Von Sam Shamoun
Übersetzt aus dem Englischen ins Deutsche von der Answering-Islam Website
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Der Prophet Jesaja sprach von einem gerechten Knecht, den Gott erhöhen würde, nachdem er sein Leben als Opfer dargebracht hatte, um die Sünden des Volkes Gottes zu sühnen:
“Siehe, mein Knecht wird klug handeln, er wird erhöht und gepriesen werden und sehr hoch sein. Wie viele haben sich über dich entsetzt; sein Antlitz war so entstellt wie kein Mensch und seine Gestalt mehr als die der Menschensöhne: So wird er viele Völker besprengen; die Könige werden ihren Mund vor ihm verschließen; denn was man ihnen nicht gesagt hat, werden sie sehen, und was sie nicht gehört haben, werden sie bedenken. Wer hat unserem Bericht geglaubt, und wem ist der Arm des HERRN offenbart? Denn er wird vor ihm aufwachsen wie ein zartes Pflänzchen und wie eine Wurzel aus dürrem Lande; er hat keine Gestalt und kein Ansehen; und wenn wir ihn sehen werden, so ist keine Schönheit da, daß wir ihn begehren sollten. Er ist verachtet und von den Menschen verworfen, ein Mann der Schmerzen und mit Leid vertraut; und wir haben unser Angesicht vor ihm verborgen; er war verachtet, und wir haben ihn nicht geachtet. Er hat unsre Schmerzen getragen und unsre Leiden mit sich herumgeschleppt; aber wir hielten ihn für einen Gebeugten, einen von Gott Geschlagenen, einen Bedrängten. Aber er ist um unserer Übertretungen willen verwundet und um unserer Missetaten willen gequält worden; die Strafe unseres Friedens lag auf ihm, und durch seine Striemen sind wir geheilt. Wir sind alle wie Schafe in die Irre gegangen, ein jeder auf seinen Weg; und der HERR hat unser aller Schuld auf ihn gelegt. Er wurde bedrängt und geplagt, aber er tat seinen Mund nicht auf. Er wird wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt, und wie ein Schaf vor seinen Scherern stumm ist, so tut er seinen Mund nicht auf. Er ist aus dem Gefängnis und aus dem Gericht genommen, und wer wird sein Geschlecht verkünden? Denn er ist ausgerottet aus dem Lande der Lebendigen; um der Übertretung meines Volkes willen ist er geschlagen. Und er begrub sich mit den Gottlosen und mit den Reichen in seinem Tod; denn er hatte kein Unrecht getan, und es war kein Betrug in seinem Munde. Aber es hat dem HERRN gefallen, ihn zu zermalmen; er hat ihn gequält. Wenn du seine Seele zum Sündopfer machst, so wird er seinen Samen sehen, und er wird seine Tage verlängern, und des HERRN Wohlgefallen wird in seiner Hand gedeihen. Er wird die Mühsal seiner Seele sehen und wird zufrieden sein. Durch seine Erkenntnis wird mein gerechter Knecht viele rechtfertigen; denn er wird ihre Missetaten tragen. Darum will ich ihm mit den Großen teilen und er soll die Beute mit den Starken teilen; denn er hat seine Seele in den Tod gegeben und wurde den Übeltätern zugerechnet und hat die Sünde vieler getragen und für die Übeltäter Fürbitte getan.” Jesaja 52:13-53:12 King James Version (AV)
Die neutestamentlichen Schriften spielen nicht nur auf diese besondere Stelle an, um die Leiden und die Erhöhung des Herrn Jesus zu beschreiben, sie zitieren sogar direkt daraus, wie die folgenden Beispiele zeigen:
“Denn ich sage euch, dass das, was geschrieben steht, noch an mir vollendet werden muss, und er ist unter die Übertreter gerechnet worden; denn was mich betrifft, hat ein Ende.” Lukas 22:37 AV
“Aber obwohl er so viele Wunder vor ihnen getan hatte, glaubten sie nicht an ihn: Damit das Wort des Propheten Jesaja erfüllt würde, das er sagte: Herr, wer hat unserem Bericht geglaubt, und wem ist der Arm des Herrn offenbart worden? Darum konnten sie nicht glauben, weil Jesaja wiederum sagte: “Er hat ihre Augen verblendet und ihr Herz verstockt, daß sie mit den Augen nicht sehen und mit dem Herzen nicht verstehen und sich bekehren und ich sie heilen soll. Solches sagte Jesaja, als er seine Herrlichkeit sah und von ihm redete.” Johannes 12,37-41
“Und der Engel des Herrn redete mit Philippus und sprach: Steh auf und geh hin gegen Mittag auf den Weg, der von Jerusalem hinabführt nach Gaza, der wüst ist. Und er stand auf und ging hin. Und siehe, ein Mann aus Äthiopien, ein Kämmerer von großer Macht unter Kandace, der Königin der Äthiopier, der über ihren ganzen Schatz verfügte und nach Jerusalem gekommen war, um anzubeten, kehrte zurück und saß auf seinem Wagen und las den Propheten Jesaja. Da sprach der Geist zu Philippus: Gehe hin und schließe dich diesem Wagen an. Und Philippus lief zu ihm hin und hörte, wie er den Propheten Jesaja las, und sprach: Verstehst du, was du da liest? Er aber sprach: Wie kann ich’s, es sei denn, daß mich ein Mensch leite? Und er bat Philippus, daß er heraufkäme und sich zu ihm setzen wollte. Die