Achtung! Dieser Artikel benötigt noch Überarbeitung!

Zur Verfügung gestellt von: https://carm.org/doctrine-and-theology/substitutionary-atonement-of-jesus-christ/

#

von Matt Slick | 27. Dezember 2008 | Lehre und Theologie, Christliche Theologie

Im Laufe der Geschichte der christlichen Kirche wurden unterschiedliche Ansichten über das Sühnopfer Christi vertreten. Nicht alle davon sind biblisch. Die richtige Position ist die des stellvertretenden Sühneopfers, da dies bedeutet, dass Christus unseren Platz eingenommen hat, was in Jesaja 53:4-6; 2 Kor. 5:21; und 1 Pet. 2:24 klar gelehrt wird. Es folgt eine Liste verschiedener Theorien mit ihren genannten Problemen:

1. Lösegeldtheorie
   1. Diese Theorie besagt, dass der Preis, den Jesus gezahlt hat, an Satan gezahlt wurde. Das Problem bei dieser Ansicht ist, dass es dafür keine biblische Grundlage gibt. Diese Ansicht wurde von Origenes (185-254) vertreten. Diese Theorie geht fälschlicherweise davon aus, dass wir von Satan erlöst werden sollen. In Wahrheit haben wir jedoch Gottes Gesetz gebrochen, und die Zahlung muss an Gott erfolgen. Außerdem gibt es in der Bibel keinen Hinweis darauf, dass wir vom Teufel erlöst wurden. Stattdessen wurde das Opfer Gott dargebracht.
      1. Eph. 5:1-2: „Darum ahmt Gott nach als seine geliebten Kinder, 2 und lebt in der Liebe, wie auch Christus uns geliebt und sich für uns hingegeben hat als Gabe und Opfer, Gott zu einem lieblichen Geruch.“
2. Die Ansicht des moralischen Einflusses
   1. Diese Ansicht besagt, dass Gott keine Bezahlung für den Verstoß gegen sein Gesetz benötigte und dass der Tod Christi ein Beispiel dafür war, wie sehr Gott uns liebt. Petrus Abaelard (1079-1142) vertrat diese Ansicht. Diese Ansicht lässt die vielen Verse außer Acht, die davon sprechen, dass Jesus für unsere Sünden gestorben ist.
      1. Galater 1:4: „der sich selbst für unsere Sünden hingegeben hat, damit er uns aus dieser gegenwärtigen bösen Welt erlöse nach dem Willen unseres Gottes und Vaters.“
      2. 1. Korinther 15:3: „Denn ich habe euch zuallererst das überliefert, was ich auch empfangen habe: dass Christus für unsere Sünden gestorben ist, gemäß der Schrift.“
      3. 1. Petrus 3:18: „Denn auch Christus ist für die Sünden ein für alle Mal gestorben, der Gerechte für die Ungerechten, damit er uns zu Gott führe, und zwar getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht nach dem Geist.“
3. Die Regierungstheorie
   1. Diese besagt, dass Gott keine Bezahlung für Sünder verlangen musste und dass Gott den Menschen einfach vergeben konnte, indem er sich dafür entschied, dies ohne Zahlung einer Strafe zu tun. Wenn dem so ist, warum musste Christus dann überhaupt sterben? Das bedeutet, dass Christus keine Zahlung geleistet hat und nicht für die Sünden von irgendjemandem gestorben ist.
4. Die Beispieltheorie
   1. Auch diese Theorie leugnet, dass Gott eine Zahlung für den Verstoß gegen sein Gesetz verlangt, und der Tod Christi am Kreuz war ein Beispiel dafür, wie wir Gott vollkommen vertrauen sollten, sogar bis zum Tod. Diese Theorie geht auch nicht auf die vielen Schriftstellen ein, die davon sprechen, dass Christus für die Sünde gestorben ist.

