Von Sam Shamoun
Übersetzt aus dem Englischen ins Deutsche von der Answering-Islam Website
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Wir machen dort weiter, wo wir zuvor aufgehört haben.
Sechster Fall
In diesem nächsten Beispiel beten die Jünger Christus an, nachdem Jesus sich als der ICH BIN identifiziert hat, der auf dem Wasser gehen und die Winde und Wellen beherrschen kann:
“Alsbald ließ Jesus seine Jünger in das Boot steigen und vor ihm her ans andere Ufer fahren, während er die Volksmenge wegschickte. Und als er die Scharen weggeschickt hatte, ging er allein auf den Berg, um zu beten. Als es nun Abend wurde, war er dort allein. Das Boot aber war mitten auf dem Meer und wurde von den Wellen hin und her geworfen; denn der Wind war unbeständig. In der vierten Nachtwache aber ging Jesus zu ihnen und wandelte auf dem Meer. Und als die Jünger ihn auf dem Meer wandeln sahen, erschraken sie und sprachen: Es ist ein Gespenst! Und sie schrien aus Furcht. Aber alsbald redete Jesus zu ihnen und sprach: Seid getrost! Ich bin es (gr. ego eimi – ich bin); fürchtet euch nicht.’ Und Petrus antwortete ihm und sprach: Herr, wenn du es bist, so befiehl mir, dass ich auf dem Wasser zu dir komme. Er sagte: “Komm. Und als Petrus aus dem Boot gestiegen war, ging er auf dem Wasser, um zu Jesus zu gehen. Als er aber sah, dass der Wind sehr stark war, fürchtete er sich; und als er zu sinken begann, schrie er und sagte: Herr, rette mich! Und alsbald streckte Jesus seine Hand aus und ergriff ihn und sprach zu ihm: Du Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt? Und als sie in das Boot stiegen, legte sich der Wind. Da traten die, die im Boot waren, zu ihm, beteten ihn an und sagten: ‘Wahrlich, du bist Gottes Sohn.'” Matthäus 14:22-33
Christus wird hier so dargestellt, dass er genau die Werke vollbringt, die das Alte Testament allein Jahwe Gott zuschreibt!
“Der ALLEIN den Himmel ausbreitet und die Wellen des Meeres zertritt.” Hiob 9:8
“Und sie sollen Dankopfer darbringen und seine Werke mit Jubel verkünden. Diejenigen, die mit Schiffen aufs Meer hinabfahren, die auf großen Wassern Handel treiben, die sehen die Werke des Herrn und seine Wunder in der Tiefe. Denn er befiehlt und lässt den stürmischen Wind aufkommen, der seine Wogen hebt. Sie steigen hinauf zum Himmel und sinken wieder hinab in die Tiefe; ihre Seele ist zerschmolzen vor Kummer. Sie taumeln hin und her und schwanken wie ein Betrunkener und sind am Ende ihrer Kräfte. Dann schreien sie zum Herrn in ihrer Not, und er führt sie aus ihrer Bedrängnis heraus. Er macht den Sturm ruhig, so dass seine Wellen still werden. Dann sind sie froh, weil sie ruhig sind; so bringt er sie an den ersehnten Ort.” Psalm 107:22-30
Siebter Fall
Die folgende Episode verdeutlicht die Allwissenheit und Allmacht Jesu sowie seine Souveränität über den natürlichen und den geistlichen Bereich:
“Und Jesus ging von dannen und kam in die Gegend von Tyrus und Sidon. Und siehe, eine Frau aus Kanaan kam aus demselben Gebiet und rief ihn an und sprach: Herr, du Sohn Davids, erbarme dich meiner; meine Tochter ist von einem Teufel schwer geplagt. Er aber antwortete ihr kein Wort. Da traten seine Jünger zu ihm und baten ihn und sprachen: Laß sie gehen; denn sie schreit nach uns. Er aber antwortete und sprach: Ich bin nicht gesandt, sondern zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel. Da kam sie und warf sich vor ihm nieder und sprach: Herr, hilf mir! Er aber antwortete und sprach: Es ziemt sich nicht, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen. Sie aber sprach: Wahrlich, Herr, die Hunde essen von den Brosamen, die von dem Tisch ihrer Herren fallen. Da antwortete Jesus und sprach zu ihr: O Weib, dein Glaube ist groß; es geschehe dir, wie du willst. Und ihre Tochter wurde gesund von derselben Stunde an.” Matthäus 15:21-28
