Von Sam Shamoun
Übersetzt aus dem Englischen ins Deutsche von der Answering-Islam Website
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Die inspirierte Heilige Schrift verkündet, dass Jahwe über alle Völker als ihr König erhaben ist, denn er ist der souveräne Herr der ganzen Erde:
“Dein, o Herr, ist die Größe und die Macht und die Herrlichkeit und der Sieg und die Majestät, ja alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist; dein ist die Herrschaft, o Herr, und du erhebst dich als Haupt über alles”. 1. Chronik 29,11
“Denn der Herr, der Allerhöchste, ist zu fürchten, ein großer König über die ganze Erde … Gott ist aufgefahren mit dem Ruf, der Herr, mit dem Schall der Trompete … Denn Gott ist der König der ganzen Erde; singt Loblieder mit einem kunstvollen Psalm. Gott regiert über die Völker, Gott sitzt auf seinem heiligen Thron. Die Fürsten der Völker haben sich versammelt als das Volk des Gottes Abrahams; denn die Schilde der Erde gehören Gott, er ist hoch erhaben.” Psalm 47:2, 5, 7-9
Tatsächlich sagt die Heilige Bibel, dass er allein der Allerhöchste über die ganze Welt ist:
“Damit sie erkennen, dass Du allein, dessen Name der Herr ist, der Höchste über die ganze Erde bist.” Psalm 83:18
Die hebräische Bibel spricht weiter davon, dass Jahwe sich unter den Völkern erhebt, damit sie endlich erkennen, dass er allein Gott ist,
“Höre auf zu streben und erkenne, dass ich Gott bin; ich will erhöht werden unter den Völkern, ich will erhöht werden auf der Erde.” Psalm 46:10
Jahwe wird auch als derjenige dargestellt, der über allen Göttern oder Geistwesen steht, zu denen die Völker aufschauen und die sie anbeten:
“Denn du bist der Herr, der Höchste, über die ganze Erde; du bist hoch erhaben über alle Götter.” Psalm 97,9
“Denn der Herr ist ein großer Gott und ein großer König über alle Götter”, Psalm 95,3
“Denn ich weiß, dass der Herr groß ist und dass unser Herr über alle Götter ist.” Psalm 135,5
Das bedeutet, dass die gesamte Schöpfung unter Gottes souveräner Kontrolle steht und dass es keine Autorität gibt, die mit Jahwes Macht und Herrschaft konkurrieren oder mithalten kann.
“Höre auf zu streben und erkenne, dass ich Gott bin; ich werde unter den Völkern erhaben sein, ich werde auf der Erde erhaben sein.” Psalm 46,10
Gleichzeitig bezeugen jedoch die inspirierten christlichen griechischen Schriften, dass der Herr Jesus Christus, Gottes geliebter und einzigartiger Sohn, in Macht und Wesen eins mit dem Vater ist:
“Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir; und ich gebe ihnen das ewige Leben, und sie werden nicht umkommen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen. Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alle, und niemand kann sie aus der Hand des Vaters reißen. Ich und der Vater sind eins.” Johannes 10:27-30
Hier behauptet Jesus, eine Fähigkeit zu besitzen, die nach den hebräischen Schriften nur Jahwe besitzt, nämlich die Macht, Leben zu geben und zu verhindern, dass sich jemand seiner allmächtigen Kontrolle entzieht:
“Seht nun, dass ich, ich bin es, und es gibt keinen Gott außer mir; ich bin es, der tötet und Leben gibt. Ich habe verwundet, und ich bin es, der heilt, und es gibt niemanden, der aus meiner Hand erlösen kann.” Deuteronomium 32:39
“Es ist niemand heilig wie der Herr, ja, es gibt niemanden außer Dir, und es gibt keinen Felsen wie unseren Gott … Der Herr tötet und macht lebendig; er stürzt in den Abgrund und richtet auf.” 1 Samuel 2:2, 6
In diesem Zusammenhang sagt Christus, dass er und der Vater eins sind, in krassem Gegensatz zu all denen, die der Vater übertrifft, was zufällig alle anderen außer Christus sind.
