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von Matt Slick | 30. Juli 2010 | Römischer Katholizismus, Weltreligionen

Römische Katholiken haben eine extrem hohe Meinung von Maria und schreiben ihr einige erstaunliche Eigenschaften und Fähigkeiten zu, wie z. B. dass sie für uns Fürsprache einlegt, für uns sühnt und unsere Seelen vor der Verdammnis bewahrt (siehe unten). Protestanten halten diese Verehrung nicht nur für übertrieben, sondern auch für götzendienerisch, da sie Maria Eigenschaften zuschreiben, die nur Gott zugeschrieben werden sollten. Der römische Katholizismus entgegnet, dass er Maria verehrt und seine Lehren über sie aus der Heiligen Tradition bezieht, die ein „unbelebtes Ding ist, das von Hand zu Hand weitergegeben wird“¹. Also gut, was ist es nun, die Sünde des Götzendienstes oder der Segen der Verehrung?

Die römisch-katholische Kirche lehrt, dass es einen Unterschied zwischen Götzendienst und Verehrung gibt. Sie sagt,

„Götzendienst bezeichnet etymologisch die göttliche Verehrung, die einem Bildnis zuteil wird, aber seine Bedeutung wurde auf alle göttliche Verehrung ausgedehnt, die jemandem oder etwas anderem als dem wahren Gott zuteil wird . . . Es besteht ein wesentlicher Unterschied zwischen Götzendienst und der in der katholischen Kirche praktizierten Bilderverehrung, nämlich dass der Götzendiener dem Bild, das er verehrt, Göttlichkeit oder göttliche Kräfte zuschreibt, während der Katholik weiß, dass „in Bildern keine Göttlichkeit oder Tugend vorhanden ist, aufgrund derer sie angebetet werden sollten, dass keine Bitten an sie gerichtet werden können und dass ihnen kein Vertrauen geschenkt werden sollte“.²

Die römisch-katholische Kirche hat den Begriff Götzendienst viel zu eng zu ihren Gunsten definiert. Betrachten wir zwei Dinge.

Göttliche Anbetung #

Zunächst einmal ist zu beachten, dass „göttliche Anbetung“ nur Gott gelten sollte. Das bedeutet, dass andere Formen der Marienverehrung in Ordnung sind, solange es sich nicht um „göttliche Anbetung“ handelt. Aber was ist „göttliche Anbetung“? Nach Durchsicht der Website des Vatikans³, der Catholic Encyclopedia⁴, des gesamten Konzils von Trient⁵, des Zweiten Vatikanischen Konzils⁶ und des Katechismus der Katholischen Kirche⁷, der Fundamentals of Catholic Dogma⁸ und des Catholic Dictionary⁹ konnte ich nur Folgendes finden: „Die göttliche Anbetung ist auf die Verherrlichung Gottes gerichtet.“¹⁰ Das ist ein schöner und kurzer Kommentar, aber nicht aussagekräftig genug. Warum wird in all diesen Quellen die göttliche Anbetung nicht definiert? Vielleicht liegt es daran, dass eine strenge Definition sie anfällig für Kritik an ihrer Marienverehrung machen könnte.

Der Katholizismus sagt, dass die göttliche Anbetung nur Gott gilt, aber er sagt auch, dass es in Ordnung ist, sich vor einer Marienstatue zu verbeugen, zu Maria zu beten, zu glauben, dass Maria uns vom Tod erlöst, zu glauben, dass Maria für uns gesühnt hat usw., solange man ihr keine „göttliche Anbetung“ erweist. Mit anderen Worten: Man kann Maria in Bezug auf die Anbetung fast alles antun, was man Gott antun würde – man darf es nur nicht „göttliche Anbetung“ nennen.

Exodus 20:5 und „Anbetung“ #

Das hebräische Wort für „Anbetung“ in Exodus 20:5 (den Zehn Geboten) ist „shachah“ שָׁחָה. Schauen Sie sich an, was das „Strong’s Enhanced Lexicon“ über das Wort sagt.

