Von Sam Shamoun
Übersetzt aus dem Englischen ins Deutsche von der Answering-Islam Website
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Ich werde mich mit dem Artikel des bekannten antichristlichen und muslimischen Lieblingsrabbiners Tovia Singer auseinandersetzen: “Haben die Verfasser des Neuen Testaments an die Trinitätslehre geglaubt?”. Singer zitiert bestimmte neutestamentliche Passagen, die seiner Meinung nach die Lehre von der gesegneten Dreifaltigkeit untergraben und die vollkommene Gottheit des Herrn Jesus Christus widerlegen.
Ich beginne mit seiner Erörterung von Hebräer 4,15, wo er Folgendes sagt:
Betrachten Sie, wie die Versuchung Jesu in den Evangelien geschildert wird. Im Neuen Testament heißt es mit Nachdruck: “Jesus wurde in allem versucht wie wir, doch ohne Sünde”. Aber die Behauptung der Kirche, Jesus sei Gott, schafft unüberwindbare Widersprüche: Versuchung ohne die Möglichkeit, in Sünde zu fallen, ist sinnlos. Wenn Jesus Gott ist, war es für ihn unmöglich zu sündigen, und es macht keinen Sinn zu sagen, er sei versucht worden.
Außerdem heißt es in Jakobus 1,13, dass Gott nicht versucht werden kann!
Wenn Singers Argumentation stichhaltig wäre, dann müsste er zu dem Schluss kommen, dass Jehova selbst nicht Gott sein kann, denn in der gesamten hebräischen Bibel finden wir Beispiele dafür, dass Jehova versucht wurde:
“Denn alle diese Menschen, die meine Herrlichkeit und meine Zeichen gesehen haben, die ich in Ägypten und in der Wüste getan habe, haben mich jetzt diese zehnmal versucht und nicht auf meine Stimme gehört”, Numeri 14:22
Beachten Sie die folgenden Kommentare der bekannten rabbinischen Autorität Raschi:
haben Mich versucht: Dies ist Wörtlich zu verstehen.
diese zehn Mal: Zweimal am [Roten] Meer, zweimal mit dem Manna, zweimal mit den Wachteln…, wie es im Traktat Arachin (15a) heißt. (The Complete Jewish Bible With Rashi Commentary; Hervorhebung durch uns)
Es gibt noch mehr:
“Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht in Versuchung führen, wie du ihn in Massa in Versuchung geführt hast.” Deuteronomium 6:16
“Wie oft haben sie ihn in der Wüste gereizt und ihn in der Wüste betrübt! Ja, sie kehrten um und versuchten Gott und schränkten den Heiligen Israels ein … Doch sie versuchten und reizten den höchsten Gott und hielten seine Zeugnisse nicht.” Psalm 78:40-41, 56 Authorized King James Version (AV)
“Sie hatten aber große Lust in der Wüste und versuchten Gott in der Wüste.” Psalm 106:14 AV
Es ist zu bedenken, dass in allen oben genannten Texten dasselbe hebräische Wort verwendet wird, das manchmal als Versuchung oder Prüfung wiedergegeben wird.
Für Singer kommt es noch viel schlimmer, denn in den hebräischen Schriften wird Satan so dargestellt, dass er die Dreistigkeit besitzt, vor Gottes himmlische Gegenwart zu treten und Jehova, den Allmächtigen, aufzufordern, seinen gerechten Diener Hiob zu schlagen!