Da Christus also im Wesentlichen eins mit dem Vater ist, würden wir erwarten, dass die inspirierte Schrift ihn als souveränes Haupt der gesamten Schöpfung darstellt. Wir würden annehmen, dass diese wesentliche Einheit, die zwischen ihnen besteht, bedeutet, dass der Sohn auch an der souveränen Herrschaft seines Vaters über die gesamte Schöpfung teilhat, und daher erwarten, dass wir Aussagen finden, die besagen, dass alles der Macht und Autorität Christi unterworfen ist.
Und siehe da, genau das finden wir auch!
Johannes der Täufer bezeugt zum Beispiel, dass Christus über allem steht, weil er von oben kommt, d.h. der Sohn ist aus dem Vater selbst hervorgegangen, der über alles erhaben ist:
“Wer von oben kommt, steht über allem, wer von der Erde ist, ist von der Erde und spricht von der Erde. Er, der vom Himmel kommt, ist über allem.” Johannes 3,31
Da Christus von oben kommt, bedeutet dies, dass er vom Himmel selbst kommt, da er aus der Gegenwart des Vaters selbst hervorgeht:
“Da sprach Jesus zu ihnen: ‘Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Nicht Mose hat euch das Brot aus dem Himmel gegeben, sondern mein Vater ist es, der euch das wahre Brot aus dem Himmel gibt. Denn das Brot Gottes ist das, das vom Himmel herabkommt und der Welt das Leben gibt. Da sagten sie zu ihm: ‘Herr, gib uns immer dieses Brot.’ Jesus sprach zu ihnen: Ich bin das Brot des Lebens; wer zu mir kommt, den wird nicht hungern, und wer an mich glaubt, den wird nicht dürsten. Ich aber sage euch, dass ihr mich gesehen habt und doch nicht glaubt. Alles, was mir der Vater gibt, wird zu mir kommen, und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen. Denn ich bin vom Himmel herabgekommen, nicht um meinen eigenen Willen zu tun, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat.’ … Darum murrten die Juden gegen ihn, weil er sagte: “Ich bin das Brot, das aus dem Himmel herabgekommen ist”. Sie sagten: ‘Ist das nicht Jesus, der Sohn Josephs, dessen Vater und Mutter wir kennen? Wie kann er nun sagen: “Ich bin aus dem Himmel herabgestiegen”?’… ‘Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer glaubt, hat das ewige Leben. Ich bin das Brot des Lebens. Eure Väter haben das Manna in der Wüste gegessen und sind gestorben. Dies ist das Brot, das aus dem Himmel herabgekommen ist, damit man davon essen kann und nicht stirbt. Ich bin das lebendige Brot, das aus dem Himmel herabgekommen ist; wer von diesem Brot isst, der wird leben in Ewigkeit; und auch das Brot, das ich geben werde für das Leben der Welt, ist mein Fleisch. Johannes 6:32-38, 41-42, 47-51
“Und er sprach zu ihnen: ‘Ihr seid von unten, ich bin von oben; ihr seid von dieser Welt, ich bin nicht von dieser Welt. Darum habe ich euch gesagt, dass ihr in euren Sünden sterben werdet; denn wenn ihr nicht glaubt, dass ich es bin, werdet ihr in euren Sünden sterben.'” Johannes 8,23-24
“Jesus sagte zu ihnen: ‘Wenn Gott euer Vater wäre, würdet ihr mich lieben, denn ich bin von Gott ausgegangen und gekommen; denn ich bin nicht einmal aus eigenem Antrieb gekommen, sondern er hat mich gesandt.'” Johannes 8,40
“Jesus, der wusste, dass der Vater alles in seine Hände gegeben hatte und dass er von Gott ausgegangen war und zu Gott zurückkehrte”, Johannes 13,3
“Es wird eine Stunde kommen, in der ich nicht mehr in Bildern zu euch reden werde, sondern euch offen von meinem Vater erzählen werde. An jenem Tag werdet ihr in meinem Namen bitten, und ich sage euch nicht, dass ich den Vater für euch bitten werde; denn der Vater selbst liebt euch, weil ihr mich geliebt habt und geglaubt habt, dass ich vom Vater ausgegangen bin. Ich bin vom Vater ausgegangen und in die Welt gekommen; ich verlasse die Welt wieder und gehe zum Vater. Seine Jünger sagten: “Siehe, jetzt sprichst Du deutlich und benutzt keine Redewendung. Jetzt wissen wir, dass du alles weißt, und es ist nicht nötig, dass dich jemand befragt; deshalb glauben wir, dass du von Gott gekommen bist.’ Jesus antwortete ihnen: ‘Glaubt ihr nun?'” Johannes 16:25-31
“Nun haben sie erkannt, dass alles, was du mir gegeben hast, von dir ist; denn die Worte, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben; und sie haben sie aufgenommen und wahrhaftig erkannt, dass ich von dir ausgegangen bin, und sie haben geglaubt, dass du mich gesandt hast.” Johannes 17,7-8