Stellvertretende Sühne #

Im Gegensatz zu den oben genannten Ansichten ist die Position von CARM als „stellvertretende Sühne“ bekannt. Das Wort „stellvertretend“ bedeutet Ersatz. Daher war Christus ein Ersatz für andere, indem er ihren Platz einnahm und ihre Strafe erlitt. Es war auch ein Rechtsakt, durch den Christus das Gesetz erfüllte und die Strafe für die Sünde rechtmäßig bezahlte.

Ist es biblisch zu sagen, dass Christus unseren Platz eingenommen und unsere Strafe erlitten hat? Ja, das ist es. Zunächst einmal sehen wir das stellvertretende Opfer im Alten Testament.

Genesis 22:13: „Da hob Abraham seine Augen auf und sah einen Widder hinter sich in der Hecke mit seinen Hörnern hangen und ging hin und nahm den Widder und opferte ihn zum Brandopfer an seines Sohnes Statt.“

Beachten Sie, dass der Widder anstelle von Isaak geopfert wurde. Dies war ein stellvertretendes Opfer, was genau der Bedeutung von „stellvertretend“ entspricht. Darüber hinaus sehen wir in Jesaja eine Prophezeiung auf das Sühnopfer Christi. Beachten Sie die stellvertretende Sprache:

Jesaja 53:4-5: „Fürwahr, er trug unsere Krankheit und lud auf sich unsre Schmerzen. Wir aber hielten ihn für den, der geplagt und von Gott geschlagen und gemartert wäre. ⁵ Aber er ist um unsrer Missetat willen durchbohrt, um unsrer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“

Aus den obigen Versen in Jesaja geht hervor, dass Jesus prophezeit wurde, unsere Leiden zu tragen, von Gott geschlagen zu werden (was uns Sündern zusteht) und derjenige zu sein, auf den unsere Züchtigung fiel. Kann es noch deutlicher sein? Was uns aufgrund unserer Sündhaftigkeit zusteht, ist auf Christus gefallen. Er war unser Stellvertreter.

• 2 Kor 5,21: „Er hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm Gerechtigkeit Gottes würden.“
• Röm 4,25: „Er wurde um unserer Übertretungen willen dahingegeben und um unserer Rechtfertigung willen auferweckt.“

Jesus war eindeutig ein Stellvertreter, da er an unserer Stelle zur Sünde gemacht wurde. So wie der Widder als Ersatz für Isaak geopfert wurde, wurde Christus als Ersatz für uns geopfert. Deshalb heißt es in der Bibel, dass er an unserer Stelle zur Sünde wurde, dass er wegen unserer Übertretungen ausgeliefert wurde, dass er unsere Schmerzen trug, unsere Sorgen trug, für unsere Übertretungen durchbohrt wurde und für unsere Missetaten zerschlagen wurde.

Jesus tat, was wir nicht konnten. Er nahm unseren Platz ein und trug unsere Sünden in seinem Körper am Kreuz (1. Pet. 2:24) und sühnte für unsere Sünden.

• Röm. 3:25: „den Gott durch den Glauben als Sühne in seinem Blut öffentlich zur Schau gestellt hat. Dies sollte seine Gerechtigkeit demonstrieren, denn in der Nachsicht Gottes hat er die zuvor begangenen Sünden übersehen.“
• 1. Johannes 2:2: „Und er ist die Versöhnung für unsre Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die der ganzen Welt.“
• 1. Johannes 4:10: „Darin besteht die Liebe: nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und gesandt seinen Sohn zur Versöhnung für unsre Sünden.“

Das Wort „Versöhnung“ bedeutet eigentlich „Beseitigung des Zorns durch das Darbringen eines Geschenks“.¹ Versöhnung befasst sich eigentlich mit dem Zorn Gottes. Der Zorn Gottes ist auf die gesetzlichen Anforderungen zurückzuführen, den Sünder zu bestrafen. Denken Sie daran, dass der Sünder jemand ist, der das Gesetz Gottes gebrochen hat, daher die Rechtmäßigkeit der Bestrafung; und da Jesus unsere Versöhnung ist und den rechtmäßigen Zorn Gottes abwendet, haben wir einen weiteren Beweis dafür, dass das Opfer Christi dazu diente, den gerechten Zorn Gottes gegen uns, die Sünder, abzuwenden. Da Gottes Gesetz erfüllt werden muss und nicht ignoriert werden kann, ist es angemessen, dass das Gesetz erfüllt wird. Jesus ist derjenige, der das Gesetz erfüllt hat und nie gesündigt hat (1. Pet. 2:22). Aber er trug unsere Sünden an seinem Leib am Kreuz (1. Pet. 2:24) und wurde für uns zur Sünde (2. Kor. 5:21), wodurch er die Strafe der Sünde, den Tod, erlitt.