“Es war abermals ein Tag, an dem die Söhne Gottes kamen, um vor den Herrn zu treten, und der Satan kam auch unter sie, um vor den Herrn zu treten. Und der Herr sprach zum Satan: ‘Woher kommst du? Der Satan antwortete dem Herrn und sprach: “Vom Hin- und Hergehen auf der Erde und vom Hin- und Hergehen auf ihr. Da sprach der Herr zum Satan: Hast du an meinen Knecht Hiob gedacht, dass es auf Erden keinen gibt wie ihn, einen untadeligen und aufrechten Mann, der Gott fürchtet und das Böse meidet? Und doch hält er an seiner Rechtschaffenheit fest, obwohl du mich gegen ihn aufgehetzt hast, um ihn ohne Grund zu vernichten.” Hiob 2:1-3 Neue King James Version (NKJV)
Hier noch einmal die Erklärung von Raschi zu dieser Stelle:
“Und der Herr sprach zu dem Widersacher: ‘Hast du auf meinen Knecht Hiob geachtet? Denn es gibt keinen wie ihn auf der Erde, einen aufrichtigen und rechtschaffenen Mann, gottesfürchtig und das Böse meidend, und er bewahrt sich seine Aufrichtigkeit. Und doch hast du Mich gegen ihn gereizt.'”…
Und doch habt ihr Mich gegen ihn gereizt: Ihr habt Mich dazu verleitet, ihn zu vernichten. Jeder Ausdruck von הֲסָתָה ist nur ein Ausdruck, um eine Person zu seinem Rat zu locken. (The Complete Jewish Bible With Rashi Commentary; Hervorhebungen in Großbuchstaben und Unterstreichungen von uns)
Was diesen speziellen Fall noch interessanter macht, ist die Tatsache, dass dasselbe hebräische Wort, das mit “angestiftet” übersetzt wird, an anderer Stelle im Zusammenhang mit Satan verwendet wird, der den König David zur Sünde gegen Gott verleitet!
“Und der Satan stand gegen Israel und stachelte David an, Israel zu zählen.” 1. Chronik 21:1
Sehen wir uns nun an, wie Singers Einwand gegen ihn ins Leere läuft, indem er beweist, dass auch Jehova nicht Gott sein kann.
A. Eine Versuchung ohne die Möglichkeit, in Sünde zu fallen, ist sinnlos.
B. Sowohl Satan als auch Israel haben Jehova in Versuchung geführt.
C. Das zeigt also, dass Jehova sündigen kann, sonst wäre die Versuchung sinnlos.
D. Für Gott ist es jedoch unmöglich, zu sündigen.
E. Daher kann Jehova nicht Gott sein.
An dieser Argumentation ist offensichtlich etwas faul, denn dieselbe Schrift, die bezeugt, dass Jehova immer wieder versucht werden kann und wurde, bezeugt auch, dass Jehova der einzige und wahre Gott aller ist:
“Herr der Heerscharen, Gott Israels, der du über den Cherubim wohnst, du bist der Gott aller Königreiche der Erde, du allein. Du hast Himmel und Erde gemacht … Und nun, Herr, unser Gott, errette uns aus seiner Hand, damit alle Reiche der Erde erkennen, dass du allein, Herr, Gott bist.” Jesaja 37:16, 20
“Es gibt niemanden wie dich, oh Herr. Du bist groß, und dein Name ist groß an Macht … Aber der Herr ist der wahre Gott; er ist der lebendige Gott und ein ewiger König. Vor seinem Zorn erzittert die Erde, und die Völker können seinen Zorn nicht ertragen.” Jeremia 10:6, 10
Die inspirierten Autoren teilten offensichtlich nicht Singers Standpunkt, denn sie sahen kein Problem darin, dass Jehova der wahre Gott ist und dass er sowohl von Menschen als auch von Satan versucht wird. Sie gingen auch nicht davon aus, dass eine Versuchung sinnlos ist, wenn derjenige, der versucht wird, nicht sündigen kann, denn keiner der inspirierten Abgesandten Gottes glaubte auch nur einen Augenblick, dass Jehova jemals sündigen könnte. Vielmehr verkündeten alle biblischen Autoren, dass es für Jehova unmöglich ist zu sündigen, da er in allen seinen Wegen vollkommen ist und sich in Bezug auf seine wesentlichen göttlichen Eigenschaften niemals ändern kann:
“Er ist der Fels; sein Werk ist vollkommen; denn alle seine Wege sind gerecht. Er ist ein Gott der Treue und ohne Ungerechtigkeit; gerecht und aufrichtig ist er.” Deuteronomium 32,4
“Und Gott, sein Weg ist vollkommen; das Wort des Herrn ist bewährt; er ist ein Schild für alle, die bei ihm Zuflucht suchen.” 2. Samuel 22,31
“Er ist mein Fels, und keine Ungerechtigkeit ist in ihm.” Psalm 92,15