Er ist also mehr als qualifiziert, über himmlische und geistliche Themen zu sprechen, wie der folgende Text bestätigt:
“Jesus antwortete und sprach zu ihm: Bist du der Lehrer Israels und verstehst das nicht? Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: WIR reden von dem, was WIR wissen, und bezeugen, was WIR gesehen haben, und ihr nehmt UNSER Zeugnis nicht an. Wenn ich euch irdische Dinge gesagt habe und ihr nicht glaubt, wie wollt ihr glauben, wenn ich euch himmlische Dinge sage? Niemand ist in den Himmel aufgefahren, als nur der, der vom Himmel herabgestiegen ist: der Sohn des Menschen.” Johannes 3:11-13
Aus dem Kontext geht hervor, dass die Pluralpronomen die Tatsache bezeichnen sollen, dass Christus im Namen der anderen göttlichen Personen der Gottheit spricht, d. h. er vertritt die dreieinige Gottheit, die allein in der Lage ist, vollkommen und umfassend aus eigener Erfahrung über himmlische Dinge zu sprechen. Dies ist in der Tat der Grund, warum Christus und der Heilige Geist vom Vater gesandt wurden, nämlich zu dem besonderen Zweck, die unergründliche Weisheit Gottes den Menschen bekannt zu machen. Die inspirierte Heilige Schrift bezeugt nachdrücklich, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist über vollkommenes Verständnis und unendliche Einsicht verfügen und daher die einzigen sind, die in der Lage sind, anderen den unerforschlichen Reichtum und die Erkenntnis Gottes zu offenbaren:
“Zu jener Zeit freute er sich sehr im Heiligen Geist und sagte: ‘Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du dies den Weisen und Klugen verborgen und den Unmündigen offenbart hast. Ja, Vater, denn dieser Weg war wohlgefällig vor deinen Augen. Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden, und niemand weiß, wer der Sohn ist, als nur der Vater, und wer der Vater ist, als nur der Sohn, und wem der Sohn es offenbaren will””. Lukas 10,21-22 – vgl. Matthäus 11,27
“Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, dass der Vater, der mich gesandt hat, ihn zieht; und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag. So steht es bei den Propheten geschrieben: Und sie werden alle von Gott gelehrt werden. Jeder, der auf den Vater gehört und von ihm gelernt hat, kommt zu mir – nicht dass jemand den Vater gesehen hätte, außer dem, der von Gott ist. Er hat den Vater gesehen.” Johannes 6:44-46
“Der Beistand aber, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch alles ins Gedächtnis rufen, was ich euch gesagt habe.” Johannes 14,26
“Wenn der Beistand kommt, den ich vom Vater zu euch senden werde, das ist der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird er von mir zeugen”, Johannes 15,26
“Ich habe euch noch viel mehr zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht ertragen. Wenn aber der Geist der Wahrheit kommt, wird er euch in die ganze Wahrheit leiten; denn er wird nicht von sich aus reden, sondern was er hört, das wird er reden, und er wird euch kundtun, was geschehen soll.” Johannes 16,12-13
“In gleicher Weise hilft auch der Geist unserer Schwachheit; denn wir wissen nicht, wie wir beten sollen, sondern der Geist selbst tritt für uns ein mit einem Seufzen, das zu tief ist, um es in Worte zu fassen; und der, der die Herzen erforscht, weiß, was der Geist denkt; denn er tritt für die Heiligen ein nach dem Willen Gottes.” Römer 8,26-27
“Wie aber geschrieben steht: Was die Augen nicht gesehen und die Ohren nicht gehört haben und was den Menschen nicht in den Sinn gekommen ist – das hat Gott denen bereitet, die ihn lieben. Das aber hat uns Gott durch den Geist offenbart; denn der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes. Denn wer von den Menschen kennt die Gedanken eines Menschen, wenn nicht der Geist des Menschen, der in ihm ist? So kennt auch niemand die Gedanken Gottes als nur der Geist Gottes. Wir haben aber nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der von Gott kommt, damit wir verstehen, was uns von Gott geschenkt worden ist. 1 Korinther 2,9-12
Da Jesus also von oben kommt (wie auch der Heilige Geist), ist er nicht nur souverän über jedes Geschöpf, sondern auch unendlich befähigt (ähnlich wie der Heilige Geist), den Menschen Gott zu offenbaren.
