Achtung! Dieser Artikel benötigt noch Überarbeitung!
Zur Verfügung gestellt von: https://carm.org/atheism/if-everything-needs-a-creator-then-who-or-what-created-god/
von Matt Slick | 11. Dezember 2008 | Atheismus, säkulare Themen
Diese Frage ist logisch problematisch. Wenn alles einen Schöpfer braucht, dann muss alles, was existiert, erschaffen worden sein. Außerdem bedeutet erschaffen zu sein, dass jemand oder etwas es erschaffen haben muss. Aber wer hat dann den Schöpfer geschaffen und so weiter? Logischerweise würde dies bedeuten, dass es eine unendliche Abfolge von Schöpfern gäbe und wir niemals in der Lage wären, die erste, nicht ursächliche Ursache zu finden, da es per Definition (die Fragen besagen, dass “alles einen Schöpfer braucht”) keine nicht ursächliche Ursache gäbe. Das würde bedeuten, dass die Abfolge der Schöpfungen ewig ist. Aber wenn es eine ewige Abfolge von Schöpfern gibt, wer hat dann die unendliche Abfolge von Schöpfern geschaffen? Denken Sie daran, dass die Frage voraussetzt, dass alle Dinge einen Schöpfer brauchen – auch die ewige Folge von Schöpfern – was logisch absurd wird. Wenn es außerdem eine ewige Abfolge von Schöpfern gibt, die ewig sind, dann ist die Frage nicht beantwortet. In der Tat kann sie nicht beantwortet werden, da ihre Schwäche darin besteht, dass “alle Dinge einen Schöpfer brauchen”. Das wirft natürlich nur die Frage auf, wie der Prozess begonnen hat. Daher wirft die Frage nur das gleiche Problem auf, das sie stellt, und es ist eine Frage, die aufgrund ihres eigenen Designs nicht beantwortet werden kann. Daher ist sie ungültig.
Die Frage lässt sich besser als Aussage formulieren: “Alles, was existiert, wurde durch etwas anderes ins Leben gerufen.” Dies ist eine logischere Aussage und birgt nicht die Schwierigkeiten der ursprünglichen Frage in sich. Die revidierte Aussage “Alles, was ins Dasein gekommen ist”, impliziert, dass das, was “ins Dasein gekommen ist”, nicht schon vorher existiert hat. Wenn es nicht bereits existierte, aber dann ins Dasein kam, dann musste etwas es ins Dasein bringen, denn etwas, das nicht existiert, kann sich nicht selbst ins Dasein bringen (ein logisches Absolutum). Dies drängt die Regression der Schöpfer zurück zu dem, was wir die theoretische “unbewirkte Ursache” nennen würden, da es keine unendliche Regression der Schöpfer geben kann, wie oben diskutiert, und da eine unendliche Anzahl von Schöpfern bedeuten würde, dass es eine unendliche Anzahl von Schöpfungen und geschaffenen Dingen gibt, einschließlich Dingen, die nicht zerstört werden können, da sie Dinge darstellen würden, die existieren. Wenn das so ist, dann hätte das Universum eine unendliche Anzahl von erschaffenen Dingen in sich gehabt und es wäre voll gewesen. Aber es ist nicht voll. Daher hat es keine unendliche Regression der Schöpfungen gegeben.
Der christliche Gott ist per definitionem nie entstanden, d. h. er ist die unverursachte Ursache (Psalm 90,2). Er war schon immer da, und er ist derjenige, der Raum, Zeit und Materie geschaffen hat. Das bedeutet, dass der christliche Gott die ungeschaffene Ursache ist und der letzte Schöpfer ist. Damit entfällt das Problem der unendlichen Regression.
Einige mögen fragen: “Aber wer hat Gott erschaffen?” Die Antwort ist, dass er per definitionem nicht geschaffen ist; er ist ewig. Er ist derjenige, der Zeit, Raum und Materie ins Leben gerufen hat. Da das Konzept der Kausalität mit Raum, Zeit und Materie zu tun hat und Gott derjenige ist, der Raum, Zeit und Materie ins Dasein gerufen hat, gilt das Konzept der Kausalität nicht für Gott, da es etwas ist, das mit der Realität von Raum, Zeit und Materie zu tun hat. Da Gott vor Raum, Zeit und Materie ist, trifft die Frage der Kausalität nicht auf ihn zu.