„172 Vorkommen; AV übersetzt mit „Anbetung“ 99 Mal, „verbeugen“ 31 Mal, „sich verbeugen“ 18 Mal, „Ehrerbietung“ neun Mal, „Ehrfurcht“ fünf Mal, „hinfallen“ drei Mal, „sich selbst“ zwei Mal, „sich bücken“ ein Mal, „kauern“ ein Mal und wird drei Mal unterschiedlich übersetzt. 1 sich verbeugen. 1a (Qal) sich verbeugen. 1b (Hiphil) niederdrücken (fig.). 1c (Hithpael). 1c1 sich verbeugen, niederwerfen. 1c1a vor einem Vorgesetzten in Ehrerbietung. 1c1b vor Gott in Anbetung. 1c1c vor falschen Göttern. 1c1d vor einem Engel.¹¹

Sich zu verbeugen ist Teil des Aktes der Anbetung – wie Sie oben sehen können. Es ist klar, dass römische Katholiken, die sich vor Marienstatuen (und anderen) verbeugen, Gefahr laufen, das Gebot zu brechen, keine anderen Götter anzubeten und sich nicht vor Götzen zu verbeugen. Die katholische Kirche antwortet darauf, dass es in Ordnung sei, solange es sich nicht um eine göttliche Anbetung Marias handele. Aber das ist nichts weiter als ein Wortspiel. Sie tun Maria dasselbe an, was sie Gott antun würden, und entschuldigen es damit, dass es keine göttliche Anbetung sei. Das Komische daran ist, dass Gott nicht dieselbe Unterscheidung trifft wie die Katholiken. Gott sagt: „Tu es nicht.“ „Verbeuge dich nicht vor Bildern“ (Lev. 26:1).

Götzendienst #

Zweitens besagt die oben verwendete römisch-katholische Definition von Götzendienst, dass „der Götzendiener dem Bild, das er verehrt, Göttlichkeit oder göttliche Kräfte zuschreibt.“ Auch hier wird göttliche Kraft nach Durchsicht aller oben aufgeführten Quellen nicht definiert. Das Beste, was ich gefunden habe, war: „Die göttliche Kraft bewahrte den Leib Christi vor der Verwesung.“ (KKK 627) und „Göttliche Macht ist unerschöpflich“ (Catholic Encyclopedia, Omnipotence). Der römische Katholizismus schreibt Maria keine Göttlichkeit zu (zumindest noch nicht), aber er schreibt ihr göttliche Kräfte zu: Sühne der Sünde¹²; göttlicher Zugang zu Gott¹³, Befreiung unserer Seelen vom Tod¹⁴; ihre Fürsprache bringt uns Erlösung¹⁵ usw.

Solch großartige Eigenschaften Marias finden sich nirgendwo in der Heiligen Schrift. Ich möchte dies noch einmal betonen: Nichts davon findet sich in Gottes inspiriertem Wort. Sie sollen jedoch in der Heiligen Tradition der römisch-katholischen Kirche zu finden sein. Ich kann nicht umhin, an das zu denken, was Gott durch den Apostel Paulus darüber gesagt hat, dass wir nicht über das hinausgehen sollen, was im Wort Gottes geschrieben steht.

„Das aber, liebe Brüder, habe ich auf mich und Apollos gedeutet um euretwillen, damit ihr an uns lernt, dass niemand höher von sich halte, als geschrieben steht, damit sich nicht einer gegen den andern um jemandes willen überhebe.“ (1 Kor 4,6).¹⁶

Die römisch-katholische Kirche hat also nach der Heiligen Schrift den Auftrag, nicht über das hinauszugehen, was in Gottes Wort geschrieben steht. Hat sie das getan? Hat sie die Grenzen der Heiligen Schrift überschritten? Ja, das hat sie.