Stelle der Schrift, die er las, war diese: “Er wurde wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt; und wie ein Lamm, das stumm ist vor seinem Scherer, so tat er seinen Mund nicht auf: In seiner Erniedrigung wurde sein Gericht weggenommen; und wer wird sein Geschlecht verkünden, denn sein Leben ist von der Erde genommen. Und der Kämmerer antwortete Philippus und sprach: Ich bitte dich, von wem redet der Prophet das? von sich selbst oder von einem andern Menschen? Da tat Philippus seinen Mund auf und fing an mit derselben Schrift und predigte ihm Jesus. Und da sie weitergingen, kamen sie an ein Wasser. Und der Kämmerer sprach: Siehe, hier ist Wasser; was hindert mich, daß ich getauft werde? Philippus aber sprach: Wenn du von ganzem Herzen glaubst, so kannst du getauft werden. Er aber antwortete und sprach: Ich glaube, dass Jesus Christus Gottes Sohn ist. Und er befahl dem Wagen, stillzustehen, und sie stiegen beide ins Wasser hinab, beide, Philippus und der Kämmerer, und er taufte ihn. Und als sie aus dem Wasser gestiegen waren, entrückte der Geist des Herrn Philippus, so dass der Kämmerer ihn nicht mehr sah; und er ging fröhlich seines Weges.” Apostelgeschichte 8:26-39 AV
“Auserwählt nach dem Vorherwissen Gottes, des Vaters, durch die Heiligung des Geistes, zum Gehorsam und zur Besprengung mit dem Blut Jesu Christi: Gnade sei mit euch und Friede, der sich mehrt… Nach diesem Heil haben die Propheten geforscht und fleißig gesucht, die von der Gnade geweissagt haben, die zu euch kommen soll: Sie haben erforscht, was der Geist Christi, der in ihnen war, bedeutet hat, als er im Voraus die Leiden Christi und die darauf folgende Herrlichkeit bezeugte, oder was für eine Zeit. Denen geoffenbart worden ist, daß sie nicht sich selbst, sondern uns das verkündigt haben, was euch jetzt verkündigt ist durch die, die euch das Evangelium gepredigt haben mit dem heiligen Geist, der vom Himmel herabgesandt ist; was die Engel zu erforschen begehren… Denn ihr wißt, daß ihr nicht mit vergänglichen Dingen, wie Silber und Gold, erlöst worden seid nach eurem eitlen Wandel, den ihr durch Überlieferung von euren Vätern empfangen habt, sondern mit dem teuren Blut Christi, wie von einem Lamm ohne Fehl und Makel: der wahrlich vorherbestimmt war vor Grundlegung der Welt, der aber in dieser letzten Zeit für euch geoffenbart worden ist”, 1 Petrus 1:2, 10-12, 18-20
“Denn auch dazu seid ihr berufen; denn auch Christus hat für uns gelitten und uns ein Beispiel hinterlassen, damit ihr seinen Schritten folgt: Er hat keine Sünde getan, und es ist keine Arglist in seinem Munde gefunden worden: der, da er geschmäht ward, nicht wieder schmähte; da er litt, drohte er nicht, sondern überließ sich dem, der rechtschaffen richtet: der selbst unsere Sünden an seinem eigenen Leib auf das Holz getragen hat, damit wir, den Sünden abgestorben, der Gerechtigkeit leben; durch dessen Striemen ihr geheilt worden seid. Denn ihr wart wie Schafe, die in die Irre gingen; nun aber seid ihr zu dem Hirten und Bischof eurer Seelen zurückgekehrt.” 1 Petrus 2:21-25 AV
Soweit es die inspirierten christlichen Schriften betrifft, ist dies also eine eindeutige Prophezeiung des stellvertretenden Todes, der Auferstehung und der Erhöhung des Herrn Jesus Christus.
Doch nicht alle sind damit einverstanden, insbesondere muslimische Polemiker, deren Hauptziel es ist, die Menschen an solchen Prophezeiungen zweifeln zu lassen, um sie von ihrer Liebe und Hingabe zu Jesus Christus als ihrem auferstandenen Herrn und wundersamen Erlöser abzubringen.
Insbesondere zwei Muslime, nämlich Abdullah Andalusi und Zakir Hussain, haben in ihren Debatten mit dem christlichen Apologeten Samuel Green argumentiert, dass die Prophezeiung in Jesaja besagt, dass der Knecht Kinder haben wird. Hier ist die Stelle, die sie im Sinn haben:
“Wenn du seine Seele als Sündopfer darbringst, wird er seinen Samen (zera) sehen, er wird seine Tage verlängern, und das Wohlgefallen des Herrn wird in seiner Hand gedeihen.” Jesaja 53:10 AV
Sie behaupten, zera beziehe sich immer auf physische Nachkommen und werde nie in einem spirituellen oder metaphorischen Sinn verwendet und beziehe sich daher auf die Tatsache, dass der Gottesknecht physisch Kinder zeugen wird. Diese muslimischen Polemiker verwenden dies, um zu beweisen, dass dies keine Prophezeiung über Jesus sein kann, da er nie verheiratet war und keine biologischen Nachkommen hatte.
Diejenigen, die diese Debatten verfolgen und diesen Einwand selbst hören möchten, können dies in den folgenden Blogbeiträgen tun:
Die Botschaft der Propheten
Der Koran oder die Bibel – Welches ist das Wort Gottes?
Es genügt zu sagen, dass die obigen Behauptungen einige eklatante Fehler enthalten.