Und da der auferstandene Herr aufgrund seiner Überlegenheit über alle Geschöpfe erhaben ist, ist Christus auch souverän über die gesamte Schar der Engel:
“Ich bitte, dass die Augen eures Herzens erleuchtet werden, damit ihr erkennt, was die Hoffnung seiner Berufung ist, was der Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes in den Heiligen ist und was die überragende Größe seiner Macht über uns, die wir glauben. Dies entspricht dem Wirken seiner Macht, das er in Christus vollbracht hat, als er ihn von den Toten auferweckte und ihn zu seiner Rechten in die himmlischen Örter setzte, weit über alle Herrschaft und Gewalt und Macht und Herrschaft und jeden Namen, der genannt wird, nicht nur in diesem Zeitalter, sondern auch in dem zukünftigen. Und er hat ihm alles unterworfen und ihn zum Haupt über alles der Gemeinde gegeben, die sein Leib ist, die Fülle dessen, der alles in allem erfüllt.” Epheser 1,18-23
Darüber hinaus erwartet und fordert Christus, dass alle, die ihm unterstellt sind, seine souveräne Herrschaft anerkennen, indem sie sich ihm im Glauben und Gehorsam zuwenden:
“Und Jesus trat heran, redete zu ihnen und sprach: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe; und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an das Ende der Welt.” Matthäus 28:18-20
Beachten Sie, wie Jesus seine Jünger aussendet, damit sie umhergehen und Jünger machen, die alle seine Gebote befolgen, und wie er ihnen befiehlt, sich bereitwillig seiner Herrschaft über ihr Leben zu unterwerfen, indem sie sich auf den Namen der dreieinigen Gottheit taufen lassen. Dann versichert Jesus den Aposteln, dass sie seinen Auftrag erfolgreich ausführen werden, da er persönlich bei allen von ihnen sein wird, wohin sie auch gehen. Diese Aussagen zeigen, dass Jesus den Anspruch erhebt, der einzige göttliche Sohn Gottes zu sein, der alle wesentlichen All-Attribute Gottes besitzt, insbesondere Allgegenwart, Allwissenheit und Allmacht.
Dies bringt uns zu unserem nächsten Punkt. Wenn wir richtig liegen, dass Jesus über allem steht, weil er absolute Gottheit ist und daher im Wesentlichen mit dem Vater gleichgestellt ist, dann würden wir erwarten, dass wir Aussagen finden, die bekräftigen, dass Christus von Natur aus wahrhaft Gott ist und/oder das göttliche Wesen vollständig besitzt.
Und siehe da, genau das finden wir in den inspirierten christlichen griechischen Schriften!
So heißt es zum Beispiel, dass Jesus das ewige Wort ist, das schon immer als Gott existierte, und derjenige, den der Vater einsetzte, um die gesamte Schöpfung ins Leben zu rufen:
“Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Er war im Anfang bei Gott. Durch ihn ist alles entstanden, und ohne ihn ist nichts entstanden, was entstanden ist. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen… Es war das wahre Licht, das, in die Welt kommend, jeden Menschen erleuchtet. Er war in der Welt, und die Welt wurde durch ihn gemacht, und die Welt kannte ihn nicht. Er kam zu den Seinen, und die Seinen nahmen ihn nicht auf… Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.” Johannes 1:1-4, 9-10-11, 14
Christus ist auch Thomas’ Herr und Gott:
“Thomas antwortete und sprach zu ihm: ‘Mein Herr und mein Gott!’ Jesus sprach zu ihm: ‘Weil du mich gesehen hast, hast du geglaubt? Selig sind, die nicht gesehen und doch geglaubt haben.'” Johannes 20:28-29
Und auch der Gott, der über allem steht und für immer gepriesen wird!