In der Bibel, NASB, kommt das Wort „Idol“ (und seine verwandten Wörter „Idols“ und „Idolatry“) 175 Mal in 162 Versen vor. Ich habe jeden einzelnen der 175 Verse gelesen und nicht ein einziges Mal einen Hinweis darauf gefunden, dass die Götzenanbeter die Götzen in ihren Händen tatsächlich für lebendig hielten und/oder sich vor ihnen verbeugten, denn das würde bedeuten, dass sie behaupten würden, sie seien göttlich. Denken Sie daran, dass der Katholizismus sagt: „Der Götzendiener schreibt dem Bild, das er verehrt, Göttlichkeit oder göttliche Kräfte zu.“¹⁷. Aber das ist falsch. Sehen Sie, die katholische Kirche mischt die Karten der Definition zu ihren Gunsten, um sich von der biblischen Lehre des Götzendienstes zu trennen und ihre Praxis beizubehalten, sich vor verschiedenen Statuen zu verbeugen und zu Heiligen zu beten.

Aber zu sagen, dass die römisch-katholische Kirche Götzendienst praktiziert, beweist gar nichts. Wenden wir uns also Gottes Wort zu und werfen einen Blick auf die Beispiele für Götzendienst und schauen dann, ob die römisch-katholische Kirche dasselbe in Bezug auf Maria praktiziert.

GÖTZENDIENST

Götzendienst in der Bibel Beispiele mit Maria

Altäre für Götzen 2 Chron. 33:15: „Er entfernte auch die fremden Götter und das Götzenbild aus dem Haus des Herrn sowie alle Altäre, die er auf dem Berg des Hauses des Herrn und in Jerusalem errichtet hatte, und warf sie vor die Stadt.“ „Seit den Anfängen des Christentums wurde der Mutter Gottes besondere Verehrung entgegengebracht, die in der Sprache der Theologie als Hyperdulie bezeichnet wird, um die ihr erwiesene Ehre von der der anderen Heiligen zu unterscheiden. Es ist daher nicht verwunderlich, dass nach dem Haupt- oder Hauptaltar der Altar, der in besonderer Weise der Mutter Gottes gewidmet ist, am prominentesten ist; und um diese besondere Vorliebe zu verdeutlichen, wird dieser Altar in der Regel an der prominentesten Stelle in der Kirche aufgestellt, d. h. auf der rechten (Evangelien-)Seite des Hauptaltars. Im Allgemeinen bezeichnet er jeden Altar, dessen Titel die Heilige Jungfrau ist.“¹⁸

Verneigung vor Bildern Lev. 26:1: „Ihr sollt euch keine Götzen machen, noch sollt ihr euch ein Bild oder eine heilige Säule aufstellen, noch sollt ihr einen bebilderten Stein in euer Land legen, um euch davor zu verneigen; denn ich bin der Herr, euer Gott.“ Siehe Josua 23:7. Überall auf der Welt werden Marienbilder in Kirchen und bei Festen verehrt. In diesen Kirchen verneigen sich die Menschen sehr oft vor Marienstatuen. Dies ist ein Verstoß gegen die Heilige Schrift.

Bilder im Haus Gottes 2 Chronik 33:6-7. Er tat viel Böses in den Augen des Herrn und erzürnte ihn. 7 Und er stellte das Bild des Götzen, das er gemacht hatte, in das Haus Gottes, von dem Gott zu David und seinem Sohn Salomo gesagt hatte: „In dieses Haus und nach Jerusalem, das ich aus allen Stämmen Israels erwählt habe, will ich meinen Namen für immer legen; römisch-katholische Kirchen sind voll von Bildern aller Art in den, wie wir es nennen könnten, Häusern Gottes, den römisch-katholischen Kirchen. Die bekanntesten sind die von Maria.

Götzen in den Herzen Hes. 14:3: „Menschensohn, diese Männer haben ihre Götzen in ihren Herzen aufgestellt und den Anstoß zu ihrer Schuld vor ihr Angesicht gestellt. Sollte ich überhaupt von ihnen befragt werden?“ Die Verehrung Marias vollzieht sich im Herzen. „Die Heilige Jungfrau, die die Güte Gottes auf erhabenere Weise als jedes andere Geschöpf offenbart, verdient von uns eine höhere Anerkennung und tiefere Verehrung als jeder andere Heilige; und dieser besondere Kult, der ihr wegen ihrer einzigartigen Stellung in der göttlichen Heilsordnung gebührt, wird in der Theologie als Hyperdulie bezeichnet, das heißt als Dulie in einem herausragenden Maße.“¹⁹