Erstens stimmt es einfach nicht, dass das Wort zera niemals in einer spirituellen und/oder metaphorischen Weise verwendet wird, denn genau so wird das Wort von Jesaja selbst verwendet:
“Ach sündige Nation, ein Volk, das mit Ungerechtigkeit beladen ist, ein Same (zera) von Übeltätern, Kinder, die verderben; sie haben den Herrn verlassen, sie haben den Heiligen Israels zum Zorn gereizt, sie sind rückwärts gegangen.” Jesaja 1:4 AV
“Du sollst nicht mit ihnen begraben werden, denn du hast dein Land zerstört und dein Volk erschlagen; der Same (zera) der Übeltäter wird nie anerkannt werden.” Jesaja 14:20
“Aber kommt herbei, ihr Söhne der Zauberin, ihr Samen (zera) des Ehebrechers und der Hure. Gegen wen macht ihr euch lustig, gegen wen reißt ihr den Mund auf und streckt die Zunge heraus? Seid ihr nicht Kinder des Frevels, ein Same (zera) der Falschheit?” Jesaja 57:3-4 AV
Aus dem Kontext der obigen Passagen geht klar hervor, dass Jesaja zera in einem metaphorischen Sinn verwendet, um die moralische Verderbtheit von Menschen zu beschreiben, die sich Gott widersetzen, indem sie vorsätzlich gegen ihn sündigen. Daher kann zera in diesen speziellen Texten keine physische Anwendung haben, es sei denn, diese Muslime wollen argumentieren, dass unpersönliche Eigenschaften wie Übertretung und Falschheit in der Lage sind, physisch Kinder zu zeugen!
Das zweite Problem mit diesem Argument ist, dass der hebräische Text von Jesaja 53:10 nicht sagt, dass der Knecht SEINEN Samen sehen wird, da es in der Originalsprache kein “sein” gibt. Der Vers sagt lediglich, dass der Knecht seinen Samen sehen wird, so wie es auch die folgenden Übersetzungen bestätigen:
Und doch hat es Haschem gefallen, ihn zu zermalmen; Er hat ihn leiden lassen; wenn Du seinen Nefesch zum Schamopfer für die Sünde machst, wird er (Moschia) zera sehen [siehe Psalm 16 und Yn 1:12 OJBC], Er wird seine yamim (Tage) verlängern und das chefetz Haschem (Wohlgefallen, Wille Haschems) wird in seiner [Moschia’s] Hand gedeihen. Orthodoxe Jüdische Bibel (OJB)
Obwohl der Herr ihn zermalmen und krank machen wollte, wird er, sobald die Wiedergutmachung erfolgt ist, Nachkommen sehen und sich eines langen Lebens erfreuen, und die Absicht des Herrn wird sich durch ihn erfüllen. NET-Bibel
Der hebräische Text gibt nicht an, wessen Nachkommen der Knecht sehen wird, d. h. bezieht sich der Same auf seine Nachkommen oder auf die eines anderen?
Dies bringt uns zum dritten Punkt. Nach Jesaja hat Jahwe geschworen, die Nachkommen seines Volkes Israel zu retten und zu rechtfertigen, d. h. gerecht zu machen:
“Denn so spricht der Herr, der den Himmel geschaffen hat, Gott selbst, der die Erde geformt und gemacht hat; er hat sie gegründet, er hat sie nicht umsonst geschaffen, er hat sie gebildet, damit sie bewohnt werde: Ich bin der Herr, und es gibt keinen anderen. Ich habe nicht im Verborgenen geredet, an einem dunklen Ort der Erde; ich habe nicht zu den Nachkommen Jakobs gesagt: Sucht mich vergeblich; ich, der Herr, spreche die Gerechtigkeit, ich verkünde, was recht ist. Versammelt euch und kommt herbei, ihr Entronnenen aus den Völkern; sie wissen nicht, dass sie das Holz ihrer Götzenbilder aufrichten und zu einem Gott beten, der nicht helfen kann. Sagt es ihnen und bringt sie herbei; ja, lasst sie miteinander ratschlagen: Wer hat das von alters her verkündet? Wer hat es von alters her gesagt? Bin nicht ich der Herr? und ist kein Gott neben mir, ein gerechter Gott und ein Heiland; es ist keiner neben mir. Seht auf mich und werdet errettet, alle Enden der Erde; denn ich bin Gott, und es gibt keinen andern. Ich habe bei mir selbst geschworen, das Wort ist aus meinem Munde gegangen in Gerechtigkeit und wird nicht wiederkehren, dass sich vor mir alle Knie beugen und alle Zungen schwören sollen. Man wird sagen: Im Herrn habe ich Gerechtigkeit und Kraft; zu ihm werden die Menschen kommen, und alle, die gegen ihn zornig sind, werden sich schämen. In dem Herrn wird der ganze Same (zera) Israels gerechtfertigt werden (yisdaqu) und sich rühmen.” Jesaja 45:18-25 AV
In Jesaja 53 wird erklärt, dass Jahwe dies erreicht, indem er seinen Knecht als stellvertretendes Opfer für alle ihre Sünden und die Sünden der Völker sterben lässt:
“Wenn du seine Seele als Sündopfer darbringst, wird er seinen Samen (zera) sehen, er wird seine Tage verlängern, und das Wohlgefallen des Herrn wird in seiner Hand gedeihen. Er wird die Mühsal seiner Seele sehen und wird zufrieden sein; durch seine Erkenntnis wird mein gerechter Knecht viele rechtfertigen (yasdiq la’rabbim); denn er wird ihre Missetaten tragen.” Jesaja 53:10-11 AV
Der Prophet spricht sogar davon, dass der Gottesknecht wegen der Übertretungen des Volkes Jesaja, d. h. des Volkes Israel, durchbohrt wurde:
“Aber er wurde durchbohrt (meholal) [Jesaja 51:9; Sacharja 12:10 Sukkah 52a, Tehillim 22:17 Targum Haschiwim] um unserer Übertretungen willen, er wurde mei’avonoteinu (um unserer Missetaten willen) zermalmt; die musar (Pein) (die uns Schalom brachte [Jesaja 54: 10] lag auf ihm [Moschia]; und um den Preis seiner (Moschia’s) Chaburah (Striemen, Wunden) sind wir geheilt. ” Jesaja 53:5 OJB
Jesaja verwendet das hebräische Wort für “durchbohrt” an anderer Stelle in Bezug auf den Arm Jahwes (der Name, der dem Knecht in 53:1 gegeben wird), der das Seeungeheuer oder den Drachen, den das NT als Satan identifiziert, durchbohrt oder in Stücke schneidet:
“Wach auf, wach auf, bekleide dich mit Oz, o zero’a Haschem [Moschee; siehe Jesaja 53,1]; wach auf, wie in den yemei kedem, in den dorot olamim. Bist du es nicht, der Rachav in Stücke geschnitten und Tannin durchbohrt (maholelet) hat [siehe 27:1].” Jesaja 51:9 OJB
“Und es herrschte Krieg im Himmel: Michael und seine Engel kämpften gegen den Drachen; und der Drache kämpfte mit seinen Engeln und siegte nicht, und sie wurden nicht mehr gefunden im Himmel. Und es wurde hinausgeworfen der große Drache, die alte Schlange, genannt der Teufel und Satan, der den ganzen Erdkreis verführt; und er wurde hinausgeworfen auf die Erde, und seine Engel wurden mit ihm hinausgeworfen.” Offenbarung 12:7-9
“Und ich sah einen Engel vom Himmel herabsteigen, der hatte den Schlüssel des Abgrunds und eine große Kette in seiner Hand. Und er ergriff den Drachen, die alte Schlange, die der Teufel und der Satan ist, und band ihn tausend Jahre und warf ihn in den Brunnen des Abgrunds und schloss ihn ein und versiegelte ihn, dass er die Völker nicht mehr verführen sollte, bis die tausend Jahre vollendet wären; und danach muss er losgelassen werden eine kleine Zeit… Und der Teufel, der sie verführte, wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, wo das Tier und der falsche Prophet sind, und wird gequält werden Tag und Nacht von Ewigkeit zu Ewigkeit.” Offenbarung 20:1-3, 10
Das hebräische Wort kann sich also auf den Akt des Durchbohrens oder Durchschneidens von jemandem beziehen und tut dies auch, insbesondere mit Gewalt.
Jesaja ist auch nicht der einzige, der davon spricht, dass der Messias durchbohrt wird:
“Denn Kelavim haben mich umringt; die Adat Mere’im (Gemeinde der Bösen) haben mich umschlossen; ka’aru yadai v’ragelai (sie haben meine Hände und meine Füße durchbohrt; siehe Jes 53,5; Sach 12,10 und mittelalterliche hebräische Bibelhandschriften sowie den Targum HaShivim).” Psalm 22:16 OJB(1)
Das NT betrachtet diesen Psalm als einen messianischen Psalm, der die Leiden und die Rechtfertigung des Messias prophezeit, wie die folgenden Verse zeigen.
Prophezeiung:
“Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen, warum bist du so fern, mir zu helfen, und von den Worten meines Schreiens?” Psalm 22:1 AV
Erfüllung:
“Und um die neunte Stunde schrie Jesus mit lauter Stimme und sprach: Eli, Eli, lama sabachthani? d.h.: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?” Matthäus 27:46 – vgl. Markus 15:34 AV
Prophezeiung:
“Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch, ein Schandfleck unter den Menschen und verachtet von den Völkern. Alle, die mich sehen, lachen mich aus, schürzen die Lippen, schütteln den Kopf und sagen: Er hat sich auf den Herrn verlassen, dass er ihn erretten werde; er soll ihn erretten, denn er hat sich an ihm erfreut.” Psalm 22:6-8 AV
Erfüllung:
“Und die vorübergingen, schmähten ihn und schüttelten den Kopf und sprachen: Du, der du den Tempel zerstörst und baust ihn in drei Tagen, rette dich selbst! Bist du Gottes Sohn, so steig herab vom Kreuz. Desgleichen spotteten auch die Hohenpriester mit den Schriftgelehrten und Ältesten und sprachen: Er hat andere gerettet; sich selbst kann er nicht retten. Ist er der König Israels, so steige er nun vom Kreuz herab, so wollen wir ihm glauben. Er hat auf Gott vertraut; wenn er ihn haben will, so soll er ihn jetzt erlösen; denn er hat gesagt: Ich bin Gottes Sohn.” Matthäus 27:39-43 AV