“Du hast den Grund der Erde von Anfang an gelegt, und der Himmel ist das Werk deiner Hände. Sie werden vergehen, aber Du bleibst. Sie werden alle vergehen wie ein Kleid, wie ein Gewand wirst Du sie wechseln, und sie werden vergehen, aber Du bleibst derselbe, und Deine Jahre werden kein Ende haben.” Psalm 102:25-27
“Denn du bist kein Gott, der Wohlgefallen hat am Bösen, und das Böse wohnt nicht bei dir. Wer sich rühmt, wird nicht vor dir bestehen; du hasst alle, die Unrecht tun. Du vertilgst die, die Lügen reden; der Herr verabscheut den blutrünstigen und betrügerischen Menschen.” Psalm 5,4-6
“Deine Augen sind zu rein, um das Böse zu sehen, und du kannst nicht auf das Böse schauen. Warum schaust du auf die, die treulos handeln, und hältst deine Zunge zurück, wenn der Frevler den verschlingt, der gerechter ist als er?” Habakkuk 1:13
“Darum seid vollkommen, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist.” Matthäus 5,48
“Und Gott wollte den Erben der Verheißung die Unveränderlichkeit seines Ratschlusses noch deutlicher zeigen, indem er ihn mit einem Eid bestätigte. Damit wir, die wir geflohen sind, durch zwei unwandelbare Dinge, in denen Gott unmöglich lügen kann, eine starke Ermutigung haben, an der Hoffnung festzuhalten, die vor uns liegt.” Hebräer 6,17-18
Warum sollten die Versuchungen Jesu in Anbetracht des Vorstehenden seine Gottheit in Frage stellen? Wenn Jehova versucht werden konnte, während er auf seinem herrlichen Thron im Himmel saß, und dennoch Gott war, dann kann Jesus sicherlich immer noch Gott im Fleisch sein, obwohl er versucht wurde, wie alle Menschen, obwohl er ohne Sünde war/ist.
Wir würden sogar erwarten, dass Jesus während seines Aufenthalts auf der Erde in Versuchung geriet, da er sich entschied, ein Mensch aus Fleisch und Blut zu werden, der echte menschliche Grenzen auf sich nahm, um sich mit all denen zu identifizieren, die er erlösen wollte:
“Wir sehen aber Jesus, der ein wenig niedriger gemacht wurde als die Engel, um den Tod zu erleiden, gekrönt mit Herrlichkeit und Ehre, damit er durch die Gnade Gottes den Tod für alle erlebe. Denn ihm, in dessen Auftrag und durch dessen Wirken alle Dinge existieren, war es angemessen, den Urheber ihres Heils durch Leiden vollkommen zu machen, indem er viele Söhne zur Herrlichkeit führte. Denn sowohl der, der heiligt, als auch die, die geheiligt werden, sind alle eins. Darum schämt er sich nicht, sie Brüder zu nennen, indem er sagt: “Ich will meinen Brüdern deinen Namen verkünden; mitten in der Gemeinde will ich dir Loblieder singen. Und weiter: ‘Ich will mein Vertrauen auf Ihn setzen’. Und weiter: “Hier bin ich und die Kinder, die Gott mir gegeben hat. Wie also die Kinder an Fleisch und Blut teilhaben, so hat er auch an diesen teilgenommen, damit er durch den Tod den vernichtet, der die Macht des Todes hat, nämlich den Teufel, und die befreit, die durch die Furcht vor dem Tod ihr Leben lang in Knechtschaft waren. Denn er hilft ja nicht den Engeln, sondern dem Samen Abrahams. Darum mußte er in allem seinen Brüdern gleich werden, damit er ein barmherziger und treuer Hoherpriester in den Dingen Gottes sei, um die Sünden des Volkes zu versöhnen. Denn da er selbst in der Versuchung gelitten hat, kann er denen helfen, die versucht werden. Hebräer 2:9-18
Wir würden jedoch nicht erwarten, dass dies bei Jehova der Fall ist, wenn er in der Fülle seiner himmlischen Herrlichkeit auf seinem Thron sitzt, vor allem nicht in der alttestamentlichen Zeit, als Jehova noch keinen physischen Körper besaß, da er noch keine menschliche Natur angenommen hatte.
Deshalb kann Singer nicht alles haben, was er will, und es auch noch essen. Wenn er konsequent sein will, dann muss er akzeptieren, dass Jehova nach seiner eigenen Argumentation nicht Gott sein kann, da er versucht werden kann, was bedeutet, dass er auch sündigen kann.
Nachdem dies geklärt ist, können wir uns nun mit den Zusammenhängen von Hebräer 4:15 und Jakobus 1:13 befassen, um zu zeigen, dass sogar dieselben Schriften, aus denen Singer zitiert hat, verkünden, dass Jesus Christus der allmächtige Gott in Menschengestalt ist.