“dessen sind die Väter, und von dem ist der Christus nach dem Fleisch, der über allem ist, Gott in Ewigkeit gepriesen. Amen.” Römer 9:5
Jesus wird außerdem als derjenige identifiziert, in dem die ganze Fülle des göttlichen Wesens leibhaftig wohnt:
“Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit (theotetos – das, was Gott zu dem macht, was er ist) in leiblicher Gestalt, und in ihm seid ihr vollendet worden, und er ist das Haupt über alle Herrschaft und Gewalt… Wenn ihr nun mit Christus auferweckt worden seid, so strebt nach den Dingen, die droben sind, wo Christus ist, sitzend zur Rechten Gottes.” Kolosser 2:9-10, 3:1
Es heißt sogar, dass er in der Gestalt Gottes existierte und sich dann freiwillig entschied, als Mensch geboren zu werden:
“Nehmt die Haltung Jesu Christi an, der in der Gestalt Gottes existierte und die Gleichheit mit Gott nicht als etwas ansah, das er zu seinem eigenen Vorteil nutzen konnte. Stattdessen entäußerte er sich selbst, indem er die Gestalt eines Sklaven annahm und sich den Menschen gleichstellte. Und als er als Mensch in seiner äußeren Gestalt gekommen war, erniedrigte er sich selbst, indem er gehorsam wurde bis zum Tod – sogar bis zum Tod am Kreuz. Darum hat Gott ihn hoch erhoben und ihm den Namen gegeben, der höher ist als alle Namen, damit sich vor dem Namen Jesu alle Knie beugen, die im Himmel und auf der Erde und unter der Erde sind, und alle Zungen bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters.” Philipper 2:5-11
Der verstorbene Neutestamentler William Barclay hilft dabei, die Bedeutung der Aussage des Paulus sowohl in diesem Abschnitt als auch in Kolosser 2,9 zu verdeutlichen:
(a) Es ist nicht zweifelhaft, dass Paulus von Jesus Christus in Begriffen von Gott dachte. Er sagt von Jesus, dass er in der Gestalt Gottes war. (Phil. 2:6). Dann fährt er fort, dass Jesus in menschlicher Gestalt gefunden wurde (Phil 2,8, RSV), wobei die AV wiedergibt, dass er in Menschengestalt gefunden wurde. Die RSV übersetzt etwas irreführend zwei griechische Wörter mit dem englischen Wort form, während die AV korrekt zwischen ihnen unterscheidet. Im ersten Fall handelt es sich um das Wort morphe, das das unveränderliche und unveränderliche Wesen einer Sache bezeichnet; das zweite Wort ist schema, das die wechselnde und sich verändernde äußere Form einer Person oder einer Sache bezeichnet. Zum Beispiel hat ein Mensch immer die unveränderliche Morphe des Menschseins; das ist es, was er im Wesentlichen ist; aber er wird verschiedene Schemata, verschiedene äußere Formen, im Säuglingsalter, in der Kindheit, in der Jugend, in der Reife und im Alter haben. Eine Tulpe, eine Rose, eine Chrysantheme, eine Ringelblume, eine Narzisse, ein Rittersporn – sie alle haben die gleiche Morphe, das gleiche Wesen, denn sie sind alle Blumen; aber sie haben sehr unterschiedliche äußere Schemata, äußere Formen. Paulus sagt, dass Jesus in der Morphe Gottes war, d.h. das wesentliche Wesen Jesu ist dasselbe wie das wesentliche Wesen Gottes; aber er sagt, dass Jesus im Schema eines Menschen gefunden wurde, d.h. dass er vorübergehend die Form des Menschseins annahm. Das NEB gibt das Griechische hier gut wieder. Bei der Übersetzung des Wortes morphe gibt es die Stelle wie folgt wieder: Die göttliche Natur war von Anfang an in ihm”. Bei der Übersetzung des Wortes schema heißt es, dass er “in menschlicher Gestalt offenbart wurde”. Diese Stelle lässt keinen Zweifel daran, dass Paulus glaubte, dass die Natur Jesu die Natur Gottes ist.
Die zweite Stelle findet sich in Kolosser 2,9, wo Paulus über Jesus sagt: “In ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig” (RSV). Das NEB übersetzt: “In Christus wohnt das ganze Wesen der Gottheit leibhaftig”. Auch hier wird der Glaube bekräftigt, dass Jesus mit menschlichen Begriffen nicht erklärbar ist.