Küssen von Statuen Hosea 13:2: „Und nun sündigen sie immer mehr und machen sich gegossene Bilder, kunstvoll aus ihrem Silber hergestellte Götzen, allesamt das Werk von Handwerkern. Man sagt von ihnen: “Die Männer, die opfern, sollen die Kälber küssen!“ Überall auf der Welt verneigen sich Katholiken nicht nur vor Marienstatuen, sondern küssen auch feierlich die Füße der Statue. Es gibt keine Aufzeichnungen aus dem Vatikan, die eine solche Praxis verurteilen.

Herstellung von Götzenbildern Exo. 20:4-5: „Du sollst dir kein Götzenbild machen und keine Darstellung von dem, was oben im Himmel oder was unten auf der Erde oder was im Wasser unter der Erde ist. 5 Du sollst sie nicht anbeten oder ihnen dienen; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifernder Gott, Es sollte selbstverständlich sein, dass es in den römisch-katholischen Kirchen auf der ganzen Welt unzählige Statuen und Bilder von Maria gibt. Wenn Maria im Himmel ist und man Bilder von ihr anfertigt, dann verstößt man gegen die Heilige Schrift.

Anfertigung von männlichen und weiblichen Bildern Deuteronomium 4:15: „So hütet euch nun genau, denn ihr habt an dem Tag, als der Herr am Horeb mitten aus dem Feuer zu euch sprach, keine Gestalt gesehen, 16 damit ihr nicht verderbt handelt und euch ein Gottesbild macht in der Gestalt einer Gestalt, eines männlichen oder weiblichen Wesens.“ Die römisch-katholische Kirche ist voller männlicher und weiblicher Statuen, die Jesus, Joseph, Maria und andere darstellen. Sie werden oft in Gottesdiensten verwendet und viele Menschen verneigen sich vor ihnen.

Beten zu Jesaja 44:17: „Aber den Rest macht er zu einem Gott, zu seinem Götzenbild. Er fällt vor ihm nieder und betet ihn an; er betet auch zu ihm und sagt: “Errette mich, denn du bist mein Gott.“ Siehe auch Jesaja 45:20: „Versammelt euch und kommt herbei! Tretet herzu, ihr Flüchtlinge der Völker, die ihr keine Erkenntnis habt und eure Götzen aus Holz mit euch herumtragt und einen Gott anbetet, der nicht retten kann.“ „Beginnend mit Marias einzigartiger Zusammenarbeit mit dem Wirken des Heiligen Geistes entwickelten die Kirchen ihr Gebet an die heilige Mutter Gottes, das sich auf die Person Christi konzentriert, die sich in seinen Mysterien manifestiert . . .“

Bitte um Erlösung Jesaja 44:17, Aber den Rest macht er zu einem Gott, seinem Götzenbild. Er fällt vor ihm nieder und betet ihn an; er betet auch zu ihm und sagt: „Errette mich, denn du bist mein Gott.“ Par. 966, „ . . . Du [Maria] hast den lebendigen Gott empfangen und wirst durch deine Gebete unsere Seelen vom Tod erlösen.“

Anbetung von Bildern Deut. 4:19: „Hütet euch aber, dass ihr eure Augen nicht zum Himmel erhebt und die Sonne und den Mond und die Sterne, das ganze Heer des Himmels, seht und euch verführen lasst, sie anzubeten und ihnen zu dienen, die der Herr, euer Gott, allen Völkern unter dem ganzen Himmel zugeteilt hat.“

Exodus 20:4-5: „Du sollst dir kein Gottesbildnis machen und keine Darstellung von dem, was oben im Himmel oder was unten auf der Erde oder was im Wasser unter der Erde ist. 5 Du sollst sie nicht anbeten und ihnen nicht dienen; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifernder Gott . . .“

