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Mohammeds geringe Meinung von Frauen
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Von David Wood
Der Status der Frau in der arabischen Welt ist eine häufige Quelle der Kritik am Islam. Frauen im Westen haben ihren Blick auf die Polygamie, den Schleier und andere Ungleichheiten in muslimischen Ländern gerichtet und sind besorgt über die rasche Ausbreitung des Islam. Wenn westliche Kritiker vorbringen, dass der Islam die Minderwertigkeit der Frau lehrt, argumentieren Muslime oft, dass jede Ungleichheit zwischen Männern und Frauen das Ergebnis kultureller Unterschiede und nicht des islamischen Rechts ist:
Der Koran hat den Frauen einen neuen Status verliehen und ihnen Rechte gegeben, von denen sie in Arabien zuvor nur träumen konnten. Warum also die scheinbare Diskrepanz zwischen dem, was einmal war, und dem, was jetzt zu sein scheint? Die Antwort liegt in der Verschlechterung der islamischen Grundbildung, die in der muslimischen Welt nach den Katastrophen der mongolischen Invasionen und der Kreuzzüge im 11. bis 13. Jahrhundert stattfand. . . . Kulturen, die seit dieser Zeit entstanden sind, waren eher von Bräuchen und lokalen kulturellen Neigungen geprägt als von echten islamischen Werten.[1]
Die Behandlung von Frauen in der muslimischen Welt ist also das Ergebnis der Kreuzzüge und der mongolischen Invasionen. Ohne die Christen und die Mongolen würden muslimische Frauen immer noch den herausragenden Status genießen, den Mohammed ihnen verlieh.
Muslimische Apologeten haben hervorragende Arbeit geleistet, um die Menschen davon zu überzeugen, dass Mohammed ein Verfechter der Frauenrechte war. In der Tat haben die Argumente für Mohammeds Befreiung der Frauen einige davon überzeugt, dass „Mohammed wahrscheinlich der größte Verfechter der Frauenrechte war, den die Welt je gesehen hat“.[2] In muslimischen Schriften finden sich zahlreiche Beschreibungen von Mohammeds Verbesserungen im Bereich der Geschlechterbeziehungen:
Bereits im siebten Jahrhundert der christlichen Ära schaffte der Islam die schreckliche Praxis der Tötung weiblicher Säuglinge ab, die unter den heidnischen Arabern weit verbreitet war, gab klare Anweisungen, die zur Einschränkung der Polygamie führten, schränkte die uneingeschränkten Rechte der Männer gegenüber ihren Frauen ein und gewährte Frauen sowohl spirituelle als auch materielle Gleichstellung mit Männern.[3]
Die Menschenrechte der Araber waren selbst für die damalige Zeit ziemlich rückständig. Frauen hatten nur sehr wenige Rechte. Mit der Heirat wurde eine Frau zum Eigentum eines Mannes, und keine Frau konnte eine von ihrem Vater arrangierte Ehe ablehnen. Gewalt in der Ehe war weit verbreitet, ohne dass man sich an irgendeine Stelle wenden konnte, um Hilfe zu erhalten. Nach dem Tod ihres Mannes konnte eine Frau von ihrem Sohn geerbt und zur Frau ihres Sohnes gemacht werden. Weiblicher Kindsmord, bei dem neugeborene Mädchen lebendig im Sand begraben wurden, war in einer Gesellschaft, die überschüssige Frauen als Last betrachtete, weit verbreitet. Frauen hatten kein Scheidungsrecht, keine klar definierten Erbrechte und schon gar kein politisches Stimmrecht. Ein Mann konnte sich ohne Angabe von Gründen scheiden lassen und eine