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von Matt Slick | 25. Januar 2018 | Bibel Allgemein, Die Bibel
Ja, wir sollten der Heiligen Schrift mehr Glauben schenken als der kirch lichen Tradition und den Kirchenräten. Nur die Heilige Schrift ist inspiriert (2. Tim. 3:16). Von der Überlieferung wird nie gesagt, dass sie inspiriert ist, und Kirchenräte sind voller Menschen, die Fehler gemacht haben. Manche Kirchenkonzilien billigen eine Lehre, andere nicht. Es stellt sich also die Frage, welche Kirchenkonzilien die richtigen sind. Das hängt wohl davon ab, welcher Kirche man bereits angehört.
Um zu wissen, ob eine Tradition nicht wahr ist, muss es einen Maßstab geben, an dem sie gemessen wird. Da die Heilige Schrift der einzige unfehlbare Maßstab ist, muss die Heilige Schrift zur Beurteilung der Tradition herangezogen werden. Wenn das aber der Fall ist, dann ist die Tradition der Schrift untergeordnet. Wenn die Tradition nicht von der Schrift beurteilt wird, gibt es auch keine wirkliche Möglichkeit, herauszufinden, ob sie wahr ist oder nicht.
Kirchliche Autorität
Manche sagen, dass die christliche Kirche aufgrund der Autorität Gottes unfehlbar bestimmen kann, welche Traditionen wahr sind und welche nicht. Dieses Argument ist jedoch gefährlich, denn wenn die Kirche korrupt wird und die Schrift ihrer Interpretation unterwirft, gibt es keine Möglichkeit zu erkennen, ob sie wahr oder falsch ist. Dennoch wird eine solche Berufung auf die Autorität der Kirche in der Heiligen Schrift gesucht. Zwei der verwendeten Verse sind Matthäus 16,18 und Johannes 20,23.
Matthäus 16,18: "Und ich sage dir auch, dass du Petrus bist, und auf diesen Felsen will ich meine Gemeinde bauen, und die Pforten des Hades sollen sie nicht überwältigen."
Das Wort "Petrus" heißt auf Griechisch "petros". Das Wort "Fels" ist "petra". Petros ist männlich und bedeutet ein kleiner Felsen. Petra ist weiblich und bedeutet großer Felsen. Das Femininum, "petra", kommt im griechischen Neuen Testament viermal vor: Matthäus 16,18; 27,60; 1. Korinther 10,4; 1. Petrus 2,8. Abgesehen von dem fraglichen Text (Matthäus 16,18) bezieht sich petra bei allen anderen Vorkommen auf eine große, unbewegliche Felsmasse, in die ein Grab gehauen wird (Matthäus 27,60), und auch auf Christus (1. Korinther 10,4, 1. Petrus 2,8). Beachten Sie, dass Petrus selbst im letzten Vers PETRA als Jesus bezeichnete! Wenn Petrus das Wort als Hinweis auf Jesus verwendet, sollten wir es dann nicht auch in Matthäus 16:18 tun? "1
Johannes 20,23: "Wenn ihr jemandem die Sünden vergebt, so sind ihm seine Sünden vergeben; wenn ihr jemandem die Sünden behaltet, so sind sie ihm behalten."
"Der Kontext von Johannes 20,23 ist, dass Jesus zu den Jüngern sprach (V. 19). Er hauchte sie an, um den Heiligen Geist zu empfangen (V. 22). Dann sagten sie: "ihnen ist vergeben worden". Es heißt aphiami, Perfekt Passiv, "ihnen ist vergeben worden". Sie vergeben nicht, sondern sprechen die Sünden aus, die "vergeben sind". "2
Mit anderen Worten: Johannes 20,23 lehrt nicht, dass die Vergebung der Sünden durch die Autorität der Kirche erlangt wird. Vielmehr verkündet die Kirche autoritativ, dass die Sünden eines Menschen aufgrund des Werkes Christi bereits vergeben sind. Denn allen, die auf ihn vertrauen, sind ihre Sünden vergeben.Tradition
Manche sagen, dass die Heilige Schrift den Christen aufträgt, der kirchlichen Tradition zu folgen und sich daran zu halten. Um ihre Position zu untermauern, zitieren sie oft drei Verse, die von Tradition sprechen. Ich möchte sie zitieren und auf jeden einzelnen eingehen.