Prophezeiung:
“Sie zerteilen meine Kleider unter sich und werfen das Los über mein Gewand.” Psalm 22:18
Verwirklichung:
“Und als sie ihn gekreuzigt hatten, teilten sie seine Kleider und warfen das Los darüber, was ein jeder nehmen sollte.” Markus 15,24
“Und die Soldaten, als sie Jesus gekreuzigt hatten, nahmen seine Kleider und teilten sie in vier Teile, jedem Soldaten ein Teil, und auch seinen Mantel; der Mantel aber war ohne Naht und von oben bis unten gewebt. Da sprachen sie untereinander: Wir wollen es nicht zerreißen, sondern das Los darüber werfen, wem es gehören soll, damit die Schrift erfüllt werde, die da sagt: “Sie teilten meine Kleider unter sich auf, und über mein Gewand warfen sie das Los. Dies taten nun die Soldaten.” Johannes 19:23-24
Was diesen Psalm so bedeutsam macht, ist, dass er von dem Samen spricht, der kommen wird, um Gott zu verherrlichen und zu dienen, weil er seinen Messias gerechtfertigt und befreit hat:
“Aber du, Herr, sei nicht ferne von mir: Meine Stärke, eile mir zu helfen. Erlöse meine Seele vom Schwert, meinen Liebling von der Macht des Hundes. Errette mich aus dem Rachen des Löwen; denn du hast mich erhört von den Hörnern der Einhörner. Ich will deinen Namen verkünden unter meinen Brüdern; mitten in der Gemeinde will ich dich loben. Ihr, die ihr den Herrn fürchtet, lobt ihn; ihr alle, die ihr Jakobs Nachkommen seid, verherrlicht ihn; und fürchtet ihn, ihr alle, die ihr Israels Nachkommen seid. Denn er verachtet und verabscheut nicht das Elend des Elenden und verbirgt sein Angesicht nicht vor ihm; sondern wenn er zu ihm schreit, erhört er ihn. Mein Lob soll von dir sein in der großen Gemeinde: Ich will meine Gelübde bezahlen vor denen, die ihn fürchten. Die Sanftmütigen werden essen und satt werden; sie werden den Herrn loben, die ihn suchen; dein Herz wird ewiglich leben. Alle Enden der Welt werden sich an den Herrn erinnern und sich zu ihm bekehren, und alle Geschlechter der Völker werden vor dir anbeten. Denn das Reich ist des Herrn, und er ist der Herrscher über die Völker. Alle, die fett sind auf Erden, werden essen und anbeten; alle, die in den Staub hinabsteigen, werden sich vor ihm beugen, und niemand kann seine Seele am Leben erhalten. Ein Same (zera) wird ihm dienen; er wird dem Herrn für ein Geschlecht angerechnet werden. Sie werden kommen und seine Gerechtigkeit einem Volk verkünden, das noch geboren wird, dass er dies getan hat.” Psalm 22:19-31(2)
Nach dem Neuen Testament bezieht sich dies auf die Nachfolger Christi, die sowohl aus Juden als auch aus Heiden bestehen, da sie die geistlichen Kinder sind, die Gott ihm gegeben hat, um ihn durch seinen Tod für sie zu retten:
“Wir sehen aber Jesus, der ein wenig niedriger gemacht ist als die Engel, um den Tod zu erleiden, gekrönt mit Herrlichkeit und Ehre, damit er durch die Gnade Gottes für alle Menschen den Tod schmeckt. Denn ihm, um dessentwillen alle Dinge sind und durch den alle Dinge sind, indem er viele Söhne zur Herrlichkeit führte, war es beschieden, den Hauptmann ihrer Erlösung durch Leiden vollkommen zu machen. Denn sowohl der, der heiligt, als auch die, die geheiligt werden, sind alle eins; darum schämt er sich nicht, sie Brüder zu nennen, indem er sagt: “Ich will meinen Brüdern deinen Namen verkünden, mitten in der Gemeinde will ich dir Lob singen. Und weiter: Ich will mein Vertrauen auf ihn setzen. Und abermals: Siehe, ich und die Kinder, die Gott mir gegeben hat. Denn da nun die Kinder Fleisch und Blut haben, so hat auch er selbst desselben teilhaftig geworden, auf daß er durch den Tod den zunichte machte, der des Todes Gewalt hatte, das ist den Teufel, und erlöste, die durch Furcht vor dem Tode ihr Leben lang in Knechtschaft waren. Denn wahrlich, er hat nicht die Natur der Engel auf sich genommen, sondern er hat den Samen Abrahams auf sich genommen. Darum mußte er in allem seinen Brüdern gleich werden, auf daß er ein barmherziger und treuer Hoherpriester sei in den Dingen Gottes, zu versöhnen die Sünden des Volkes. Denn da er selbst gelitten hat, als er versucht wurde, kann er denen beistehen, die versucht werden.” Hebräer 2:9-18 AV
Das bedeutet, dass der Same, den der Diener sehen würde, kein anderer ist als die Gläubigen, die Gott in seine geistliche Familie aufnehmen und durch den stellvertretenden Tod des Herrn Jesus Christus von ihren Sünden befreien würde!
