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Von James M. Rochford

Die Bibel enthält eine Reihe von Vorhersagen über die Verwüstung bestimmter antiker Städte und erwähnt dabei Einzelheiten über ihre Zerstörung. Diese Art von vorhersagender Prophezeiung zeigt, dass der Gott der Bibel die Kontrolle über weltliche Nationen und Städte hat – nicht nur über spirituelle Angelegenheiten. Meiner Meinung nach sind diese Vorhersagen zwar nicht der überzeugendste Beweis für die Inspiration der Bibel, aber sie tragen dennoch dazu bei, die kumulative These zu stützen, dass die Bibel ein einzigartig inspiriertes Buch ist.

Zerstörung von Tyrus (Hes. 26:3-14) #

Tyrus war in der Antike ein wohlhabender Seehafen. Er war stark bewacht und befestigt, und doch sagte Hesekiel voraus, dass er zerstört werden würde. Hesekiel schrieb:

(Ezek. 26:3-14 NASB) „Siehe, ich bin gegen dich, Tyrus, und ich werde viele Nationen gegen dich aufbringen, wie das Meer seine Wellen aufbringt.⁴ Sie werden die Mauern von Tyrus zerstören und ihre Türme niederreißen; und ich werde ihre Trümmer von ihr abkratzen und sie zu einem kahlen Felsen machen.⁵ Sie wird ein Ort sein, an dem man mitten im Meer Netze ausbreitet, denn ich habe gesprochen“, verkündet der Herr, Gott, ‚und sie wird für die Nationen zur Beute werden.⁶ Auch ihre Töchter, die auf dem Festland leben, werden durch das Schwert getötet werden, und sie werden erkennen, dass ich der HERR bin.‘⁷ Denn so spricht der Herr, Gott: “Siehe, ich werde über Tyrus von Norden Nebukadnezar, den König von Babel, den König der Könige, mit Rossen, Wagen, Reitern und einem großen Heer.⁸ Er wird deine Töchter auf dem Festland mit dem Schwert töten; und er wird Belagerungswälle gegen dich errichten, eine Rampe gegen dich aufschütten und einen großen Schild gegen dich aufstellen.⁹ Den Schlag seiner Rammböcke wird er gegen deine Mauern richten, und mit seinen Äxten wird er deine Türme niederreißen.¹⁰ Wegen der Vielzahl seiner Pferde wird der von ihnen aufgewirbelte Staub dich bedecken; deine Mauern werden vom Lärm der Kavallerie, der Wagen und Streitwagen erzittern, wenn er durch deine Tore einzieht, wie Männer eine Stadt betreten, die durchbrochen ist.¹¹ Mit den Hufen seiner Pferde wird er alle deine Straßen zertrampeln. Er wird dein Volk mit dem Schwert töten; und deine starken Säulen werden zu Boden fallen.¹² Auch werden sie deine Reichtümer plündern und deine Handelswaren rauben, deine Mauern niederreißen und deine schönen Häuser zerstören und deine Steine, dein Holz und eure Trümmer ins Wasser werfen.¹³ So will ich den Klang eurer Lieder zum Verstummen bringen, und der Klang eurer Harfen soll nicht mehr gehört werden.¹⁴ Ich will euch zu einem kahlen Felsen machen; ihr werdet ein Ort sein, an dem man Netze ausbreitet. Ihr werdet nicht mehr gebaut werden, denn ich, der HERR, habe gesprochen, spricht Gott der HERR.

Ezechiel schrieb diese Prophezeiung im Jahr 587 v. Chr. Zur Datierung von Ezechiel schreibt Robert W. Manweiler:

Ezechiel ist wahrscheinlich das Buch des Alten Testaments, das am sorgfältigsten datiert wurde … Wir stellen fest, dass die Mehrheit der Bibelwissenschaftler, selbst diejenigen, die die Inspiration und Einheit der Bibel ablehnen, glauben, dass der größte Teil des Buches im sechsten Jahrhundert v. Chr. vom Propheten Ezechiel geschrieben wurde. Die Prophezeiung gegen Tyrus in Kapitel 26 kann mit großer Wahrscheinlichkeit mindestens zwei Jahrhunderte vor ihrer Erfüllung datiert werden.^[1]

Der Alttestamentler Gleason Archer bestätigt auch, dass die meisten Kritiker der Bibel dieses Buch ähnlich datieren.^[2] So geht beispielsweise selbst der Erzskeptiker Richard Carrier von einem Datum im sechsten Jahrhundert für diese Prophezeiung aus.^[3] Somit ist das Datum dieser Prophezeiung ziemlich genau auf das sechste Jahrhundert festgelegt – selbst von den Kritikern.