Auf dieser allgemeinen Grundlage können wir mit Gewissheit sagen, dass Paulus an die Gottheit Jesu Christi glaubte. (Barclay, Jesus As They Saw Him [Eerdmans Publishing Company; Grand Rapids MI, überarbeitet 1998], S. 27-28; Fettdruck und Großbuchstaben von uns)
Der Grund, warum Jesus souverän über alles Geschaffene ist, liegt also darin, dass er der Gott ist, der alles zu seiner eigenen Ehre und seinem Wohlgefallen geschaffen hat!
“Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene der ganzen Schöpfung. Denn durch ihn ist alles geschaffen, was in den Himmeln und auf Erden ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, es seien Throne oder Herrschaften oder Mächte oder Gewalten – alles ist durch ihn und für ihn geschaffen. Er IST vor allen Dingen, und in ihm hält alles zusammen. Er ist auch das Haupt des Leibes, der Gemeinde; und er ist der Anfang, der Erstgeborene aus den Toten, damit er selbst in allem den ersten Platz einnehme.” Kolosser 1,15-18
“Nachdem Gott vor langer Zeit zu den Vätern durch die Propheten in vielen Teilen und auf viele Weise geredet hat, hat er in diesen letzten Tagen zu uns in seinem Sohn geredet, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat und durch den er auch die Welt gemacht hat. Und er ist der Glanz seiner Herrlichkeit und das genaue Abbild seines Wesens und erhält alles durch das Wort seiner Macht. Als er die Sünden gereinigt hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe”, Hebräer 1,1-3
Doch das ist noch nicht alles.
Die christlichen Schriften gehen sogar so weit, dass sie Jesus als den fleischgewordenen Jahwe bezeichnen!
“Denn wenn du mit deinem Mund Jesus als Herrn bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden; denn mit dem Herzen glaubt der Mensch, was zur Gerechtigkeit führt, und mit dem Mund bekennt er, was zur Rettung führt. Denn die Schrift sagt: “Wer an ihn glaubt, wird nicht enttäuscht werden”. Denn es ist kein Unterschied zwischen Juden und Griechen; denn ein und derselbe Herr ist Herr über alle und reich an Reichtum für alle, die ihn anrufen; denn ‘wer den Namen des Herrn anrufen wird, der wird gerettet werden.'” Römer 10:9-13
Der Apostel Paulus zitiert Jesaja 28,16 und Joel 2,32, alttestamentliche Texte, in denen es um den Glauben an Jahwe und dessen Anrufung geht, und wendet sie auf Christus an, um zu betonen, dass die Rettung durch das Bekenntnis kommt, dass Jesus Christus der Herr ist, den Gott von den Toten auferweckt hat!
Das ist der Grund, warum Jesus der Herr von allem ist,
“Das Wort, das er zu den Söhnen Israels sandte, um den Frieden durch Jesus Christus zu verkünden (er ist der Herr aller)”, Apostelgeschichte 10,36
“Denn dazu ist Christus gestorben und wieder lebendig geworden, damit er Herr sei über die Toten und über die Lebenden.” Römer 14:9
weil er zufällig Jahwe in Fleisch und Blut ist (auch wenn er nicht der Vater oder der Heilige Geist ist)!
Es sollte uns daher nicht überraschen, dass die Autoren des Neuen Testaments bekräftigen, dass Christus der Herrscher über die gesamte Schöpfung ist, wenn wir uns daran erinnern, was die hebräische Bibel über Jahwe sagt. Die alttestamentlichen Propheten verkündeten, dass Jahwe der Allerhöchste ist, der über Himmel und Erde erhaben ist. Und da die Autoren des Neuen Testaments Jesus als den fleischgewordenen Gott Jahwe bezeichnen, ist es nur zu erwarten, dass sie auch lehren, dass Christus über die gesamte Schöpfung erhaben ist. Beachten Sie, wie sich dies logisch auswirkt:
Die alttestamentlichen Schriften lehren ganz klar, dass Jahwe Gott über alles Geschaffene erhaben ist.
Die inspirierten christlichen Schriften bezeichnen Jesus Christus als Jahwe-Gott, der ein Mensch aus Fleisch und Blut wurde.
Jesus ist daher über alles Geschaffene erhaben, und das ist genau das, was das Neue Testament verkündet.
Amen! Komm Herr Jesus, komm! Wir, dein Volk, bezeugen, dass du hoch erhaben bist über alle Kreatur, denn du bist der souveräne Herr der ganzen Schöpfung! Amen.