Der Tod Christi war eine gesetzliche Zahlung #

Christi Sühne war nicht nur stellvertretend, sondern auch rechtlich. Rechtmäßigkeit hat mit dem Gesetz zu tun. Sünde bedeutet, das Gesetz Gottes zu brechen. Wenn ein Gesetz gebrochen wird, wird eine Strafe verhängt. Es gibt keine Strafe ohne Gesetz und kein Gesetz ohne Strafe. Wenn eine Person zu einer Gefängnisstrafe verurteilt wird, geschieht dies auf der Grundlage der Anforderungen des Gesetzes. Die erforderliche Strafe für jemanden, der das Gesetz Gottes bricht, ist der Tod.

2 Kor 1:9: „Ja, wir hatten das Todesurteil an uns selbst vollstreckt, damit wir unser Vertrauen nicht auf uns selbst setzen, sondern auf Gott, der die Toten auferweckt.“

Paulus sagt uns, dass wir ein „Todesurteil“ hatten. Dieses Urteil ist darauf zurückzuführen, dass wir das Gesetz Gottes gebrochen haben. Daher waren wir vor Gott rechtlich schuldig, weil wir sein Gesetz gebrochen haben. Als Jesus am Kreuz hing, sagte er außerdem: „Es ist vollbracht!“ (Johannes 19:30). Im Griechischen ist es „tetelistai“, und es war ein Rechtsbegriff.

„Das sechste Wort oder der sechste Ausspruch, den Jesus vom Kreuz aus sprach, war das einzelne griechische Wort tetelestai, was bedeutet: „Es ist vollbracht.“ Papyrus-Steuerquittungen wurden mit dem Wort tetelestai darauf gefunden, was „vollständig bezahlt“ bedeutet. Dieses Wort auf den Lippen Jesu war von Bedeutung. Als er sagte: „Es ist vollbracht“ (nicht „Ich bin am Ende“), meinte er, dass sein Erlösungswerk vollendet war. Er war für die Menschen zur Sünde gemacht worden (2. Korinther 5:21) und hatte die Strafe der Gerechtigkeit Gottes erlitten, die die Sünde verdient hatte.²

Jesus kannte die Kultur und verwendete ausdrücklich das Wort „tetelestai“, das in Rechtsurkunden im alten Israel verwendet wurde, wenn eine Rechtsschuld vollständig beglichen war. Warum war dies rechtlich notwendig? Weil die Sünde nur aufgrund des Gesetzes (der Legalität) Gottes Macht hat. Das Gesetz sieht eine Strafe vor, und die Strafe ist der Tod.

• 1 Kor 15:56: „Der Stachel des Todes ist die Sünde, die Kraft aber der Sünde ist das Gesetz.“
• Röm. 6:23: „Denn der Lohn der Sünde ist der Tod, die Gnadengabe Gottes aber ewiges Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.“

Das gesamte Sühnopfer Christi war eine rechtliche Handlung, bei der Jesus sich an die Stelle der Sünder setzte und die rechtliche Anforderung der Bestrafung der Sünde – den Tod – bezahlte. Dies ist die Lehre der Heiligen Schrift und dies ist die Position von CARM.

Quellenangaben

1.The New Bible Dictionary, (Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, Inc.), 1962.

2.Walvoord, John F., and Roy B. Zuck, The Bible Knowledge Commentary, (Wheaton, Illinois: Scripture Press Publications, Inc.), 1983, 1985.