Einige Jahre nachdem Hesekiel diese Prophezeiung gemacht hatte, griff Nebukadnezar die Stadt Alt-Tyrus an.^[4] Seine Belagerung dauerte dreizehn Jahre, aber es gelang ihm nicht, die Stadt zu plündern (585–573 v. Chr.).^[5] Schließlich durchbrach er die Verteidigung von Alt-Tyrus, aber die Bewohner zogen sich auf die Insel Neu-Tyrus (oder „Insel-Tyrus“) zurück, die eine halbe Meile vor der Küste lag. Der Historiker Lewis V. Cummings kommentiert: „Seit Anbeginn der Zeit … hat die Stadt, die hinter ihren hohen Mauern uneinnehmbar war und auf einer felsigen Insel lag, die einen Umfang von zwei Meilen und eine Entfernung von einer halben Meile zur Küste hatte, alle Invasionsversuche erfolgreich abgewehrt.“^[6] Nach mehreren gescheiterten Invasionsversuchen fühlte sich die Stadt Tyrus unbesiegbar.

Kritiker der Bibel sehen in diesem Teil der Erfüllung natürlich nichts Übernatürliches, da er etwa zur gleichen Zeit wie Nebukadnezar geschrieben wurde. Das wirklich übernatürliche Element dieser Prophezeiung kommt zweihundert Jahre später, als Alexander der Große kam und Neu-Tyrus eroberte (332 v. Chr.). Erinnern wir uns daran, dass Hesekiel voraussagte, dass Tyrus von „vielen Nationen“ (Hes. 26:5) zerstört werden würde – nicht nur von Nebukadnezar, und er sagte auch voraus, dass Nebukadnezar die Stadt nicht plündern würde (Hes. 29:18-20).

Alexander wollte nicht weiter erobern (Richtung Ägypten), ohne sich Tyrus zu sichern. Die Perser hätten die Stadt als Stützpunkt nutzen können, um Alexander nach seinem Abzug den Rücken zu decken und so die Kommunikation mit seiner Armee zu unterbrechen. Der Historiker Philip Freeman schreibt: „Wenn er Tyrus unbesiegt gelassen hätte, wäre es weiterhin als Stützpunkt für die persische Flotte und, noch schlimmer, als eklatantes Symbol seines Scheiterns gedient hätte.“^[7] Da Neu-Tyrus eine halbe Meile vor der Küste lag, befahl er seinen Männern (und den benachbarten Nationen), einen Damm zur Stadt zu bauen , die 200 Fuß breit war (und damit Vers 12 bezüglich der „vielen Nationen“ erfüllte).^[8] Freeman schreibt: „Alexander war jeden Tag anwesend, beriet sich mit den Ingenieuren, ermutigte seine Männer und trug selbst Stein für Stein ins Meer.“^[9] Um den Damm zu bauen, ließ Alexander seine Männer die Gebäude von Tyrus abreißen und erfüllte damit die Vorhersage von Hesekiel, dass sie „Steine, Holz und sogar [ihren] Staub ins Meer werfen“ würden (Vers 12; vgl. Sacharja 9:3-4; Jesaja 23:2-3, 8, 18).^[10]

Natürlich hatte der heidnische Alexander kein Motiv, die biblische Prophezeiung zu erfüllen.