Christus treibt einen unreinen Geist aus einem jungen Mädchen aus, ohne dass er dazu körperlich anwesend sein muss. Eine solche Darstellung göttlicher Souveränität erklärt, warum der folgende frühe Kirchenvater und renommierte Bibelwissenschaftler zu Recht zu dem Schluss kam, dass die Frau mehr tat, als nur Jesus zu ehren:
“… Die kanaanäische Frau aber, die gekommen war, betete Jesus als Gott an und sagte: ‘Herr, hilf mir’…” (Origenes, Kommentar zum Matthäusevangelium, Buch XI, 17. Erläuterung der Einzelheiten der Erzählung; Fettdruck und Unterstreichungen von uns)
Achter Fall
In diesem nächsten Fall heilt Jesus zehn Aussätzige einfach durch sein Wort, als sie sich auf den Weg machten, um den Priestern im Tempel ihre Reinigung zu melden:
“Es geschah aber, als er nach Jerusalem ging, dass er mitten durch Samarien und Galiläa zog. Und als er in ein bestimmtes Dorf kam, begegneten ihm zehn aussätzige Männer, die von weitem standen. Und sie hoben ihre Stimme auf und sprachen: Jesus, Meister, erbarme dich unser! Als er sie sah, sagte er zu ihnen: “Geht hin und zeigt euch den Priestern”. Und es geschah, als sie hingingen, wurden sie gereinigt. Und einer von ihnen, als er sah, dass er geheilt war, kehrte zurück und pries Gott mit lauter Stimme und fiel auf sein Angesicht zu seinen Füßen und dankte ihm. Und er war ein Samariter. Da antwortete Jesus und sprach: Waren es nicht zehn, die gereinigt wurden? Wo aber sind die neun? Wurden nicht alle gefunden, die zurückkehrten, um Gott die Ehre zu geben, außer diesem Ausländer? Und er sagte zu ihm: ‘Steh auf, geh hin. Dein Glaube hat dich gesund gemacht.'” Lukas 17:11-19
Die Antwort Christi ist wirklich bemerkenswert, denn die Aussätzigen brauchten nicht zu ihm zurückzukehren, um Gott zu preisen. Sie hätten dies im Tempel tun können, als sie die Opfer darbrachten, die das Gesetz vorschrieb, wenn Menschen von verschiedenen ansteckenden Hautkrankheiten gereinigt wurden (vgl. Levitikus 13,49; 14,2-57). Angesichts der Anbetung, die der eine Mann Christus darbrachte, ist es jedoch offensichtlich, was der Herr hier meinte… Jesus ist der Gott, zu dem die anderen neun zurückkehren sollten, um ihn zu verherrlichen und ihm zu danken! Dass sie das nicht taten, bedeutete, dass sie den Gott, der als Mensch aus Fleisch und Blut direkt vor ihnen stand, nicht erkannt hatten!
Neunter Fall
“Da kamen Blinde und Lahme zu ihm in den Tempel, und er heilte sie. Als aber die Hohenpriester und Schriftgelehrten die Wunder sahen, die er tat, und die Kinder, die im Tempel schrien und sagten: ‘Hosianna dem Sohne Davids!’, wurden sie unwillig und sagten zu ihm: ‘Hörst du, was diese sagen? Und Jesus sprach zu ihnen: ‘Ja. Habt ihr nie gelesen: ‘Aus dem Mund von Säuglingen und Kleinkindern hast du das Lob vollendet’?” Matthäus 21:14-16
Der Grund, warum die Hohenpriester und Schriftgelehrten über die Ehre, die die Kinder Christus erwiesen, entrüstet waren, ist, dass sie ihn genau so lobten, wie der Psalmist Jahwe lobte:
“Rette jetzt (hoshi’a nna’), ich bitte dich, o Herr; o Herr, ich bitte dich, schicke jetzt Wohlstand.” Psalm 118,25
Der Herr berief sich dann auf Psalm 8,2, um dieses Lob zu rechtfertigen. Das Erstaunliche an dieser Berufung ist, dass sich dieser Psalm auf das Lob bezieht, das Jahwe von Säuglingen und Kleinkindern empfängt, um seine Feinde zum Schweigen zu bringen!