“Er war in der Welt, und die Welt wurde durch ihn gemacht, und die Welt kannte ihn nicht. Er kam zu den Seinen, und die Seinen nahmen ihn nicht auf. So viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Söhne Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben, die nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gott geboren sind.” Johannes 1:10-13 AV
“Und einer aus ihnen, mit Namen Kaiphas, der in demselben Jahr Hoherpriester war, sprach zu ihnen: Ihr wisst nichts und bedenkt nicht, dass es für uns gut ist, dass ein Mensch für das Volk stirbt und nicht das ganze Volk umkommt. Und das sagte er nicht von sich selbst; sondern da er in jenem Jahr Hoherpriester war, weissagte er, dass Jesus für jenes Volk sterben sollte, und nicht für jenes Volk allein, sondern dass er auch die Kinder Gottes, die zerstreut waren, in einem versammeln sollte. Und von dem Tage an hielten sie miteinander Rat, um ihn zu töten.” Johannes 11:49-52
“Jesus spricht zu ihr: Rührt mich nicht an; denn ich bin noch nicht aufgefahren zu meinem Vater; sondern geht hin zu MEINEN BRÜDERN und sprecht zu ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und zu eurem Vater und zu meinem Gott und zu eurem Gott.” Johannes 20,17
“Denn was das Gesetz nicht vermochte, weil es schwach war durch das Fleisch, das hat Gott getan, indem er seinen eigenen Sohn sandte in der Gestalt des sündigen Fleisches und für die Sünde die Sünde im Fleisch verdammte… Ihr aber seid nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn der Geist Gottes in euch wohnt. Wenn aber jemand den Geist Christi nicht hat, so ist er keiner von den Seinen. Ist aber Christus in euch, so ist der Leib tot um der Sünde willen; der Geist aber ist lebendig um der Gerechtigkeit willen. Wenn aber der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird er, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen durch seinen Geist, der in euch wohnt. Darum, liebe Brüder, sind wir dem Fleisch nicht schuldig, nach dem Fleisch zu leben. Denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, werdet ihr sterben; wenn ihr aber durch den Geist die Werke des Leibes abtötet, werdet ihr leben. Denn so viele sich vom Geist Gottes leiten lassen, die sind Söhne Gottes. Denn ihr habt nicht empfangen den Geist der Knechtschaft wieder zur Furcht, sondern den Geist der Kindschaft, durch den wir rufen: Abba, Vater! Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind: Und wenn wir Kinder sind, so sind wir auch Erben, Erben Gottes und Miterben Christi, wenn wir mit ihm leiden, damit wir auch mit ihm verherrlicht werden.” Römer 8:3, 9-17
“Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau, geboren unter dem Gesetz, um die zu erlösen, die unter dem Gesetz waren, damit wir die Sohnschaft empfingen. Und weil ihr nun Söhne seid, hat Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen gesandt, der da ruft: Abba, Vater! Darum bist du nicht mehr ein Knecht, sondern ein Sohn; und wenn du ein Sohn bist, so bist du ein Erbe Gottes durch Christus.” Galater 4:4-7 AV
“Siehe, welch eine Liebe hat uns der Vater erwiesen, dass wir Gottes Kinder heißen sollen; darum kennt uns die Welt nicht, weil sie ihn nicht kennt. Ihr Lieben, nun sind wir Gottes Kinder, und es ist noch nicht offenbar, was wir sein werden; wir wissen aber, dass wir ihm gleich sein werden, wenn er erscheinen wird; denn wir werden ihn sehen, wie er ist. Und jeder Mensch, der diese Hoffnung in sich hat, reinigt sich, wie er rein ist… Wer Sünde tut, der ist vom Teufel; denn der Teufel sündigt von Anfang an. Dazu ist der Sohn Gottes offenbart worden, daß er die Werke des Teufels zerstöre. Wer aus Gott geboren ist, der tut nicht Sünde; denn SEIN SAME bleibt in ihm, und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist. Daran erkennt man die Kinder Gottes und die Kinder des Teufels: Wer nicht gerecht ist, der ist nicht aus Gott, und wer seinen Bruder nicht liebt… Und dies ist sein Gebot, daß wir glauben an den Namen seines Sohnes Jesus Christus und einander lieben, wie er uns geboten hat. Und wer seine Gebote hält, der bleibt in ihm, und er bleibt in ihm. Daran erkennen wir, dass er in uns bleibt, durch den Geist, den er uns gegeben hat.” 1 Johannes 3:1-3, 8-10, 23-24 AV
“Wer glaubt, dass Jesus der Christus ist, der ist von Gott geboren; und wer den liebt, der ihn gezeugt hat, der liebt auch den, der von ihm gezeugt ist. Daran erkennen wir, dass wir Kinder Gottes lieben, wenn wir Gott lieben und seine Gebote halten. Denn das ist die Liebe Gottes, daß wir seine Gebote halten; und seine Gebote sind nicht schwer. Denn was aus Gott geboren ist, das überwindet die Welt; und das ist der Sieg, der die Welt überwindet, nämlich unser Glaube. Wer ist es, der die Welt überwindet, wenn nicht der, der glaubt, dass Jesus der Sohn Gottes ist?” 1 Johannes 5:1-5 AV
Im Gegensatz zu den Behauptungen dieser muslimischen Polemiker handelt es sich bei der Saat aus Jesaja 53:10 also nicht um biologische Nachkommen, sondern um die geistlichen Brüder und Schwestern des Gottesknechts, die er rettet und rechtfertigt, indem er ihre Sünden am Kreuz trägt!
Endnoten
(1) Der folgende Text ist ein weiterer alttestamentlicher Text, der davon spricht, dass der Messias durchbohrt wird:
Und ich will ausgießen über den Bais Dovid und über die Bewohner von Jeruschalajim den Ruach (Geist) von Chen (Gnade) und von Tachanunim (Bitten um Gnade); und sie sollen auf mich schauen, den sie durchbohrt haben [dakar, “durchbohren” vgl. Jeschaja 53,5; Targum HaSchiwim Tehillim 22,17], und sie werden um ihn (Moschia) trauern, wie man um seinen Yachid (einzigen Sohn) trauert, und sie werden in Bitterkeit über ihn trauern, wie man in Bitterkeit über seinen Bechor (Erstgeborenen) ist. Sacharja 12:10 OJB
Was diese Prophezeiung so bemerkenswert macht, ist die Tatsache, dass derjenige, der durchbohrt wird, kein anderer ist als Gott Jahwe selbst, denn er ist derjenige, der in diesem unmittelbaren Zusammenhang spricht!
