vielmehr ist Jesus tatsächlich der Herrgott der himmlischen Heerscharen!
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