EINWAND 1: Hesekiel sagte voraus, dass Nebukadnezar diese Vorhersage erfüllen würde – nicht Alexander der Große #

Behauptung: Kritiker dieser Prophezeiung argumentieren, dass Hesekiel in den Versen 7–11 voraussagte, dass „er“ (Nebukadnezar) Tyrus besiegen würde – nicht Alexander der Große. Die dritte Person Plural („sie“) in Vers 12 bezieht sich nicht auf spätere Eroberer, sondern auf die „Streitwagen“ (Vers 10) und „Pferde“ (Vers 11).

ANTWORT: Hesekiel sagte zwar voraus, dass Nebukadnezar zunächst die Stadt angreifen würde, behauptete aber nicht, dass er derjenige sein würde, der die Stadt vollständig zerstören würde. Tatsächlich begann Hesekiel seine Vorhersage mit der Aussage, dass „viele Nationen“ Tyrus einnehmen würden (Hes. 26:3, 5).[11] Tatsächlich erklärt Hesekiel später in seinem Buch ausdrücklich, dass Nebukadnezar keine Beute aus der Stadt mitnehmen würde: „Nebukadnezar, der König von Babel, ließ sein Heer schwer gegen Tyrus arbeiten; jeder Kopf wurde kahl geschoren und jede Schulter entblößt. Aber er und sein Heer erhielten von Tyrus keinen Lohn für die Arbeit, die sie gegen die Stadt geleistet hatten“ (Hes. 29:18). Der Skeptiker Richard Carrier behauptet, dass Hesekiel hier ‚seine Vorhersage zurücknehmen‘ musste, weil sie fehlschlug.^[12] Aber warum geht Carrier davon aus? Wenn dies wirklich der Fall war, warum hat Hesekiel dann nicht einfach Kapitel 26 so umgeschrieben, dass es zu dem passt, was geschehen ist? Es war schließlich sein Buch! Stattdessen ist es vernünftiger zu glauben, dass 29:18 eine notwendige Einschränkung für seine Vorhersage in Kapitel 26 ist, in der von Anfang an gesagt wurde, dass „viele Nationen“ Tyrus erobern würden.

EINWAND 2: Das moderne Tyrus wurde wieder aufgebaut #

Behauptung: Kritiker dieser Prophezeiung argumentieren, dass das moderne Tyrus wieder aufgebaut wurde – trotz Gottes Vorhersage, dass „[Tyrus] nicht mehr gebaut werden wird“ (Vers 14). So hat beispielsweise National Geographic kürzlich über das moderne Tyrus berichtet.

Antwort: Da das alte Tyrus zerstört und ins Meer geworfen wurde, wurde es nie wieder aufgebaut. Niemand hat die Steine und Ziegel unter dem Schlamm hervorgeholt. Im Jahr 1170 n. Chr. bemerkte ein Reisender namens Benjamin von Tudela, dass er die alte Stadt unter dem seichten Meer begraben sehen könne.[13] Dies würde die Beschreibung von Hesekiel erklären: „Wenn ich die Tiefe über dich bringe und die großen Wasser dich bedecken“ (Hesekiel 26:19). Dann schreibt er: „Ich werde dich in den unteren Teilen der Erde wohnen lassen, wie in den alten Ödlanden, bei denen, die in die Grube hinabfahren, damit du nicht bewohnt wirst“ (Hes. 26:20). Da diese antike Stadt im Meer versank, wurde sie nie wieder aufgebaut. Die heutigen Bewohner von Tyrus leben zwar auf demselben Gebiet, haben aber außer der Tatsache, dass sie sich am selben Ort befinden, nicht viel mit der antiken Stadt zu tun. Robert Newman fügt hinzu: „Wenn man bedenkt, dass Hesekiel gegen ein Tyrus sprach, das ein Welthandelszentrum und ein Seeimperium war, bedeutet die Tatsache, dass es an diesem Ort heute neben einem Fischerdorf auch Museen und Ferienorte gibt, kaum eine Wiedererlangung seines früheren Titels als ‚Königin der Meere‘.[14]

EINWAND 3: Robert Newmans Geschichte über Nebukadnezar war falsch #

BEHAUPTUNG: In seinem Artikel, in dem er Robert Newmans Argumentation aus der prädiktiven Prophezeiung kritisiert („Newman on Prophecy as Miracle“ 1999, 2005), schreibt der Skeptiker Richard Carrier:

Was denkt sich Newman nur dabei? Er hat offensichtlich noch nie ein Geschichtsbuch in der Hand gehabt. Er behauptet, dass Nebukadnezar die Stadt 573 v. Chr. „eingenommen“ habe, aber dafür gibt es keine Beweise. Soweit wir wissen, unterwarf sich die Stadt der babylonischen Herrschaft, ohne geplündert zu werden. Da es sich um ein Handelszentrum mit zwei hervorragenden Seehäfen handelte, wäre ein Eroberer ein Narr, wenn er die Stadt zerstören würde (sogar Alexanders Nachfolger bauten sie zu diesem Zweck wieder auf). Also hat Nebukadnezar sicherlich ein gutes Geschäft gemacht … Newman ist eindeutig der schlechteste Historiker, den ich je gesehen habe. Es ist schon erstaunlich absurd, dass er für diese Behauptung absolut keine Grundlage hat!

Da Robert Newman bisher die wissenschaftlich fundierteste Darstellung dieser Prophezeiung vorgelegt hat,[15] greift Carrier seine Darstellung dieser Vorhersage an, um die Prophezeiung als Ganzes zu diskreditieren.

ANTWORT: Dies scheint eine gängige Strategie von Carrier zu sein, wenn er nicht weiß, wie er sonst antworten soll: Beschimpfungen und Rangausübung. Ist es möglich, diese Themen zu diskutieren, ohne Newman als „den schlechtesten Historiker, den ich je gesehen habe“ zu bezeichnen oder zu behaupten, dass Newman „offensichtlich noch nie ein Geschichtsbuch in der Hand hatte“? Robert Newman hat einen Doktortitel, um Himmels willen! Ich denke, er hat schon das eine oder andere Buch gelesen! Da Carrier einen Doktortitel in Altertumsgeschichte hat, kann er sich in dieser Angelegenheit ruhig auf seinen Rang berufen.

Es ist interessant, dass Carrier keine Quellen angibt, wenn er schreibt, dass Nebukadnezar „einen guten Deal gemacht hat“. Woher weiß Carrier das ohne jegliche Quellen? Vielleicht kennt er einige gegenteilige Quellen, aber er zitiert keine. Zumindest hat Newman eine Quelle, wenn er seine Behauptung über Nebukadnezar aufstellt: die Bibel. Dieses Argument von Carrier zeigt wirklich die voreingenommene Herangehensweise, die viele kritische Gelehrte an die Bibel haben: Sie behandeln sie nicht wie jede andere antike historische Quelle.

Schließlich ist diese Bemerkung von Carrier wirklich nur eine geschickte Ablenkung von der allgemeinen Erfüllung dieser Vorhersage in Alexander dem Großen. Carrier wandte diese Taktik in seiner Kritik an der Rückkehr Israels an. In meiner Kritik an Carrier dort verglich ich sein Gezänk mit einem Fußballtrainer, der die Schiedsrichter bittet, eine Entscheidung bei einem vierten Spielzug zu überprüfen, wenn sein Team im vierten Viertel mit 60 Punkten zurückliegt! Er konzentriert sich auf die Details und nicht auf die allgemeine Vorhersage. Ob Nebukadnezar die Stadt eingenommen hat oder nicht, ist für die Gesamtvorhersage Alexanders wirklich unerheblich. Carrier hat hier und in seinem Buch „Sense and Goodness Without God“ keine überzeugende Antwort.^[16] Daher konzentriert er sich auf unwesentliche Details von Newmans Gesamtargument.

Die endgültige Zerstörung Babylons (Jes 13,19-20; Jer 51,24-26) #

Sowohl Jesaja als auch Jeremia sagten voraus, dass Babylon für immer zerstört werden würde:

(Jes. 13:19-20 NASB) Und Babylon, die Schönheit der Königreiche, der Ruhm des Stolzes der Chaldäer, wird sein wie damals, als Gott Sodom und Gomorra stürzte. ²⁰ Es wird nie wieder bewohnt oder bewohnt werden, von Generation zu Generation; noch wird der Araber dort sein Zelt aufschlagen, noch werden Hirten ihre Herden dort niederlassen.

