Von Sam Shamoun
Übersetzt aus dem Englischen ins Deutsche von der Answering-Islam Website
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Wir machen da weiter, wo wir aufgehört haben, und untersuchen, was Matthäus und Lukas über die Versuchung des Herrn Jesus zu sagen haben.
Die Versuchung des Herrn Jesus
Hier sind eine Reihe von Beispielen, in denen Menschen versuchten, Christus in Zusammenhängen zu verführen, die seine göttliche Identität offenbaren:
“In jener Stunde freute sich Jesus im Geiste und sprach: Ich danke dir, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du dies den Weisen und Klugen verborgen und den Unmündigen geoffenbart hast; denn so ist es gut vor dir, Vater. Alles ist mir von meinem Vater übergeben; und niemand weiß, wer der Sohn ist, als nur der Vater, und wer der Vater ist, als nur der Sohn, und wem der Sohn ihn offenbaren will. Und er wandte sich zu seinen Jüngern und sprach insgeheim: Selig sind die Augen, die sehen, was ihr seht; denn ich sage euch, daß viele Propheten und Könige begehrt haben zu sehen, was ihr seht, und haben es nicht gesehen, und zu hören, was ihr hört, und haben es nicht gehört. Und siehe, da stand ein Schriftgelehrter auf und versuchte ihn und sprach: Meister, was soll ich tun, dass ich das ewige Leben ererbe? … Er aber, der sich selbst rechtfertigen wollte, sprach zu Jesus: Und wer ist mein Nächster?” Lukas 10:21-25, 29 Autorisierte King James Version (AV)
Ein religiöser Gelehrter stellt Christus zur Rede, um herauszufinden, ob er das Gesetz Gottes wirklich kennt und versteht, insbesondere die Lehre darüber, wie man das Heil erlangt. Die Ironie dabei ist, dass diese Herausforderung unmittelbar nach der Aussage Jesu erfolgte, dass er der einzige Sohn ist, dem der Vater alles anvertraut hat und der den Vater genauso kennt, wie der Vater ihn kennt!
Zu sagen, dies sei eine erstaunliche (ja sogar schockierende) Behauptung, wäre eine starke Untertreibung, denn der Kontext zeigt, dass der Sohn behauptet, ihm sei die gesamte Weisheit Gottes sowie Himmel und Erde anvertraut worden, d. h. Christus hat die gesamte Schöpfung unter seiner Kontrolle und verfügt über die gesamte Weisheit Gottes, die er dann an alle verteilt, die er will.
Darüber hinaus kann der Sohn den Vater nur dann so kennen, wie der Vater ihn kennt, und der Einzige sein, der befähigt ist, den Vater anderen bekannt zu machen, wenn Christus ein unbegreifliches, allwissendes Wesen ist. Die Behauptung, dass nur der Vater befähigt ist, den Sohn zu kennen, ist schließlich eine Behauptung, dass er unbegreiflich ist. Dann zu sagen, dass der Sohn den Vater auf dieselbe Weise und in demselben Ausmaß kennt, wie der Vater ihn kennt, ist eine weitere Behauptung, allwissend zu sein, denn nur ein allwissender Geist ist in der Lage, den Vater zu kennen.
Mit anderen Worten, die inspirierte Schrift lehrt ausdrücklich, dass der Vater der einzig wahre Gott ist und daher Jehova Gott der Allmächtige ist, da Jehova allein als der wahre Gott identifiziert wird:
“Da es keinen gibt, der Dir gleicht, o Herr (Du bist groß, und Dein Name ist groß an Macht), wer würde Dich nicht fürchten, o König der Völker? Denn das ist dein rechtmäßiges Verdienst. Denn unter allen Weisen der Völker und in all ihren Königreichen gibt es keinen wie dich… Aber der Herr ist der wahre Gott; er ist der lebendige Gott und der ewige König. Vor seinem Zorn wird die Erde erbeben, und die Völker werden seinen Zorn nicht ertragen können. So sollst du zu ihnen sagen: ‘Die Götter, die den Himmel und die Erde nicht gemacht haben, sollen von der Erde und unter dem Himmel verschwinden.'” Jeremia 10:6-7, 10-11
Gott, der Vater, kennt die Menschen vollständig und umfassend, denn er kennt die Gedanken und Handlungen eines jeden Menschen, noch bevor sie ihm in den Sinn kommen, sie zu tun!
