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von Matt Slick | 22. November 2008 | Bibel Allgemein, Die Bibel
Obwohl einige sagen, dass das Neue Testament erst Jahrhunderte nach Christi Tod geschrieben wurde, vielleicht 100-300 Jahre, ist die Wahrheit, dass es vor dem Ende des ersten Jahrhunderts von denen geschrieben wurde, die Christus entweder persönlich kannten, ihm begegnet waren oder unter der Leitung seiner Jünger standen.
Wurden die Evangelien erst Jahrhunderte nach Christus geschrieben?
In dem Artikel Wann wurden die Evangelien geschrieben und von wem? habe ich gezeigt, dass Matthäus, Markus und Lukas alle vor 70 n. Chr. geschrieben wurden. Die Apostelgeschichte wurde im Wesentlichen von Lukas verfasst. Aber Lukas erwähnt weder die Zerstörung Jerusalems im Jahr 70. Er erwähnt auch nicht den Tod von Jakobus (62 n. Chr.), Paulus (64 n. Chr.) und Petrus (65 n. Chr.). Da es sich bei der Apostelgeschichte um ein historisches Dokument handelt, das sich mit der Kirche befasst, würden wir natürlich erwarten, dass solche wichtigen Ereignisse aufgezeichnet werden, wenn die Apostelgeschichte nach der Tat geschrieben wurde. Da in Apostelgeschichte 1,1-2 erwähnt wird, dass es sich um die zweite Schrift des Lukas handelt, wurde das Lukasevangelium sogar noch früher geschrieben. Außerdem prophezeite Jesus in den Evangelien die Zerstörung des Tempels: “Was diese Dinge betrifft, die ihr seht, so werden Tage kommen, in denen kein Stein auf dem anderen bleiben wird, der nicht niedergerissen wird” (Lk 21,6; siehe auch Mt 24,1; Mk 13,1). Wenn Matthäus, Markus und Lukas nach der Zerstörung des Tempels geschrieben worden wären, hätten sie zweifellos die Erfüllung der Prophezeiung Christi in ihre Texte aufgenommen. Da dies nicht der Fall ist, ist dies ein starkes Indiz dafür, dass sie vor 70 n. Chr. geschrieben wurden.
Das Johannesevangelium soll von dem Apostel Johannes geschrieben worden sein. Es ist aus der Perspektive eines Augenzeugen der Ereignisse im Leben Christi geschrieben. Das John Rylands Papyrusfragment 52 des Johannesevangeliums aus dem Jahr 135 enthält Teile von Johannes 18:31-33, 37-38. Dieses Fragment wurde in Ägypten gefunden, und es ist eine beträchtliche Zeitspanne für die Verbreitung des Evangeliums erforderlich, bevor es Ägypten erreichte. Es ist das letzte der Evangelien und scheint in den 80er bis 90er Jahren geschrieben worden zu sein.
Auffallend ist das Fehlen der Erwähnung der Zerstörung des jüdischen Tempels im Jahr 70 n. Chr. Dies ist jedoch verständlich, da Johannes die Prophezeiung Jesu über die Zerstörung des Tempels nicht erwähnt. Er konzentrierte sich nicht auf die historischen Ereignisse. Stattdessen konzentrierte er sich auf den theologischen Aspekt der Person Christi und zählte seine Wunder und Worte auf, die die Gottheit Jesu bestätigten. Das macht durchaus Sinn, denn er kannte bereits die zuvor geschriebenen Evangelien.
Außerdem weisen 1, 2 und 3 Johannes denselben Schreibstil auf wie das Johannesevangelium und die Offenbarung, die vermutlich Ende der 80er oder Anfang der 90er Jahre geschrieben wurde.
Das frühe Datum der Paulus-Schriften
Der Apostel Paulus war ein Bekehrter zum Christentum. Die Apostelgeschichte berichtet von seiner Bekehrung in Apostelgeschichte 9. Da die Apostelgeschichte vor 70 n. Chr. geschrieben wurde und Paulus die Paulusbriefe verfasste, und wir wissen, dass Paulus 64 n. Chr. starb, wurden die Paulusbriefe alle vor diesem Datum geschrieben. Außerdem findet sich in 1. Korinther 15,3-4 ein frühes Glaubensbekenntnis der christlichen Kirche, in dem Paulus erwähnt, dass Jesus gestorben und auferstanden ist. “Denn ich habe euch als Erstes überliefert, was auch ich empfangen habe, dass Christus für unsere Sünden gestorben ist nach der Schrift, 4 und dass er begraben wurde und dass er am dritten Tag auferstanden ist nach der Schrift” (1 Kor 15,3-4). Beachten Sie, dass er sagt, er habe diese Informationen erhalten. Von wem hat er sie erhalten? Höchstwahrscheinlich von den Aposteln, da er viel mit ihnen zu tun hatte. Das bedeutet, dass Paulus den Bericht des Evangeliums von den Augenzeugen erhalten hat. Sie waren natürlich Zeitgenossen, und da sie alle vor der Jahrhundertwende starben, wurden ihre Schriften innerhalb des gleichen Zeitraums fertiggestellt. Daher wurden ihre Schriften noch zu Lebzeiten der Apostel Jesu verfasst.