„Wenn sie [Maria] Gegenstand von Predigten und Anbetung ist, fordert sie die Gläubigen auf, zu ihrem Sohn zu kommen . . .“ (Zweites Vatikanisches Konzil, S. 420). In Marienfiguren wird sie oft mit Sternen in der Krone dargestellt, eine Anspielung, so der Katholizismus, auf Offenbarung 12:1-2: „Und es erschien ein großes Zeichen am Himmel: eine Frau, mit der Sonne bekleidet, und der Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen. 2 Und sie war schwanger und schrie in Kindsnöten und hatte große Qual bei der Geburt.“ ²⁰

Anbetung falscher Götter Apostelgeschichte 10:24-26: „Am folgenden Tag kam er nach Cäsarea. Kornelius aber wartete auf sie und hatte seine Verwandten und Freunde zusammengerufen. 25 Als nun Petrus hereinkam, ging ihm Kornelius entgegen und warf sich vor ihm nieder und betete ihn an. 26 Petrus aber richtete ihn auf und sprach: Steh auf, auch ich bin nur ein Mensch.“ Offb. 22:8-9: „Und ich, Johannes, bin es, der dies gehört und gesehen hat. Als ich es hörte und sah, fiel ich nieder, um dem Engel, der mir dies gezeigt hat, zu Füßen zu fallen und ihn anzubeten. 9 Und er sagte zu mir: Tu das nicht! Ich bin ein Mitknecht von dir und von deinen Brüdern, den Propheten, und von denen, die die Worte dieses Buches befolgen. Bete Gott an.“ „ . . . wenn sie [Maria] Gegenstand von Predigten und Anbetung ist, fordert sie die Gläubigen auf, zu ihrem Sohn zu kommen . . . „ (Zweites Vatikanisches Konzil, S. 420). (Siehe diesen Artikel für die Dokumentation des Zitats)

Fördert die römisch-katholische Kirche den Götzendienst? Gemäß der Heiligen Schrift und ihren eigenen Praktiken tut sie das.

„Darum, meine Lieben, flieht den Götzendienst“ (1 Kor 10,14).

Quellenangaben

Quellenangaben 1 ↑ Catholic Encyclopedia, Tradition and the Living Magisterium

2 ↑, 17 ↑ Catholic Encyclopedia, Idolatry

3 ↑ vatican.va

4 ↑ newadvent.org

5 ↑ history.hanover.edu/texts/trent.html

6↑cin.org/vatiidoc.html

7↑scborromeo.org/ccc.htm

8↑Dr. Ludwig Ott, Fundamentals of Catholic Dogma, Tan Books and Publishers Inc, Rockford Ill. 1974

9↑Rev. Peter M.J. Stravinskas, Phd., S.T.D., Our Sunday Visitor Publishing Division, Huntington IN, 2002

10↑Summa Theologica, 2. Teil des 2. Teils, Frage 93, newadvent.org/summa/3093.htm

11↑Strong, J. (1996). The exhaustive concordance of the Bible: Showing every word of the text of the common English version of the canonical books, and every occurrence of each word in regular order. (elektronische Ausgabe) (H7812). Ontario: Woodside Bible Fellowship.

12↑Grundlagen des katholischen Dogmas, Ott, Seite 213

13↑Website des Vatikans: Enzyklika von Papst Leo XIII. über den Rosenkranz, Octobri Mense, Papst Leo XIII., 1903-1914

14↑Katechismus der Katholischen Kirche 966

15↑CCC par. 969

16↑Die Vatikan-Website übersetzt diesen Vers wie folgt: „Ich habe diese Dinge auf mich und Apollos zu eurem Nutzen angewendet, Brüder, damit ihr von uns lernt, nicht über das hinauszugehen, was geschrieben steht, damit keiner von euch vor Stolz gegenüber einer Person gegenüber einer anderen aufgeblasen wird.

18↑Catholyc Encyclopedia, Altar Unserer Lieben Frau

19↑Catholic Encyclopedia, Anbetung

20↑Wehen sind Teil des Fluchs und Maria sollte nicht unter dem Fluch stehen. Daher hätte sie keine Wehen gespürt und dies könnte sich nicht auf sie beziehen.