“Und es wird geschehen, dass ich antworte, ehe sie rufen, und dass ich höre, während sie noch reden.” Jesaja 65:24
“Ich, der Herr, erforsche das Herz, ich prüfe den Verstand, um einem jeden zu geben, was er tut, nach der Frucht seines Tuns.” Jeremia 17:10
“Darum sollt ihr nicht sein wie sie. Denn euer Vater weiß, was ihr braucht, bevor ihr ihn bittet.” Matthäus 6,8
Kein Wunder, dass der Psalmist sagen konnte, dass ein solches Wissen einfach nicht zu begreifen ist:
“Herr, du hast mich erforscht und kennst mich. Du weißt, wo ich sitze und wo ich aufstehe; du verstehst meine Gedanken in der Ferne. Du verstehst meinen Weg und mein Liegen und kennst alle meine Wege. Denn es ist kein Wort auf meiner Zunge, aber siehe, Herr, du weißt es ganz und gar. Du hast mich von hinten und von vorn behütet und deine Hand auf mich gelegt. Solches Wissen ist zu wunderbar für mich; es ist hoch, ich kann es nicht erlangen. Wohin kann ich vor Deinem Geist gehen? Oder wohin kann ich fliehen vor Deiner Gegenwart? Wenn ich in den Himmel aufsteige, bist Du da; wenn ich mich in der Hölle niederlege, siehe, Du bist da. Nehme ich die Flügel des Morgens und wohne am äußersten Ende des Meeres, so führt mich deine Hand, und deine Rechte hält mich. Wenn ich spreche: “Die Finsternis fällt auf mich”, so wird die Nacht um mich her hell sein. Die Finsternis verbirgt sich nicht vor dir, und die Nacht leuchtet wie der Tag; Finsternis und Licht sind dir gleich. Denn du hast mein Inneres geformt, du hast mich im Mutterleib bedeckt … Deine Augen sahen mein Wesen, als ich noch nicht geformt war. Und in deinem Buch sind sie alle geschrieben, die Tage, die du für mich geschaffen hast, als es noch keine gab.” Psalm 139:1-12, 16
Er erkannte, dass Gottes Wissen unendlich ist und daher jenseits der Fähigkeit eines jeden Geschöpfes liegt, es vollständig zu erfassen:
“Groß ist der Herr und sehr zu preisen, und seine Größe ist unerforschlich.” Psalm 145:3
“Er zählt die Sterne, er nennt sie alle beim Namen. Groß ist unser Herr und mächtig in seiner Kraft; sein Verstand ist unendlich.” Psalm 147,4-5
Da der Sohn den Vater auf die gleiche Weise kennt, wie er selbst bekannt ist, muss er allwissend sein, d. h. er besitzt unendliches Wissen und Verständnis.
Nun zu unserem nächsten Beispiel:
“Andere aber versuchten ihn und baten ihn um ein Zeichen vom Himmel. Er aber, der ihre Gedanken kannte, sprach zu ihnen: Ein jegliches Reich, das mit sich selbst uneins ist, wird verwüstet, und ein Haus, das mit einem Hause uneins ist, fällt. Wenn nun auch der Satan mit sich selbst uneins ist, wie wird sein Reich bestehen? Denn ihr sagt, daß ich durch Beelzebub die Teufel austreibe. Und wenn ich durch Beelzebub die Teufel austreibe, durch wen treiben eure Söhne sie aus? so sollen sie eure Richter sein. Wenn ich aber mit dem Finger Gottes die Teufel austreibe, so ist das Reich Gottes gewiss über euch gekommen. Wenn ein starker Mann, der bewaffnet ist, seinen Palast bewahrt, so ist sein Gut in Frieden; wenn aber ein Stärkerer als er über ihn kommt und ihn überwindet, so nimmt er ihm seine ganze Rüstung, auf die er vertraut hat, und teilt seine Beute aus.” Lukas 11:16-22 AV
In dieser besonderen Versuchung sehen wir nicht nur, dass Jesus die Gedanken seiner Gegner kennt, ein Wissen, das nur Gott besitzt,
“So höre nun im Himmel, wo du wohnst, und vergib und handle und gib einem jeden nach seinen Wegen, dessen Herz du kennst (denn du allein kennst die Herzen aller Menschenkinder)”, 1 Könige 8,39 – vgl. 1 Chronik 28,9
“Würde Gott das nicht erforschen? Denn er kennt die Geheimnisse des Herzens.” Psalm 44,21
Christus treibt auch Dämonen aus, um zu beweisen, dass er den Finger Gottes besitzt und der König ist, der die Herrschaft Gottes auf Erden einleitet! Er behauptet sogar, der Stärkere zu sein, der in der Lage ist, Satan zu binden und ihn von allem zu enteignen, was er genommen und gestohlen hat.