Die Entstehung des Hebräerbriefs im ersten Jahrhundert
Es ist nicht mit Sicherheit bekannt, wer das Buch der Hebräer geschrieben hat. Als Autoren werden Paulus, Barnabas (Apostelgeschichte 4,36), Apollos (Apostelgeschichte 18,24) usw. vorgeschlagen. Das einzige geografische Gebiet, das erwähnt wird, ist Italien (Hebr 13,24). Das späteste mögliche Datum für die Abfassung des Hebräerbriefs ist 95 n. Chr., könnte aber auch schon 67 n. Chr. geschrieben worden sein. Der Hebräerbrief spricht vom Opfer des Hohenpriesters im Präsens (Heb 5,1-3; Heb 7,27), was möglicherweise bedeutet, dass die Zerstörung des Jerusalemer Tempels im Jahr 70 n. Chr. noch nicht stattgefunden hatte.
Wurde Jakobus Jahrhunderte nach Christus geschrieben?
Dieser Brief behauptet, von Jakobus geschrieben worden zu sein: “Jakobus, ein Knecht Gottes und des Herrn Jesus Christus, grüßt die zwölf Stämme, die in der Fremde zerstreut sind” (Jakobus 1,1). Die Frage ist: “Welcher Jakobus?” Ist es Jakobus, der Sohn des Zebedäus (Mt 10,2-3); Jakobus, der Sohn des Alphäus (Mt 10,2-3), oder der am meisten verbreitete und akzeptierte Jakobus, der der Bruder Jesu war? “Ist er nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt seine Mutter nicht Maria, und seine Brüder Jakobus und Josef und Simon und Judas? 56 Und seine Schwestern, sind sie nicht alle bei uns?” (Mt 13,55). Beachten Sie, dass der Kontext der Verse auf die unmittelbare Familie hindeutet, denn es werden Jesu Mutter, Brüder und Schwestern erwähnt. Siehe auch Gal 1,18-19, wo es heißt: “Drei Jahre später ging ich nach Jerusalem hinauf, um Kephas kennenzulernen, und blieb fünfzehn Tage bei ihm. 19 Aber ich sah keinen anderen der Apostel außer Jakobus, dem Bruder des Herrn.” Es ist wahrscheinlich, dass Jakobus erst an Jesus als den Messias glaubte, als Jesus ihm nach seiner Auferstehung erschien, wie es in 1. Korinther 15,7 heißt: “dann erschien er Jakobus, dann allen Aposteln”.
Jakobus wurde auf Befehl des Hohenpriesters Ananus nach dem Tod des Prokurators Festus im Jahr 61 n. Chr. gemartert (Josephus, Ant. 20. 9)”. Daher wurde der Jakobusbrief vor 61 n. Chr. geschrieben.1
1 und 2 Petrus: Früh und verlässlich
Aus beiden Briefen geht eindeutig hervor, dass sie von Petrus verfasst wurden, einem Augenzeugen des Lebens Jesu und der Erscheinungen nach seiner Auferstehung. Obwohl es einige gab, die die Urheberschaft dieser beiden Briefe angezweifelt haben, sagen uns die klaren Anfangsaussagen beider Briefe, dass Petrus der Verfasser war. “Petrus, Apostel Jesu Christi, an die, die in der Fremde wohnen, zerstreut in ganz Pontus…” (1 Petr 1,1), und “Simon Petrus, Knecht und Apostel Jesu Christi, an die, die denselben Glauben wie wir empfangen haben…” (2 Petr 1,1). Es erscheint durchaus logisch, dass Petrus tatsächlich der Verfasser der Briefe ist, die seinen Namen tragen.
Petrus starb in Rom während der Christenverfolgung durch Nero um 64 n. Chr., so dass die Briefe offensichtlich vor dieser Zeit geschrieben wurden.
Wurden die Johannesbriefe spät verfasst?