(Jer. 51:24, 26 NASB) „Aber ich werde Babylon und allen Bewohnern von Chaldäa all das Böse vergelten, das sie in Zion vor deinen Augen getan haben“, erklärt der HERR … „Sie werden dir nicht einmal einen Stein für eine Ecke oder einen Stein für Fundamente nehmen, aber du wirst verwüstet sein für immer“, erklärt der HERR.

Betrachten wir jede hier gemachte Vorhersage einzeln:

PROGNOSE 1: Babylon wird für immer aufgegeben. Als diese Vorhersagen gemacht wurden, waren die Hängenden Gärten von Babylon eines der sieben Weltwunder und die Stadt selbst das Zentrum der bekannten Welt. Heute ist die moderne Stadt Babylon jedoch völlig verlassen. Auf einer Website für Reiseführer im Irak heißt es: „Heute liegt Babylon vollständig in Trümmern. Ein großer und prächtig gemeißelter Steinlöwe ist alles, was von seinem früheren Glanz übrig geblieben ist.“^[17]

PROGNOSE 2: Steine werden nicht aus der Stadt geplündert. Newman schreibt: „Interessanterweise nehmen die Einheimischen, die auf der Baustelle nach Baumaterialien suchen, wie Jeremia es vorhergesagt hat, nur Ziegel mit; die Steine, die sie finden, verbrennen sie, um Kalk zu gewinnen.“[18]

PROGNOSE 3: Die Menschen werden nicht einmal ihre Tiere zum Weiden dorthin bringen. Newman schreibt: „Der Euphrat, der früher durch das Herz der Stadt floss, hat die Ruinen, die sich möglicherweise an seinem Westufer befanden, weggespült. Darüber hinaus hat der Fluss seit der Antike seinen Hauptlauf geändert und an seiner Stelle ein sumpfiges Gebiet hinterlassen.“[19] An anderer Stelle schreibt er: „Noch heute haben Araber Angst, an der Stelle Babylons zu leben, und der Boden ist zu karg, um Gras zum Weiden zu bieten.“^[20]

Zerstörung von Edom (Jer. 49:16-17) #

Jeremia sagte voraus, dass Edom ein Ort der dauerhaften Zerstörung sein würde. Es würde nicht wieder aufgebaut werden. Dies war zu dieser Zeit eine unglaubliche Vorhersage, denn Edom war eine aus Fels gehauene Festung. Und doch sagte Jeremia voraus, dass es dauerhaft zerstört werden würde.

(Jer. 49:16-17 NASB; vgl. Hes. 25:12-14; Jes. 34:10-15) „Was deinen Schrecken betrifft, so hat dich die Arroganz deines Herzens getäuscht, du, der du in den Felsspalten lebst und die Höhe des Hügels einnimmst. Obwohl ihr euer Nest so hoch wie das eines Adlers baut, werde ich euch von dort herunterholen“, verkündet der HERR. ¹⁷ “Edom wird zu einem Gegenstand des Grauens werden; jeder, der daran vorbeikommt, wird entsetzt sein und all seine Wunden anfeinden.“

Zu der Zeit, als dies vorhergesagt wurde, war Edom eine uneinnehmbare Festung. Aber im siebten Jahrhundert n. Chr. wurde Edom von muslimischen Kriegern erobert (636 n. Chr.). Heute ist es ein Ort für Touristen. Es wurde nie wieder aufgebaut.^[21]

[1] Newman, Robert C. The Evidence of Prophecy: Fulfilled Prediction as a Testimony to the Truth of Christianity. Hatfield, PA: Interdisciplinary Biblical Research Institute, 1988. 21.