Dies bringt uns zu unserem nächsten Fall, in dem Christus versucht wird:
“Als aber die Pharisäer hörten, dass er die Sadduzäer zum Schweigen gebracht hatte, versammelten sie sich. Da fragte ihn einer von ihnen, der ein Schriftgelehrter war, und versuchte ihn und sprach: Meister, welches ist das größte Gebot im Gesetz? Jesus sprach zu ihm: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt. Das ist das erste und größte Gebot. Und das zweite ist ihm gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten. Als nun die Pharisäer versammelt waren, fragte Jesus sie und sprach: Was meint ihr von Christus, wessen Sohn ist er? Sie sagten zu ihm: Der Sohn Davids. Er sprach zu ihnen: Wie nennt ihn denn David im Geiste Herr und spricht: Der Herr hat zu meinem Herrn gesagt: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache? Wenn David ihn nun Herr nennt, wie ist er dann sein Sohn? Und niemand vermochte ihm ein Wort zu antworten, und niemand wagte es von dem Tage an, ihn weiter zu fragen.” Matthäus 22:34-46 AV – vgl. 16:1; 19:3; 22:18
Auf die Frage, welches das größte Gebot sei, antwortet Christus mit einem Verweis auf das Schma (vgl. Deuteronomium 6,4-5), das die Notwendigkeit betont, den einen Gott Israels bedingungslos zu lieben, und zitiert eine weitere Stelle, die dazu auffordert, den Nächsten zu lieben wie sich selbst. Interessant ist, dass Jesus dann die Pharisäer bezüglich der Identität des Messias herausfordert, um zu beweisen, dass er nicht nur ein Sohn Davids ist, sondern auch der Herr Israels!
Christus zitiert die Worte des Propheten David in Psalm 110,1, wo dieser den Messias als seinen Herrn bezeichnet, der neben Gott selbst thront. Zur Rechten Jehovas zu sitzen bedeutet im Grunde, dass der Messias direkt neben Gott auf seinem eigenen himmlischen Thron sitzt, denn dort soll Gott derzeit regieren:
“Der Herr hat seinen Thron im Himmel aufgerichtet, und sein Reich herrscht über alles.” Psalm 103,19 – vgl. 2,4; 11,4
Das NT bestätigt, dass sich Jesus genau dort befindet, nämlich auf Gottes eigenem Thron im Himmel, wo er als souveräner Herr der ganzen Schöpfung regiert:
“Und Jesus kam und redete zu ihnen und sprach: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.” Matthäus 28,18
“Er aber, erfüllt vom Heiligen Geist, blickte in den Himmel und sah die Herrlichkeit Gottes und Jesus zur Rechten Gottes stehen und sprach: ‘Siehe, ich sehe den Himmel offen und den Sohn des Menschen zur Rechten Gottes stehen!'” Apostelgeschichte 7:55-56
“Das Wort, das Gott zu den Kindern Israels gesandt hat, indem er den Frieden verkündigte durch Jesus Christus – er ist der Herr über alles… Und er hat uns befohlen, dem Volk zu predigen und zu bezeugen, dass er es ist, der von Gott eingesetzt ist zum Richter der Lebenden und der Toten.” Apostelgeschichte 10:36, 42 – vgl. 2:22-36
“Und wie groß ist seine Macht über uns, die wir glauben, nach dem Wirken seiner gewaltigen Kraft, die er in Christus gewirkt hat, als er ihn von den Toten auferweckte und ihn zu seiner Rechten in die himmlischen Örter setzte, weit über alle Fürstentümer und Gewalten und Mächte und Herrschaften und jeden Namen, der genannt wird, nicht allein in diesem Zeitalter, sondern auch in dem zukünftigen. Und er hat ihm alles unter seine Füße getan und ihn zum Haupt über alles gesetzt für die Gemeinde, die sein Leib ist, die Fülle dessen, der alles in allem erfüllt.” Epheser 1,19-23
“Denn das wisst ihr, dass kein Unzüchtiger, Unreiner oder Habsüchtiger, der ein Götzendiener ist, ein Erbteil hat im Reich Christi und Gottes.” Epheser 5,5
“Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig; und ihr seid vollkommen in ihm, der das Haupt aller Fürstentümer und Mächte ist… Wenn ihr nun mit Christus auferweckt worden seid, so trachtet nach den Dingen, die droben sind, wo Christus ist, sitzend zur Rechten Gottes.” Kolosser 2:9-10, 3:1