Frau mittellos zurücklassen, und es gab weder eine Begrenzung der Anzahl der Ehefrauen, die ein Mann haben konnte, noch Regeln dafür, wie jede einzelne behandelt werden sollte. (…) Die arabische Sitte hatte immer vorgeschrieben, dass Frauen keine öffentliche Rolle in religiösen oder politischen Aktivitäten einnehmen sollten. Die Überlegenheit der Männer gegenüber den Frauen in jeder Hinsicht war ebenfalls eine weit verbreitete Auffassung. Mohammed änderte diese Auffassung, indem er behauptete, dass Männer und Frauen in jeder Hinsicht vor Gott gleich seien. […] Wenn man die Aufzeichnungen über Mohammed und seine Mission untersucht, gewinnt man einen neuen Respekt für die Verbesserungen, die er im Leben von Männern und Frauen bewirkt hat.[4]
Der Koran gewährte Frauen ausdrückliche Rechte auf Erbschaft, Eigentum, die Verpflichtung, vor Gericht auszusagen, und das Recht auf Scheidung. Er verbot ausdrücklich die Anwendung von Gewalt gegen weibliche Kinder und Frauen sowie Nötigung in Ehe- und Gemeinschaftsangelegenheiten. Frauen waren gleichermaßen dafür verantwortlich, dass alle religiösen Pflichten des Einzelnen und der Gesellschaft erfüllt wurden, was die Bestrafung für soziale, kriminelle und moralische Verstöße betraf. Ihnen wurde auch die gleiche Chance geboten, das höchste Gut zu erlangen: das Paradies und die Nähe zu Allah, wenn sie sich mit allen Mitteln bemühten, „das Gute zu etablieren und das Böse zu verbieten“.[5]
Es stimmt zwar, dass Mohammed den Status der arabischen Frauen in mancher Hinsicht verbessert hat,[6] aber wir dürfen uns von dieser Tatsache nicht von bestimmten anderen Punkten ablenken lassen, nämlich (1) dass Mohammed Ehemännern erlaubte, ihre Frauen zu schlagen, (2) dass er wiederholt die Minderwertigkeit der intellektuellen Fähigkeiten von Frauen verkündete, (3) dass er lehrte, dass die Aussichten von Frauen auf das Jenseits äußerst düster sind, und (4) dass es laut Mohammed für Männer akzeptabel ist, ihre weiblichen Gefangenen zu vergewaltigen. In Kombination mit den oben genannten Passagen, die Mohammeds positive Auswirkungen auf die Gesellschaft beschreiben, ermöglichen uns diese vier Fakten ein genaueres und umfassenderes Bild von Mohammeds Sicht auf Frauen.
Vier Fakten
FAKT 1: Der Koran erlaubt (oder befiehlt es vielleicht) Männern, ihre Frauen zu schlagen, um sie gefügig zu machen. Wenn eine Frau nicht auf ihren Ehemann hört, sollte der Ehemann sie ermahnen. Wenn das nicht funktioniert, soll er sie in einem separaten Bett schlafen lassen. Wenn die Frau jedoch die Autorität ihres Mannes immer noch nicht respektiert, selbst nachdem sie in ein anderes Bett verbannt wurde, wird dem Ehemann befohlen, sie körperlich zu bestrafen. Betrachten Sie drei Übersetzungen des folgenden Verses:
Die Männer sind den Frauen überlegen, weil Allah den einen vor dem anderen ausgezeichnet hat und weil sie von ihrem Vermögen (für den Unterhalt der Frauen) ausgeben. So sind gute Frauen gehorsam und hüten das Verborgene, wie Allah es gehütet hat. Diejenigen aber, von denen ihr Widerspenstigkeit befürchtet, ermahnt sie, meidet sie im Ehebett und züchtigt sie. Gehorchen sie euch dann, so sucht nicht nach einem Weg gegen sie. Wahrlich, Allah ist allmächtig, groß.[7]