“Herr, unser Herr, wie wunderbar ist dein Name auf der ganzen Erde; denn deine Herrlichkeit ist erhaben über den Himmel. Aus dem Munde von Säuglingen und Kleinkindern hast du das Lob vollendet wegen deiner Feinde, damit du den Feind und Rächer niederschlägst.” Psalm 8:1-2 LXX
Was Jesus seinen Feinden damit sagen wollte, war, dass die Kinder genau das taten, was sie laut der von Gott geschaffenen Schrift tun sollten, wenn Jahwe anwesend ist. Mit anderen Worten: Jesus behauptete, genau der Jahwe-Gott zu sein, den Säuglinge und Kleinkinder anbeten!
Zehnter Fall
“Und er führte sie hinaus bis nach Bethanien, und er hob seine Hände auf und segnete sie. Und es geschah, als er sie segnete, da wurde er von ihnen getrennt und in den Himmel hinaufgetragen. Und sie beteten ihn an und kehrten mit großer Freude nach Jerusalem zurück und waren beständig im Tempel und lobten und segneten Gott. Amen.” Lukas 24:49-52
Da Jesus den Himmel bereits verlassen hatte, als die Jünger begannen, ihn anzubeten, kann ihre Handlung nicht als eine Art von Ehrerbietung oder Verbeugung erklärt werden, die ein Mensch normalerweise in der Gegenwart eines Königs oder einer anderen wichtigen Person zeigt. Die Apostel beteten Jesus eindeutig auf dieselbe Weise an, wie Gläubige Gott anbeten sollen, was uns zu unserem nächsten Beispiel führt.
Elfter Fall
Hier sind die letzten Worte, die der erste christliche Märtyrer Stephanus kurz vor seinem Tod sprach:
“Er war aber voll des heiligen Geistes und blickte auf zum Himmel und sah die Herrlichkeit Gottes und Jesus zur Rechten Gottes stehen und sprach: Siehe, ich sehe den Himmel offen und den Sohn des Menschen zur Rechten Gottes stehen. Da schrien sie mit lauter Stimme und hielten ihre Ohren zu und liefen einmütig über ihn und stießen ihn aus der Stadt und steinigten ihn; und die Zeugen legten ihre Kleider zu Füßen eines Jünglings, der hieß Saulus. Und sie steinigten Stephanus, als er Gott anrief und sprach: Herr Jesus, nimm meinen Geist auf! Da kniete er nieder und rief mit lauter Stimme: “Herr, rechne ihnen diese Sünde nicht an.” Und als er das gesagt hatte, schlief er ein.” Apostelgeschichte 7:55-60
Bemerkenswerterweise betete Stephanus zu dem auferstandenen Herrn genau so, wie der Psalmist zu Jahwe, seinem Gott, betete:
“In deine Hand lege ich meinen Geist; du hast mich erlöst, o Herr, Gott der Wahrheit.” Psalm 31,5
Der auferstandene Christus wird also nicht nur als Sündenvergeber dargestellt, was ein göttliches Vorrecht ist, sondern er wird auch gesehen, wie er die rechtschaffenen Toten in seine himmlische Gegenwart aufnimmt, was eine weitere göttliche Funktion ist!
Stephanus war nicht der einzige, der Jesus auf diese Weise verehrte, wie unser nächster Fall zeigt.