^[2] Nach einem Kommentar zur Bibelkritik von C.C. Torrey bezüglich einer späten Datierung von Hesekiel schreibt Gleason Archer: „Nur wenige Gelehrte sind ihm in dieser Skepsis gefolgt, und in den letzten Jahren deuten die kumulativen Daten der palästinensischen Archäologie … auf eine vollständige Beendigung der israelitischen Besatzung in Palästina während des größten Teils des sechsten Jahrhunderts hin.“ Archer, G., Jr. (1994). A survey of Old Testament introduction (3rd. ed.) (412). Chicago: Moody Press.

[3] Carrier, Richard. Sense and Goodness Without God: A Defense of Metaphysical Naturalism. Bloomington, IN: Authorhouse, 2005. 249.

[4] Laut der World Book Encyclopedia von 2010 „schlugen die Babylonier 573 v. Chr. einen Aufstand der Tyrier nieder, nachdem sie die Stadt 13 Jahre lang belagert hatten. Stark geschwächt fiel Tyrus 538 v. Chr. an die Perser.“ The World Book Encyclopedia. Band 19. Chicago, IL: World Book, 2010. 541–542.

[5] Josephus Against Apion 1:21.

[6] Cummings, Lewis Vance. Alexander the Great. New York: Grove, 1968. 175.

[7] Freeman, Philip. Alexander the Great. New York: Simon & Schuster, 2011. 133.

[8] Der Historiker Lewis V. Cummings schreibt: „Diodor behauptet zu wissen, dass er nach seiner Fertigstellung zweihundert Fuß breit war.“ Cummings, Lewis Vance. Alexander der Große. New York: Grove, 1968. 176.

[9] Freeman, Philip. Alexander der Große. New York: Simon & Schuster, 2011. 131.

[10] Der Historiker Philip Freeman schreibt: „Die Belagerung von Tyrus begann mit der Zerstörung älterer Teile der Stadt auf dem Festland, um Baumaterial für einen Damm zur Insel zu gewinnen.“ Freeman, Philip. Alexander the Great. New York: Simon & Schuster, 2011. 131.

[11] Bibelkommentatoren stellen eine chiastische Struktur in der Prophezeiung von Hesekiel fest, die in der biblischen Literatur weit verbreitet ist. Das heißt, sie beginnt mit „viele Nationen“ (Verse 3–5) und endet mit dem Pronomen „sie“, um die Arbeit der Nationen zu betonen – nicht nur eines Einzelnen (Verse 12–14).

[12] Richard Carrier „Newman on Prophecy as Miracle“ (1999, 2005). http://www.infidels.org/library/modern/richard_carrier/indef/4d.html.

[13] Siehe

[14] Newman, Robert. „Public Theology and Prophecy Data: Factual Evidence that Counts for the Biblical Worldview.“ JETS 46/1 (March 2003) 96.

[15] Siehe sein Kapitel „Erfüllte Prophezeiung als Wunder“ in Geivett, R. Douglas, und Gary R. Habermas. In Defense of Miracles: a Comprehensive Case for God’s Action in History. Downers Grove, IL: InterVarsity, 1997. Oder aus jüngerer Zeit Newman, Robert. „Öffentliche Theologie und Prophezeiungsdaten: Faktische Beweise, die für die biblische Weltanschauung zählen.“ JETS 46/1 (März 2003).

[16] Carrier, Richard. Sinn und Güte ohne Gott: Eine Verteidigung des metaphysischen Naturalismus. Bloomington, IN: Authorhouse, 2005. 247-251.

[17] .

[18] Newman, Robert. „Public Theology and Prophecy Data: Factual Evidence that Counts for the Biblical Worldview.“ JETS 46/1 (März 2003). 94.

[19] Newman, Robert. „Public Theology and Prophecy Data: Factual Evidence that Counts for the Biblical Worldview.“ JETS 46/1 (März 2003). 94.

[20] Robert C. Newman „Erfüllte Prophezeiung als Wunder“. Geivett, R. Douglas, und Gary R. Habermas. In Defense of Miracles: a Comprehensive Case for God’s Action in History. Downers Grove, IL: InterVarsity, 1997. 220.

[21] Geisler, Norman L. Baker Encyclopedia of Christian Apologetics. Grand Rapids, MI: Baker, 1999. 613.