Die Männer sind die Versorger der Frauen, weil Allah die einen vor den anderen ausgezeichnet hat und weil sie von ihrem Vermögen ausgeben. Die guten Frauen sind gehorsam und hüten das Verborgene, wie Allah es gehütet hat. Und diejenigen, von denen ihr eine Untreue befürchtet, ermahnt sie, meidet sie im Ehebett und schlagt sie. Wenn sie euch gehorchen, dann sucht keine Möglichkeit gegen sie. Wahrlich, Allah ist erhaben und groß.[8]
Männer sind die Beschützer und Versorger der Frauen, weil Allah den einen mehr (Stärke) gegeben hat als den anderen und weil sie sie von ihren Mitteln unterstützen. Deshalb sind die rechtschaffenen Frauen fromm und gehorsam und bewahren in Abwesenheit (des Ehemanns) das, was Allah ihnen zu bewahren gebietet. Was jene Frauen betrifft, von denen ihr Untreue und schlechtes Betragen befürchtet, so ermahnt sie (zuerst), (dann) verweigert ihnen das gemeinsame Bett (und zuletzt) schlagt sie (leicht). Kehren sie jedoch zum Gehorsam zurück, dann sucht nicht nach Mitteln (der Belästigung) gegen sie. Denn Allah ist der Höchste, der Große (über euch alle).[9]
Muslimische Übersetzer haben sich mit dieser Passage schwergetan und nach Wegen gesucht, ihre klare Bedeutung zu verwässern. So fügt Ali seiner Übersetzung beispielsweise das Wort „leicht“ hinzu, das im arabischen Original nicht vorkommt. Doch selbst wenn wir Ali erlauben, die Teile des Korans abzuschwächen, die er als anstößig empfindet, erlaubt der Vers Ehemännern immer noch, ihre Frauen zu schlagen. Demnach ist nach Gottes letztem und größtem Propheten die Misshandlung von Ehepartnern zulässig und vielleicht sogar erforderlich. Moderne Nationen, die Gesetze gegen Gewalt in der Ehe eingeführt haben, verstoßen daher direkt gegen Allahs Gebot im Koran.
FAKT 2: Laut Mohammed fehlt es Frauen an gesundem Menschenverstand, weil ihr Verstand mangelhaft ist. Diese Aussage blieb natürlich nicht unwidersprochen. Zu seiner Ehre muss man sagen, dass Mohammed es Frauen erlaubte, ihn über ihre intellektuellen Defizite zu befragen. Seine Antwort auf diese Fragen war aufschlussreich:
[Muhammad sagte]: O Frauen, ihr solltet Almosen geben und viel um Vergebung bitten, denn ich sah euch in großer Zahl unter den Bewohnern der Hölle. Eine weise Frau unter ihnen sagte: Warum, Gesandter Allahs, ist unser Volk in großer Zahl in der Hölle? Daraufhin bemerkte der Heilige Prophet: Ihr flucht zu viel und seid euren Ehepartnern gegenüber undankbar. Ich habe niemanden gesehen, dem es an gesundem Menschenverstand mangelt und der in der Religion versagt, aber (gleichzeitig) die Weisheit der Weisen raubt, außer euch. Daraufhin bemerkte die Frau: Was ist falsch an unserem gesunden Menschenverstand und an der Religion? Er (der Heilige Prophet) bemerkte: Euer Mangel an gesundem Menschenverstand (lässt sich gut daran erkennen), dass die Aussage von zwei Frauen gleichwertig ist wie die eines Mannes, das ist ein Beweis für den Mangel an gesundem Menschenverstand.[10]
Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Ist die Aussage einer Frau nicht nur halb so viel wert wie die eines Mannes?“ Die Frauen sagten: „Ja.“ Er sagte: „Das liegt an der Schwäche ihres Verstandes.“[11]