Dass es sich hierbei um eine eindeutige messianische Prophezeiung handelt, lässt sich leicht aus der Tatsache ableiten, dass selbst spätere rabbinische Quellen sie in Bezug auf den Messias, den Sohn Josephs, interpretierten, von dem sie glaubten, dass er im Kampf getötet und anschließend wieder auferweckt werden würde. Wie der renommierte messianische jüdische Gelehrte Dr. Michael L. Brown erklärt:
“Es gibt auch eine außergewöhnliche Bemerkung über die sühnende Kraft des Todes des Messias ben Joseph von Moshe Alshekh, dem einflussreichen Rabbiner des 16. Jahrhunderts, in seinem Kommentar zu Sacharja 12:10:
Ich will noch ein drittes tun, dass sie auf mich schauen sollen, denn sie sollen ihre Augen zu mir erheben in vollkommener Reue, wenn sie den sehen, den sie durchbohrt haben, das heißt den Messias, den Sohn Josephs, denn unsere Rabbiner seligen Andenkens haben gesagt, dass er alle Schuld Israels auf sich nehmen wird und dann im Krieg getötet werden soll, um so zu sühnen, dass es so sein wird, als hätte Israel ihn durchbohrt, denn um ihrer Sünde willen ist er gestorben; Und damit es ihnen als vollkommene Versöhnung angerechnet wird, werden sie Buße tun und auf den Gesegneten blicken und sagen, dass es keinen außer ihm gibt, der denen vergibt, die um den trauern, der für ihre Sünden gestorben ist: Das ist die Bedeutung von “Sie werden auf mich schauen. ‘
“Welch außergewöhnliche Worte – und es sind die Worte eines hoch angesehenen, traditionellen Rabbiners.” (Brown, Der echte koschere Jesus: Revealing the mysteries of the Hidden Messiah, 11. Das Geheimnis der sühnenden Kraft des Todes der Gerechten, S. 157-158)
Und laut dem Neuen Testament erfüllte sich diese Prophezeiung teilweise, als der Herr Jesus bei seiner Kreuzigung durchbohrt wurde:
“Darnach erkannte Jesus, dass nun alles vollbracht war, damit die Schrift erfüllt würde, und sprach: Mich dürstet. Es wurde aber ein Gefäß voll Essig hingestellt; und sie füllten einen Schwamm mit Essig und steckten ihn auf einen Ysop und hielten ihn an seinen Mund. Da nun Jesus den Essig empfing, sprach er: Es ist vollbracht; und er neigte sein Haupt und gab den Geist auf. Da nun die Juden es so eingerichtet hatten, dass die Leiber nicht am Sabbat am Kreuz bleiben sollten (denn der Sabbat war ein hoher Tag), baten sie Pilatus, dass ihre Beine gebrochen und sie abgenommen würden. Da kamen die Kriegsknechte und brachen die Beine des ersten und des anderen, der mit ihm gekreuzigt war. Als sie aber zu Jesus kamen und sahen, dass er schon tot war, brachen sie ihm nicht die Beine; sondern einer der Kriegsknechte durchbohrte mit einem Speer seine Seite, und alsbald kam Blut und Wasser heraus. Und der es gesehen hat, hat es aufgezeichnet, und seine Aufzeichnung ist wahr; und er weiß, daß er die Wahrheit sagt, damit ihr glaubt. Denn das ist geschehen, auf daß erfüllt würde die Schrift: “Es soll ihm kein Bein gebrochen werden. Und wiederum eine andere Schrift sagt: Sie werden auf den blicken, den sie durchbohrt haben.” Johannes 19:28-37 AV
Der Rest der Prophezeiung wird sich erfüllen, wenn der Herr Jesus vom Himmel auf die Erde zurückkehrt:
“Siehe, er kommt mit den Wolken, und alle Augen werden ihn sehen, auch die, die ihn durchbohrt haben; und alle Geschlechter auf Erden werden um ihn trauern. So sei es, Amen.” Offenbarung 1:7
(2) Dr. Michael Browns Kommentare zu diesem speziellen Psalm sind es wert, ausführlich zitiert zu werden:
“Psalm 22 scheint besonders auf Jeschuas Kreuzigung und Auferstehung anwendbar zu sein, denn der Psalmist sagt Dinge wie: ‘Alle, die mich sehen, verspotten mich; sie schleudern Beleidigungen und schütteln ihre Köpfe’ und ‘Brüllende Löwen reißen ihre Beute mit weit aufgerissenen Mäulern gegen mich auf’ und ‘Ich bin ausgegossen wie Wasser, und alle meine Gebeine sind aus den Fugen geraten’ und ‘Meine Kraft ist ausgetrocknet wie eine Scherbe, und meine Zunge klebt am Gaumen fest; Du legst mich in den Staub des Todes” und “Hunde haben mich umzingelt; eine Schar von Bösewichten hat mich umzingelt, sie haben meine Hände und Füße durchbohrt” (oder: “Wie ein Löwe sind sie an meinen Händen und Füßen”) und “Ich kann alle meine Gebeine zählen; die Leute starren und freuen sich über mich” und “Sie teilen meine Kleider unter sich auf und werfen das Los um meine Kleidung” (Ps. 22:7, 13-18). Was für ein detailliertes Bild des öffentlichen Spottes und der körperlichen und seelischen Qualen, und wie auffallend ist die Parallele zu den Leiden des Kreuzigungsopfers… Und man kann sich fragen, wenn dieser Text nicht letztlich die Befreiung des Messias vom Tod ankündigt, die zu einem weltweiten Lobpreis Gottes führt, wessen Befreiung kündigt er dann an?
