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von Matt Slick
4/30/2008
„Kenosis“ leitet sich von dem griechischen Wort ‚kenoo‘ ab, das ‚leer machen‘ bedeutet. Es wird verwendet in Phil. 2:7. Der Text von Phil. 2:5-8 ist es wert, hier festgehalten zu werden.
„ 6 der, obwohl er in der Gestalt Gottes existierte, die Gleichheit mit Gott nicht für etwas Ergreifendes hielt, 7 sondernsich selbst entäußerte, indem er Knechtsgestalt annahm und sich den Menschen gleichstellte. 8Undda er wie ein Mensch aussah, erniedrigte er sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, ja zum Tod am Kreuz.“ (Phil. 2:5-8).
Die Kenosis-Theorie besagt, dass Jesus einige seiner göttlichen Eigenschaften aufgegeben hat, während er hier auf der Erde Mensch war. Diese Eigenschaften waren Allwissenheit, Allgegenwart und Allmacht. Christus tat dies freiwillig, damit er als Mensch das Werk der Erlösung vollbringen konnte. Diese Ansicht wurde erstmals Ende des 19. Jahrhunderts in Deutschland von Gottfried Thomasius (1802-75), einem lutherischen Theologen, vertreten.
Phil. 2:5-8 lehrt nicht, dass Jesus irgendeine seiner göttlichen Eigenschaften aufgegeben hat, da er nichts über diese Eigenschaften sagt. Vielmehr ist hier von seiner Demut die Rede, die ihn nach dem Willen des Vaters dazu bewegte, seine majestätische Stellung im Himmel zu verlassen und in die demütige Stellung der menschlichen Natur einzutreten.
Es gibt jedoch ein Problem, mit dem sich die Orthodoxie auseinandersetzen muss, das die Kenosis-Theorie besser zu lösen scheint. Nehmen wir zum Beispiel Markus 13,32. Dort sagt Jesus: „Aber von jenem Tag oder jener Stunde weiß niemand, auch nicht die Engel im Himmel, auch nicht der Sohn, sondern allein der Vater.“ Wenn Jesus alle Dinge wusste, wie es seine göttliche Natur nahelegt, warum kannte er dann nicht den Tag oder die Stunde seiner eigenen Wiederkunft? Die Antwort ist, dass Jesus mit den Grenzen der Menschheit zusammenarbeitete und freiwillig nicht von seinem Attribut der Allwissenheit Gebrauch machte. Er war immer noch göttlich, aber er bewegte sich und lebte vollständig als Mensch.
Die Kenosis-Theorie ist eine gefährliche Lehre, denn wenn sie wahr wäre, würde sie bedeuten, dass Jesus nicht vollständig göttlich war. Wenn Jesus nicht vollständig göttlich war, dann wäre sein Sühnewerk nicht ausreichend, um die Sünden der Welt zu sühnen.
Die richtige Lehre ist die hypostatische Union – dass Jesus sowohl ganz Gott als auch ganz Mensch ist (Kol. 2:9) und keine göttlichen Eigenschaften aufgegeben hat, als er als Mensch auf der Erde war.