Beachten Sie hier, dass Mohammed im ersten Abschnitt seine Behauptung, dass Frauen keinen gesunden Menschenverstand hätten, damit begründet, dass ihre Zeugenaussage nur halb so viel wert sei wie die eines Mannes. Im zweiten Abschnitt jedoch begründet Mohammed seine Behauptung, dass die Zeugenaussage von Frauen nur halb so gut sei wie die von Männern, damit, dass Frauen einen mangelhaften Verstand hätten. Dies ist ein klassisches Beispiel für einen zirkulären Beweis. Wir können uns ein Gespräch zwischen Mohammed und einem kritischeren Fragesteller vorstellen:
Fragender: „O Mohammed! Warum ist die Hölle voller Frauen?“
Mohammed: ‚Weil ihnen der gesunde Menschenverstand fehlt!“
Fragender: ‘Woher weißt du, dass ihnen der gesunde Menschenverstand fehlt?“
Mohammed: ‚Ihr Mangel an gesundem Menschenverstand zeigt sich darin, dass ihre Zeugenaussage nur halb so gut ist wie die eines Mannes.“
Fragender: ‘Aber warum ist ihre Zeugenaussage nur halb so gut wie die eines Mannes?“
Muhammad: „Wegen des Mangels an Verstand!“
Fragender: ‚Woher weißt du, dass ihr Verstand mangelhaft ist?“
Muhammad: ‘Der Mangel an Verstand zeigt sich darin, dass ihre Zeugenaussage nur halb so viel wert ist wie die eines Mannes.“
Fragender: ‚Nochmal, warum ist ihre Zeugenaussage nur halb so gut?“
Muhammad: ‘Weil ihr Verstand mangelhaft ist!“
Fragender: “Vielleicht ist das Einzige, was hier mangelhaft ist, deine Argumentation.“
Beachten Sie auch, dass Mohammeds Behauptungen hier widerlegbar sind. Das heißt, sie können getestet und theoretisch widerlegt werden. Wir könnten leicht ein Experiment durchführen, um zu sehen, ob Mohammeds Aussagen über die Minderwertigkeit des Intellekts einer Frau korrekt sind. Wir könnten auch ein Experiment durchführen, bei dem eine Gruppe von Männern und eine Gruppe von Frauen jeweils denselben Unfall beobachten. Wenn die Aussagen der Männer doppelt so genau sind wie die der Frauen, sind Mohammeds Aussagen bestätigt. Wenn die Berichte der beiden Gruppen jedoch ähnlich sind, können wir Mohammeds Ideen als sexistische Kommentare eines Mannes abtun, der von kulturellen Vorurteilen beeinflusst ist.
FAKT 3: Mohammed machte Frauen wenig Hoffnung auf ein Leben nach dem Tod. In der Tat stellt er klar, dass die meisten Bewohner der Hölle Frauen sind, die ihren Ehemännern gegenüber undankbar waren (obwohl er nie andeutet, dass undankbare Ehemänner eine ähnliche Strafe erhalten werden[12]). Das bedeutet, dass eine eigensinnige Frau, nachdem sie von ihrem Ehemann ermahnt, in ein separates Bett verbannt und geschlagen wurde, sich auf eine Ewigkeit in der Hölle freuen kann:
Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Ich sah das Paradies und streckte meine Hände nach einem Bündel (seiner Früchte) aus, und hätte ich es genommen, hättet ihr davon gegessen, solange die Welt besteht. Ich sah auch das Höllenfeuer und hatte noch nie einen so schrecklichen Anblick gesehen. Ich sah, dass die meisten Bewohner Frauen waren.“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs! Warum ist das so?“ Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: ‚Wegen ihrer Undankbarkeit.‘ Es wurde gefragt, ob sie Allah gegenüber undankbar sind. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: ‚Sie sind undankbar gegenüber ihren Lebensgefährten (Ehemännern) und undankbar gegenüber guten Taten.‘[13]