“Es gibt auch ein Gegenbild, das uns jetzt rettet – die Taufe (nicht die Beseitigung des Schmutzes des Fleisches, sondern die Bejahung eines guten Gewissens vor Gott), durch die Auferstehung Jesu Christi, der in den Himmel eingegangen ist und zur Rechten Gottes sitzt, dem Engel und Gewalten und Mächte unterworfen sind.” 1 Petrus 3:21-22
“Wer überwindet, dem will ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, wie auch ich überwunden habe und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe.” Offenbarung 3:21 – vgl. 1:5; 11:15; 12:1-2, 5, 10; 17:14; 19:16; 22:1, 3
Und nun zu unserem letzten Beispiel:
“Ein Mann aber mit Namen Ananias und sein Weib Sapphira verkauften ein Gut und behielten einen Teil des Erlöses zurück, und auch sein Weib war eingeweiht, und sie brachten einen Teil und legten ihn den Aposteln zu Füßen. Petrus aber sprach: Ananias, warum hat der Satan dein Herz erfüllt, dass du den heiligen Geist belügst und einen Teil des Kaufpreises zurückbehältst? Solange es blieb, war es nicht dein Eigentum, und nachdem es verkauft war, war es nicht in deiner Macht? Warum hast du solches in deinem Herzen erdacht? Und als Ananias diese Worte hörte, fiel er nieder und gab den Geist auf; und große Furcht kam über alle, die das hörten. Und die Jünglinge standen auf, wickelten ihn auf und trugen ihn hinaus und begruben ihn. Und es war ungefähr drei Stunden danach, da kam sein Weib herein, die nicht wusste, was geschehen war. Und Petrus antwortete ihr: Sage mir, ob ihr das Land um so viel verkauft habt? Sie aber sprach: Ja, um so viel. Da sprach Petrus zu ihr: Wie kommt es, daß ihr euch verabredet habt, den Geist des Herrn zu versuchen? Siehe, die Füße derer, die deinen Mann begraben haben, stehen vor der Tür und werden dich hinausführen. Da fiel sie alsbald zu seinen Füßen nieder und gab den Geist auf. Und die Jünglinge traten ein und fanden sie tot und trugen sie hinaus und begruben sie neben ihrem Mann. Und es kam eine große Furcht über die ganze Gemeinde und über alle, die das hörten.” Apostelgeschichte 5:1-11
Im obigen Beispiel haben zwei bekennende Christen den Heiligen Geist belogen, indem sie einen Teil des Geldes zurückhielten, das sie durch den Verkauf eines ihrer Besitztümer verdient hatten. Damit haben diese so genannten Gläubigen Gott belogen und den Geist des Herrn verführt, denn sie dachten tatsächlich, sie kämen damit durch und Gott würde nichts dagegen unternehmen.
In diesem Text gibt es zwei wichtige Punkte zu beachten. Erstens: Der Heilige Geist wird jetzt als Geist des Herrn bezeichnet, was im unmittelbaren und übergreifenden Kontext der Apostelgeschichte ein Hinweis auf den auferstandenen und erhöhten Christus ist. Dies zeigt, dass die ersten Christen glaubten und lehrten, dass der Heilige Geist ebenso zu Jesus wie zu Gott gehört und daher als Geist Christi bezeichnet werden kann. In den folgenden Versen finden Sie weitere Beispiele dafür: Apostelgeschichte 16:6-7; Römer 8:9-11, 14-17; Galater 4:4-7; Philipper 1:19; 1 Petrus 1:10-12.
Der zweite Punkt, der zu beachten ist, ist die Behauptung des Petrus, dass es dasselbe ist, den Heiligen Geist zu belügen, wie Gott zu belügen, offensichtlich wegen der engen Verbindung zwischen den beiden und weil die Heilige Bibel die wesentliche Gottheit und Personhaftigkeit des Heiligen Geistes bezeugt. Den Heiligen Geist zu belügen, ist also dasselbe wie Gott zu belügen, weil der Geist sowohl seinem Wesen nach Gott ist als auch untrennbar mit Gott (dem Vater) verbunden ist. In gleicher Weise müssen wir daraus schließen, dass die Versuchung des Geistes des Herrn die gleiche ist wie die Versuchung des Herrn selbst, auch aufgrund der vollkommenen Einheit und Intimität, die Christus und der Geist miteinander (wie auch mit dem Vater) teilen.
Das bedeutet, dass Sapphira nicht nur den Heiligen Geist verführte, als sie den Apostel Petrus belog, sondern auch den Herrn Jesus Christus selbst, obwohl sie genau wusste, dass es eine Sünde war, den Herrn, ihren Gott, zu verführen.
Damit komme ich zum Schluss des zweiten Teils unseres Falles. Es ist an der Zeit, zu Teil 3 überzugehen.