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von Matt Slick | 18. September 2014 | Häresien, Apologetik

Der Marcionismus ist die theologische Lehre, die nach dem Ketzer Marcion von Sinope benannt ist, einem „Schiffseigner aus Pontus in Kleinasien “¹, der um 160 n. Chr. starb. Marcion lehrte, dass der Gott des Alten Testaments der Urheber des Bösen, unterdrückerisch und eine geringere und andere Entität sei als der Gott des Neuen Testaments, der Liebe und Vergebung ausstrahlt. Dies ist eine gnostische Idee, bei der geringere Götter in die Welt involviert sind, während der wahre, höchste Gott weit oben und unzugänglich ist. Marcion akzeptierte 11 Bücher der Bibel, darunter ein gekürztes Lukasevangelium. In seiner Version entfernte er alle Verweise auf das Alte Testament, die Juden und das Menschsein Christi. Er nahm auch 10 der Paulusbriefe auf: Römer, 1 Korinther, 2 Korinther, Galater, Epheser, Philipper, Kolosser, 1 Thessalonicher, 2 Thessalonicher und Philemon. Wegen seiner radikalen Ansichten wurde er 144 n. Chr. exkommuniziert.² Marcion war die erste Person, die versuchte, einen Kanon der Heiligen Schrift aufzustellen. Die frühchristlichen Apologeten Tertullian und Irenäus schrieben gegen die Irrlehren des Marcion an.

Mit seinem Reichtum war Marcion in der Lage, in Rom eine Kirche zu gründen, die seine falschen Lehren vertrat. Sie bestand mehrere Jahrhunderte lang, starb aber schließlich im vierten Jahrhundert aus. Seine Angriffe auf den Kanon der Heiligen Schrift zwangen die christliche Kirche jedoch, die Schriften des Alten und des Neuen Testaments zu verteidigen.

• Die Lehren des Marcion (um 160), die eine scharfe Trennung zwischen dem „Gott des Zorns“ des Alten Testaments und dem „Gott der Liebe“ des Neuen Testaments sowie die Ansicht, dass Christus nie Fleisch geworden ist, beinhalteten. Im Marcionismus tritt das Christentum an die Stelle des Judentums.³
• “Bis jetzt scheint unsere Diskussion zu implizieren, dass Marcion seine beiden Götter gleichsetzt. Denn während wir behauptet haben, dass Gott als das eine, einzige, große, höchste Wesen geglaubt werden muss, das jede Möglichkeit der Gleichheit ausschließt, haben wir diese Themen unter der Annahme zweier gleicher Götter behandelt; aber dennoch haben wir, indem wir lehrten, dass es nach dem Gesetz des höchsten Wesens keine Gleichen geben kann, die Unmöglichkeit, dass zwei Gleiche existieren, hinreichend bekräftigt. Im Übrigen aber wissen wir sehr wohl, dass Marcion seine Götter ungleich macht: den einen gerichtlich, hart und kriegerisch, den anderen mild, sanftmütig und einfach gut und ausgezeichnet. „⁴
• “Irenäus schreibt in Gegen die Häresien (1.17.2): ‚Außerdem verstümmelt er [Marcion] das Evangelium nach Lukas, indem er alles weglässt, was über die Zeugung des Herrn geschrieben steht, und einen großen Teil der Lehre des Herrn beiseite schiebt, in der der Herr am deutlichsten bekennt, dass der Schöpfer dieses Universums sein Vater ist. ‘⁵
• “Er argumentierte, dass es zwei Götter gäbe – einen Schöpfer und einen Erlöser. Der erste war der Gott des Alten Testaments, der böse und launisch war. Der zweite war der Gott der Liebe und der Erlösung, den Jesus Christus offenbarte. „⁶

Literaturhinweise

Literatur1↑Fahlbusch, E., & Bromiley, G. W. (1999-2003). Die Enzyklopädie des Christentums (3:398). Grand Rapids, Mich.; Leiden, Niederlande: Wm. B. Eerdmans
2↑Myers, Allen C. The Eerdmans Bible Dictionary. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1987.
3↑McKim, Donald K. (2014-04-21). The Westminster Dictionary of Theological Terms, Second Edition: Revised and Expanded (Kindle Locations 8535-8537). Westminster John Knox Press. Kindle Edition.
4↑Tertullian, Against Marcion, 1.6; Roberts, Alexander, James Donaldson, and A. Cleveland Coxe, eds. Latin Christianity: Sein Begründer, Tertullian. Vol. 3. The Ante-Nicene Fathers. Buffalo, NY: Christian Literature Company, 1885.
5↑Elwell, W. A., & Comfort, P. W. (2001). Tyndale Bible Dictionary. Tyndale Reference Library (855). Wheaton, Ill.: Tyndale House Publishers.
6↑Eckman, James P. Exploring Church History. Wheaton, IL: Crossway, 2002.