[Muhammad sagte]: “Oh Frauen! spendet Almosen, denn ich habe gesehen, dass die Mehrheit der Bewohner des Höllenfeuers Frauen waren.“ Die Frauen fragten: ‚O Gesandter Allahs! Was ist der Grund dafür?‘ Er sagte: ‚O Frauen! Ihr flucht häufig und seid euren Ehemännern gegenüber undankbar. Ich habe niemanden gesehen, der in Bezug auf Intelligenz und Religion unzulänglicher ist als ihr. O Frauen, einige von euch können einen vorsichtigen Mann in die Irre führen.‘[14]
Doch selbst wenn diese Frauen aufhören würden zu fluchen und anfangen würden, ihren Ehemännern zu danken, würden ihre Aussichten auf das Jenseits immer noch zu wünschen übrig lassen. Laut Mohammed können sich muslimische Frauen darauf freuen, ewig in Ecken zu stehen und darauf zu warten, dass Männer kommen und Sex mit ihnen haben:
Allahs Gesandter (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Im Paradies gibt es einen Pavillon aus einer einzigen hohlen Perle, sechzig Meilen breit, in jeder Ecke befinden sich Ehefrauen, die die in den anderen Ecken nicht sehen können; und die Gläubigen werden sie besuchen und genießen.”[15]
Daher haben gute muslimische Frauen, die ihre Ehemänner in diesem Leben respektieren, die Möglichkeit, ihren sexuellen Dienst an ihren Ehemännern im ‚Paradies‘ fortzusetzen. Anscheinend hielt Mohammed dies für eine angemessene Sicht auf das Paradies; viele Frauen würden dem zu Recht widersprechen.
FAKT 4: Der Koran erlaubt es Muslimen, Sex mit ihren weiblichen Gefangenen und Sklavinnen (d. h. denen, „die ihre rechte Hand besitzt“) zu haben. Als die muslimischen Armeen Stadt um Stadt überfielen, nahmen sie viele Frauen gefangen, die oft verkauft oder eingetauscht wurden. Da die muslimischen Männer jedoch weit von ihren Frauen entfernt waren, benötigten sie Gottes Weisheit, um sie bei der Behandlung ihrer weiblichen Gefangenen zu leiten:
Die Gläubigen müssen (schließlich) siegen – diejenigen, die sich in ihren Gebeten demütigen; die unnütze Rede meiden; die aktiv sind in Taten der Nächstenliebe; die sich des Geschlechtsverkehrs enthalten, außer mit denen, die durch den Ehebund mit ihnen verbunden sind, oder (die Gefangenen), die ihre rechten Hände besitzen – denn (in ihrem Fall) sind sie frei von Schuld.[16]
Nicht so jene, die dem Gebet ergeben sind – jene, die standhaft bleiben bei ihrem Gebet; und jene, in deren Vermögen ein anerkanntes Recht für den (Bedürftigen) liegt, der bittet, und für den, der (aus irgendeinem Grund) daran gehindert ist zu bitten; und jene, die an die Wahrheit des Tages des Jüngsten Gerichts glauben; und jene, die das Missfallen ihres Herrn fürchten – denn das Missfallen ihres Herrn ist das Gegenteil von Frieden und Ruhe – und die ihre Keuschheit bewahren, außer gegenüber ihren Ehefrauen und den (Gefangenen), die ihre rechte Hand besitzt – denn dann sind sie nicht zu tadeln.[17]
Die muslimische Praxis, Sex mit gefangenen Frauen zu haben, wird oft in den Hadithen erwähnt, wo wir Muslime ratlos darüber finden, was sie mit ihren Gefangenen tun sollen. Es dauerte nicht lange, bis Allah eine Offenbarung sandte, die es den verwirrten Soldaten erlaubte, mit den Frauen zu schlafen:
Allahs Gesandter (möge Friede auf ihm sein) sandte eine Armee nach Autas und stieß auf den Feind und kämpfte mit ihnen. Nachdem sie sie besiegt und gefangen genommen hatten, schienen die Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) davon abzusehen, mit den gefangenen Frauen Geschlechtsverkehr zu haben, weil ihre Ehemänner Polytheisten waren. Daraufhin sandte Allah, der Höchste, diesbezüglich herab: „Und bereits verheiratete Frauen, mit Ausnahme derer, die eure rechte Hand besitzt (4:24)“ (d. h. sie waren für sie erlaubt, als ihre Idda-Frist ablief).[18]
Wir zogen mit Allahs Gesandtem (Friede sei mit ihm) auf dem Feldzug nach Bi’l-Mustaliq und nahmen einige hervorragende arabische Frauen gefangen; und wir begehrten sie, denn wir litten unter der Abwesenheit unserer Frauen, (aber gleichzeitig) wollten wir auch Lösegeld für sie. Also beschlossen wir, mit ihnen Geschlechtsverkehr zu haben, aber unter Einhaltung von Azl (Zurückziehen des männlichen Geschlechtsorgans vor dem Samenerguss, um eine Empfängnis zu vermeiden). Aber wir sagten: Wir tun eine Tat, während Allahs Gesandter unter uns ist; warum fragen wir ihn nicht? Also fragten wir Allahs Gesandten (möge Friede auf ihm sein), und er sagte: Es macht nichts, wenn ihr es nicht tut, denn jede Seele, die bis zum Tag der Auferstehung geboren werden soll, wird geboren werden.[19]
Wir zogen mit Allahs Gesandtem (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) in die Invasion von Bun Al-Mustaliq und nahmen Gefangene unter den arabischen Gefangenen. Wir begehrten Frauen und das Zölibat wurde uns schwer und wir liebten es, den Coitus interruptus zu praktizieren [dasselbe wie „azl“ oben]. Wenn wir also vorhatten, den Coitus interruptus zu praktizieren, sagten wir: „Wie können wir den Coitus interruptus praktizieren, ohne den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu fragen, der unter uns weilt? Wir fragten ihn danach und er sagte: ‚Es ist besser für euch, dies nicht zu tun, denn wenn eine Seele bis zum Tag der Auferstehung dazu bestimmt ist zu existieren, wird sie existieren.‘[20]
Jabir bin Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) berichtete, dass eine Person den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: Ich habe eine Sklavin und praktiziere mit ihr Azl, woraufhin der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Dies kann nicht verhindern, was Allah beschlossen hat. Die Person kam dann (nach einiger Zeit) und sagte: Gesandter Allahs, die Sklavin, über die ich mit dir gesprochen habe, ist schwanger geworden, woraufhin Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) sagte: Ich bin der Diener Allahs und sein Gesandter.[21]
Die Muslime hatten ursprünglich darauf verzichtet, Sex mit ihren Gefangenen zu haben, weil sie die Ehefrauen von Polytheisten waren; dennoch sandte Gott eine Botschaft, in der er sagte, dass sie frei seien, Sex mit den Frauen zu haben. Moderne Muslime glauben, dass dieser Geschlechtsverkehr erst nach der Heirat stattgefunden hätte, aber diese Ansicht ist eindeutig falsch. Mohammeds Anhänger sagten, dass sie zwar Sex mit den Frauen haben wollten, sie aber trotzdem verkaufen wollten. Sie fragten Mohammed, ob sie Coitus interruptus praktizieren sollten, aber Mohammed antwortete, dass es keine Rolle spiele. Alle Kinder, die geboren werden sollen, werden geboren, also spielt es keine Rolle, ob ein Mann Coitus interruptus praktiziert oder nicht.