Der Verfasser des 1. Johannesbriefs gibt sich selbst nicht zu erkennen. Der Verfasser des 2. und 3. Johannesbriefes bezeichnet sich selbst als “der Ältere” (2. Johannes 1; 3. Johannes 1). Was den ersten Brief betrifft, so kann man mit einiger Sicherheit davon ausgehen, dass er vom Apostel Johannes verfasst wurde. Der Anfang des Johannesbriefs ist aus der Perspektive eines Menschen geschrieben, der mit Jesus zusammen war (Johannes 1,1-4). Außerdem sagt Eusebius (Ecclesiastical History, 3.39) über Papias, einen Hörer des Johannes und Freund von Polykarp: “Er benutzte Zeugnisse aus dem ersten Brief des Johannes. Irenäus, so Eusebius (Ecclesiastical History, 5.8), zitierte diesen Brief oft. So zitiert er in seinem Werk Gegen die Häresien (3,15; 5,8) namentlich 1 Joh 2,18… Clemens von Alexandrien (Miscellanies, 2,66, S. 464) verweist auf 1 Joh 5,16, wie in dem größeren Brief des Johannes.'”2 “In den frühesten kanonischen Listen, die aus dem Ende des zweiten Jahrhunderts stammen, erscheint 1 Joh bereits. In der Tat wird 1 Johannes von Bischof Polykarp von Smyrna [einem Schüler des Apostels Johannes] vor der Mitte des zweiten Jahrhunderts als maßgebend zitiert. Das Zeugnis von 2 Johannes ist fast ebenso gut. Es gibt keinen Hinweis auf 3 Johannes aus dem zweiten Jahrhundert, aber das ist nicht überraschend, da es sich um ein spezifisches, lokales Thema handelt”.3
Außerdem ist der Stil der drei Episteln dem des Johannesevangeliums sehr ähnlich. Im 1. Johannesbrief ist vom “Wort des Lebens” die Rede (1 Joh 1,1), ebenso im Johannesevangelium 1,1 usw. Es scheint, dass die Episteln nach dem Johannesevangelium geschrieben wurden, da die Episteln die Kenntnis der Fakten des Evangeliums vorauszusetzen scheinen. Das Datum der Abfassung schwankt zwischen 60 n. Chr. und den frühen 90er Jahren.4
Was ist mit Judas? Jahrhunderte nach Christus?
Judas bezeichnet sich selbst als den Bruder von Jakobus (Judas 1). Es ist sehr wahrscheinlich, dass sich Judas in wahrer christlicher Demut nicht mit dem Bruder Jesu gleichsetzen will, als der er traditionell angesehen wird und der von der Schrift unterstützt zu werden scheint: “Ist dieser nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt seine Mutter nicht Maria und seine Brüder Jakobus und Josef und Simon und Judas?” (Mt 13,55). 18 dass sie zu euch sagten: “In der letzten Zeit wird es Spötter geben, die ihren eigenen gottlosen Begierden nachgehen.” Vergleiche dies mit 2. Petr. 3:3: “Wisse vor allem, dass in den letzten Tagen Spötter kommen werden, die ihren eigenen Begierden nachgehen.” Wenn dies ein Zitat ist, würde es den Brief nach der Abfassung von 2 Petrus ansiedeln.5
Die Offenbarung: Die antike Apokalypse
Der Autor des Buches der Offenbarung ist Johannes. “Die Offenbarung Jesu Christi, die Gott ihm gegeben hat, um seinen Knechten zu zeigen, was in Kürze geschehen soll; und er hat sie durch seinen Engel zu seinem Knecht Johannes gesandt und ihm mitgeteilt” (Offb 1,1). “Justin Martyr (Dialog mit Trypho, S. 308) (139 – 161 n. Chr.) zitiert aus der Apokalypse als dem Werk des Apostels Johannes “6 Die Offenbarung wurde wahrscheinlich am Ende des Lebens des Apostels Johannes geschrieben. Einige sind der Meinung, dass es in den 90er Jahren geschrieben wurde und dass es das letzte Buch des Neuen Testaments ist.
Schlussfolgerung
Diese Informationen sind zwar grundlegend, aber sie liefern genügend Beweise, um die apostolische Urheberschaft der neutestamentlichen Dokumente zu belegen. Die Debatte über die Datierung der Bücher wird vielleicht nie endgültig geklärt werden können, aber mit den Fortschritten der Wissenschaft und der Archäologie wird die Bestätigung der frühen Autorenschaft des Neuen Testaments immer mehr bestätigt.
Literaturhinweise
Referenzen 1↑ The New Bible Dictionary, (Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, Inc.) 1962.
2↑ Jamieson, Robert; Fausset, A.R.; und Brown, David, Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible, (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.) 1998.
3↑ Achtemeier, Paul J., Th.D., Harper’s Bible Dictionary, (San Francisco: Harper and Row, Publishers, Inc.) 1985.
4↑ Walvoord, John F., und Zuck, Roy B., The Bible Knowledge Commentary, (Wheaton, Illinois: Scripture Press Publications, Inc.) 1983, 1985.
5↑ Jamieson, Robert; Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible”.
6↑ Jamieson, Robert; Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Kritischer und erläuternder Kommentar zur gesamten Bibel).