1. Korinther 11,2: "Ich preise euch aber, weil ihr in allem an mich denkt und an den Überlieferungen festhaltet, wie ich sie euch überliefert habe."
Antwort: In 1. Korinther 11,2 scheint der Kontext so zu sein, dass Paulus den Korinthern entweder sagt, dass sie den Götzendienst meiden sollen, oder dass er die Tradition bezüglich der Kopfbedeckung, der Autorität und des Gebets wieder aufgreift. In dem Kontext steht nichts davon, dass die kirchliche Tradition maßgebend ist.
Außerdem erwähnt Paulus die Traditionen, die er gegeben hat, und dass die Korinther sich daran halten sollen. Diese Tradition hat ihre Wurzeln im Apostel Paulus. Da er nicht mehr unter uns weilt, gibt es auch seine Verkündigungen nicht mehr. Sie sind in der Heiligen Schrift aufgezeichnet.
2 Thess. 2:15: "So steht nun fest, Brüder, und haltet an den Überlieferungen fest, die ihr gelehrt worden seid, sei es durch mündliche Mitteilung oder durch einen Brief von uns."
Antwort: Hier geht es nicht darum, auf die kirchliche Tradition zu hören. Stattdessen bezieht sich 2 Thess. 2:15 bezieht sich auf das zweite Kommen Christi, von dem in 2:1-3 die Rede ist. Es geht nicht darum, der kirchlichen Tradition zu folgen, wie sie im Katholizismus oder in der östlichen Orthodoxie zu finden ist.
2 Thess. 3:6: "Wir gebieten euch aber, Brüder, im Namen unseres Herrn Jesus Christus, dass ihr euch von jedem Bruder fernhaltet, der ein unstetes Leben führt und nicht nach der Tradition, die ihr von uns empfangen habt."
Antwort: Die Tradition, von der Paulus hier spricht, bezieht sich auf die harte Arbeit und das Nichtstun. Es geht hier nicht darum, sich an die kirchliche Tradition zu halten, wie sie im Katholizismus oder in der östlichen Orthodoxie zu finden ist.Kirchenkonzilien und die Heilige Schrift
Das Gleiche gilt für die Kirche und die Kirchenkonzilien. Im Laufe der Geschichte haben viele Kirchenkonzilien die Heilige Schrift korrekt wiedergegeben und verschiedene theologische Glaubensbekenntnisse festgelegt. Diese Konzile versuchten, das inspirierte Wort zu verstehen und seine Wahrheiten zu verkünden, meist gegen falsche Lehren. Sie versuchten, das, was Gott in der Heiligen Schrift gesagt hat, genau wiederzugeben. Ein solches Unterfangen bedeutet naturgemäß, dass die Heilige Schrift den Konzilien übergeordnet ist, denn diese Konzilien haben versucht, das wiederzugeben, was Gott in seinem Wort gesagt hat. Das bedeutet, dass sie sich dem Wort unterwerfen, wenn sie erklären, was es sagt. Die Konzile verkünden weder eine neue Schrift noch verkünden sie neue Wahrheiten, von denen dann behauptet wird, sie seien inspiriert. Stattdessen erkennen die Kirchenkonzilien an, was bereits in Gottes Wort offenbart wurde, und definieren die Rechtgläubigkeit.
Schlussfolgerung
Die Heilige Schrift ist die letzte Autorität in allen Dingen, die sie anspricht. Auf sie haben sich die Kirchenkonzilien in der Vergangenheit bei allen ihren Zusammenkünften berufen. Aber immer, wenn sie dies tun, stellen sie automatisch die Heilige Schrift über die Tradition und die Konzilien. Dies unterstützt die Lehre von Sola Scriptura und stellt die Schrift über die Tradition und die Kirchenkonzilien.
Literaturhinweise
Referenzen 1↑, 2↑ carm.org/cut-catholic