So erlaubt der Koran Männern, Sex mit ihren weiblichen Gefangenen zu haben (deren Ehemänner manchmal noch am Leben waren[22]), und der Hadith liefert Beispiele dafür, wann dies praktiziert wurde. Doch wir müssen diese Tatsache bis zu ihrem logischen Ende durchdenken. Die Muslime beschlossen, Sex mit ihren Gefangenen zu haben, die sie später verkaufen wollten. Diese Gefangenen waren Frauen, deren Ehemänner und Familien von den Muslimen ausgelöscht worden waren. Würden diese Frauen freiwillig in Geschlechtsverkehr mit den Männern einwilligen, die ihre Familien getötet hatten? Wahrscheinlich nicht. Aber da der Koran und Mohammed Sex mit diesen Gefangenen erlaubten, ist es sehr wahrscheinlich, dass Mohammed den Muslimen erlaubte, ihre Gefangenen zu vergewaltigen.
Bewertung
Mohammed verbesserte das Leben der Frauen in Arabien in gewisser Weise.[23] Allerdings verwenden Muslime diese Tatsache manchmal als Beweis für Mohammeds Prophetentum. Ein solches Argument ist absurd. Die Verbesserung des Lebens der Frauen bedeutet lediglich, dass der Islam nicht so schlimm war wie die Kultur davor, was mehr über die Heiden aussagt als über die Muslime. Denn wie wir gesehen haben, erlaubte Mohammed die Misshandlung von Ehefrauen, erklärte wiederholt, dass Frauen einen minderwertigen Verstand hätten, behauptete, dass die meisten Menschen in der Hölle Frauen seien, und erlaubte seinen Männern, Sex mit ihren Gefangenen zu haben. Diese Situation war wahrscheinlich immer noch besser als die der Frauen vor dem Aufstieg des Islam; jedoch war Mohammed weit davon entfernt, „der größte Verfechter der Frauenrechte zu sein, den die Welt je gesehen hat“.
Im Westen hat sich die Stellung der Frau in den letzten Jahrhunderten stark verbessert. Wir können alle dankbar sein, dass die Menschen in einigen Gebieten der muslimischen Welt den Wandel erkennen und versuchen, ähnliche Richtlinien zu übernehmen, trotz Mohammeds geringer Wertschätzung für Frauen. Dennoch herrscht in vielen Gebieten, die sich an Mohammeds Richtlinien halten wollen, immer noch Dunkelheit. Wir können nur hoffen, dass diejenigen, die den Koran befolgen wollen, eines Tages die Bibel zur Hand nehmen und die Worte des Apostels Paulus lesen:
Ihr Männer, liebt eure Frauen und seid nicht hart gegen sie.[24]
Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie Christus die Kirche geliebt und sich für sie hingegeben hat.[25]
Ihr seid alle Söhne Gottes durch den Glauben an Christus Jesus, denn ihr alle, die ihr auf den Namen Christi getauft seid, habt Christus angezogen. Es gibt weder Juden noch Griechen, Sklaven noch Freie, Männer noch Frauen, denn ihr alle seid einer in Christus Jesus. Wenn ihr aber zu Christus gehört, dann seid ihr Abrahams Nachkommen, Erben gemäß der Verheißung.[26]
Dieser Artikel ist eine überarbeitete und erweiterte Version eines Essays, der ursprünglich auf www.answeringinfidels.com erschien.
Anmerkungen:
1 Yahiya Emerick, Muhammad (Indianapolis: Alpha Books, 2002), S. 142.
2 Pierre Crabites, zitiert in Allama Sir Abdullah Al-Mamun Al-Suhrawardy, The Wisdom of Muhammad (New York: Citadel Press, 2001), S. 20.
3 Ebd., S. 20.
4 Emerick, S. 8-9, 141, 142.
5 Ziauddin Sardar und Merryl Wyn Davies, The No-Nonsense Guide to Islam (Oxford: New Internationalist Publications, 2004), S. 121, 122.