“Psalm 22 war also für die Schreiber des Neuen Testaments von großer Bedeutung. Aber er wurde auch mehrmals in der umfangreichsten Darstellung der Leiden des Messias in der rabbinischen Literatur zitiert, die sich in den Kapiteln 34, 36 und 37 des Midrasch aus dem achten und neunten Jahrhundert findet, der als Pesikta Rabbati bekannt ist. Es handelt sich also um einen von den traditionellen Juden geschätzten rabbinischen Text, der die stellvertretenden Leiden des Messias in anschaulicher Weise schildert.
“Wie von Patai übersetzt (und hier nur teilweise zitiert):
Sie sagten: In der Siebenjahreszeit, in der der Sohn Davids kommt, werden sie Eisenbalken bringen und sie ihm auf den Hals legen, bis sich sein Körper krümmt und er schreit und weint und seine Stimme in die Höhen emporsteigt und er vor ihm sagt: ‘Herr der Welt! Wie viel kann meine Kraft ertragen? Wie viel mein Geist? Wie viel meine Seele? Und wie sehr meine Glieder? Bin ich nicht aus Fleisch und Blut?…’
In jener Stunde sagt der Heilige, gepriesen sei Er, zu ihm: “Ephraim, Mein Wahrer Messias, du hast [dieses Leiden] bereits seit den sechs Tagen der Schöpfung auf dich genommen. Nun soll dein Leiden wie Mein Leiden sein. Denn seit dem Tag, an dem der böse Nebukadnezar heraufkam und Meinen Tempel zerstörte und Mein Heiligtum verbrannte und Ich Meine Kinder unter die Völker der Welt verbannte, habe Ich bei deinem Leben und dem Leben deines Hauptes nicht mehr auf Meinem Thron gesessen. Und wenn ihr nicht glaubt, so seht den Tau, der auf meinem Haupt ist…’
In jener Stunde sagt er vor Ihm: ‘Herr der Welt! Jetzt bin ich beruhigt, denn es genügt dem Knecht, seinem Herrn gleich zu sein!’
“Wussten Sie, dass das Judentum an einen leidenden Messias wie diesen glaubte? Der Midrasch fährt fort:
Die Väter der Welt [Abraham, Isaak und Jakob] werden sich in Zukunft im Monat Nissan erheben und zu ihm sprechen: ‘Ephraim, unser wahrer Messias! Obwohl wir deine Väter sind, bist du größer als wir, denn du hast wegen der Sünden unserer Kinder gelitten, und es sind grausame Strafen über dich gekommen, wie sie weder die früheren noch die späteren Geschlechter getroffen haben, und du wurdest von den Völkern der Welt wegen Israel verspottet und verachtet, und du saßt in Finsternis und Schwärze, und deine Augen sahen kein Licht, und deine Haut spaltete sich bis auf die Knochen, und dein Körper vertrocknete wie Holz, und deine Augen wurden trüb vom Fasten, und deine Kraft wurde wie eine Scherbe. Das alles wegen der Sünden unserer Kinder. Willst du, dass unsere Kinder das Glück genießen, das der Heilige, gepriesen sei Er, Israel zugedacht hat, oder ist dein Geist vielleicht nicht mit ihnen versöhnt, weil du wegen ihnen so viel leiden musstest und weil sie dich im Gefängnis gefangen hielten?
Und der Messias antwortet ihnen: ‘Väter der Welt! Alles, was ich getan habe, habe ich nur für euch und für eure Kinder getan, für eure Ehre und für die Ehre eurer Kinder, damit sie das Glück genießen, das der Heilige, gepriesen sei Er, Israel zugedacht hat.’
Dann sagen die Väter der Welt zu ihm: ‘Ephraim, unser wahrer Messias, lass dich beruhigen, denn beruhige uns und den Geist deines Schöpfers!’
“Und es ist Psalm 22, der Psalm über die Qualen des rechtschaffenen Leidenden, der aus den Klauen des Todes befreit wird, der in diesen Kapiteln mehrmals zitiert wird, insbesondere in Kapitel 36 und am Anfang von Kapitel 37. Beachten Sie auch, wie der Messias hier bereitwillig um der Sünden seines Volkes willen leidet, indem er Verwerfung, Hohn und Spott ertragen muss, woraufhin er in die Höhe gehoben wird.
“Aber der Punkt ist nicht, dass dieser Midrasch über Jesus spricht. Offensichtlich nicht. Die Rabbiner, die ihn verfassten, hatten keine wirkliche Vorstellung davon, wer Jeschua war, und was immer sie durch die Kirche ihrer Zeit über ihn wussten, lehnten sie ab. Worauf ich hinaus will, ist, dass das Konzept eines leidenden Messias in der jüdischen Tradition wohlbekannt ist und die Juden keinen Grund haben, Jeschuas messianische Ansprüche abzulehnen, weil er litt, bevor er erhöht wurde. Im Gegenteil, dies ist ein Muster, das in den hebräischen Schriften klar dargelegt ist und das auch einige spätere rabbinische Traditionen widerspiegelt.” (Brown, Der echte koschere Jesus, 10. The Secret Of The Suffering Messiah, S. 144-146; Hervorhebung durch uns)