Zwölfter Fall
Die ersten Anhänger Christi, die überwiegend Juden waren, waren dafür bekannt, dass sie den Namen des auferstandenen Herrn anriefen. Das war besonders bei den jüdischen Gläubigen der Fall, die noch in Jerusalem lebten. Tatsächlich war dies einer der Hauptgründe, warum Paulus begann, die frühe Kirche zu verfolgen:
Da antwortete Ananias: “Herr, ich habe von vielen über diesen Mann gehört, wie viel Schaden er deinen Heiligen in Jerusalem zugefügt hat. Und hier hat er Vollmacht von den Hohenpriestern, alle zu binden, die deinen Namen anrufen.’ Der Herr aber sprach zu ihm: ‘Geh hin, denn er ist ein auserwähltes Gefäß von mir, um meinen Namen vor Heiden, Königen und den Kindern Israels zu tragen. Denn ich will ihm zeigen, wie viel er um meines Namens willen leiden muss.’ Und Ananias ging seines Weges, trat in das Haus und legte ihm die Hände auf und sprach: Bruder Saulus, der Herr Jesus, der dir auf dem Weg erschienen ist, als du kamst, hat mich gesandt, damit du sehend und mit dem Heiligen Geist erfüllt wirst… Alsbald predigte er in den Synagogen den Christus, dass er der Sohn Gottes sei. Da entsetzten sich alle, die es hörten, und sagten: Ist das nicht der, der in Jerusalem die vernichtet hat, die diesen Namen anriefen, und der zu diesem Zweck hierhergekommen ist, um sie den Hohenpriestern vorzuführen?” Apostelgeschichte 9:13-17, 20-21
Paulus selbst bezeugt, dass dies eine Praxis war, die die erste Generation der Christen kennzeichnete:
“An die Gemeinde Gottes in Korinth, an die Geheiligten in Christus Jesus, die zu Heiligen berufen sind, und an alle, die an jedem Ort den Namen Jesu Christi, unseres Herrn, anrufen, sowohl die ihren als auch die unseren” (1 Korinther 1,2).
Zu sagen, dass das, was diese Christen taten, besonders in Jerusalem, etwas wirklich Bemerkenswertes und noch nie Dagewesenes war, wäre gelinde ausgedrückt, denn die hebräische Bibel ist glasklar, dass Gläubige den Namen Jahwes ALLEIN anrufen sollen!
Hier sind nur einige Beispiele:
“Da pflanzte Abraham einen Tamariskenbaum in Beerscheba und rief dort den Namen des Herrn, des ewigen Gottes, an.” Genesis 21,33 – vgl. 4,26; 12,8
“Erhebt den Herrn, unseren Gott, und betet an seinem Fußschemel an – er ist heilig. Mose und Aaron waren unter seinen Priestern, und Samuel war unter denen, die seinen Namen anriefen; sie riefen den Herrn an, und er antwortete ihnen. Sie riefen den Herrn an, und er antwortete ihnen. Er redete zu ihnen in der Wolkensäule; sie hielten seine Zeugnisse und die Vorschriften, die er ihnen gab.” Psalm 99,5-7
“Ich liebe den Herrn, weil er meine Stimme und mein Flehen erhört hat. Weil er mich erhört hat, darum will ich ihn anrufen, solange ich lebe. Todesangst umgab mich, und die Schmerzen der Hölle ergriffen mich: Ich fand Not und Kummer. Da rief ich den Namen des Herrn an; Herr, ich flehe dich an, erlöse meine Seele … Ich will den Kelch des Heils nehmen und den Namen des Herrn anrufen … Ich will dir ein Dankopfer darbringen und den Namen des Herrn anrufen.” Psalm 116:1-4, 13, 17 – vgl. 145:18; Deuteronomium 4:7; Jeremia 29:13; Joel 2:32
All diese Beispiele aus der Matthäus- und der Lukas-Akte, die wir uns angesehen haben, belegen zweifelsfrei, dass Jesus die Anbetung empfing, die er selbst verkündet hatte und die nur Gott, dem Herrn, zuteil werden sollte.
Es ist nun an der Zeit, zum nächsten Teil unserer Diskussion überzugehen.