6 In ihrem Bemühen, Beweise für den Islam zu liefern, neigen Muslime dazu, die Unmoral in Arabien vor dem Aufstieg des Islam so sehr zu übertreiben, dass sie manchmal im Widerspruch zu ihren eigenen Behauptungen stehen. So wird beispielsweise oft behauptet, dass der Mädchenmord in Arabien schrecklich weit verbreitet war und dass Mohammed die Situation verbesserte, indem er den Mädchenmord verbot. Doch Muslime behaupten auch, dass es in Arabien eine ungezügelte Polygamie gab, bei der Männer manchmal Hunderte von Frauen heirateten; Mohammed habe die Situation angeblich verbessert, indem er die Zahl der Frauen auf vier beschränkte. Das Problem liegt hier auf der Hand. Wenn jeder seine Töchter ermordet hätte, wie hätte es dann so viele Frauen zum Heiraten geben können? Wenn Kindermord an der Tagesordnung gewesen wäre, wären Frauen ein seltenes Gut gewesen. Aber es gab genug Frauen, sodass Kindermord nicht sehr verbreitet sein konnte. Wenn Muslime dafür kritisiert werden, Polygamie zuzulassen, argumentieren sie oft, dass Polygamie zu Mohammeds Zeiten aufgrund des Männermangels akzeptabel war. Wenn jedoch Kindermord so verbreitet war, wie Muslime behaupten, hätte es einen noch größeren Mangel an Frauen gegeben, sodass Polygamie unnötig gewesen wäre.
7 Koran 4:34, Übersetzung von Mohammed Pickthall.
8 Koran 4:34, Übersetzung von M.H. Shakir.
9 Koran 4:34, Übersetzung von Abdullah Yusuf Ali.
10 Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, Übersetzung, Nummer 142.
11 Sahih Al-Bukhari, Dr. Muhammad Matraji, tr. (New Delhi: Islamic Book Service, 2002), Nummer 2658.
12 Dies wirft eine wichtige Frage auf: Waren muslimische Frauen ihren Ehemännern gegenüber undankbarer als Ehemänner ihren Frauen gegenüber? Dies scheint unwahrscheinlich. Muslimischen Apologeten zufolge gab es in Arabien vor dem Islam fast keine Frauenrechte (siehe aber Anmerkung 23). Hätten muslimische Männer ihren Frauen gegenüber viel Dankbarkeit gezeigt? Wahrscheinlich nicht. Die Einstellung wäre höchstwahrscheinlich gewesen: „Ihr Frauen solltet uns lieber dafür danken, dass wir euch so gut behandeln.“ Wie sich herausstellt, ist dies genau die Einstellung, die wir bei Mohammed sehen, der undankbaren Frauen sagt, dass ihr Undank ihnen einen Platz in der Hölle einbringen wird.
13 Ebd., Nummer 1052.
14 Ebd., Nummer 1462.
15 Ebd., Nummer 4879.
16 Koran 23:1-6, Übersetzung von Abdullah Yusuf Ali.
17 Ebd., 70:22-30.
18 Sahih Muslim, Nummer 3432.
19 Ebd., Nummer 3371.
20 Sahih Al-Bukhari, Nummer 4138.
21 Sahih Muslim, Nummer 3384.
22 Mehr dazu siehe „Muhammad und die weiblichen Gefangenen“ und „Ehebruch: Tu es! Tu es! Tu es!“
23 Auf andere Weise scheinen die Rechte der Frauen mit dem Aufstieg des Islam einen Rückschritt gemacht zu haben. So war beispielsweise Mohammeds erste Frau, Khadija, eine erfolgreiche Geschäftsfrau, die sich ihren Ehemann selbst aussuchen konnte. Daher wissen wir, dass Frauen vor dem Aufstieg des Islam in der Gesellschaft eine herausragende Stellung einnehmen und viel Macht ausüben konnten. Nach islamischem Recht durften Frauen jedoch nicht einmal ohne Erlaubnis ihres Ehemanns das Haus verlassen (und auch nur, wenn sie angemessen gekleidet waren).
24 Kolosser 3:19, Neue Internationale Version.
25 Epheser 5:25.
26 Galater 3:26-29.